Geum.ru

Р. В. Щипина Святитель Григорий Нисский

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Заключение


Переход от поздней Античности к раннему Средневековью основывается на смене философских оснований культуры, а именно на поляризации языческого и святоотеческого неоплатонизма и трансформации последнего в философско-догматическую систему.

В философско-догматической системе каппадокийцев размежевание с неоплатонизмом коренится в важнейших положениях онтологии. Философия «великих каппадокийцев» не только определила картину мира человека Средневековья, но укоренена в культуре, благодаря своей институциональной оформленности, поскольку унаследовала институт школы, выработанный платонизмом, где философия принимает на себя нагрузку, могущую быть распределенной между социальными, религиозными, образовательными институтами и наукой. В философско-догматической системе каппадокийцев и, в частности, Григория Нисского наиболее очевидна полемика с учением Плотина об эманации. Григорий Нисский предваряет формирование богословие Ареопагита в аспекте учения об иерархии. Подобно тому, как учение Плотина проецируется на имперскую идеологию времен Аврелиана с принятой новой формулой титулования «доминус», так и святоотеческое учение об иерархии легло в основу политической идеологии ранневизантийского государства. Идея Григория Нисского о «связности и упорядоченности того, что кажется противоположным» определила особенности византийской культуры, как то: соединение в теории симфонии государства и церкви – социальных институтов с принципиально несхожими генезисом и целями; сосуществование в Византии «двух философий» (античной философии и философско-догматической системы патристики); взаимную дополнительность монашества с его духовным авторитетом и светской власти.

Каппадокийцы развивают линию «апологии культуры», восходящую к Клименту Александрийскому и Оригену. С наибольшей последовательностью они проводят ее в годы правления венценосного неоплатоника Юлиана Отступника, противопоставляя язычеству – христианство, неоплатонизму – философско-догматическую систему, языческой культуре – христианскую культуру. Активность воздействия каппадокийцев на культуру определяется, главным образом, тем, что ими разрабатывалась догматика, богослужение, обряд и гомилетика ранневизантийской церкви. Миссионерский, юридический, педагогический характер деятельности каппадокийцев интенсифицировал это воздействие.

Философский аспект учения «великих каппадокийцев» с максимальной полнотой отражен философско-догматической системой Григория Нисского. Ее средоточием стало учение о человеке, определяемое как символический реализм. Исключительное значение антропологии в культуре Средневековья обусловлено ее сотириологическим смыслом: антропология – учение о вочеловечении Бога и обожении человека.

Григорий Нисский вошел в историю философии в качестве основоположника антропологии как самостоятельной сферы философского знания, соединившей медицинские, научные, натурфилософские, философские и мистико-догматические представления своей эпохи. Григорием Нисским в обиход культуры раннего Средневековья введены определения сущности и ипостаси человека. Богословский аспект учения о человеке Григория Нисского основывается на Тринитарном и Христологическом догматах. Философский же аспект, включающий разработку основных положений ранневизантийской онтологии, антропологии, космологии, гносеологии послужил основанием как христианской культуры в целом, так и картины мира в богослужебном искусстве.

Ключевым понятием антропологии и богословия иконопочитания является категория «образ». Его смысловая насыщенность обусловлена генезисом философского синтеза каппадокийцев. Символический реализм христианской культуры и искусства опирается на традицию философских синтезов, эллинской и иудейской экзегезы, мистико-догматического вероучения христианства. Эти источники богословия образа легли в основу антропологии Григория Нисского как представителя святоотеческого неоплатонизма.

Каппадокийская философия ассимилировала и преодолела неоплатонизм, но она же стала связующим звеном между александрийской экзегетической и философской традицией с одной стороны, и богословием образа и традицией литургических толкований – с другой. Преемниками каппадокийского богословия стали отцы Пято-Шестого (Трулльского) Собора, утвердившего канон иконопочитания, преподобный Иоанн Дамаскин, отцы VII Вселенского Собора, утвердившего догмат Иконопочитания, преподобный Максим Исповедник и его преемники по линии литургических толкований.

Этапы становления философско-догматического учения отразились в развитии христианского символизма в культуре и искусстве, его образно-стилистическом строе. Стадии развития философии соответствуют основным этапам становления восточно-христианского канона: раннехристианского символизма, искусства «византийского антика», символического реализма канона.

На образный строй каждого из этих этапов свое влияние оказывает антропология. Так неоплатоническая теория метемпсихоза и святоотеческая теория дихотомии лежат в основе развеществеления духа в раннехристианском символизме, а на следующих этапах («византийский антик», символический реализм) определяющими становятся теория трихотомии и учение о перихорезисе – основа антропологии Григория Нисского.

Главенствующим свойством учения о человеке Нисского святителя является сопряжение полюсов реалий земного бытия и мистического богословия в единстве образа. Литургический образ наделен «силами» (энергиями, точнее синергией), приближающими человека к тайне Божественной Сущности. Раскрытие образа Божия в человеке, обожение человека, – определяет образно-стилистическую систему канона.

Положения трактата Григория Нисского «Об устроении человека» предварили становление символического реализма в культуре Византии, а в прикладном аспекте определили основные принципы формирования образно-стилистической системы иконографического канона (его сюжетно-иконографического комплекса; обратной перспективы; системы пропорционирования «трех окружностей» и др.).

