Проведение цикла воспитательных часов как способ ознакомления подростков с идеалами христианства
Вид материала | Документы |
СодержаниеЗадачи статьи Задачами предлагаемого цикла воспитательных бесед являются Методическое обеспечение Тематический план Практические задания |
- План введение. Глава I. Возникновение христианства. Источники раннего христианства., 370.32kb.
- Программа. Литературное чтение 1 4 кл. Автор: Свиридова В. Ю. Начало формы Конец, 130.09kb.
- Приказ № от 2011 г. Рабочая программа по литературному чтению педагога высшей категории, 264.69kb.
- Образовательная программа повышения квалификации «Педагогическое долголетие» Правительство, 308.44kb.
- Впервые века христианства образование, и особенно высшее, приобреталось в языческих, 589kb.
- Методические рекомендации учителям по преподаванию биологии с учетом особенностей образовательного, 60.55kb.
- Рабочая программа сертификационного цикла по хирургии "Актуальные вопросы хирургии", 206.55kb.
- Утверждено Постановлением Кабинета Министров Республики Башкортостан от 23 января 2002, 1325.88kb.
- План мероприятий по духовно-нравственному воспитанию обучающихся моу щербаковская средняя, 32.03kb.
- Волков история христианства, 11376.62kb.
Проведение цикла воспитательных часов как способ ознакомления подростков с идеалами христианства
Многолетнее отчуждение современного человека от подлинной духовной культуры, национальных корней и традиций, от веры, привело к кризису общественного сознания, выразившему в крайне неблагоприятной общественной атмосфере: культу свободомыслия, гедонизма и вседозволенности. Материальные блага стали занимать значительно больше места в желаниях подрастающего поколения, этика, культура и образование отодвигаются на периферию ценностных ориентации.
Это вполне объяснимо, ведь «нравственность (как, впрочем, и наука, и культура) по самому своему существу не есть независимое, самобытное явление. Ее истоки лежат в сфере запредельного».1 Невозможно установить правильное понятие о нравственном и безнравственном, если не рассматривать вопрос о происхождении человека, его отношения ко всему сущему и конечной цели его бытия. Наиболее полные ответы на эти вопросы дает христианство. «Она [христианская этика] стоит неизмеримо выше всего, что о ней когда-либо говорено или писано, — утверждает философ и историк К. Д. Кавелин. — По своей доказательной глубине и в то же время простоте она — образец совершенства, последнее слово этической мудрости... Этические системы и учения, появившиеся даже у христианских народов, не создали ничего нового, а либо истолковывали христианскую этику, либо представляют более или менее неудачные усилия подыскать для нее теоретические основания». 2
Наиболее сложным в восприятии духовно-нравственных истин является подростковый возраст. Это переходный этап между детством с его полной зависимостью от старших и невозможностью просуществовать без них и взрослым возрастом с его способностью к самостоятельной жизни, к созданию семьи, рождению и воспитанию детей. У подростка возникает потребность в изменении образа жизни. Он стремится как бы заново, по-своему расставить приоритеты в своей жизни, проверить «на истинность» все то, о чем ему говорили ранее. «Развитие абстрактно-логического мышления знаменует появление не только нового интеллектуального качества, но и соответствующей потребности. Подростки готовы часами спорить об отвлеченных предметах, о мировых проблемах и способах мироустройства. <…> Высокая значимость периода теоретизирования объясняется еще и тем, что он совпадает с периодом развития самосознания. В это время подростки и юноши начинают активно интересоваться проблемами общения, самосовершенствования, поиска смысла жизни, социальной справедливости и т.д. Нередко они выходят на уровень анализа вечных философских истин, не находя решения вопросов, стоящих перед ними».3
В данной статье автор ставит перед собой цель раскрыть одну из форм ознакомления подростков с идеалами христианства – воспитательные беседы, - созданные на основе авторской методики духовно-нравственного воспитания.
^ Задачи статьи:
- сформулировать задачи воспитательных бесед с подростками;
- изложить методы учебно-воспитательного процесса, положенные в основу предлагаемой методики;
- представить тематический план и структуру воспитательных часов.
^ Задачами предлагаемого цикла воспитательных бесед являются:
- познакомить подростков с ценностями Православия;
- помочь подростку посмотреть на свои проблемы (дружба, любовь, семья, смысл жизни, отношение к Родине и т.д.) с точки зрения Православия;
- показать подростку, что жизнь православного христианина интересна, многогранна и наполнена смыслом;
- мотивировать подростков к духовно-нравственному совершенствованию и воцерковлению.
