Название : Урок литературы в форме устного журнала Путями доброты

Вид материалаУрок

Содержание


Особенности роли учителя
Технологические особенности
Подобный материал:
Конкурс методических разработок

Учительские находки

Название: Урок литературы в форме устного журнала» Путями доброты»

Краткая аннотация: Работа состоит из нескольких разделов:1-я страница называется «Путями доброты», она рассказывает о жизни академика Лихачёва, приводятся отрывки из произведений учёного; 2-я страница посвящена анализу « Писем о добром и прекрасном».

Учебный предмет: литература

Уровень образования школьников : класс возрастной нормы

Формы учебной работы :классно – урочная

Полное описание разработки : Академику Дмитрию Сергеевичу Лихачёву 100 лет. Год 2006 Указом Президента Российской Федерации от 14. 02. 2006года

был объявлен Годом Лихачёва . Семь десятилетий длилась его подвижническая деятельность на поприще российской культуры. Выдающийся учёный – литературовед, признанный во всём мире, для наших современников Дмитрий Лихачёв, конечно, больше чем исследователь древнерусской книжности. Он принадлежит к числу духовных лидеров нации – наряду с А. Сахаровым, А. Солженицыным, М. Ростроповичем. Он пережил сталинские тюрьмы и лагеря, он испытал страшную блокаду Ленинграда, он перенес «репрессии» русской культуры в годы правления Н. С. Хрущева и Л. Н. Брежнева, он захватил и эпоху так называемой «перестройки» М. С. Горбачева. Представлена работа по литературе в форме устного журнала « Путями доброты». Журнал состоит из 2- х страниц. В 1-м разделе участвуют школьники, которые выступают с сообщениями( заранее подготовленными ). После подведения итогов учитель проводит беседу с элементами дискуссии по «Письмам о добром и прекрасном» .» Письма…» были прочитана старшеклассниками заранее. Подведение итогов сводится к следующему: «… филология лежит в основе не только науки, но и всей человеческой культуры. Знание и творчество оформляются через слово, и через преодоление косности слова рождается культура….Будьте филологами, т.е. « любителями слова», ибо слово стоит в начале культуры и завершает её, выражает её.»
  • Приобретаемые навыки детей : Технолог – готовит (заранее) материалы, которые можно использовать для подготовки сообщений
  • Эксперты – готовят доклады
  • Группа поддержки – участвуют в оформлении кабинета.
  • Психолог – организует рефлексию участников с целью самооценки достижений в ходе игры.
  • Аналитик – ведет и анализирует ход устного журнала, впечатления от которого должны осветиться в школьной стенгазете

Школьники учатся участвовать в дискуссии, соблюдая все логические и этико – психологические законы и правила, учатся свободно излагать свои мысли, отстаивать свои убеждения .Развивают коммуникативные навыки.

^ Особенности роли учителя : подготовить творческую группу учащихся (помочь литературой, отредактировать сообщения). Организовать дискуссию, умело направляя мысли учеников)

^ Технологические особенности :использование мультимедиа (диск с фотографиями Д.С. Лихачёва, с фрагментами из его статей)

Устный журнал « Путями доброты»


:

Академику Дмитрию Сергеевичу Лихачёву 100 лет. Семь десятилетий длилась его подвижническая деятельность на поприще российской культуры. Выдающийся учёный – литературовед, признанный во всём мире, для наших современников Дмитрий Лихачёв, конечно, больше чем исследователь древнерусской книжности. Он принадлежит к числу духовных лидеров нации – наряду с А. Сахаровым, А. Солженицыным, М. Ростроповичем. Он пережил сталинские тюрьмы и лагеря, он испытал страшную блокаду Ленинграда, он перенес «репрессии» русской культуры в годы правления Н. С. Хрущева и Л. Н. Брежнева, он захватил и эпоху так называемой «перестройки» М. С. Горбачева. И, наконец, он стал свидетелем глобального кризиса экономики и культуры, охватившего Россию в результате всех политических и социально- экономических реформ XX века. Но к счастью своему академик Лихачев успел увидеть и плоды своих трудов: именно его книги, статьи и устные выступления помогли многим нашим соотечественникам открыть для себя подлинную историю России и богатство ее культурно- исторического наследия.
О человеке, личность которого приобрела символическое значение, принято при конце его жизни говорить, что вместе с ним уходит эпоха. Будущему времени феномен Лихачева покажется непонятным. Жил-был ученый, большой ученый, занимался древнерусской литературой, в сущности кабинетной, книжной наукой.