Следует отметить непосредственное влияние Григория Нисского на художественный процесс, о чем свидетельствует блюдо с рельефным изображением и надписью из Рождественской гомилии Григория Нисского, а также его экфрасисы. Итак, положения трактата Григория Нисского «Об устроении человека» заложили основные принципы формирования и развития восточнохристианского канона, предварили становление символического реализма в ранневизантийском искусстве и культуре, обозначили картину мира человека Средневековья.

Не подлежит сомнению: насколько христианство определило основы европейской культуры, ее духовный строй, настолько символический реализм предварил формирование картины мира и символических форм в искусстве, запечатлевшем совокупность этих представлений.


Список литературы



  1. Святой Андрей, архиепископ Кессарийский. Толкование на Апокалипсис. – М.: Издательство Иосифо-Волоколамского монастыря, – 1992. - 220 с.
  2. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. – М.: Наука, – 1997. - 343 с.
  3. Аверинцев С.С. На границе цивилизаций и эпох: вклад восточных окраин римско-византийского мира в подготовку духовной культуры европейского средневековья / С. С. Аверинцев // Восток-Запад. Исследования. Переводы. Публикации: сб. науч. ст. – М.: Наука, - 1985. - С. 5-20.
  4. Айналов Д.В. Византийская живопись XIV века. / Д.В. Айналов // Записки классического отделения Русского Археологического общества – 1917. - IX. – отдельный оттиск.
  5. Айналов Д.В. Мозаики IV – V веков. Исследования в области иконографии и стиля древнехристианского искусства. – СПб., [б.и.], 1895. - 199 с.


  1. Айналов Д.В. Синайские иконы восковой живописи / Д.В. Айналов // Византийский временник – 1902. - XI. - отдельный оттиск - 35 с.: 5 табл.
  2. Айналов Д.В. Эллинистические основы византийского искусства. Исследования в области ранне-византийского искусства. – СПб.: тип. П.Н. Скороходова, – 1900. - 229 с.
  3. Александр (Салтыков), протоиерей. Священная живопись Афона. – М.: Издательство Православного Свято-Тихоновского института, – 1996. - 44 с.
  4. Алексеев С. Что нужно знать о православной иконе. – СПб.: Статис, – 2000. - 80 с.
  5. Античные теории языка и стиля. – СПб.: Алетейя, – 1996. - 368 с.
  6. Апокалипсис святого Иоанна Богослова. Сборник святоотеческих и богословских истолкований; сост. М. Барсов. – Сергиев Посад: Издательство Свято –Троицкой Сергиевой Лавры. – 1999. - 280 с.
  7. Аренц М. Избранные сочинения по литургике Т.I. Таинства Византийского Евлохия. – М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы., 2003. – 616 с.


