Учебное пособие Мудрое и глупое это как пища, полезная или вредная, а слова, изысканные и простые, это посуда

Вид материала

Учебное пособие

Содержание Г. в. ф. гегель Гегель Г. Философская пропедевтика // Работы разных лет: в 2-х т. Т.2 .– М.,1971. – С. 146, 147. Гегель Г. Наука логики. Т.З. – М., 1972. – С. 296-299. Л. фейербах Фейербах Л. О спиритуализме // Избранные философские произведения. Т.1. – С. 496 Фейербах Л. История философии: в 3-х т. Т.1.–М.,1967. - С. 59, 60 Маркс К. Тезисы о Фейербахе// Собрание сочинений. Т. 3. – С Маркс К. , Энгельс Ф. Собрание сочинений. Т. 19. – С. 377. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Собрание сочинений. Т. 42. –С. 93, 94. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Собрание сочинений. Т. 42. – С. 121. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Собрание сочинений. Т. 42. – С. 88. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Собрание сочинений. Т. 42. – С. 24. Маркс К. Теория прибавочной стоимости // Собрание сочинений. Т. 42. – С. 93, 94. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Собрание сочинений. Т. 3. – С. 31. 3) Родовая сущность человека – Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Собрание сочинений. Т. 42. – С. 92–94. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Собрание сочинений. Т. 3. – С. 36, 37. Как родовое сознание Смерть кажется жестокой победой рода над определенным Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года ... Полное содержание

Подобный материал:

• Проростки живая пища, 194.71kb.
• Оценка экономической эффективности инвестиций (простые методы), 16.06kb.
• Тема XVI экономический рост, 589.57kb.
• Это не бага, это фича! Неизвестный интернетчик, 1105.4kb.
• "Сладкий" пальчик, или почему дети сосут пальцы, 31.59kb.
• "Сладкий" пальчик, или почему дети сосут пальцы, 31.35kb.
• Люди сами укрепляют или разрушают то, что им дано природой. Один из важнейших элементов, 580.55kb.
• Учебное пособие Учебное пособие характеризует экзистенциализм в русском информационном, 2303.18kb.
• Марина Гладилина «хроники старого башмачка», 147.93kb.
• Что читать девочке?, 42.32kb.

объектов природы (таковой является, собственно говоря, описание природы), а историей самой производящей природы...

151

...История не протекает ни с абсолютной закономерностью, ни с абсолютной свободой, но есть лишь там, где с бесконечными отклонениями реализуется единый идеал, причем так, что с ним совпадают если не отдельные черты, то весь образ в целом...

...Таким образом, мы пришли к новому пониманию истории, а именно к тому, что существует лишь история таких существ, которые видят перед собой идеал, недостижимый для индивидуума, но достижимый для рода. Из этого следует, что каждый индивидуум должен вступать именно там, где остановился предшествующий, чтобы в последовательности индивидуумов не было перерыва, и если это, что должно быть реализовано в историческом процессе, может быть реализовано лишь посредством разума и свободы, то должны быть возможны также традиция и передача достигнутого...

...Теперь мы переходим к основной особенности истории, которая заключается в том, что она должна отражать свободу и необходимость в их соединении и сама возможна лишь посредством этого соединения...

...Это положение, сколь парадоксальным оно не представлялось, есть не что иное, как трансцендентальное выражение всеми признанного и всеми предполагаемого отношения свободы к скрытой необходимости, которую называют то судьбой, то провидением, хотя при этом не мыслится ничего определенного; это и есть то отношение, в силу которого люди, действуя свободно, должны помимо своей воли становиться причиной чего-то, к чему они никогда не стремились, или, наоборот, в силу которого совершенно не удается и позорно проваливается то, к чему они в своей свободной деятельности стремились, напрягая все силы.

Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма // Сочинения: в 2-х m. T.1. – M., 1987. – С. 451–457.

Содержание