Каким образом он стал выразителем общественной совести в этой взбаламученной огромной стране, в эти смутные годы?

Почему с ним считаются и народ, и власти?

Почитают достойнейшим представителем русской интеллигенции?

Почему, наконец, все разъедающее время не смогло сокрушить его, почему он устоял, несмотря на все невзгоды, потери, преследования? На эти вопросы мы попробуем сегодня ответить. В этом нам помогут ведущие этого вечера. Это старшеклассники, они подготовили сообщения.

1-й ведущий:

Вот отрывок из книги Дмитрия Сергеевича «Воспоминания».

«Одно из счастливейших воспоминаний моей жизни. Мама лежит на кушетке, забираюсь между ней и подушками, ложусь тоже, и мы вместе поем песни. Я еще не ходил в подготовительный класс.

Дети, в школу собирайтесь,

Петушок пропел давно.

Попроворней одевайтесь!

Смотрит солнышко в окно.

Человек, и зверь, и пташка –

Все берутся задела,

С ношей тащится букашка,

За медком летит пчела.

Ясно поле, весел луг,

Лес проснулся и шумит,

Дятел носом: тук да тук!

Звонко иволга кричит.

Рыбаки уж тащат сети,

На лугу коса звенит...

Помолясь, за книги, дети!

Бог лениться не велит.

Из-за последней фразы, верно, вывелась эта детская песенка из русского быта, — вспоминает дальше Дмитрий Сергеевич. — А знали ее все дети благодаря хрестоматии Ушинского „Родное слово"»

2-й ведущий : Да, эта трогательная песенка, которой очень многие мамы будили своих детей на Ру­си (и не только будили, но и настраивали на учебу!), благодаря воинствующему безбо­жию послереволюционных лет, вывелась из русского быта. Впрочем, это не значит, что сразу же после 25 октября (7 ноября по новому стилю) 1917 года русские матери пере­стали петь эту песню своим детям. Те из них, которые сами на всю жизнь запомнили ее с голоса своих матерей, продолжали петь ее по утрам еще и в середине XX века, несмотря на десятилетия гонений на Церковь, на веру, на верующих людей. Но из советских школьных учебников эта песня была изъята, точнее — не допущена, несмотря на то, что главная педагогическая библиотека СССР носила имя К.Д .Ушинского, по учебнику ко­торого ранее эту песню учили миллионы российских детей. А Дмитрий Сергеевич Лиха­чев, как видно из его воспоминаний, пел эту песенку со своей мамой еще когда не ходил в подготовительный класс. Вот какая была подготовка к школе! Ребенок еще в школу не ходил, а слова «Помолясь, за книги, дети! Бог лениться не велит» уже усваи­вал своим сердцем.

3-й ведущий: Осенью 1914 года (только что началась война) восьмилетний Митя Лихачев пошел в школу. Дмитрий Сергеевич Лихачёв, сын инженера - электрика, поступил в гимназию в 1915 году и в ней пережил самые первые реформы школы – перехода к трудовому воспитанию, к совместному обучению мальчиков и девочек. Большинство его одноклассников учи­лось уже второй год, пройдя младший приготовительный класс. Митя Лихачев был сре­ди них «новеньким».

Более «опытные» гимназисты как-то налетели на новенького с кулаками, а он, при­жавшись к стене, сначала как мог отбивался. А когда нападавшие вдруг струсили и нео­жиданно стали отступать, он, почувствовав себя победителем, стал на них наступать. В тот момент потасовку заметил инспектор гимназии. И в дневнике Мити появилась за­пись: «Бил кулаками товарищей». И подпись: «Инспектор Мамай». Как Митя был по­ражен этой несправедливостью!

