П. А. Кропоткин: Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса
| Вид материала | Документы |
- Является актуальной, так как сегодня, в век технического прогресса, в мире происходят, 330.09kb.
- На первом месте должно быть наше общее благополучие; наше личное выздоровление зависит, 923.55kb.
- Муниципальное общеобразовательное учреждение классическая гимназия №1 имени в. Г. Белинского, 147.64kb.
- Моу «Лицей №43» Секция литературоведения, 272.61kb.
- Петр Алексеевич Кропоткин (1842-1921), 281.01kb.
- Реферат по теме: Русская философия " Космическая философия", 86.32kb.
- Программа специальности 6Д080200 технология производства продукции животноводства, 241.08kb.
- Пётр Кропоткин взаимопомощь как фактор эволюции, 899.4kb.
- Пятигорск, Георгиевск, Минеральные Воды, Невинномысск, Ставрополь, Армавир, Кропоткин,, 11.33kb.
- Автомобильный двигатель змз-5143, 29.85kb.
Примечания
1. W. Arnold, и его «Wanderungen und Ansiedelungen der deutschen Stamme»,стр. 431, утверждает даже, что половина распахиваемой в современной Германии земли была поднята в период времени между шестым и девятым веком. Того же мнения держится и Nizstch («Gеsсhiсhte des deutschen Volkes», Leipzig, 1883, том I).
2. Leo и Botta, «Histоire d'Itаlie», французск. изд. 1844, т. I, стр. 37); Костомаров, «Начало единодержавия на Руси» — статья в «Вестнике Европы».
3. У франков, за кражу простого ножа назначался штраф в 15 solidi, а за кражу железных частей мельницы штраф в 45 solidi (см. Lamprecht'a«Wirthschaft und Recht der Franken», в Raumer' «Historisches Taschenbuch»,1883, стр. 52). Согласно закону Рипариев, меч, копье и железные латы воина равнялись ценности, по крайней мере, 25 коров или 2 годов работы свободного человека. Один лишь панцирь, согласно Салическому закону (Desmicels, цит. у Michelet), оценивался в 36 мер пшеницы.
4. Главное богатство вождей, в продолжение долгого времени, заключалось в их земельных владениях, заселённых отчасти пленными рабами, но преимущественно вышеуказанным нами способом. — О происхождении собственности см. Inama Sternegg. «Die Ausbildung der grossen Grundherrschaften in Deutschland», в Schmoller's «Forschungen», т. I, 1878; F. Dahn'a «Urgesсhiсhte der germanischen und rоmanisсhen Völker».Berlin, 1881; Maurer'a «Dorfverfassung»; Guisot, «Essais sur l'histоire de France»; Maine «Village Соmmunitу»; Botta, «Histоire d’Itаlie»; и работы Seebohm'a, Виноградова, J.R. Green'a и т.д.
5. См. Sir Henry Maine's «International Law», London, 1888, M. Ковалевского, E. Nys и мн. др.
6. «Ancient Laws of Irelаnd», введение; Е. Nys, «Еtudеs de droit international»,том I, 1896, стр. 86 seq. Среди осетин посредники из трёх древнейшихдеревень пользуются особенно высокой репутацией (М. Ковалевский,«Современный обычай и древний закон», Москва, 1886, том II, стр. 217).
7. В древних датско-норвежских сагах встречается слово lövedati, — т.е. «давать закон» (löve — закон), указывать закон, приложимый к данному случаю. Поэтому я позволяю себе, в виде догадки, спросить следующее: — когда наши летописи говорят, что славяне просили Скандинавских князей прийти к ним «княжити и володети», то слово «княжити» (от «Knung») очевидно значит быть военачальниками, а слово «володети» не есть ли испорченное в разговорном языке слово «lövedati» — вернее løvedati?
8. Позволительно думать, что это представление (связанное спредставлением о tanistry), играло важную роль в жизни данного периода; но исторические исследования до сих пор ещё не коснулись этого явления.
9. В хартии города Сен-Кантена, относящейся к 1002 году, было ясно установлено, что выкупы за дома, обречённые на разрушение за преступления владельцев, шли на поддержание городских стен. Такое же употребление назначалось для Ungeld в германских городах. В Пскове штрафы вносились и хранились в coборе, и из этого штрафного фонда производились издержки на поддержание городских стен.
10. Sohm, «Frаnkische Rechts- und Gerichtsverfassung», стр. 23; также Nitzsch, «Geschichte des deutsche Volkes», I, 78. To же было и в русских вольных городах. Ср. Сергеевич, «Вече и Князь»; Костомаров, «Начало единодержавия»; Беляев и т.д.
11. См. превосходные замечания по этому вопросу в работе Augustin Thierry, «Lettres sur l'histoire de France», письмо 7-е. С этой точки зрения очень поучительны переводы у «варваров» некоторых частей Библии.
