Урока в 11 классе по творчеству С. Есенина Тема урока

Вид материала

Урок

Содержание Компоненты содержания. Сергей Есенин Отношение к Богу Технологическая карта урока Личная значимость изучаемого Эпиграфы, соответствующие эпохам Формулировка темы. Разделение класса на 3 группы. Каждая группа получает задание Приглашение к разговору. Итог урока: слово учителя.

Подобный материал:

• Урока. Тема урока: урок-лекция по творчеству татарского поэта М. Джалиля. «Жизнь, отданная, 52.19kb.
• Урока по биологии в 10 классе. Тема урока, 36.59kb.
• План-конспект интегрированного урока в 1 классе Тема урока, 91.29kb.
• Конспект урока литературы в 11 классе на тему: «Любовная лирика Есенина», 100.01kb.
• Тема урока: Нравственно-философская направленность поэзии Сергея Есенина. Цели урока, 167.04kb.
• Конспект урока химии в 10 классе Тема урока, 54.04kb.
• Литература Урок №1 Тема урока: «Всю душу выплещу в слова». (Жизнь и творчество, 92.02kb.
• Литература Урок N4 Тема урока: С. Есенин и украинская поэзия, 42.17kb.
• Конспект урока литературы по теме: «Япоследний поэт деревни…», 71.85kb.
• Конспект урока литературы по теме: «Япоследний поэт деревни…», 82.41kb.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА УРОКА

в 11 классе

по творчеству С.Есенина


Тема урока.

Трагизм судьбы и противоречивость творчества С.Есенина


Планируемые результаты.

Привитие познавательного интереса к личности и поэзии С.Есенина. формирование умения вести диалог. Интеграция знаний межпредметного цикла (история, литература, МХК).


Личная значимость изучаемого.

Формирование «Я – концепции», умения противостоять разрушительной атмосфере зла, сохраняя в себе личность.


^ Компоненты содержания.

1. Эмоционально – ценностный. Компонент реализовался через использование эмпатентных установок при оценке нравственных ценностей, разрушаемых временем, противостояние вечных идеалов в борьбе со злом. Элементы соотнесения диалога придают изучаемой информации эмоциональную окраску.
   
2. Критический. Аргументация различных мнений учащихся в оценке личностных качеств поэта и изменения его творчества в преломлении с событиями общественно и личностно значимого характера. Постановка проблемного вопроса и попытка найти и аргументировать ответ.
   
3. Рефлексивный. Соотнесение своего жизненного опыта и мировосприятия с творчеством С.Есенина.
   
4. Творческий. Защита своей точки зрения, иллюстрирование ответа выдержками стихов, моделирование личностного отношения к изучаемому явлению.
   

Методы обучения.

• Проблемный.
  
• Диалогический.
  

Формы организации учительской деятельности.

• Фронтальная.
  
• Индивидуальная.
  
• Беседа с элементами дискуссии.
  

Развитие умений учащихся.

Умение сопоставлять, обобщать, сравнивать, анализировать.


Коммуникативные навыки.

Эффективное сотрудничество, конструктивное разрешение противоречий.


^ Сергей Есенин


Расцвет 1917

Становление 1919

Л. Андреев эмиграция, смерть от разрыва сердца


Н. Гумилев 1917 арест, смерть 1921




М. Цветаева нищета, изгнание, самоубийство

1919-1941

В. Маяковский самоубийство 1930

С. Есенин самоубийство? 1925


Перед вами - лента времени.

Как преломилась эпоха в судьбах этих людей?

Каково место Сергея Есенина? Как могла бы сложиться его судьба?

Письмо к матери.

Современники о Есенине


Основная особенность его жизни и творчества – противоречивость, трагизм.

Тема: трагизм судьбы и противоречивость творчества Есенина.


Эпоха - всегда влияет на личность. И если разрушительная эпоха – она разрушает личность, или физически уничтожает.