  1. Аристотель. Сочинения: в 4 т. – М.: Мысль, – 1981. - 613 с.
  2. Армстронг А.Х. Истоки христианского богословия: введение в античную философию. – СПб.: Издательство Олега Обышко, - 2003. – 256 с.
  3. Архивы русских византинистов в Санкт-Петербурге: сб. ст. / ред. И.П.Медведев – СПб.: Дмитрий Буланин, - 1995. - 463 с.
  4. Асмус В.Ф. История античной философии. – М.: Высшая школа, 1965. -320 с.
  5. Афанасьев К.Н. Геометрический анализ Софии в Константинополе /К.Н. Афанасьев – // Византийский временник № 5 – М., 1952. - С. 207-215.
  6. Афонасин Е.В. «В начале было …». Античный гностицизм в свидетельствах христианских апологетов: фрагменты и свидетельства. – СПб.: Издательство Олега Обышко, - 2002. – 367 с.
  7. Афонские древности. Выставка из фондов Эрмитажа: каталог / Автор-составитель В.Н. Залесская. – СПб., Государственный Эрмитаж, 1992. - 61 с.
  8. Байе Ш. Византийское искусство. – СПб.: редакция «Вестника изящных искусств», - 1888. - 320 с.
  9. Банк А.В. Искусство Византии в собрании Государственного Эрмитажа. – Л.: Аврора, 1960. – 470 с.
  10. Банк А.В. Прикладное искусство Византии IX – XII: очерки. – М.: Наука, - 1978. - 310 с.
  11. Банк А.В. Искусство Византии / А.В. Банк, А.С. Гущин // История искусства зарубежных стран. Средние века, Возрождение; ред. Ц.Г. Нессельштраус. – М.: Изобразительное искусство, – 1982. - С. 13 – 29.
  12. Беляев Л.А. Христианские древности. Введение в сравнительное изучение. – СПб.: Алтейя, – 2000. - 576 с.
  13. Бенешевич В.Н. Памятники Синая археологические и палеографические. Вып. 1. –Л., [б.и.], 1925. - 55 с.
  14. Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. – СПб.: AXIOMA, - 1992. – с. 229.
  15. Бобров Ю.Г. Основы иконографии древнерусской живописи. – СПб.: МИФРИЛ, - 1995. - 254 с.
  16. Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. – Пг., [б.и.], 1918. - 975 с.
  17. Болотов В.В. Лекции по общей церковной истории. – Спб., [б.и.], 1893. - 304 с.
  18. Борбудакис М. От фаюмского портрета к истокам искусства византийских икон (опыт нового подхода). – Гераклейон: викеловская библиотека города Гераклейона, – 1998. - 36 с.
  19. Бриллиантов А.И. Лекции по истории древней Церкви. - СПб.: Издательство Олега Обышко, 2007. – 480 с.
  20. Буслаев Ф.И. Древнерусская литература и православное искусство. – СПб.: Лига Плюс, –2001. - 352 с.
  21. Буслаев Ф.И. О русской иконе. Общие понятия о русской иконописи. – М.: Благовест, - 1997. - 206 с.
  22. Бычков В.В. AESTHETICA PATRUM. Эстетика Отцов Церкви. – М.: Ладомир, - 1995. - 593 с.
  23. Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. – Киев: Путь к истине, - 1991. - 421 с.
  24. Бычков В.В. Смысл искусства в византийской культуре. – М.: Знание, - 1991. - 64 с.
  25. Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. – М.: Искусство, – 1984. - 264 с.
  26. Бычков В.В. Эстетика поздней античности II – III века. – М.: Наука, - 1981. - 327 с.
  27. Вагнер Г.К. Канон и стиль в древнерусском искусстве. – М.: Искусство,- 1987. - 288 с.
  28. Василий Великий, архиепископ Кессарии Каппадокийской. Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кессарии Каппадокийския. ч. 1. – Сергиев Посад: Издательство Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, - 1900. - 347 с.
  29. Василий Великий, архиепископ Кессарии Каппадокийской. Наставления юношам, как пользоваться языческими сочинениями. – М., [б.и.], - 1899. - 20 с.
  30. Васильев А.А. История Византийской империи. (Время до Крестовых походов). – СПб.: Алтейя, - 1998. - 510 с.
  31. Вейдле В.В. Крещальная мистерия и раннехристианское искусство / В.В. Вейдле // Умирание искусства. - СПб: Axioma, -1996. – С.163-192.
  32. Вельфлин Г. Основные понятия истории искусств. Проблемы эволюции стиля в новом искусстве. – М.: Издательство В. Шевчук, - 2002. – 289 с.
  33. Вздорнов Г.И. История открытия и изучения русской средневековой живописи в XIX веке, – М.: Искусство, – 1987. - 383 с.
  34. Вздорнов Г. И. Феофан Грек: творческое наследие. – М.: Искусство, - 1983. - 340 с.
  35. Византиеведение в Эрмитаже. К XVIII Международному конгрессу византинистов Москва, 8- 15 августа 1991 года; ред. В.С. Шандровская. – Л.: Государственный Эрмитаж, – 1991. - 146 с.
  36. Византийское искусство в музеях Советского Союза: альбом / текст А.В. Банк. – Л.: Аврора, - 1985. – 460 с.
  37. Византийский сатирический диалог. – Л.: Наука, – 1986. - 192 с.
  38. Византийское искусство и литургия. Новые открытия. Краткие тезисы научной конференции, посвященной А.В. Банк (11-12 апреля 1990 г.) Научн. ред. В.Н. Залесская, В.С. Шандровская. – Л., 1991. 48 с.
  39. Византия и Ближний Восток. Памяти А.В. Банк. Сборник научных трудов. Под ред. В.С.Шандровской. – СПб.: Государственный Эрмитаж. - 1994. - 164 с.
  40. Византия и византийские традиции. К XIX Международному конгрессу византинистов. Копенгаген, 18 – 24 августа 1996 года. Под ред. В.Н.Залесской. – СПб.: Государственный Эрмитаж. – 1996. - 248 с.
  41. Византия и Русь. / ред. Г.К. Вагнер – М.: Наука, - 1989. - 336 с.
  42. Византия. Русь. Западная Европа: искусство и культура. Тезисы докладов конференции, посвященной 100-летию со дня рождения профессора В.Н. Лазарева ( 1897 –1976)., Москва, 29 сентября – 2 октября 1997. – СПб.: Дмитрий Буланин. - 1997. - 38 с.
  43. Византия. Херсон. Каталог. – М., [б.и.], 1991. - 253 с.
  44. Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа: Искусство и культура. Сборник статей в честь В.Н. Лазарева. – М.: Наука. – 1973. - 592 с.
  45. Власов В.Г. Стили в искусстве: словарь: в 3 т. Т.I. / В.Г. Власов – СПб.: Кольна - 1995. – с. 671.
  46. Восточнохристианский храм. Литургия и искусство: сб. ст. / ред. А.М. Лидова – СПб.: Дмитрий Буланин. - 1994. – с. 325.
  47. Восточные отцы и учители Церкви IV века: антология. В 3 т. – М.: Издательство МФТИ.
  48. Георгиевский А.И. Чинопоследование Божественной Литургии. – Л.: Альфа. - 1991. - 123 с.
  49. Голубцов А.П. Из чтений по церковной археологии и литургике. – СПб., [б.и.], - 1995. - 372 с.
  50. Горелова Е.Б. Проблемы иконографии Акафиста Богоматери в искусстве Византии и Древней Руси XIV века. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. / Е.Б. Горелова; МГУ – М., 1990. - 26 с.
  51. Горностаев И.И. Древнехристианское искусство. Отд. I. – СПб., -1864.- 112 с.
  52. Горностаев И.И. История изящного искусства: лекции. Отделы: 1 – Древнехристианский, 2 – Византийский / И.И. Горностаев. – СПб., № 17,- 1874. - 99 с.
  53. Грабар А. Император в византийском искусстве - М.: Ладомир, - 2000. - 328 с.
  54. Григорий Богослов, святитель. Собрание творений: в 2 т. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра. – 1994. - 1284 с.
  55. Святой Григорий Двоеслов, епископ Римский. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души. – М.: Благовест. – 1996. - 320 с.
  56. Григорий Нисский, святитель. О блаженствах. – М.: Издательство им. свт. Игнатия Ставропольского. – М.: Издательство им. свт. Игнатия Ставропольского, - 1997. - 128 с.
  57. Григорий Нисский. Иже во святых отца нашего святителя Григория, епископа Нисскаго. Об устроении человека. / пер. В.М. Лурье. – СПб.: AXIOMA, – 1995. - 175 с.
  58. Григорий Нисский, святитель. О молитве. – М.: Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. – 1999. - 112 с.
  59. Григорий Нисский, святитель. О надписании псалмов. – М.: Издательство им. свт. Игнатия Ставропольского, – 1998. - 144 с.
  60. Григорий Нисский, святитель. Творения святого Григория Нисского: в 8 частях. – М., [б.и.], 1861-1871. – 8 т.
  61. Григорий Нисский, святитель. Точное истолкование Экклесиаста Соломонова. – М.: Издательство им. свт. Игнатия Ставропольского, - 1997. - 160 с.
  62. Григорий Палама, святитель. Беседы: в 3 т. – М.: Издательский отдел Валаамского монастыря, - 1994.
  63. Григорий Палама, святой. Триады в защиту священно-безмолвствующих. – М.: Канон, - 1996. – 383 с.
  64. Грякалов А.А. Письмо и событие. Эстетическая топография современности. – СПб.: Наука, 2004. – 484 с.
  65. Гуревич А.Я. Избранные труды: в 2 т. Т.2 Средневековый мир / А.Я. Гуревич. – М. – СПб.: Университетская книга, – 1999. - 559 с.
  66. Даркевич В.П. Светское искусство Византии. Произведения византийского художественного ремесла в Восточной Европе X –XIII вв. – М.: Искусство, – 1975. - 350 с.
  67. Демус О. Мозаики византийских храмов. Принципы монументального искусства Византии. – М.: Индрик,- 2001. - 160 с.
  68. Десницкий А.С. Поэтика библейского параллелизма. – М.: Библейско-богословский институт св. Апостола Андрея, Центр Библейско-патрологических исследований отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви, 2007. -554 с.


