Предисловие

1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   26

580 Ранее звонницы, имевшие обычно вид трехпролетной аркады, устанавливались либо отдельно от храма, либо на кровле не рассматривались в качестве неотъемлемой части храма. Первая подобная попытка была осуществлена в храме Николы Надеина (20е годы XVIIв.) Ярославль.

581 Подобная идея храма уже была известна при царе Борисе Годунове («Святая Святых») в Кремле.

582 Элементами монументальности отличаются и такие храмы как: Покрова в Измайлове 1671-1679 гг., Успенский собор в Каргополе 1672-1682 гг.,

583 Храм уничтожен в 30е годы XX в.

584 Своим названием постройки обязаны Нарышкиным – родственникам царя Петра I по линии матери. Подобная структура храма была давно освоена в деревянном храмостроительстве, а в каменное зодчество вошло в употребление в шатровых храмах в XVIв.

585 Именно на Украину для описания церквей, которым доложены, были следовать русские зодчие, отправился художник Оружейной палаты Карп Золотарев.

586 Как не велико было воздействие архитектуры этого храма на дальнейшее развитие архитектуры Ярославля, ее формы буквально не повторяются ни в одном храме.

587 Шатры возведены уже после выхода указа 1652 г., запрещающее строительство шатровых храмов.

588 Очень близок по архитектурному замыслу к храмам Толчковской слободы храм Воскресения в г. Тутаеве выстроенный в 1652-1678 гг. наряду с пышным внешним убранством фасады были украшены росписями. Внутреннее пространство храма было расписано ярославскими мастерами в 1680 г.

589 Подобные и другие аналогии можно увидеть в московском храме Рождества в Путинах.

590 Митрополит был погребен в Успенском соборе, вместе с его смертью митрополия потеряла былую силу, а Ростов потерял былое величие.

591 Своим планом успенский собор очень близок к Архангельскому собору Кремля и ране- московским храмам. В XVII в. к собору были пристроены южная и северная паперти, растёсаны новые широкие окна. После пожара в 1730 г. позакомарное покрытие собора было заменено четырехскатной крышей, были надстроены главы. Собор потерял свою былую величавость. В конце XIX в. в соборе был восстановлен пещерный придел св. Леонтия.

592 Звонница была выстроена в два приема. Первоначально появилась основная трех пролетная часть звонницы. В 1687 г. специально для большого колокола «Сысой» была пристроена новая башня. Первоначально вся звонница была перекрыто позакомарно.

593 В храме был устроен подобный иконостас с колоннами и антаблементом, что и в храме Воскресения. Сам храм был сильно перестроен в XVIII в.

594 В этой палате был устроен музей церковных и бытовых древностей.

595 В1692 г. Ростов был причислен к Ярославскому воеводству и потерял свое прежнее политическое положение.

596 Весь декор храма был выполнен в московских мастерских и привезен в Сольвычегорск. Возможно и керамические панно вышли из столичных мастерских.

597 Храм разрушен в 30х годах XX в.

598 Ныне хранится в Государственной Третьяковской галерее.

599 Для этой цели все сохранившиеся композиции были перенесены на бумагу, а стены оштукатурены вновь.

600 В 1875 г. все фрески XVII в. были полностью записаны масляной живописью. Ныне фрески XVII в. расчищены. От живописи XIX в. остались: композиция «Троица» на западной части алтарной преграды.

601 Иконостас Успенского собора уже на современников производил огромное впечатление. Иностранцы видевшие его приходили в восторженный трепет.

602 Росписям собора во многом подражает роспись Успенского собора Княгинина монастыря во Владимире (1647-1648 гг.) и др.

603 Достаточно ново было обращаться к готовым композициям из книг западных мастеров (Библия Петра ван дер Борхта, опубликованной в Амстердаме в XVI в. и переизданной в 1639 г.).

604 Подобные примеры уже известны в киевских и новгородских фресках. В этом случае живописец пытался создать именно групповой портрет заказчиков храма.

605 О сходстве с фресками этого храма говорят памятники Ярославля, Ростова, Костромы, Вологды. В их числе отдельные фрески церкви Иоанна Богослова в Ростове (ок.1680 г.) и Иоанна Предтечи в Ярославле (1691 г.), Успенского собора Троице-Сергиева монастыря (1684 г.) софийского собора в Вологде (1686 г.).

606 Ныне хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве.

607 В некоторых случаях допускалось даже уничтожение образов, не соответствующих установленному канону. Это несоответствие касалось в первую очередь не столько иконографии, сколько характера письма, в котором все отчетливее проступали черты реалистического «фряжского» искусства.

608 Ныне хранится в Государственной Третьяковской галерее.

609 Ныне хранится в музее г. Сергиева-Посада.

610 Музей «Коломенское».

611 Мастер был удостоен дворянского звания и высокого денежного довольствия, равного окладу самого известного мастера Оружейной палаты Симона Ушакова.

612 Авторами икон были Богдан Салтанов, Иван Безмин и его ученик Василий Познанский.

613 Иван Безмин был и автором портретов «парсун». Среди них наиболее известен портрет патриарха Никона (220 \ 120 см) из Государственного исторического музея.

614 Традиции Строгановской школы.

615 Икона написана для иконостаса Покровского храма в Филях.

616 Гурий Никитин один из известнейших костромских мастеров. В 1666 г. он вместе с М. Назаровым работает в Архангельском соборе Кремля, в 1668 г. он пишет икону «Одигитрии с акафистом» для Антиохийского патриарха, в 1674 г.работает над росписями Успенского собора в Ростове.

