Geum.ru

Личностные и характерологические особенности подростков в условиях полиэтнического образовательного континуума

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
ЛИЧНОСТНЫЕ И ХАРАКТЕРОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ПОДРОСТКОВ В УСЛОВИЯХ ПОЛИЭТНИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО КОНТИНУУМА


О.В. Погожева

Ставропольский государственный университет, Ставрополь


В данной статье рассмотрены проблемы поликультурного образования и полиэтнического образовательного континуума как одни их актуальных на современном этапе развития образования. В связи с этим описаны личностные и характерологические особенности подростков, находящих в сложных современных условиях.


В России проблема поликультурного образования приобрела особую актуальность и сложность в 90-е годы, когда в условиях социально-экономических и политических реформ сложилась новая образовательная ситуация, для которой характерны усиление этнизации содержания образования, возрастание роли родного языка, идей народной педагогики, рост влияния религии на формирование самосознания личности. В этих условиях поликультурное образование, с одной стороны, способствует этнической идентификации и формированию культурного самосознания обучаемых, а с другой стороны, препятствует их этнокультурной изоляции от других стран и народов.

Важной предпосылкой поликультурного образования является становление и развитие в России гражданского демократического общества, в котором усиливается борьба с шовинизмом, расизмом, этническим эгоизмом и в то же время проявляется открытость по отношению к другим странам, народам и культурам, осуществляется воспитание в духе мира и взаимопонимания.

Социально-политической детерминантой развития поликультурного образования является интенсивное развитие интеграционных процессов как важной составляющей развития современного мира, а также стремление России и других стран интегрироваться в мировое и европейское социально-культурное и образовательное пространство, сохранив при этом национальное своеобразие. Интеграционные процессы способствуют превращению Европы в многоязычное пространство, в котором национальные языки имеют равные права. С открытием границ между государствами усиливается мобильность людей, их мотивация к изучению иностранных языков, а также к установлению и поддержанию контактов внутри своей страны и за рубежом.

Причиной личностной и поведенческой изменчивости подростков является психотравмирующее воздействие, коим порой выступает полиэтнический образовательный континуум. Для формирования некоторых видов реактивных состояний актуальны весьма определенные патогенные обстоятельства — «факторы обстановки» [2, с.34].

Изучение личностных, характерологических особенностей у одной из самых многочисленных на сегодняшний день групп – подростков, находящихся в условиях полиэтнического образовательного континуума, является наиболее значимой проблемой современной психологии, клинической психологии, нейропсихологии, психиатрии и других смежных наук. Особенно актуально такое исследование в условиях Ставропольского края. В своем выступлении на Всероссийском социологическом конгрессе 3 октября 2006 года, проходившем в г. Москве, доктор социологических наук, профессор Шаповалов В.А. отметил, что «система образования на Юге России имеет дело со сложным, этнически многообразным контингентом учащихся. В этих условиях государственным образовательным учреждениям объективно принадлежит особая роль связующего звена, объединяющего многообразие духовных проявлений народных традиций на почве фундаментальных ценностей современного человечества» [4, с.98]. Разработкой данной проблемы также занимались многие психологи, педагоги, философы, социологи.

Многие проблемы этнопсихологии были освещены в трудах Г.Н. Волкова, М.Г. Загазежева, В.К. Кочисова, Н.М. Сажиной, Г.У. Солдатовой, Т.Г. Стефаненко, Л.Д. Столяренко, Х.Х. Хадикова, Е.Е. Хатаева, З.Б. Цаллаговой, И.А. Шорова. Этнопедагогической проблематикой активно занимаются совре­менные ученые Северного Кавказа: И.А. Арабов, Х.Х-М. Батчаева, И.В. Боев, К.И. Бузаров, З.Т. Гасанов, А.Г. Голев, М.Б. Гуртуева, Ю.С. Кимов, О.Д. Мукаев, Т.Г. Саидов, К.Б. Семенов, С.Б. Узденова, И.А. Шоров и др.

Изучение личностной и поведенческой изменчивости подростков в полиэтническом образовательном континууме – задача, решение которой может внести особый, весомый вклад в решение многих этнических, межнациональных проблем в условиях полиэтничной среды.

Развитие поликультурного образования обусловлено не только современными историческими и социокультурными предпосылками, но и опирается на ряд традиций отечественной и зарубежной философии, педагогики и психологии. Большой интерес, например, представляет программа «Панпедия», разработанная Коменским в XVI веке. Великий мыслитель, исходя из посылки об общности людей, их потребностей и устремлений, обосновывает панпедию как программу универсального воспитания всего человеческого рода. Существенную часть «Панпедии» составляет формирование у детей умений жить в мире с другими, выполнять взаимные обязанности, уважать и любить людей.

Пониманию сущности, целей, функций поликультурного образования помогают идеи Н.К. Рериха о «благодетельном синтезе», под которым он понимает «единение культур», создающее благотворное сотрудничество людей, а также идеи выдающихся философов и историков современности (Н.А.Данилевский, Э.Мейлер, А.Тойнби, Ю. Яковец) о целостности культурно-исторического развития человечества и наличии некоторых сходных принципов функционирования культур разных народов.