  1. Десницкий А.С. Семитские истоки византийской литургической поэзии. – // А.С. Десницкий. Традиции и наследие Христианского Востока: материалы международной конференции. -_М.: Индрик, –1996. - С. 209-220.
  2. Деяния VII Вселенского Собора. – Казань. [б.и.], – 1891. (репринт б.м., б.г.) - 336 с.
  3. Деяния Вселенских Соборов: в 4 т. – СПб.: Воскресение, Паломник, – 1996. – 4 т.
  4. Джурич В. Византийские фрески. Средневековая Сербия, Далмация, славянская Македония. – М.: Индрик, – 2000.-

592 с.
  1. Диллон Дж. Средние платоники. – СПб.: Издательство Олега Обышко, Алетейя, - 2002. – 447 с.
  2. Диль Ш. Византийские портреты. – М.: Искусство, – 1994. - 448 с.
  3. Дионисий Ареопагит. О мистическом богословии. О божественных именах. – СПб.: Глагол, - 1992. - 371 с.
  4. Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии. – СПб.: САТИСЪ, – 1996. - 68 с.
  5. Дмитриевский И. Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной Литургии. – М.: Альфа, - 1984. - 125 с.
  6. Достопямятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. – Сергиев Посад: Издательство Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, – 1993. - 224 с.
  7. Древний патерик. – М.: Планета, – 1991. - 432 с.
  8. Древний патерик. – М.: тип. И. Ефимова., – 1899. –