Программа предлагает использование следующих методов учебно-воспитательного процесса:
- словесные: беседы, рассказы, стихи, диспуты, объяснения;
- наглядные: демонстрация видео- и аудиопродукции, использование репродукций;
- практические: рисунки, тесты и практические задания;
^ Методическое обеспечение воспитательных бесед состоит из подробных конспектов занятий с полным набором необходимых материалов (репродукции, аудио- и видеоматериал).
Необходимые технические средства обучения: мультимедийный проектор.
Программа содержит 13 комбинированных уроков.
^ Тематический план цикла воспитательных бесед вместе с используемым материалом представлен в таблице.
№ | Тема | Рассматриваемые вопросы | Художественные произведения | ^ Практические задания | Аудио | Видео | Репродукции |
1 | О прекраснейшей музыке души | Влияние совершаемых поступков на духовное здоровье человека | | Тест Рисунок | «Леонардо да Винчи»4 «Бабочка» | | Леонардо да Винчи «тайная вечеря» |
2 | Обидам – нет, прощенью - да | Добродетель прощения. Ее сущность и необходимость. | В. Шукшин «Обида» Б. Пастернак «Учись прощать» | | «Мытарь» | | |
3 | Где прячется счастье? | Истинные и ложные составляющие счастья | «Уродливый» | Выбор жизненный ценностей из предложенного списка | «Богатый и бедный» | | |
4 | Счастье человеческое | Настоящее счастье в служении ближним | Е. Коровина «Счастье человеческое» | | | | |
5 | Зачем живут инвалиды? | Каждый человек – образ Божий. Сострадание и милосердие. Самое главное, что может дать человек другим – любовь. | А.И. Куприн «Блаженный» | | | Д/ф «Хрустальный мальчик» Видеоклип «Все победит любовь» | |
6 | Дезертирство из жизни | Значение и ценность человеческой жизни | «Я умерла» | | «Робинзон» | Видеоклип группы «Рождество» «Ты знаешь, так хочется жить» | |
7 | Труд – это для лохов? | Труд как служение ближнему. Труд как творчество. | М. Городова отрывок из книги «Ветер нежность» | | | | |
8 | Родители тоже люди | Семья – истинная ценность человека. Уважение и почет родителей как неотъемлемая черта христианина. | А. Исаакян «У солнца» В. Немирович-Данченко «Турчанка» | Что я сделал для родителей/что родители сделали для меня? | | Д/ф «День рождения» | |
9 | Где ты, мое счастье? | Семья – это труд и ответственность. Необходимые качества супругов. | Е. Деревская «Только вместе» | Выбор качеств будущего(ей) избранника(цы) Что такое семья? | «Венчальная» | Д/ф «Борис и Анна» | |
10 | Женский разговор | Целомудрие. Его сущность и необходимость хранения. Верность, женственность, умение сострадать и сопереживать как необходимые черты характера будущей жены и матери. | В. Г. Распутин «Женский разговор» | | | | В. Д. Поленов «Христос и грешница» |
11 | Быть или не быть | Любовь к еще не рожденным детям | В. Каушанская «Письмо к дочери» | | | | Д/ф Томаса Бальмеса «Малыши» |
12 | Кто в доме хозяин? | Ответственность как основное качество главы семьи. | | Объяснение значения пословиц и поговорок о семье | | | М/ф «Как обманули змея» М/ф «Сказка о глупом муже» |
13 | Мы из будущего | Патриотизм, уважение к истории своей Родины как неотъемлемые черты христианина. | | | | | Х/ф А. Малюкова «Мы из будущего» |
Изложенная в докладе методическая разработка прошла апробацию в некоторых общеобразовательных и воскресных школах Сумской и Запорожской области и получила положительные отзывы. Также данной работе присуждено 1 место в Первом Всеукраинском конкурсе программ, сценариев, проектов воскресных школ Украины (номинация – годовая программа воспитательная). Но самое главное достижение – это интерес в глазах детей, который видела автор во время проведения занятий.
Необходимо отметить, что автор продолжает работу над новыми уроками.
Выводы:
- практика подтверждает, что воспитательные беседы как форма ознакомления подростков с идеалами христианства, является эффективным способом воспитания подрастающего поколения;
- по мнению автора, воспитательные беседы отвечают возрастным особенностям и интересам подростков;
- подобная практика, как считает автор, заслуживает дальнейшего продолжения и распространения.
2 там же
3 Кроповницкий О.В. Психология подростка. Тренинг личностного роста. Учебное пособие od.ru/posobie_voz.php">
4 В воспитательных беседах используются песни Светланы Копыловой