Проблемный вопрос: можно ли, живя в гибельной атмосфере зла и насилия – сохранить в себе личность, свое Я? Удалось ли это поэту С. Есенину?




Черно - белая душа поэта.

1. Рождение.
   

Родился я с песнями в травном одеяле.

Зори меня вешние в радугу свивали.


Не знаю, не помню,

В одном селе, может, в Калуге,

А может, в Рязани

Жил мальчик в простой

Крестьянской семье

Желтоволосый, с голубыми глазами.


Разбуди меня завтра рано,

Засвети в нашей горнице свет

Говорят, что я скоро стану

Знаменитый русский поэт


Выткался на озере алый свет зари

На бору со звонами плачут глухари

Плачет где-то иволга, схоронясь в дупло

Только мне не плачется, на душе - светло.


Вывод:

Я

2. ^ Отношение к Богу
   

Господи! Я верую!

Но введи в свой рай.

Дождевыми стрелами

Мой пронзенный край.


Верю, родина, я знаю,

Что легка твоя стопа

Не одна ведет нас к раю

Богомольная тропа

Не ищи меня ты в боге

Не зови любить и жить.


А сестры стали комсомолки.

Такая гадость! Просто удавись!

Вчера иконы выбросили с полки.

На церкви комиссар снял крест.

Теперь и богу негде помолиться.

Уж я хожу украдкой нынче в лес,

Молюсь осинам... Может, пригодиться.


Не устрашуся гибели,

Ни копий, ни стрел дождей, -

Так говорит по библии

Пророк Есенин Сергей.

Время мое приспело,

Не страшен мне лязг кнута...

Тело, Христово тело

Выплевываю изо рта.

Вывод: от глубокой религиозности, стремления к светлому раю, осуждения безбожия в большевиках к атеизму и богохульству.

Б

3. Россия
   

А)

О Русь, малиновое поле

И синь, упавшая в реку

Люблю до радости и боли

Твою озерную тоску.


Если крикнет рать святая

«Кинь ты Русь, живи в раю!»

Я скажу: «Не надо рая,

Дайте Родину мою!»


Несказанное, синее, нежное

Тих мой край после бурь, после гроз.


Я люблю тебя, Родина кроткая,

А за что - разгадать не могу.


Вывод: гордость за Россию, восхищение ее красотой, любовь, радость за нее.

Б)

Тот ураган прошел,

Нас мало уцелело.

На перекличке дружбы многих нет.

Я вновь вернулся в край осиротелый,

В котором не был восемь лет.

Вот так страна!

Какого же рожна

Орал в стихах, что я с народом дружен?

Моя поэзия здесь больше не нужна

Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.


Черт бы взял тебя, скверный гость!

Наша песня с тобой не сживется...

Оттого-то в сентябрьскую склень

На сухой и холодный суглинок

Головой размозжась о плетень,

Облилась кровью ягод рябина.

Хорошо им стоять и смотреть,

Красить рты в жестяных поцелуях, -

Только мне как псаломшику петь

Над родимой страной алилуйя.


Устал я жить в родном краю.

Р

4. Любовь
   

1. «Не бродить, не мять...»
   

«Руки милой – пара лебедей...»

«Я помню, любимая, помню...»

2. Ты меня не любишь (муз.)
   
3. Пей со мной...
   

Вывод

Л

Происходит душевный надлом:

Сильным дается радость

(кабак)


«Московский озорной гуляка» превращается в «бродягу» и «вора».


Все живое особой метает

Отмечается с давних пор

Если б не был бы я поэтом

Был, наверное, разбойник и вор.

Как тогда я отважный и гордый,

Только новью мой брызжет шаг...

Если раньше мне били в морду,

То теперь вся в крови душа.

И уже говорю я не маме.

А в чужой и хохочущий сброд.

«Ничего! Я споткнулся о камень

Это к завтрему все заживет»


Снова противоречие.

