Пояснительная записка

Вид материала

Пояснительная записка

Содержание Р. Карнап. Преодоление метафизики логическим анализом языка. Темы лекций

Подобный материал:

• Н. П. Огарёва факультет светотехнический Кафедра экономики и управления на предприятии, 529.21kb.
• Пояснительная записка к Комплексной (Сводной) программе повышения безопасности энергоблоков, 3999.98kb.
• Пояснительная записка к бухгалтерской отчетности за 2011 год пояснительная записка, 457.03kb.
• Ефимов Сергей Николаевич, 2000 г пояснительная записка, 29.34kb.
• Пояснительная записка 4 Примерный план подготовки 5 Содержание программы 8 Квалификационные, 469.64kb.
• Государственная Академия Управления имени С. Орджоникидзе Институт национальной и мировой, 399.35kb.
• Пояснительная записка к бухгалтерской отчетности за 2010 год (тыс руб.) Пояснительная, 938.86kb.
• Т. В. Бабушкина пояснительная записка программа, 2529.77kb.
• М. Ю. Новицкая пояснительная записка программа, 2918.1kb.
• Голубничая Наталия Петровна, Дубикова Светлана Васильевна, учителя русского языка, 1637.35kb.

Министерство экономического развития и торговли Российской Федерации

Министерство образования и науки Российской Федерации

Государственный Университет –

Высшая школа экономики

Санкт-Петербургский филиал


Кафедра гуманитарных наук

ФИЛОСОФИЯ

Для факультета экономики

Курс 1


Автор: Малышкин Е. В.


Санкт-Петербург

2010

РАЗДЕЛ 1. Пояснительная записка

Данный курс предназначен для студентов экономического факультета и должен читаться в течение первых двух/трех модулей первого/второго года обучения. Предполагается, что, приступая к изучению курса, студенты обладают необходимыми навыками пересказа и интерпретации научных текстов, имеют опыт устных докладов и способность к самостоятельной письменной работе.

В рамках данного курса философия рассматривается, прежде всего, как открытая совокупность вопросов, которые в тот или иной период жизни задает себе каждый человек, готовый согласиться с тем, что способен понять себя, свое окружение и свою страну умом. Данный курс построен таким образом, что лекционный материал последовательно ориентируется на персоналии из истории западной философии, тогда как семинарские занятия посвящены разбору частных вопросов и предполагают самостоятельную работу студентов.

Таким образом, основная цель, которая ставится перед курсом — показать студентам возможность и способы самостоятельной постановки вопросов к тем реалиям, которые обычно представляются самоочевидными.

Проведение семинарских занятий предполагает работу с заданным набором философских текстов и первоисточников. Каждому семинару предшествует предварительная выработка одного или нескольких «тезисов», соответствующих теме данного семинара. Взяв за основание какой-либо из предложенных текстов, докладчик должен отстоять заданный тезис перед «оппонентами» из числа остальной группы студентов. Перечень, содержание и список литературы для семинарских занятий приводится в конце раздела 2.

В результате изучения данной дисциплины студенты должны получить представление о главных направлениях развития философской мысли, научиться аналитически работать с философской литературой. Студенты должны также приобрести навыки грамотно аргументировать свою точку зрения при заимствовании и интерпретации тех или иных из усвоенных идей и понятий, умение прослеживать взаимосвязи между различными традициями и течениями.

Данный курс в качестве промежуточного контроля предусматривает написание каждым студентом одного самостоятельного реферата и одного письменного теста (контрольная работа). Письменный тест включает в себя 20 вопросов по материалам лекций и семинаров первого/первых двух модулей. Для повышения усвоения материала семинарских занятий предполагается подготовка устных докладов и специально разработанная к курсу система письменных вопросов. Списки базовых учебников, источников и факультативной литературы, а также перечень возможных тем для рефератов и докладов приведены в разделе 3.

В конце курса в качестве итогового контроля проводится зачет (в устной или письменной форме; в последнем случае письменная работа представляет собой краткий анализ отрывка одного из текстов, ранее разбиравшихся на семинарах). Работа на семинарах обеспечивает студента всем объемом материала, необходимого для написания данной работы.

Общая оценка представляет собой сумму следующих составляющих:

20% - контрольная работа

20% - реферат

30% - зачет

20% - работа на семинарах

10% - присутствие на лекциях и семинарах.