Школа была великолепной, но добираться до неё было трудно, а в горы гражданской войны – и вовсе почти невозможно. Поэтому через некоторое время родители перевели Лихачёва в «Лентовку» - тоже знаменитую бывшую гимназию Лентовской. Когда ему ещё не исполнилось и 17 лет, он поступил в Петроградский университет, который тогда «переживал самый острый период своей перестройки»: учёные звания и степени были отменены, а вместо защиты диссертации устраивали «диспут», общих курсов почти не было, зато спецкурсы были в изобретении.

4- й ведущий :

В заметках «О жизни и смерти» Дмитрий Сергеевич писал: «Жизнь была бы непол­на, если бы в ней совсем не было печали и горя. Жестоко так думать, но это так»", Еще Д.С.Лихачев говорил: «Если человек ни о ком, ни о чем не заботится, его жизнь „без­духовна". Ему нужно страдать от чего-то, о чем-то думать. Даже в любви должна быть доля неудовлетворенности („не все сделал, что мог")». Вот почему он считал Солов­ки самым значительным периодом жизни.

Чем же стали Соловки для только что окончившего университет Дмитрия Лихачева? Вот как пишет о своем невольном монастырском водворении сам академик Д.С. Лихачев. «Вход и выход из Кремля был разрешен только через Никольские ворота. Там стояли караулы, проверявшие пропуска в обе стороны. Святые ворота использовались для размещения пожарной команды. Пожарные телеги могли быстро выезжать из Святых ворот наружу и внутрь. Через них же выводили на расстрелы- это кратчайший путь из одиннадцатой (карцерной) роты до монастырского кладбища, где производились расстрелы»

Партия заключенных, в которой был Д.С. Лихачев, прибыла на Соловецкий остров в октябре 1928 года. У берегов острова уже появился «припай»- береговой лёд. Сначала на берег вывели живых, затем вынесли из трюма трупы задохнувшихся от убийственной тесноты, стиснутых до перелома костей.

Дмитрий Сергеевич привез с собой на Соловки «легчайшее детское пуховое одеяло, почти ничего не весившее» (к концу 1920-х годов люди уже знали, что такое тюрьма, этап, лагерь, и знали, как снарядить высылаемых,- что дать им в дорогу. Надо было, чтобы поклажа была легкой»). С трудом укрываясь этим маленьким одеялом, он вспомнил детство, согретое молитвой и родительской любовью : «Лежать по детским одеялом- это ощущать дом, домашних, заботы родителей и детскую молитву на ночь: « Господи, помилуй маму, папу, ,дедушку, бабушку, Мишу, няню… И всех помилуй и сохрани». Под подушкой, которую я неизменно крещу на ночь,- маленький серебряный складень. Через месяц его нашел и отобрал у меня командир роты: «Не положено». Слово до тошноты знакомое в лагерной жизни!»

Силы для стойкости давал и труд. Пережив трудную блокадную зиму, весной 1942 г, Дмитрий Сергеевич начинает «собирать материал по средневековой поэтике». «Но это же немыслимо! — восклицает Г.К.Вагнер. —До предела истощенный, вечно мечтающий о вкусной еде, никогда не могший согреться, закутанный в невообразимое одеяло, с дро­жащими ногами и... думы о средневековой поэтике». Более того, Лихачев не только со­бирает материалы для будущих трудов, но и апреле-мае 1942 г. пишет в соавторстве с М.А.Тихановой целую книгу — «Оборона древнерусских городов». Сейчас это библиографическая редкость. А в годы войны ее раздавали солдатам, идущим в бой. За эту работу ученый получил Сталинскую премию.

5-й ведущий : Дмитрий Сергеевич Лихачев всему миру известен как великий ученый. Его имя уже давно вписано золотыми буквами в историю российской и мировой науки. Он написал де­сятки прекрасных книг, сотни замечательных статей и писем; список трудов ученого пре­вышает тысячу наименований. Сухой перечень научных конференций и других научных мероприятий, в которых он принимал участие, потребовал бы отдельного издания. В на­уке академик Д.С.Лихачев сделал фантастически много. Но мог сделать неизмеримо больше. Для надлежащей оценки его научного подвига следует учитывать, что только по­сле празднования 1000-летия Крещения Руси, произошедшего в 1988 году, он мог почти свободно, а последние годы жизни совсем открыто писать о древнерусской литературе, об отечественной истории, о родной культуре.