432 с.
  1. Евсевий Кессарийский. Церковная история. – М.: Паломник, - 1995. – 177 с.
  2. Евсеева Л.М. Афонская книга образцов XV века. О методах работы и моделях средневекового художника. – М.: Искусство, - 1998. - 382 с.
  3. Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. – М.: Мартис, - 2003. –220 с.
  4. Ерминия, или Наставления в живописном искусстве, составленное иеромонахом и живописцем Дионисием Фурнографиотом / Дионисий Фурнографиот // Труды Киевской Духовной Академии. - Киев, - 1868. - Т. I. - С. 269 – 315, С. 526 – 570; Т. II. - С. 494 – 563; Т. IV. - С. 355 – 445.
  5. Живов В.М. «Мистагогия» Максима Исповедника и развитие византийской теории образа. / В.М. Живов //Художественный язык средневековья: сб. науч. ст.; отв. ред. В.А. Карпушин. – М.: Наука, – 1982. - С. 108 – 127.
  6. Жития византийских святых: пер. С. Поляковой. – СПб.: Корнус, 1995. - 544 с.
  7. Залесская В.Н. Прикладное искусство Византии IV – XII веков: опыт атрибуции. – СПб.: Государственный Эрмитаж, – 1997. - 109 с.
  8. Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению. - М.: Паломник, – 1996. - 694 с.
  9. Зеньковский В.В. Об образе Божием в человеке. / В.В. Зеньковский // Православная мысль. – Пг., 1931. № 1. – С. 102-128.
  10. История египетских монахов. – М.: Издательство Свято-Тихоновского Богословского Института, – 2001. - 128 с.
  11. Илларион (Алфеев), игумен. Жизнь и учение св. Григория Богослова. – СПб.: Алтейя,- 2001. - 513 с.
  12. Илюшечкин В.Н. Античная физиогномика. / В.Н. Илюшечкин // Человек и общество в античном мире. - М.: Наука,- 1998. - С. 441- 465.
  13. Ильин В.Н. Запечатанный гроб и Пасха Нетления. Объяснения служб Страстной седмицы и Пасхи. – Клин: Фонд Христианская жизнь, – 2001.- 144 с.
  14. Преподобный Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. – Сергиев Посад: Издательство Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, – 1993. -218 с.
  15. Иоанн Златоустый, архиепископ Константинопольский. Избранные творения. Беседы на Книгу Бытия. Т. I. – Сергиев Посад: Издательство Троице-Сергиевой Лавры, – 1993. - 903 с.
  16. Игумен Иоанн (Экономцев). Исихазм и восточноевропейское Возрождение. // Богословские труды. М., 1989 № 29. с. 59-73.
  17. Искусство Византии в собраниях СССР: каталог выставки. / авт.-сост. А.В. Банк, М.А. Бессонова. – В 3 т. – М.: Советский художник, – 1977. - 192с.,180 с., 156 с.
  18. Искусство Византии и Древней Руси. – СПб.: Искусство, - 1996. - 37 с.
  19. Искусство Византии и Древней Руси. Москва, 24 – 26 сентября 1996 года. К 100-летию А.Н. Грабара. – СПб., 1996. - 59 с.
  20. Искусство Руси и стран Византийского мира XII в.: тезисы докладов конференции. Москва, сентябрь 1995 г. / отв. ред. О.Е. Этингоф. – СПб.: Дмитрий Буланин, - 1995. - 51 с.
  21. Искусство Руси, Византии и Балкан XIII в.: тезисы докладов конференции. Москва, сентябрь 1994. / отв. ред. О.Е. Этингоф. – СПб.: Дмитрий Буланин, - 1994. - 60 с.
  22. Искусство Руси, Византии и Балкан ХIII – первой половины XV века: к XIII Международному Конгрессу византинистов (8-15 августа 1991 г. Москва.) / отв. ред. Г.Г. Литаврин. – М.: [б.и.], 1991. – 637 с.
  23. Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания: сб. ст. / ред. П.А. Гринцер. – М.: Наследие, – 1994. - 512 с.
  24. Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной Литургии. Основано на Священном Писании, Правилах Вселенских и Поместных Соборов, и на Писании св. Отцов Церкви. /сост. И. Дмитриевский. – М.: Издательский отдел Московского Патриархата, – 1993. - 428 с.
  25. История Византии /ред. С.Д. Сказкина. Т. 1. – М.: Наука, - 1967. - 523 с.
  26. История развития формы креста. Краткий курс православной ставрографии. / сост. К.В.П. – М.: Жизнь вечная, – 1997. - 32 с.
  27. Каждан А.П. Византийская культура (X –XII вв.) – СПб.: Алетейя, - 1997. - 284 с.
  28. Казанский П.С. История православного монашества на Востоке: в 2 т. - М.: Паломник, – 2000. – 2 т.
  29. Карташев А.В. Вселенские Соборы. – М.: Республика, – 1994. -542 с.
  30. Архимандрит Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы. – М.: Паломник, – 1996. - 450 с.
  31. Архимандрит Киприан (Керн). Евхаристия. – М.: Издательство храма Космы и Дамиана на Маросейке, – 1997. - 336 с.
  32. Архимандрит Киприан (Керн). Золотой век Свято-Отеческой письменности. – М.: Паломник, – 1995. - 177 с.


  1. Архимандрит Киприан (Керн). Литургика. Гимнография и эортология. – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, – 1997. - 152 с.


  1. Архимандрит Киприан (Керн). Патрология. - Киев: Общество любителей православной литературы. Издательство имени святителя Льва, папы Римского, - 2003. – 304 с.