РАЗДЕЛ 2. Содержание дисциплины

Тема 1. Философия и древнегреческая трагедия. Возникновение первых философских школ

Занятия 1-2

Место сознание в структуре мифа. Кардинальные точки трагедии: анагнозис, перипетия, патос как ключевые к прочтению трагического начала всякого мышления.

Генезис и цели греческой философии: от мудрости (sophia) к философии. Первые философские школы; понятие «архэ» в натурфилософии. Пифагор, Гераклит и Парменид: отношение бытия к «внешнему порядку вещей». Понятие бытия применительно к вещи и к человеку: вещь как целое и человек как самостоятельное существо.

Тема 2. Сократ и Платон

Занятия 3-5

Личность и жизнь Сократа. Сократ и софисты. Понятия «арете», «автаркия», «эпимелейя»: мудрость и свобода как формы власти над самим собой. Философия и афинская демократия в контексте диалога Платона «Федон»: понятие тождества самого по себе в четырех аргументах Сократа.

Вопросы о бессмертии души, самостоятельном ее бытии и связанная с ними космология. Демиург и материя.

Чувственный мир и мир идей: знание (noesis) и мнение (doxa). Знание как припоминание: диалог «Менон» и историко-философские импликации вопроса об условиях чувственного познания. Фигура философа в диалоге Платона «Пир»; Алкивиад как Дионис. Академия и ученики Платона.

Тема 3. Аристотель и обоснование науки

Занятия 6-7

Основные отличия философии Аристотеля от философии Платона. Философия и опыт: первое понятие метафизики. Понятие причины. Учение о четырех причинах и космология Стагирита. Смысл аристотелевских терминов «форма», «материя», «движение» и «цель».

Границы философии и политики у Аристотеля: философ как воспитатель политика. Познание как наблюдение и как удовольствие; любовь, стремление к знанию и theõria. Счастье как высшая цель и добродетель как точная мера: этика как основа политики.

Тема 4. Эллинистическая эпоха и неоплатонизм

Занятия 8-9

Киники. Диген Синопский. Генезис и развитие стоицизма; роль критики в стоицизме. Философия как логика и искусство жить: Зенон Критский и «Сад» Эпикура. Согласие (katalepsis) как гарантия истины и его связь с деятельностью души. Осуществление личной свободы как осмысленное принятие того, чего хочет Судьба: «хотящего судьба ведет, не хотящего — тащит» (Сенека).

Неоплатонизм: общая характеристика. Система Птоломея и Гален, астрономия и медицина на закате Античности. Переход к эпохе Возрождения: средневековая схоластика (Дунс Скот и Оккам; проблема реализма и номинализма и ее историко-философские импликации).

Тема 5. Возрождение и проблемы религии и политики

Занятия 10-11

Общие характеристики мысли эпохи Возрождения. Реализм Макиавелли и автономность политики: если все не так, как должно быть, необходимо рационализировать ситуацию («Государь», гл. 15). Гуманистический идеал и политическая действительность. Магия и развитие научных методов.

Утопическое мышление и утопические проекты. Политика как стремление к наилучшему. Реальность и метод в проективном мышлении.

Тема 6. Научная революция и философия Нового времени

Занятия 12-13

Человеческие предубеждения и цели научного знания: «теория идолов сознания» Ф. Бэкона (идолы рода, пещеры, рынка и театра). Польза как цель и оправдание знания.

Р. Декарт и основания философии Нового времени. Cogito ergo sum. Душа и тело: ego как «мыслящая вещь» и тело как «машина». Теория врожденных идей. Этические импликации максимы Декарта: «Побеждать скорее себя самого, нежели судьбу, и менять скорее свои желания, нежели мировой порядок». Метод сомнения как семиотический принцип: ego, cogito и Бог.

Тема 7. Теории государственного устройства в британском эмпиризме

Занятия 14-15

Теория абсолютного государства Т. Гоббса. Естественное общество и «война всех против всех»; «естественные законы» как формализация человеческого эгоизма. Человеческая природа и цели государства: «Левиафан» Гоббса в сравнении с представлениями о государстве в классическую эпоху.

Основные принципы эмпиризма в философии Дж. Локка. Критика «теории врожденных идей» и понятие «всеобщего согласия». «Два трактата о правлении». Понятие личной идентичности как требование осознания. Радикализация эмпиризма: Д. Юм об основах нравственности и противоречивости идеи самости.

Тема 8. Разум и практическое действие в культуре Просвещения

Занятие 16-17

Разум и естественное право в эпоху Просвещения; «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел»: историческая роль, цели и принципы.