Кабак - житейская мудрость

Цинизм

«Не жалею, не зову, не плачу»

Мальчику – 29 лет.


Вывод:

Я

Проблемный вопрос: Так сломали?

А может, не смогли сломать потому и уничтожили? Судить вам. Поэзия – впереди. К возвращаешься всю жизнь.

А сейчас решим черный он или белый? Зажжем свечу и склоним голову перед талантом и страданием.

«Мне осталась одна забава...»


^ Технологическая карта урока


Тема урока:

Концепция личности человека в культуре Эпохи Просвещения, Романтизма, Реализма.

Планируемые результаты:

Систематизация знаний учащихся об основных направлениях и особенностях развития искусства различных исторических эпох. Интеграция знаний меж предметного цикла (история, музыка, литература).

^ Личная значимость изучаемого:

Формирование концепции личности в соответствии с требованиями времени. Формирование «Я - концепции».

Компоненты содержания:

1. Эмоционально - ценностный.
   

Компонент реализовался через использование эмпатийных установок при оценке поведения и нравственных ценностей, предъявление личности эпохой. Элементы соотнесения, диалога придают изучаемой информации эмоциональную окраску.

2. Критический.
   

Аргументация неоднозначных мнений учащихся в процессе отработки систематических признаков эпохи. Позиция незавершенности знаний о концепции личности в эпохе.

3. Рефлексивный
   

Сравнение собственных размышлений учащихся с информацией, представляемой учителем, учебником и дидактическим сопровождением.

4. Творческий
   

Моделирование отношения учащихся к изучаемым явлениям через прогнозирование и экспертную оценку. Защита своей точки зрения.

Методы обучения:

Проблемный

Объяснительно-иллюстрированный.

Формы организации учебной деятельности:

• Фронтальная, групповая, индивидуальная.
  
• Беседы с элементами дискуссии .
  
• Самостоятельная работа учащихся.
  

Развитие умений учащихся:

Умение сравнивать, анализировать, обобщать, устанавливать причинно-следственные связи. Коммуникативные навыки: выработка правил работы, конструктивное разрешение противоречий, эффективное сотрудничество.


Тема: Концепция личности в культуре эпохи Просвещения,

Романтизма, Реализма.


Цель:

1. Совершенствование и систематизация знаний о культуре 18-20 вв.
   
2. Развитие ассоциативного мышления, навыков монологической речи, умение вести дискуссию
   
3. Формирование «Я» - концепции, воспитание чувств.
   

Оформление: диапозитивы, аудиозаписи, репродукции, цитаты их текстов художественных произведений, карточки с вопросами, заданиями группам.

Доска.

^ Эпиграфы, соответствующие эпохам:


О незабвенное столетье!

Радостным смертным

Даруешь ты истину,

Вольность и свет.

А. Радищев


В глубинах самых горьких мук

Себе награду обретать,

Торжествовать и презирать

И смерть в победу обращать

Д. Байрон


Я призван писать только правду.

М. Горький


^ Формулировка темы. Разделение класса на 3 группы.

Сегодня на уроке мы подводим итог изученного вами материала. В течение трех лет вы познакомились с произведениями искусства трех великих эпох - Просвещения, Реализма, Романтизма. Все, о чем мы будем говорить, вам достаточно знакомо, поэтому работа на уроке, в основном, творческая и самостоятельная. Каждый из вас сегодня становится защитником. Обвинителем и основоположником концепции личности в исторической эпохе. Время рождает своих героев, у которых есть сильные и слабые стороны, исторически обоснованная программа жизни и мироощущения. Сегодня на уроке присутствуют представители эпохи Просвещения (представить визитку в духе своего времени), Романтизма и Реализма.


^ Каждая группа получает задание:

Вопросы для подготовки

1. Найти на доске эпиграф, соответствующий эпохе. Обосновать.
   