  1. Клаутова О.Ю. Жест в древнерусской литературе и иконописи XI – XIII веков. К постановке вопроса. // Труды Отдела Древнерусской литературы. т. XLVI – СПб.: Дмитрий Буланин, – 1993. – С. 256-269.
  2. Коллекция РАИК в Эрмитаже: каталог выставки. /ред. В.С. Шандровской – СПб.: Государственный Эрмитаж, - 1994. - 248 с.
  3. Ключ к пониманию Священного Писания. – Брюссель.: Жизнь с Богом, – 1982. - 689 с.
  4. Комеч А.И. Символика архитектурных форм в раннем христианстве / А.И. Комеч // Искусство Западной Европы и Византии. – М.: Наука - С. 209-223.
  5. Кондаков Н.П. История византийского искусства и иконографии по миниатюрам греческих рукописей. – Одесса: тип. Ульриха и Шульце, - 1876. - 318 с.
  6. Кондаков Н.П. / Никодим Павлович Кондаков 1844-1925: Личность, литературное наследие, архив. К 150-летию со дня рождения. Каталог. – СПб., PALACE EDITION. –2001. – 167 с.
  7. Кондаков Н.П. Мозаики мечети Кахрие-Джамиси в Константинополе. – Одесса: тип. Г. Ульриха, - 1881. - 39 с.
  8. Кондаков Н.П. Памятники христианского искусства на Афоне. – СПб.: № 17, 1902. – 320 с.
  9. Корольков А.А. Духовная антропология. – СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, - 2005. –324 с.
  10. Крест Господень. /сост. Е. Помельцова. – М.: Паломник, – 1998. - 176 с.
  11. Кривушин И.В. Ранневизантийская церковная историография. – СПб.: Алтейя, – 1998. - 256 с.
  12. К свету. Символика русского храмоздательства. – М., 1992.- . № 17. - 315 с.
  13. Кулаковский Ю.А. История Византии. 395-518 годы. – СПб.: Алетейя, – 1996. - 448 с.
  14. Культура Византии IV – первой половины VII в. / отв. ред. З.В. Удальцова – М.: Наука, – 1984. - 725 с.
  15. Культура Византии XIII – первой половины XV в. / отв. ред. Г.Г. Литаврин. – М.: Наука, – 1991. - 641 с.
  16. Культура Византии второй половины VII – XII в. / отв. ред. З.В. Удальцова. – М.: Наука, – 1989. - 680 с.
  17. Культура и искусство Византии: краткие тезисы докладов научной конференции Ленинград: 6 – 10 октября 1975 г. – Л.: [б.и.], 1975. - 48 с.
  18. Культуральная антропология: сб. ст. / ред. Ю.Н. Емельянов, Н.Г. Скворцова. - СПб.: Издательство Санкт-Петербургского Университета, - 1996. - 187 с.
  19. Курбатов Г.Л. Политическая теория в ранней Византии. Идеология императорской власти и политическая оппозиция – / Г.Л. Курбатов // Культура Византии: IV – первая половина VII века; ред. З.В. Удальцова. – М.: Наука, – 1984. - С. 98 –118.
  20. Лавсаик или повествование о жизни святых и блаженных отцов. – М.: Издание Донского монастыря, – 1992. - 192 с.
  21. Лазарев В.Н. Византийская живопись. – М.: Искусство, - 1971. -408 с.
  22. Лазарев В.Н. Византийское и древнерусское искусство. Статьи и материалы, – М.: Наука, – 1978. - 335 с.
  23. Лазарев В.Н. История византийской живописи: в 2 т. Т. 1. – М.: Искусство, – 1947. - 456 с.


  1. Лазарев В.Н. Приемы линейной стилизации в византийской живописи X-XII веков. И их истоки. – / В.Н. Лазарев. Византийская живопись – М.: Наука, - 1960. – С. 147 - 169.


  1. Лега В.П. Философия Плотина и патристика: взгляд с точки зрения современной апологетики. – М.: Издательство Православного Свято-Тихоновского института, - 2002. – 124 с.
  2. Литургия, архитектура и искусство византийского мира. Труды XVIII Международного конгресса византинистов (Москва, 8 – 15 августа 1991 г.) и другие материалы, посвященные памяти о. Иоанна Мейендорфа; ред. К.К. Акентьев т. I. - СПб.: Дмитрий Буланин, – 1995. - 412 с.
  3. Лихачева В.Д. Византийская миниатюра. – М.: Искусство, – 1977. - 236 с.
  4. Лихачева В.Д. Византийская миниатюра: памятники византийской миниатюры IX – XV веков в собраниях Советского Союза. – М.: Искусство, - 1977. - 152 с.
  5. Лихачева В.Д. Иконографический канон и стиль палеологовской живописи. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. – / В.Д. Лихачева; АХ, - Л.: 1965. –16 с.
  6. Лихачева В.Д. Искусство Византии IV – XV вв. – Л.: Искусство,- 1981. - 312 с.
  7. Лихачева В.Д. Традиции античного искусства в ранневизантийской станковой живописи (иконы «Богоматерь с Младенцем» и «Сергий и Вакх» из собрания Киевского музея) - М.: 1977. - ( Отд. отт. из «Византийских очерков». С. 236 – 244).
  8. Лосев А.Ф. Вершины человеческой мысли: высокая классика. – Харьков: «Фолио». - М.: Издательство АСТ, - 2000. - 624 с.
  9. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. – М.: Искусство, – 1994. - 604 с.
  10. Лосев А.Ф. История античной эстетики: поздний эллинизм. – М.: Мысль, – 1981. - 767 с.
  11. Лосев А.Ф. История античной эстетики: последние века. – М.: Мысль, – 1992. - 753 с.
  12. Лосев А.Ф. История античной эстетики: ранний эллинизм. – М.: Мысль, – 1979. - 656 с.
  13. Лосев А.Ф. История античной эстетики: Софисты, Сократ, Платон. -–М.: Искусство, - 1969. - 680 с.
  14. Лосев А.Ф. Миф – Число – Сущность. – М.: Мысль, - 1994. - 919 с.
  15. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. – М.: Мысль, - 1993. - 960 с.
  16. Лосев А.Ф. Художественные каноны как проблема стиля / А.Ф. Лосев // «Вопросы эстетики», вып. 6, – М., 1964. - С. 351 – 374.
  17. Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий – М.: Искусство, – 1965. - 217 с.
  18. Лосев А.Ф. История эстетических категорий / А.Ф. Лосев, В.П. Шестаков. – М.: 1965. - 374 с.
  19. Лосский В.Н. Богословие и боговидение – М.: Издательство Свято-Владимирского Братства, - 2000. - 632 с.
  20. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие. – М.: Центр «СЭИ», - 1991. - 288 с.
  21. Лурье В.М. Апокатастасис и свобода вли. //SCRINIUV/Журнал патрологии, критической агиографии и церковной истории. Т. 2. СПб.: Byzantinorossica– С.470-480.
  22. Лурье В.М. История византийской философии. – СПб.: AXIOMA, 2006. 551 с.
  23. Лурье В.М. Призвание Авраама: идея монашества и ее воплощение в Египте. – СПб.: Алетейя, - 2000. –249 с.
  24. Макарий (Оксиюк), митрополит. Эсхатология св. Григория Нисского. Историко-догматическое исследование – Киев: Петр Барский в Киеве, - 1914. - 667 с.