Руссо о происхождении неравенства и общественном договоре: общая воля как двигатель переустройства общественной жизни и следствия такого переустройства. И. Кант: обоснование формальной этики. Практическое суждение и ответ на вопрос «Что такое Просвещение?».

Тема 9. Человек в зеркале своих знаний: жизнь, труд, язык

Занятие 18

Ф. Ницше о морали как механизме господства («К генеалогии морали»). Классическая немецкая философия и марксизм как открытие абсолютной воли историзма. Экономика как философия.

Список текстов и обязательных вопросов к семинарам

Тема 1. Вводные семинары

Семинар 1

Софокл. Царь Эдип

Ахутин А. В. Открытие сознания (древнегреческая трагедия и философия)

Вопросы к текстам:

1. С какой целью Софокл изменяет содержание народного мифа об эдипе
   
2. Смысл сцены встречи Эдипа и Сфинкс.
   
3. Анагнозис, перипетия, пафос как структурные моменты мышления в трагедии.
   
4. Заколка Иокасты
   
5. Что и от чего очищает катарсис?
   

Семинар 2

Диалог Платона «Федон»

Вопросы к текстам:

1. Почему Сократ отказался бежать из Афин и предпочел смерть? Что о выборе Сократа можно сказать в связи с тем, какую роль философ играет в «Государстве» Платона?

2. Какие аргументы в пользу бессмертия души приводит Сократ?

3. Как эти аргументы доказывают представление Сократа о том, что «философия — это привычка умирать»?

4. Как эти аргументы связаны с платоновским понятием «идеи»?

5. Что означают последние слова Сократа?

Тема 2. Фигура философа в контексте античного полиса.

Семинар 3.

Платон. Государство. 8 книга.

Вопросы к текстам:

1. О каких типах государств говорит Платон в этом отрывке? В чем он видит порочность каждого из них?

2. Каковы центральные ценности каждого из четырех государственных устройств?

3. Как совершается переход от одного государственного устройства к другому?

4. Почему совершается этот переход?

5. Как Платон изображает демократию?

Семинар 4

Платон. Пир.

Вопросы к текстам:

1. Как представляют Эрота Федр, Аристофан и Агафон? Что общего между их речами?

2. В чем особенности сократовского Эрота?

3. Почему Алкивиад отказывается говорить об Эроте?

4. В чем, на ваш взгляд, смысл заключительной речи и самого появления Алкивиада в конце диалога?

Семинар 5.

Августин Аврелий. Исповедь. 10-я книга

Вопросы к текстам:

Почему речь заходит о памяти?

Реестр памятуемого

Что значит, что в памяти хранится забвение?

Почему счастливая жизнь и Бог располагаются в забытом?

Для чего предназначена описываемая Августином аскеза?

Тема 3. Классика философии: от рационализма к прагматизму и аналитике

Семинар 6

Ф. Бэкон [Об идолах]

Т. Кампанелла. Город Солнца

Вопросы к текстам:

1. Что представляет собой, по Бэкону, каждый из «идолов познания»? Почему человеку необходимо от них избавляться?

2. К проявлениям какого из идолов можно отнести человеком человеческое тщеславие? страх перед неизвестностью? нежелание вступать в диалог с другим?

3. Как устроен город Солнца?

4. Что из описанного в проекте Кампанеллы не было воплощено в последующих социальных практиках?

5. С какой целью были написаны социальные утопии?

Семинар 7

Декарт. Размышления о первой философии. Части 1-3.

Вопросы к текстам:

1. Зачем Декарту нужно сомнение? Чем декартовское сомнение отличается от обычного сомнения?

2. Почему я, по Декарту, никогда не могу вообразить себе нечто совершенно новое? Как это связано с преимуществами, которые Декарт признает за геометрией и арифметикой перед всеми другими науками?

3. Для чего Декарт вводит в свои рассуждения «могущественного злокозненного обманщика»?

4. Что показывает взятый Декартом пример с воском?

5. Каково доказательство бытия Бога, приводимое Деартом?

Семинар 8

И. Кант. [Суждения a priori. Пространство и время как априорные формы чувственности]

Вопросы к текстам:

1. В чем, по Канту, разница между априорным и эмпирическим знанием? Каковы основные свойства эмпирических и априорных суждений?
   
2. Как Кант определяет аналитические и синтетические суждения? Почему все эмпирические суждения являются синтетическими? На какую проблему Кант указывает в случае с синтетическими априорными суждениями?
   
3. На чем основано различие между логикой и эстетикой? Что изучают эти науки?
   