12. Согласно англо-саксонскому закону, — в 36 раз более, чем за дворянина. По кодексу Ротари, убийство короля наказывалось, впрочем, смертью; но это нововведение (помимо римского влияния) было внесено в 642 году в Ломбардский закон, — как указали Leo и Botta — с целью защитить короля от последствий кровавой мести. Так как король в то время обязан был выполнять свои собственные решения, (точно так же, как раньше род был выполнителем собственных приговоров), и казнил сам, то его надо было охранить особым постановлением, тем более, что до Ротари несколько королей было убито один за другим (Leo и Botta. l.с, I, 66–90).
^ 13. Kaufmann, «Deutsche Geschichte», т. I. «Die Germanen der Urzeit», стр. 133.
14. Dr. F. Dahn, «Urgeschichte der germanischen und romanischen Völker»,Berlin, 1881, т. I, 96.
15. Если я, таким образом, придерживаюсь взглядов, давно уже защищаемых Maurer'ом («Geschichte der Städteverfassung in Deutsсhland»,Erlangen, 1869), то делаю это потому, что он вполне показал таким образом непрерывность эволюции от деревенской общины к средневековому городу, и что, только держась его взглядов, можно объяснить себе универсальность городского общинного движения. Savigny, Eichhorn и их последователи несомненно доказали, что традиции римской muniсiрiа никогда не исчезали вполне. Но они не приняли в расчёт периода деревенских общин, пережитого варварами, прежде чем у них появились какие-нибудь города. Факт тот, что где бы человечество ни начинало снова цивилизацию, — было ли то в Греции, Риме, или в средней Европе, — оно проходило чрез те же самые стадии: род, деревенскую общину, свободный город, и государство, причём каждая из этих стадий естественным образом развивалась из предыдущей. Конечно, опыт каждой предшествующей цивилизации никогда не утрачивался вполне. Греция (сама находившаяся под влиянием восточных цивилизаций) воздействовала на Рим, а Рим оказал влияние на нашу цивилизацию; но каждая из цивилизаций имела одно и то же начало — род. И точно так же, как мы не можем сказать, чтобы наши государства былипродолжениями римского государства, мы не можем также утверждать, что средневековые города Европы (включая Скандинавию и Россию), были продолжениями римских муниципий. Они были продолжениями деревенских общин варваров, на которые до известной степени влияли традиции римских городов.
16. Из работ, проливающих некоторый свет на ранний период развития независимых городов, укажу на небольшую работу, сделанную одним из жителей г. Рапалло в одном монастыре, в горах над городом. Он нашёл там бумаги, где рассказывалось восстание — уже в десятом веке — крестьян соседних деревень против своих помещиков, и поддержку, которую оказывала им независимая коммуна Генуи, посылавшая им на помощь свои войска для борьбы против феодалов-помещиков. Извлечения из этих бумаг печатались в 1910 или 1911 году в небольшой еженедельной газете, издававшейся в Рапалло. К сожалению, я их не сохранил.
^ 17. M. Kovalevsky, «Modern Customs and Ancient Laws of Russia» (Ilchester Lectures, London, 1891, лекция 4-я).
18. Потребовалось немало изысканий, прежде чем был надлежащим образом установлен этот характер так называемого удельного периода, работами Беляева («Рассказы из русской истории»), Котомарова («Начало единодержавия на Руси») и в особенности проф. Сергеевича («Вече и Князь»). Западно-европейские читатели могут найти некоторые сведения относительно этого периода в вышеупомянутой работе М, Ковалевского, в Rambaud «Histoire de Russie», и в кратком резюме, сделанном мною в статье «Russia» в издании «Chamber’s Encyclopaedia» девяностых годов.
^ 19. Ferrari, «Histoire des révolutions d’Italie», I, 257; Kallsen, «Die deutschen Städte im Mittelalter», т. I (Halle, 1891).
20. См. превосходные замечания G.L. Gomme относительно Лондонского веча («Тhe Literature of Local Institutions», London, 1886, стр. 76). Должно, однако, заметить, что в королевских городах вече никогда не достигало той степени независимости, которую оно приобрело в других местностях. Несомненно даже, что Москва, Париж и Вестминстер (а не Лондон) были выбраны князьями и Церковью, как колыбели будущей королевской или царской власти в государстве, потому именно, что в них не было традиций веча, которое привыкло бы действовать во всех делах в качестве верховной власти.
21. A. Luchaire, «Les Communes françaises»; также Kluckohn. «Geschichte des Gottesfrieden», 1867. L. Sémichon, «La paix et la trève de Dieu», 2 т., Paris, 1869, пытался представить общинное движение исходящим из «Божьего мира». Но в действительности treuga Dei, подобно лиге, возникшей при Людовике Толстом для защиты от разбойничавшего дворянства и норманнских нашествий, была вполне народным движением. Историк Vitalis, упоминающий об этой лиге, описывает её именно как «народную общину» («Considérations sur l'histоiгe de France», в т. IV Aug. Thierry.«Oeuvres», Paris, 1868, стр. 191 и прим.).