6- й ведущий : Научные заслуги Д. Лихачёву огромны и многообразны. Теоретические проблемы возникновения и развития художественного слова на Руси решены им в монографиях «Возникновение русской литературы» и «Развитие русской литературы X – XVII веков. Эпохи и стили». Исследования замечательных творений наших предков – «Слова о законе и Благодати» митрополита Иллариона, «Повести о Петре и Февронии», «Повести о Горе - Злосчастии», «Хождения за три моря» Афанасия Никитина и других – составили основу книги «Великое наследия. Классические произведения литературы Древней Руси». Зарождению отечественной историографической традиции посвящен его фундаментальный труд «Русские летописи и их культурно-историческое значение.»

Шедеврами научной прозы стали работы Д. Лихачёва «Человек в литературе древней Руси» и «Поэтика древнерусской литературы». Они, в сущности, легли в основу новой литературоведческой дисциплины – исторической поэтики – и вызвали к жизни множество исследований отечественных и зарубежных учениях, применивших разработанные Д. Лихачёвым методы к культуре других народов и эпох. Принадлежащий перу Д. Лихачёву обобщающий труд «Текстология» стал основной для изучения и преподавания этой науки во всех славянских странах.

Д. Лихачев – великолепный комментатор и публикатор древнерусских текстов. Именно им подготовлены к печати лучшие научные издания «Повести временных лет» и «Слова о полку Игореве». Невозможно переоценить значение опубликованного под его руководством многотомного собрания «Памятники литературы Древней Руси». Благодаря ему в отечественной культуре впервые появился доступный как профессионалам, так и любителям исчерпывающий свод лучших созданий древнерусских писателей с XI по VVII в.

Колоссален диапазон творческих интересов Д. Лихачева: от значения юмора и смеха в древнерусской культуре до литературных связей Руси с Востоком, Западом, Византией, от пушкинистики до садово-парковой архитектуры. Тысячи ученых в России и за ее пределами с гордостью считают себя учениками Д. Лихачева.

Исключительное воспитательное значение для молодого поколения нашей интеллигенции имеют «Воспоминания» Д. Лихачева, его публицистика, собранная в книге «Прошлое будущему», его «Заметки о русском».

7-й ведущий :Уже несколько десятилетий в России и за ее пределами Д. Лихачева знают как выдающегося общественного деятеля. В 70-90-е годы он был инициатором десятков проектов и программ, принципиально важных для развития отечественной цивилизации. Основатель и первый президент Российского фонда культуры, он сотни раз возвышал голос в защиту памятников архитектуры, в пользу сохранения действующих и создания новых музеев, в поддержку иных значимых культурных начинаний.

Исключительную роль сыграл Д. Лихачев в деле спасения и раскрытия книжного наследия России. Благодаря его организаторскому таланту в Российской Федерации стали регулярно проводиться праздники славянской письменности. Он постоянно настаивает на усилении государственного внимания к нуждам библиотек, оказывает непосредственную помощь Российской государственной, Российской национальной библиотекам, Библиотеке Российской академии наук.

Любопытная книга была издана в Санкт-Петербурге в 1992 году: «Тезисы доклада о старой орфографии. 1928 год». Этот доклад студент Лихачев делал для своих друзей – единомышленников. За что и получил лагерный срок. Вновь эти тезисы ученый увидел спустя 64 года, когда был допущен к своему «делу» в архивах КГБ. «Так в моем возрасте (85 лет) неожиданно встретил себя молодым (21 год), - пишет академик в предисловии к этому изданию. – Я решил опубликовать работу, показывает, какими интересами жила молодежь в 20-е годы.

Выпущенные недавно книги «Великая Русь, история и художественная культура», которую академик подготовил вместе с авторским коллективом, а также «Рабочие тетради Пушкина» со вступительной статьей Д. Лихачева не остались незамеченными.