4. Кант определяет пространство и время как «формы чувственности». Что он имеет в виду? 5. Являются ли пространство и время объективными свойствами вещей вне нас, или субъективными свойствами души? Как Кант доказывает свои тезисы?
   

Семинар 9

^ Р. Карнап. Преодоление метафизики логическим анализом языка.

У. Джеймс. Что такое прагматизм?

Вопросы к текстам:

1. Сформулируйте и объясните основные принципы прагматического подхода к теоретическим (метафизическим) проблемам.
   
2. Опишите основные принципы тоталитарной рационалистической установки мышления, против которой выступает прагматизм.
   
3. Какой статус приписывает прагматизм понятию "истина"? Каковы практические следствия принятия прагматического понятия об истине?
   
4. Почему и каким образом прагматизм "делает менее резкими споры"?
   
5. Как Карнап обосновывает утверждение, что «метафизические вопросы» и «метафизические предложения» являются бессмысленными?
   
6. Что Карнап понимает под «значением слова»?
   

Тема 4. Философия и общество

Семинар 11

Ф. Ницше. Генеалогия морали. Фрагменты.

Э. Фромм. Концепция человека у Карла Маркса.

Вопросы к текстам:

1. С чем Ницше связывает происхождение понятий «хороший» и «плохой», и в чем он не согласен с английскими моралистами?
   
2. Как Ницше определяет «рессентимент»? Почему рессентимент — это наслаждение «воображаемой местью»? Кто такой «человек рессентимента»?
   
3. Почему милосердие уничтожает справедливость?
   
4. Дайте пояснения к понятию отчуждения у Маркса. Что имеет в виду Маркс, когда называет человека «средством своего собственного индивидуального существования»?
   

Семинар 10

Ж.-П. Сартр. Экзистенциализм — это гуманизм.

Вопросы к текстам:

1. Какие существуют виды экзистенциализма?
   
2. Каков основной тезис экзистенциализма?
   
3. Что Сартр называет «проектом»?
   
4. Как Сартр понимает слова Достоевского «Если Бога нет, то все дозволено»?
   
5. Что Сартр называет нечестностью?
   

РАЗДЕЛ 3. Учебно-методическое обеспечение дисциплины

Основные источники

Основными источниками является литература для подготовки к семинарским занятиям.

Базовый учебник

Дж. Реале, Д. Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. В 4 т. СПб., 2000.

Дополнительная учебная и справочная литература

Адо П. Что такое античная философия. М., 1999.

Арендт Х. Vita activa или о деятельной жизни. СПб., 2000.

Берлин И. Философия свободы. Европа. М., 2001.

Йегер В. Пайдейя. М., 1997.

Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992.

Рассел Б. История западной философии. М., 2000.

Примерные темы рефератов

1. Чем отличаются друг от друга вопросы, которые ставит перед человеком юриспруденция, экономика, и естественные науки, с одной стороны, и вопросы, которые предлагает философия, — с другой? Как можно определить предмет философии? В чем состоит ее практическое значение? Что бы сказали об этом Платон, Декарт, Кант?
   
2. Что представляла собой «забота о себе» как образ мысли и жизненная стратегия? Чем можно объяснить связь, существовавшую в античности между «заботой о себе», юридической и медицинской практикой?
   
3. Можно ли назвать отношения между убеждениями Сократа и афинскими законами «конфликтом»? Дайте собственную интерпретацию смерти Сократа в контексте «Государства» Платона.
   
4. В чем, на ваш взгляд, смысл заключительной речи и самого появления Алкивиада в конце диалога Платона «Пир»?
   
5. Какими чертами характера наделяет Платон философа в «Государстве»? В чем особенность отношения философа к окружающему миру? Что такое власть для философа, о котором говорит Платон?
   
6. Почему Платон никак не связывает представления о прекрасном с искусством? В чем различия между наукой и искусством у Аристотеля? Чем отличаются представления об искусстве Платона и Аристотеля?
   
7. Каковы различия между практикой и теорией (философией и политикой) у Платона и Аристотеля? В чем состоит смысл «майевтики» (Платон) и «теоретического исследования» (Аристотель) как способов отношения философов к политике?
   
8. Чем отличалась деятельность законодателя от деятельности политика в полисном государстве? Как именно это связано с характером полисной культуры?
   
9. Что представляет собой, по Бэкону, каждый из типов ложных понятий, или «идолов»? Как освобождение от идолов связано с идеалом познания и властью над другими людьми? Может ли способность к абстрактному мышлению помочь в борьбе с идолами?
   