^ 22. Ferrari, I, 152, 263, etc.
23. Perrens, «Histoire de Florence», I, 188; Ferrari, l.c., I, 283.
24. Aug. Thierry, «Essai sur l’histoire du Tiers Etat», Paris, 1875, стр. 55–117.
25. F. Rocquain, «La Renaissance au XII siècle», в «Etudes sur l’histoire de France», Paris, 1875, стр. 55–117.
26. Н. Костомаров, «Рационалисты XII столетия».
27. Очень интересные факты о всеобщности гильдий можно найти в труде Rev. J.M. Lambert’а «Two Thousand Years of Guild Life», Hull, 1891. О грузинских амкари см. Елиазаров, «Городские цехи (Организация закавказских амкари)» в «Записках Кавказского отдела Географического Общества», XIV, 2, 1891.
28. I.D. Wunderer’s «Reisebericht», в Fichards «Frankfurter Archiv», II, 245: цит. у Janssen, «Geschichte des deutschen Volkes», I, 355.
29. См. очень интересное описание того, как строился Кёльнский собор, у Dr. Leonard Ennen, «Der Dom zu Köln, Historische Einleitung». Köln, 1871, стр. 46, 50.
30. См. ссылка скрыта.
31. Kofod Ancher, «On gamle Danske Gilder og deres Undergång». Copenhagen, 1785. Статуты гильдии Кну (Канута).
32. О положении женщин в гильдиях см. вступительные замечания г-жи Toulmin Smith к работе её отца, «English Guilds». Один из Кембриджских уставов (стр. 281), относящийся к 1503 году, положительно говорит об этом в следующей фразе: «настоящий статут составлен по общему согласию всех братьев и сестёр гильдии Всех Святых».
33. В средние века только тайное нападение рассматривалось как убийство. Кровавая месть, совершаемая открыто, при дневном свете, считалась актом правосудия; убийство в ссоре не было убийством, если только нападающий выказывал готовность раскаяться и загладить совершённое им зло. Глубокие следы этого различия до сих пор сохранились в современном уголовном праве, особенно в России («убийство в запальчивости и раздражении»).
34. Kofod Ancher, l.c. Эта старая небольшая книга заключает в себе много таких сведений, которые были упущены из виду позднейшими изыскателями.
35. Они сыграли крупную роль в восстаниях рабов и несколько раз подряд подвергались запрещению во второй половине девятого века. Конечно, королевские запрещения оставались мёртвой буквой.
36. Средневековые итальянские живописцы были также организованы в гильдии, которые в более позднюю эпоху стали художественными академиями. Если итальянское искусство тех времен носит на себе такой яркий отпечаток местной индивидуальности, что и теперь мы можем распознать различные школы: Падуи, Бассано, Тревизы, Вероны и т.д., хотя все эти города находились под влиянием Венеции, то этим мы обязаны — по замечанию J. Paul Richter — тому факту, что живописцы каждого города принадлежали к отдельной гильдии, поддерживавшей дружественные отношения с гильдиями других городов, но жившей самостоятельною жизнью. Древнейший известный гильдейский устав — Веронский, — помечен 1303-м годом, но очевидно скопирован с какого-нибудь более древнего статута. В обязанности членов входили, по словам устава: «братская помощь в нужду всякого рода», «гостеприимство чужеземцам, проезжающим через город, ибо таким образом можно получить сведения о делах, которые желательно узнать», и «обязанность — оказывать помощь людям, впавшим в старческое одряхление» («Nineteenth Century», ноябрь 1890 и август 1892).
37. В России имеется громадная литература об артелях, перечисление которой, с критическими замечаниями, можно найти в превосходной работе Н.А. Рубакина, «Среди книг». Для иностранных читателей я дал несколько указаний в статье «Russia», стр. 87, в 9-м издании «Encyclopaedia Britannica».