Выступая во время открытия выставки, Дмитрий Сергеевич отметил, что обнаружил здесь издания, которых нет даже у него дома. Например, «Энциклопедия «Слова о полку Игореве»» выпускалась в нескольких книгах. В РНБ они переплетены в один подарочный том с переплетом роскошной ручной работы. Кстати, сами сотрудники библиотеки во время экскурсии академика по выставке не смогли ответить, откуда такое издание, кто по какому случаю заказал и сделал переплет.

8-й ведущий :

Д.С. Лихачёв – светоч русской культуры, учёный с большой буквы заслуживает всеобщего уважения и признаний за вклад в литературоведение, укрепление культуры и её неотъемлемой части- библиотек. Этот великий гражданин России достоин всенародной любви за ум, человеческую скромность и умение ценить культуру во всех её проявлениях.

Он умел использовать любые свои несчастья. Сам он определил это свойство термином "резистентность" - сопротивляемость.

Воспитанная школой и семьей духовная прочность помогала выстоять в любых условиях. И позже, когда его проваливали на выборах в Академию наук, трижды проваливали, когда его не выпускали за границу, на международные научные конференции, он относился к этому достаточно спокойно, даже иронично.

В Пушкинском Доме он проработал 50 с лишним лет. В этом был стиль его жизни: жить вглубь, а не вширь. Ему нравилась оседлость жизни. Он считал это благом. Казалось бы, после всех бедствий занятие древнерусской литературой - идеальное убежище, безопасное убежище, в котором он мог укрыться от всех треволнений мира. Однако не получилось. И по многим причинам. Время то и дело бросало ему вызов.

В 60-е годы возникла идея перестройки Невского проспекта. Как тогда его это взволновало. Перестройка была намечена основательная. Нижние этажи всех домов предполагалось соединить в одну общую витрину, создать особое пространство, сделать его пешеходной зоной. Грандиозный проект во славу наших архитекторов - городского начальства, которое хотело себя увековечить и отличить. И вот началось обсуждение. Дмитрий Сергеевич выступил с речью. Это была блестящая речь. Он доказал, что перестройка Невского губительна для всей культуры, Ленинграда, России, через которую проходит Невский проспект, благодаря Дмитрию Сергеевичу Невский был спасен.Так начались его выступления - в защиту Екатерининского парка в Пушкине, Петергофского парка. С тех пор он стал препятствием для ленинградских властей, для всех невежественных, корыстных проектов. Вокруг него объединялась общественность. Наша история, как и любая другая, никогда не упоминает людей, которые спасают культуру. Мы не знаем имен ни разрушителей, ни спасителей. Мы знаем только создателей. Сколько памятников в Ленинграде порушили, например, принцу Ольденбургскому у Куйбышевской больницы, там, где стоит сейчас безобразная ваза с цветами. Великолепный был памятник. Кто распорядился убрать? Зачем? Мы не знаем имен вандалов. Так же, как, впрочем, не знаем, что Лихачеву обязан не только Невский проспект. Ему мы обязаны тем, что сохранился Земляной вал вокруг Новгорода. Ему обязаны многие храмы и церкви, которые он спас от разрушения.

Многие годы его держали невыездным. Ему угрожали. Его избили в подъезде дома. Подожгли квартиру. Он оставался непреклонным. В сущности - всего лишь порядочным человеком, отнюдь не диссидентом - но, может быть, это было еще опаснее.

Благодаря телевидению, Лихачев стал широко известен. Экран телевизора или разоблачает, или подтверждает. Лихачева он подтверждал. То, что Лихачев рассказывал об истории своей семьи, о круге своих учителей, о детских и юношеских годах, принималось всей душой. Он вводил нас в мир высокой русской культуры и полузабытых ценностей жизни. Это была душевная среда, пронизанная деликатностью.

Наша культурная среда порождает немало талантливых ученых. Они авторы новаторских идей, глубоких исследований. Наша наука богата талантами, но в ней не хватает тех, кого можно назвать духовными учителями. Кому можно полностью доверять как нравственному примеру. Авторитет духовного учителя приобрел Д. С. Лихачев.

Мы часто оправдываемся: "А что я могу? А что мы можем сделать?" Это говорят все, на всех уровнях: "Я бессилен". А Лихачев один, не имея ничего в распоряжении, кроме своего слова и пера, - ничего у него больше не было, - смог.

