Жребий жизни – быть человеком по сердцу Его в совершенстве любви!
| Вид материала | Документы |
СодержаниеСлужение малых сих Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного |
- Цель: воспитание любви и доброго отношения к домашним животным, чувства ответственности, 106.37kb.
- Василий Андреевич Жуковский краткая биография, 21.08kb.
- Сочинение 1 «Быть человеком это чувствовать вою ответственность». (А. Сент Экзюпери), 37.08kb.
- Патриотизм как основа гражданского воспитания школьника Трегубова Ирина Геннадьевна,, 66.84kb.
- Великий сказочник, 55.36kb.
- Х быть учителем превыше всего, потому что в этом смысл жизни (хотя, конечно, нельзя, 76.46kb.
- А. С. Макаренко о причинах детской беспризорности и современность. «У человека должна, 34.35kb.
- Концепция любви у Бунина трагедийна. Мгновения любви по Бунину, становятся вершиной, 32.31kb.
- Переосмысление романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита», 506.17kb.
- Но вот в большинстве-то случаев почему люди женятся? Возьмем женщину. Стыдно оставаться, 20.93kb.
Служение малых сих
Кроме распахивания нив, следует начать ходить в смирении пред Богом и быть покорным Ему во всем, не стремясь к человеческим почестям и ожидая проявления Его величия и Божьего благословения и похвалы: "В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской" (Матф.18:1-6), - посмотрите, какие суждения излагает Господь! Мы вновь должны умалять себя, чтобы приобрести вес в глазах Божьих. И если мы хотим увидеть славу Божью, следует применять на практике слова Иоанна Крестителя о Христе: "Ему должно расти, а мне умаляться" (Иоан.3:30).
Эти малые перестали искать собственной значимости, осознали свою беспомощность и беззащитность, и с детским доверием возложили свое упование на Бога, став младенцами на злое и поняв свою ничтожность пред лицом Божьим. Господь говорит, что они являются наибольшими в Царстве Его. Только если мы станем такими малыми, Господь обратит Свое пристальное внимание на нас: "Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей" (Матф.10:40-42). Как мы видим, апостолы и пророки, а также многие праведники и ученики входили в категорию этих малых, которые настолько дороги Богу, что даже напоение их чашей холодной воды (если человек это делает, зная об их ученичестве и стоянии пред Богом, желая принести радость и восполнить нужды этих подвижников) приносит награду тому человеку, которой он не сможет потерять!
Бог прислушивается к этим малым и предупреждает всех людей: "^ Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного" (Матф.18:10), - это означает, что те молитвы, которые мы произносим, не только напрямую слышимы Богом, но и берутся ангелами и приносятся, как фимиам, на небесный жертвенник: "И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога" (Откр.8:3,4), - чему стараются препятствовать силы тьмы, находящиеся в поднебесье. Однако ангелы малых Божьих настолько сильны, что препятствовать им никто не может, и Бог постоянно принимает духовные жертвы и моления этих малых, которые велики пред Богом. Только смиренные сердца могут увидеть открытые небеса над собой: "Смиритесь пред Господом, и вознесет вас" (Иак.4:10). Не бойтесь пройти этой долиной умаления и смирения, в ней вы откроете новые источники жизни и силы Божьей, получая власть предстоять пред Богом в духовных высотах: "Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены [к Тебе]. Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением; приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе" (Пс.83:6-8).
И примером такого хождения в умалении была пещера Давида, куда собирались люди, которым не на что было расчитывать, кроме как на Бога, и из них Господь сделал свое непобедимое воинство: "И вышел Давид оттуда и убежал в пещеру Одолламскую, и услышали братья его и весь дом отца его и пришли к нему туда. И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душею, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырехсот человек. Оттуда пошел Давид в Массифу Моавитскую и сказал царю Моавитскому: пусть отец мой и мать моя побудут у вас, доколе я не узнаю, что сделает со мною Бог" (1Цар.22:1-3). Подобно Давиду, необходимо отдаться в руки Господа и позволить Ему делать с нами все, что Он захочет. И неважно, сколько на это потребуется времени, прежде чем Он захочет нас перевести в другую стадию служения, главное оставаться открытым для Бога и не ставить Ему никаких условий или преград с нашей стороны!
Те, кто собрался к Давиду понимали, что им терять нечего. Они уже не могли жить прежней жизнью, и если мы хотим быть малыми Божьими, нам следует обновить свое посвящение Богу и расстаться в своем сердце с всем старым, что у нас было раньше, чтобы простираться вперед за Господом. И неважно, насколько ты кем-то отвержен или полон неудач, помни: ты являешься хорошим материалом для Бога. Наоборот те, кто был ранее в чем-то успешен, будут чаще бороться с искушением приложить к чему-то свои усилия и присвоить себе часть славы Божьей, чем немощные мира. Но в этом то и большая ценность малых Божьих, что они могут многое время оставаться неизвестными, терпеть трудности и верно проходить свое поприще, формируясь во внутреннем человеке и возрастая в вере, не прикладывая своих усилий, пока Бог не возвысит их, но тогда всю славу они будут воздавать только Богу, прячась, как звезды, в лучах Солнца правды: "Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы [было], как написано: хвалящийся хвались Господом" (1Кор.1:26-31). Именно они есть подлинные подготовители настоящей славы Божьей, которые крепко держатся за Бога, осознавая, что они без Бога ни на что не способны и погибнут без Него. Только тогда твое сердце может стать жертвенником для сошествия Божьего огня.
И люди по сердцу Господа призваны к такому умалению, чтобы однажды пришло время исполнения обетования: "И народ твой весь будет праведный, на веки наследует землю, - отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему. От малого произойдет тысяча, и от самого слабого - сильный народ. Я, Господь, ускорю совершить это в свое время" (Ис.60:21,22). Именно плодом малых Божьих будет спасение великого множества, которые будут делом рук Господа к прославлению Его, а не людей, и они будут жить в святости. Итак, будем приготавливать себя для прихода этого времени, и делать все, чтобы слава Божья наполнила землю!