617 Среди мастеров так же трудились Петр Аверьянов, Арсений Тимофеев, и др. Этим мастерам принадлежит роспись в Троицком соборе костромского Ипатьевского монастыря.

618 Крылья символ готовности к ходатайству за мир перед Христом.

619 В дьяконнике представлена композиция «Великий вход» но не тождественная первой.

620 При северном входе интересна композиция «Родословное древо русских государей» от св. Владимира до Иоанна и Петра. При южном входе композиция «Положение ризы Господней», композиция отличается яркой самобытностью.

621 Все изображения сопровождаются пространными надписями, иногда в стихотворной форме.

622 В росписи так же принимали участие « волжанин Димитрий Степанов и Иван, да Фёдр Карнов».

623 Фрески палат и крытых галерей почти не сохранились.

624 При митрополите Ионе Сысоевиче расписывается фресками и Успенский собор (1670-1671 гг.). Росписи были выполнены московскими мастерами «Савастьяном Дмитриевым с товарищами» и ярославскими мастерами «Константином да Василием Онаньиными». Работы выполнялись два раза, так как уже выполненные фрески сильно пострадали от пожара. После пожара 1730 г. храм был вновь расписан в 1841-1843 гг. слабой провинциальной живописью.

625 Исследователи предполагают под последним, ведущего иконописца XVII в Симона Ушакова.

626 Косвенные представления о такого рода работе дают некоторые сохранившиеся образцы, в первую очередь «Семь смертных грехов» 1665 г. Ныне хранятся в музее Изобразительных искусств в Москве.

627 Известна и так называемая «Грамота трех патриархов» (1668 г) в которой восточные патриархи дают свои оценки иконописи вообще.

628 Ныне хранится в русском музее в Петербурге.

629 Ныне хранится в государственной Третьяковской галерее в Москве.

630 Обе иконы хранятся в государственной Третьяковской галерее в Москве.

631 Ныне хранится в русском музее в Петербурге.

632 Ныне хранится в музее московского Кремля.

633 К середине XVII в., по данным источников, некоторые из иностранных мастеров вынуждены были покинуть Россию, поскольку число даровитых русских мастеров заметно «приумножилось».

634 Резные эмали широко бытовали еще в XIV-XV вв., а по скани вошли в обиход на рубеже XV-XVI вв.

635 Ныне хранится в государственном музее Московского Кремля.

636 С конца XVII в. появляются высокие двухярусные дарохранительницы с двумя отделениями – для запасных Святых Даров и для освященных Агнецев, употребляемых на литургии Переждеосвященных Даров (дарохранительницы – часовни).

637 Посольский приказ был своего рода проводником новых идей в искусстве. Помимо дипломатической работы, Приказ занимался переводом иностранных книг, внедрял в русское общество европейскую моду, способствовал развитию театра.

638 Художник Иван Максимов принимал участие в оформлении «Титулярника» 1672 г.

639 Ныне хранится в библиотеке Академии наук в Москве.

640 Древнерусское искусство.XVII век. М., 1964г., с. 7.

641 По большому счету Собор запрещает всю ту тематику, которую в свое время защищал св. Макарий.

642 Мастерские известны по имени тех, кто их возглавлял, сами светлицы могли порой насчитывать до нескольких десятков мастериц.

643 Ныне хранится в музее г. Сергиева-Посада.

644 Оба покрова хранятся ныне в музее московского Кремля.

645 Ныне хранится в музее г. Сергиева-Посада.

646 Обе пелены ныне хранятся в Русском музее в Петербурге.

647 Ныне хранится в музее г. Сергиева-Посада.

648 Вдова князя Андрея Ивановича, одного из последних русских удельных князей. Ей пришлось пережить постоянные гонения со стороны царя Ивана Грозного, насильственное пострижение в монашество и ссылку в Горицкий монастырь. Пережила казнь сына и его жены и сама была умерщвлена по приказу Ивана Грозного в 1569 г.

649 Ныне хранится в музее Московского Кремля.

650 Ныне хранится в музее-ризнице Государственного музея г. Сергиев-Посад.

651 Ныне хранятся в государственном Русском музее в Петербурге.

652 Оба произведения ныне хранятся в музее Московского Кремля.

653 Ныне хранится в музее г. Новгорода.

654 Покров вышит в 1589г. на следующий год после канонизации святого. И ныне находится в Покровском храме на Красной площади.

655 Возможно, после смерти последней, некоторые из мастериц обрели новую покровительницу в лице царицы.

656 Ныне хранится в Русском музее в Петербурге.

657 Ныне хранится в музее г. Сольвычегорска.

658 Ныне хранится в музее г. Сольвычегорска.

659 Ныне находится в Пермской художественной галерее.

660 Употреблялись сорта жемчуга: гурмыцкий или бурлицкий из Персии, кафимский из Кафы или Феодосии и варзужский из Архангельска.

661 Часто применялись: яхонт, лал, тумпаз, вареник, достокан, баус, бегета, венис, смарагд ,и изумруд.

662 Сакос и клобук подарены митрополиту Ионе Дмитрием и Григорием Строгановыми.

663 Термин –барокко – условный. Московская архитектура конца XVII начала XVIII вв. была, безусловно, явлением прежде всего русским.

664 Так сложились города: Киев, Чернигов, Новгород, Смоленск, Тверь, Суздаль и др.

665 За основу принят план византийских городов Солуни и Херсонеса.

666 Общая площадь более 70 га.

667 В древности в него входила и княжеская церковь св. Василия, первая известная каменная церковь Руси.

668 Протяженность древнего Киева, предположительно, была не менее 10 км

669 Окончательно сформировавшаяся к н началу XVII в. К этому времени население Москвы насчитывало около 100 тыс. жителей.

670