Отвечая на поставленные вопросы в начале нашей встречи,

Во-первых, Лихачёва сформировала семья потомственных русских интеллигентов, во-вторых, школа. Школа была особенной, в ней поощряли собственное мировоззрение, учили перечить, требовали самостоятельного мышления. Так воспитывали духовное бесстрашие.

И было третье - ссылка. После Университета его арестовали за участие в студенческом кружке, и он четыре с половиной года провел на Соловках. Он рассказывал, какая интересная публика была на Соловках. Но и там он исхитрился заниматься археологией, изучать искусство реставрации, занимался биографией беспризорников. Они признавались: "Мы тебе врем". А ему интересно было, как они врут, какова философия самооправдания. Впоследствии Лихачев написал работы о воровской речи, об обычаях воровской игры в карты.

Лихачев был боец-одиночка. Борьбу со злом всегда начинает один, не ожидая подкрепления. В его распоряжении не было ни партии, ни движения. Не было и влиятельной должности, вертушек. В его распоряжении была лишь моральная репутация, авторитет. Правда.

Дмитрий Сергеевич много писал для молодых людей, для детей и педагогов. Объяснять почему – излишне, а вот напомнить об одной книг , которая должна быть в каждой библиотеке, не помешает.



В новой книге «Письма о добром и прекрасном», адресованной детям старшего школьного возраста, он размышляет, делится опытом прожитой жизни.

Едва появившись, эта книга сразу же стала библиографической редкостью.

Читая « Письма…», будем говорить о прочитанном, размышлять о проблемах современной жизни, спорить, думать. Рассуждать.




Какова основная тема книги? Что вам показалось в ней главным?

Вначале было слово… Эта библейская мудрость утверждает не только приоритет «языкового» выражения мысли, но и содержательную сторону человеческого общения, бытия. Когда общество идет к упадку, к упадку идет и язык. Слова используются чтобы скрывать, а не пояснять. 20 век приучил нас к тому, что на стыке наук, казалось бы далеких друг от друга, возникают общие интересы и проблемы, которые не решаются в ограниченных рамках той или иной сферы человеческой деятельности. Языку учат не только на уроках литературы и словесности… надо везде всюду бороться за чистоту языка, воспитывать любовь к слову – мудрому, чистому, родному. Это очень важно. Как об этом писал Д.С. Лихачёв ?

Какие качества считает Д. С. Лихачев наиболее важными для человека? А вы?

В чем красота человека? Как вы понимаете мысль Д. С. Лихачева «Стремящийся обмануть обманывается сам»? (Письма 5 и 6)

Какие впечатления, полученные вами от литературы, искусства, вы считаете особенно ценными? Если произведения, к которым вы возвращались неоднократно? (Письмо 15)

«С произведениями искусства надо оставаться один на один,-» пишет автор. Удается ли вам это? Как научиться понимать искусство?

Как совершенствовать это понимание? (Письма 18 и 19)

Какова основная мысль письма «Как писать»? (Письмо 14)

В чем выражается культура природы? (Письмо 20)

Что значит обладать культурным кругозором? Насколько это важно? (Письмо 13)

Ваше отношение к форме этого произведения – письмам?

Дмитрий Сергеевич нередко обращался к проблемам образования и самообучения, к тому, что и как нужно делать, чтобы достичь мастерства в умении читать, писать, говорить. Приведите примеры из « Писем…», подтверждающие эту мысль.

:Изменилось ли ваше понимание самого главного в жизни после прочтения книги Д. С. Лихачева? (Письма 3 и 5)

У Лихачёва- в том, что он говорил, в том, что он писал- всегда находилось слово, обращённое именно к тебе, к твоим раздумьям и поискам.

Я напомню завершающее письмо, тридцатое –«Об искусстве слова и филологии». В нём есть слова, которыми не только можно завершить нашу встречу, но и начертать бы на открытках, которые затем отправить нашим властям:

«… филология лежит в основе не только науки, но и всей человеческой культуры. Знание и творчество оформляются через слово, и через преодоление косности слова рождается культура….Будьте филологами, т.е. « любителями слова», ибо слово стоит в начале культуры и завершает её, выражает её.»