10. Что такое cogito? В чем суть сомнения как метода у Декарта?
    
11. Прокомментируйте цитату из «Рассуждения о методе» Декарта: «…я никоим образом не одобряю беспокойного и вздорного нрава тех, кто, не будучи призван ни по рождению, ни по состоянию к управлению общественными делами, неутомимо тщится измыслить какие-нибудь новые преобразования. <…> Мое намерение никогда не простиралось дальше того, чтобы преобразовывать мои собственные мысли и строить на участке, целиком мне принадлежащем».
    
12. Дайте развернутый комментарий следующего отрывка из «Трансцендентальной эстетики»: «…Всякое наше созерцание есть только представление о явлении; вещи, которые мы созер­цаем, сами по себе не таковы, как мы их созерцаем, и отношения их сами по себе не таковы, как они нам являются. И если бы мы устранили наш субъект или же только субъектив­ные свойства наших чувств вообще, то все свойства объектов и все отношения их в пространстве и времени и даже само пространство и время исчезли бы: как явления они могут суще­ствовать только в нас, а не сами по себе. Каковы предметы сами по себе и обособленно от этой восприимчивости нашей чувст­венности, нам совершенно неизвестно».
    
13. Какую роль в формировании человека рессентимента играет память? Сравните точку зрения Ницше с тем, о чем говорит Платон в своей теории «знания как припоминания». Что можно сказать в связи с этим о взглядах на мораль Платона и Ницше?
    
14. В чем, на ваш взгляд, главные отличия в определении «сознания» (ego, Я, субъекта) в классическом рационализме (Декарт, Кант) от того, который предлагается в психоанализе З. Фрейда?
    
15. Дайте краткое описание предложенной Р. Карнапом техники доказательства бессмысленности «метафизических суждений»; используйте его метод на примере одного из четырех «доказательств бессмертия души» из диалога Платона «Федон».
    

Примерный список тем, предлагаемых для разбора на зачете (самостоятельная письменная работа):

Темы выбираются из списка вопросов, предложенных для разбора на одном из семинарских занятий.

План самостоятельной письменной зачетной работы:

1. Краткие сведения об авторе и сочинении: время жизни автора, его отношение к традиции, дата написания (издания) сочинения, его место в кругу других работ автора и т.п.
   
2. Круг проблем, лежащих в основании творчества автора; основные проблемы, затрагиваемые в сочинении. Обоснование важности этих проблем. Своеобразие трактовки автором представленной проблемы.
   
3. Основные понятия, используемые автором в данном сочинении.
   
4. Линия рассуждения автора над поставленной проблемой (определение целей и задач исследования, основные первоначальные посылки, своеобразие ведения рассуждения, своеобразие тех или иных ходов в рассуждении данного автора в содержательном и формальном аспектах).
   
5. Основные выводы автора (в случае, если во фрагменте нет выводов автора – возможные выводы).
   
6. Самостоятельная оценка учащимся постановки проблемы, рассуждения и выводов, приводимых автором в данной работе.
   

РАЗДЕЛ 4. Тематический план изучения дисциплины

^ Темы лекций	Лекции	Семинары	Семинары	Самостоят. работа	Всего часов
1. Философия и мифология. Возникновение греческой философии.	2	Вводный семинар. Назначение философии: абстрактное мышление и практика	2	6	12
		«Забота о себе» и философская вера	2
2. Сократ и Платон	2	«Государство» Платона: сословные добродетели и идеал государства	2	8	16
		«Пир»: знание и власть	2
		«Федон»: фигура философа в античном полисе	2
3. Аристотель и Греция после Коринфского конгресса	2		-	8	10
4. Стоицизм и закат Античности	2		-	6	8
5. Возрождение и проблемы религии и политики	2		-	6	8
6. Научная революция и философия Нового времени	2	«Идолы сознания» и метод философии	2	8	14
		Формирование субъекта (Декарт)	2
7. Теории государственного устройства в британском эмпиризме	2		-	6	8
8. Разум и практическое действие в культуре Просвещения	2	Априорное и эмпирическое знание: И. Кант	2	8	12
9. Человек в зеркале своих знаний: жизнь, труд, язык	-	Преодоление метафизики логическим анализом языка	4	8	20
		«Генеалогия морали» (Ницше)	4
		Сартр «Экзистенциализм — это гуманизм»	4
ВСЕГО	16		28	64	108

Автор программы:___________________ /Малышкин Е. В. /