  1. Максим Исповедник / Творения преподобного Максима Исповедника: в 2 т. – М.: Мартис, - 1994.
  2. Малков П. Образ пещеры в античном и христианском символизме. // Альфа и Омега № 21 (13) - М., 1997. - С. 241-258.
  3. Малков Ю.Г. Некоторые аспекты развития восточнохристианского искусства в контексте средневековой гносеологии Ю.Г. Малков // Советское искусствознание – 77 – М. - 1978, - № 2 - С. 93 – 121.
  4. Марков Б.В. Знаки бытия. – СПб.: Наука, 2001. –

566 c.
  1. Мартынов А.В. Учение святого Григория Нисского о природе человека (Опыт исследования в области христианской философии IV века). – М.: Тип. В.Г. Волчанинова, -1886. - 388 с.
  2. Мартынов А.В. Эсхатология св. Григория Нисского. / А.В. Мартынов // «Прибавления» – Казань. [б.и.], 1886.
  3. Материкон. Собрание наставлений аввы Исайи всечестной инокине Феодоре. – М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. – 1995. - 206 с.


  1. Матье М.Э. Греко-римский и византийский Египет: путеводитель по выставке. / М.Э. Матье, К.С. Ляпунова. – Л.: Изд. Государственного Эрмитажа. – 1939. - 58 с.
  2. Мацулевич Л.А. Византия и эпоха великого переселения народов. Краткий путеводитель. – Л.: Изд. Государственного Эрмитажа, – 1929. - 59 с.
  3. Мейендорф Иоанн. Византийское богословие: исторические направления и вероучение. – М.: Когелет. – 432 с.
  4. Мейендорф Иоанн, протопресвитер. История церкви и восточно-христианская мистика. – М.: Институт ДИ-ДИК. Православный Свято-Тихоновский богословский институт, - 2000. - 576 с.
  5. Миллер Т. Александрийская экзегеза / Т. Миллер // Патристика: новые переводы, статьи. – Нижний Новгород: Издательство братства во имя святого князя Александра Невского, - 2003. – С. 204 – 253.
  6. Мир русской византинистики: материалы архивов Санкт-Петербурга. – СПб.: Дмитрий Буланин, - 2004. – 832 с.
  7. Мистическое богословие.- Киев: Путь к истине, – 1991. - 391 с.
  8. Наследие русских византинистов. – СПб.: Дмитрий Буланин, - 1999. – 432 с.
  9. Некрасов А.И. Лекции по византийско-русскому искусству, читаемые в Московском Высшем женском училище в 1912 -1922 гг. – М., 1922. - 64 с.
  10. Нессельштраус Ц.Г. Искусство раннего средневековья. – СПб.: Азбука, - 2000. – 384 с.: илл.


  1. От берегов Босфора до берегов Ефрата: антология ближневосточной литературы I тысячелетия н. э. – М.: МИРОС,- 1994. - 350 с.
  2. Очерки истории Древней Церкви на Востоке. – Казань, [б.и.], 1912. - 48 с.
  3. Палестинский патерик. Житие преподобного Саввы Освященного. – Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, – 1996. - 272 с.
  4. Панофский Э. IDEA: К истории понятия в теориях искусства от античности до классицизма. – СПб.: AXIOMA, - 1999.- 228 с.
  5. Панофский Э. История теории человеческих пропорций как отражение истории стилей. – / Э. Панофский // Смысл и толкование изобразительного искусства. – СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», – 1999. - 394 с.
  6. Панофский Э. Перспектива как символическая форма”, - СПб.: Азбука-классика, - 2004. – 336 с.
  7. Петр (Пиголь), игумен. Преподобный Григорий Синаит и его духовные преемники. – М.: К свету, - 1999. –208 с.
  8. Писарская Л.В. Памятники византийского искусства V – XV вв. в Государственной Оружейной палате. – Л. – М.: Искусство, - 1964. - 104 с.
  9. Пифагорейские золотые стихи с комментарием Гиерокла. – М.: Алетейя, Новый Акрополь, - 2000. –156 с.
  10. Плотин. Избранные трактаты. – Минск: Харвест, М.: АСТ – 2000. - 320 с.