Большой интерес для понимания роли поликультурного образования в становлении личности представляют идеи П.Ф.Каптерева о взаимосвязи национального и общечеловеческого в педагогике. К особенностям педагогического процесса, обусловленным национальными ценностями, П.Ф.Каптерев относил язык, религию, быт. Он призывал развивать в детях чувство принадлежности ко всему человечеству: «сколько возможно сокращать в школах мысли о том, что родной народ – единственный носитель истинной культуры, а прочие народы должны быть служебными данному». По П.Ф.Каптереву, педагогическая деятельность первоначально осуществляется на основе национального идеала, а затем трансформируется в деятельности по достижению общечеловеческого идеала. В воспитании, подчеркивал он, «нужно обратиться не к одному народу, а ко многим, рассмотреть их идеалы и ценными чужими свойствами пополнить недостатки своего национального идеала; народное нужно сочетать с инородным, со всенародным и общечеловеческим» [3, с.179].

Важные выгоды для обоснования поликультурного образования вытекают из культурно-исторической теории развития поведения и психики Л.С. Выготского, в соответствии с которой источники и детерминанты психического развития лежат в исторически развивающейся культуре. Рассматривая развитие психики как опосредованный процесс, ученый полагал, что опосредованность заключается в присвоении (освоении) культурно-исторического опыта и что всякая функция в культурном развитии индивида появляется на сцену дважды, в двух планах, сперва в социальном, потом психологическом, вначале между людьми – как категория интерпсихическая, затем внутри индивида – как категория интрапсихическая. Переход извне вовнутрь трансформирует сам процесс, изменяет его структуру и функции. За всеми высшими функциями, их отношениями генетически стоят социальные отношения, реальные отношения [1, с.49]. Существенное влияние на развитие поликультурного образования в различных странах мира оказывают процессы, происходящие сегодня непосредственно в самой системе образования и связанные с активным включением в образовательный процесс таких альтернативных идей, как идея открытости, партисипативности и многоперспективного планирования.

Актуализация этнических проблем в современном мире выступает как ответ на процессы глобализации, как проявление неоднородности цивилизаций. Чем сильнее «вызовы» глобализации, тем с большей настойчивостью народы стремятся сохранить свою культуру, язык, религию и традиции. В подобной ситуации нужна новая стратегия, способная интегрировать в процесс глобализации общечеловеческое и этническое, обеспечить право народов на культурную и цивилизационную самобытность. Проблема идентификации и самоидентификации особенно актуальна для такой полиэтнической страны, как Россия.

Сложность общецивилизационной характеристики России в том, что она представляет собой «мир миров», охватывающий своими политическими и историческими границами сотни этносов, которые не просто соседствуют друг с другом, а веками сосуществуют вместе, и это их совместное сосуществование является условием сохранения каждого их них и условием целостности России. При этом в иерархии российских народов особое место занимает русский этнос и его культура. Для страны, подобной России, не может быть единой универсальной формулы перехода к прогрессивным формам социальной жизни. Развитие по единой схеме для России означает принудительное выравнивание условий. Необходима модель интегрального развития народов, которая была бы ориентирована на различия, на разные подходы, на специфические условия, несовпадающие традиции и обстоятельства. Такая модель позволит выявить реальные основы союза «равно-разных» народов России. Правда, её «построение» возможно только в принципиально новой системе координат научного поиска, через новые методологические подходы, через введение новых понятия и категорий.

С понятием «полиэтнический образовательный континуум» сложилась довольно парадоксальная ситуация. С одной стороны, оно стало практически общеупотребимым и широко используется в психологии, педагогике, публицистике, журналистике, выступлениях политиков, к нему обращаются представители разных гуманитарных наук. С другой стороны, его нет в словарях и справочных изданиях, его нельзя встретить в учебных пособиях, нет работ, посвящённых анализу данного понятия, не определён его категориальный статус. Многозначность трактовок «полиэтнического образовательного континуума» требует самостоятельного рассмотрения его существа, а нарастающая частота использования термина подтверждает практическую потребность в этом.

В настоящее время социальная ситуация такова, что общество потеряло возможность удовлетворить потребность человека в реализации своих духовных качеств. Очевидно, что именно поэтому и обнаруживается психологическая склонность подростков к разным вариантам личностной и поведенческой изменчивости, что и объясняет процесс личностной изменчивости в негативную сторону.

Личностно-характерологические, личностно-психологические свойства базируются на биологической основе индивида (типологические свойства нервной системы, темперамент) и определяют процесс становления психологических типов. А личность формируется посредством глубинного влияния на них социально-экономических и социально-политических факторов, какими и являются условия полиэтнического образовательного континуума.

Библиографический список
  1. Выготский Л.С. Развитие высших психических функций / Л.С. Выготский. – М., 1960.
  2. Иванов Ф.И. Реактивные психозы в военное время / Ф.И. Иванов. – Л., 1970.
  3. Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения / П.Ф. Каптерев. – М., 1982.
  4. Шаповалов В.А. Высшее образование в поликультурном обществе / В.А. Шаповалов. – Ставрополь, 2006.