2. Определить положительный вклад в культуру своего направления.
   
3. Сформулировать основные взгляды эпохи на общество и личность.
   
4. Подобрать ключевые произведения искусства, иллюстрирующие ответ.
   
5. Проанализировать сильные и слабые стороны направления в искусстве, соотнести и историей и обосновать необходимость смены взглядов и направлений.
   

Время на подготовку, совещание, выработку концепции- 15 минут.

После этого представители каждой культуры предлагают свой взгляд на общественное устройство, концепцию личности в эпохе, опираясь на исторические факты и литературно- художественные примеры.


^ Приглашение к разговору.

Звучит музыкальный эпиграф «Адажио» Альбионе.

Демонстрируется видеоряд (Вальтер, картины Д. Левицкого, Рокотова, скульптуры Гудона, Шардена).

Группа Просветителей узнает себя и находит на доске свой литературный эпиграф – А. Радищева.

Учащиеся аргументировано отвечают на вопросы, указанные в задании.

Для иллюстрации рекомендуется использовать произведения Просветителей – картины Левицкого, Рокотова, Хогарта, оды М. Ломоносова, А. Радищева, Державина, музыку И.С. Баха, Бортнянского, роман Д. Дефо «Робинзон Крузо» и др.

Основные идеи и характеристики, сильные и слабые стороны эпохи Просвещения записываются в виде тезисов на доске.

Аналогично проводится работа с группами Романтиков и Реалистов.


Музыкальный эпиграф к эпохе Романтизма В.А. Моцарт «Увертюра к «Женитьбе Фигаро»».

Видеоряд: живопись Э. Делакруа, К. Брюллов «Последний день Помпеи» и др.

Рекомендуемые произведения: музыка Бетховена, живопись Пирино, Делакруа, поэма «Мцыри» Лермонтова, «Старуха Изергиль» Горького и др.


Для видеоряда и музыкального эпиграфа эпохи Реализма используется живопись, музыка, художественные произведения Реалистов.


^ Итог урока: слово учителя.


После ответов на проблемные вопросы:

1. Разно плановость и разбросанность современного искусства – слабость или сила?
   
2. Есть ли будущее у реализма? Каким вы его видите?
   

Вы – потомки. Лет через 50 вы вынесете приговор нашей эпохе и, возможно, сумеете в ней разобраться.

Две тысячи лет назад народ создал великую культуру – Христианство или самую добрую и мудрую сказку о бессмертной душе. Астрологи обещают, что скоро наступит эра благополучия, равновесия, умиротворения, и перестанет метаться наша душа. Она будет удовлетворена и спокойна. Боже упаси. Потому что сколько бы мы ни спорили, кто прав, кто не прав, но всех их – благополучно состарившегося просветителя М. Ломоносова, убитого на дуэли романтика М. Лермонтова, сошедших с ума реалистов Гоголя и Достоевского, погибших на чужбине авангардиста Малевича и философа А. Тарковского объединяет одно: мятущаяся душа и поиск выхода «из жизненного тупика», мечты о лучшей жизни, страдание и не покой. Их творения – это наша с вами культура, наша духовность и все это имеет право на существование и признание.


Музыка.

Всему час и время всякой вещи над небом.

Время рождать и время умирать,

Время насаждать и время вырывать насажанное,

Время убивать и время лечить,

Время разрушать и время строить,

Время плакать и время смеяться,

Время разбрасывать камни и время собирать камни,

Время обнимать и время уклоняться от объятий,

Время терять и время искать,

Время сберегать и время бросать,

Время молчать и время говорить,

Время любить и время ненавидеть.


Так что ж я ищу?

Отчего мучаюсь?

Почему? Зачем?

Нет мне ответа.


Мучайтесь, ищите, творите, не успокаивайтесь. Пусть болит ваша душа, рождая великих Творцов своего времени. И пусть будет вечно и разнообразно в своих направлениях искусство.