38. См., например, тексты уставов Кембриджских гильдий, приводимые Toulmin Smith («English Guilds», London, 1870, стр. 274–276), из которых видно, что «всеобщий и главный день» был вместе с тем и «избирательным днём»; см. также Ch.M. Clode, «The Early History of the Guild of the Merchant Taylors», London, 1888, I, 45; и мн. др. О возобновлении присяги на верность гильдии см. сагу Jømsviking, упоминаемую в работе Pappenheim'a«Аltdänisсhе Schutzgilden», Breslau, 1885, стр. 67. — Весьма вероятно, что когда началось преследование гильдий, многие из них занесли в свои статуты лишь день общей трапезы и благочестивые обязанности членов гильдии, намекнув лишь в самых общих выражениях о юридических функциях гильдий. Вопрос: «кто будет моим судьёй?» не имеет теперь никакого значения, с тех пор как государство присвоило своей бюрократии организацию правосудия; но он имел первостепенное значение в средние века, тем более, что собственная юрисдикция обозначала и самоуправление. Должно впрочем, заметить, что перевод саксонского и датского выражения: «guild-bretheren» или «brödrae» т.е. гильдейские братья, или братья) латинским словом convivii, т.е. сотрапезники, также послужил к возникновению вышеуказанного смешения.
^ 39. См. прекрасные замечания о frith-guild в работе J.R. Green и г-жи Green, в «Тhе Conquest of England», London, 1883. стр. 229–230.
40. «Recueil des ordonnances des rois de France», т. XII, 562; цит. у Aug. Thierry в «Considérations sur l’histoire de France», стр. 196, издания в 12-ю долю листа. Эту книгу давно следовало бы перевести на русский язык..
41. A. Luchaire, «Les Communes françaises», стр. 45–46
42. Guilbert de Nogent, «De vita sua», цит. у Luchaire, там же, стр. 14..
43. Lebret, «Histoire de Venice», I, 396, также Marin, цит. у Leo и Botta, в «Histoire d’Italie», франц. изд., 1844, т. I, 506
44. Д-р W. Arnold, «Verfassungsgeschichte der deutschen Freistädte», 1854, т. II, 227 и след.; Ennen, «Geschichte der Stadt Koeln», т. I, стр. 228–229, а также самые документы, опубликованные Энненом и Эккертом.
45. J.R. Green, в «The Conquest of England», 1883, стр. 453.
46. Беляев, «Рассказы из русской истории», т. II и III.
47. W. Gramich, «Verfassungs und Verfassungsgeschichte der Stadt Würzburg im 13. bis zum 15. Jahrhundert», Würzburg, 1882, стр. 34.
48. Когда судно доставляло груз каменного угля в Вюрцбург, то в первые восемь дней уголь мог быть продаваем только в розницу, причём каждая семья могла купить не более пятидесяти корзин. Оставшийся после этого груз мог быть продан оптом, но в мелочной продаже скупщику разрешалась лишь честная (zittliche) прибыль; бесчестная же (unzittliche) прибыль строго воспрещалась (Gramich, l.c.). То же самое было и в Лондоне («Liber albus», цит. у Ochenkowski, «England’s wirtschaftliche Entwickelung»,Jena, 1879, стр. 161), в шотландских городах, во Франции, в Испании, и, в сущности, повсеместно.
49. См. Faguier, «Etudes sur l’industrie et la classe industrielle à Paris au XIII-me et XIV-me siècle», Paris, 1877, стр. 156 и след. Едва ли нужно добавлять, что налог на хлеб, а также на пиво, налагался лишь после тщательных исследований относительно количества хлеба и пива, которое может быть получено из данного количества зерна. В Амьенских архивах сохранились заметки о подобных исследованиях (A. de Calonne, 1.с., стр. 77, 93). См. также, относительно Лондона, Ochenkowski. стр. 165, и мн. других.
50. Ch. Gross, «The Guild Merchant», Oxford, 1890, I, 135. Приводимые автором документы доказывают, что подобная же практика существовала в Ливерпуле (II, 148–150), в Waterford'e в Ирландии, в Neath'e в Уэльсе, в Linlithgow и Turso в Шотландии. Тексты Гросса показывают также, что покупки производились не только для распределения между гражданами купцами, но и «для всех граждан и общинников» (стр. 136, примечание), или, как говорится в уставе Торсо, относящемся к XVII столетию: «должно доводить до сведения купцов, ремесленников и жителей названного города, что они могут иметь свою долю (в закупкax) сообразно их нуждам и достаткам».
51. «The Early History of the Guild of Merchant Taylоrs» by Charles M. Clode, London, 1881, I, 361, приложение 10-e; равным образом и следующее приложение, показывающее, что подобные же закупки делались и в 1646 году.
^ 52. Cibrario, «Lеs conditions economiques de l'Italie au temps de Dante». Paris, 1865, стр. 44.
53. A. de Calonne, «La vie municipale au XV-me siècle dans le Nоrd de la France», Paris, 1880, стр. 12–16. В 1485 году город дозволил вывесть в Антверпен некоторое количество зернового хлеба, «так как жители Антверпена всегда были готовы сделать приятное купцам и гражданам Амьена» (ibid., стр. 75–77, и тексты).
^ 54. A. Babeau, «La ville sous l'anсien règime», Paris, 1880.
55. Ennen, «Geschichte der Stadt Кöln», I, 491, 492, а также тексты.