  1. Покровский Н.В. Лекции по церковной археологии, читанные студентам Санкт-Петербургской Духовной Академии. – СПб: [б.и.], 1884. – 270 с.
  2. Покровский Н.В. История христианского искусства в первые восемь столетий. – СПб. [б.и.], - 1883, - 16 с.
  3. Покровский Н.В. Евангелие в памятниках иконографии византийской и русской. – СПб, [б.и.], 1892. - 496 с., 226 рис.
  4. Покровский Н.В. Происхождение древнехристианской базилики. Церковно-археологическое исследование. – СПб., [б.и.], - 1880. - 212 с., 9 табл.
  5. Покровский Н.В. Памятники искусства и иконографии в древнехристианский период. – Б.м., - 1894. - 326 с. 6 л. илл.
  6. Покровский Н.В. Очерки памятников православной иконографии и искусства. – СПб., [б.и.], - 1894. - 327 с.
  7. Покровский Н.В. Очерки памятников христианского искусства и иконографии. – СПб., [б.и.], - 1900. - 450 с.
  8. Покровский Н.В. Очерки памятников христианской иконографии искусства. – Пг., [б.и.], - 1916. – 340 с.
  9. Покровский Н.В. Памятники христианской архитектуры, особенно византийские и русские. – СПб., [б.и.], - 1901. - 160 с.
  10. Полевой В.М. Искусство Византии. /В.М. Полевой // Всеобщая история искусств в 6 т. Т. II . – М.: Искусство, - 1960. – С. 25 –236.
  11. Поляковская М.А. Византия: быт и нравы./ М.А. Поляковская, А.А. Чекалова. – Свердловск: Издательство Уральского университета. – 1989. - 304 с.
  12. Попова Т.В. Античная биография и византийская агиография. / Т.В. Попова // Античность и Византия; отв. ред. Л.А.Фрейберг. – М.: Наука, – 1975. - С. 218 –266.
  13. Попов И.В. Элементы греко-эллинской культуры в истории древнего христианства. – М.: [б.и.], - 1909. - 40 с.


  1. Архимандрит Порфирий (Попов). Св. Григорий, епископ Нисский. // «Прибавления» ХХ, 1861. – Казань. 1886.


  1. Припачкин И.А. Иконография господа Иисуса Христа. – М.: Паломник, - 2001. –223 с.


  1. Прокл. Платоновская теология. – СПб.: Издательство Русского христианского гуманитарного института ИТД Летний сад, - 2001, - 623 с.
  2. Протасов Н.Д. Греческое монашество в Южной Италии и его церковное искусство. – Сергиев Посад: Тип. Сергиевой Лавры, – 1915. - Отд. отт. из “Богословского вестника” 1915.
  3. Платон. Сочинения: в 3 т. – М., 1968 – 1972.
  4. Пуцко В.Г. Античные мотивы в гомилиях Григория Назианзина и их отзвуки в византийской иллюстрации. / В.Г. Пуцко // Античность и Византия; отв. ред. Л.А.Фрейберг. – М.: Наука, – 1975. - С. 326 – 339.

210. Пятницкий Ю.А. Иконы с Афона из собрания Эрмитажа / Ю.А.Пятницкий // Сообщения Государственного Эрмитажа, - 1988. Вып. LIII, - С. 42-44.

211. Пятницкий Ю.А. О происхождении некоторых икон из собрания Эрмитажа. / Ю.А. Пятницкий // Восточное Средиземноморье и Кавказ IV-XVI вв. –Л., 1988. – С. 126-140.

212. Пятницкий Ю.А. О судьбе византийской портативной мозаики в России / Ю.А. Пятницкий //Византия и Ближний Восток (памяти А.В. Банк): сборн. Научн. трудов. – СПб.:Государственный Эрмитаж. –1994. –С.108 –116.



  1. Архимандрит Рафаил. О языке православной иконы. – СПб.: [б.и.], 1997. - 69 с.


  1. Редин Е.К. Античные боги (планеты) в лицевых рукописях: Сочинения Козьмы Индикоплова. – СПб., [б.и.], - 1909 – 15 с.
  2. Рудаков А.П. Очерки византийской культуры по данным греческой агиографии. – СПб.: Алтейя, – 1997. - 304 с.
  3. Руководство к изучению христианского, православно-догматического богословия. – М.: Синодальная типография. – 1913. –370 с. Репринт.
  4. Савина С.Г. Иконография: богословские очерки иконографического извода. – СПб.: Церковь и культура, - 2001. – 304 с. с илл; цв вкл.
  5. Саврей В.Я. Александрийская школа в истории философско-богословской мысли. – М.: КомКнига, 2006 – 1008 с.
  6. Светлов Р.В. Античный неоплатонизм и александрийская экзегетика. – СПб.: Издательство Русского Христианского института, - 1996. - 232 с.
  7. Светлов Р.В. Гнозис и экзегетика. – СПб.: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, - 1998. – 480.
  8. Семенов В.В. Архетипика сознания в неоплатонизме и патристике: Автореферат на соискание ученой степени кандидата философских наук: 16.06.2006. / В.В. Семенов; РГПУ. – РГПУ им. А.И. Герцена, СПб., 2006.
  9. Сидоров А.И. Курс патрологии. Возникновение церковной письменности. – М., [б.и.], 1996. - 348 с.
  10. Сидоров А.И. Священное писание в египетском монашестве IV в. (На материале греческой версии творений св. Аммона) – «Традиции и наследие Христианского Востока. Материалы международной конференции». -_М.: Индрик, – 1996. - С. 343-358.
  11. Симаков М. Пифагорейцы. – М.: НОУ луч, - 2004. – 96 с.
  12. Преподобный Симеон, архиепископ Фессалоникийский. Сочинения. – СПб.: Галактика, – 1994. - 555 с.
  13. Смысл и назначение Православно-Христианского ежедневного Богослужения. – М.: Даниловский благовестник, – 1970. - 68 с.
  14. Старостин Б.А. Византийская наука в контексте средневековой культуры / Б.А. Старостин // Античность и Византия; отв. ред. Л.А.Фрейберг. – М.: Наука, – 1975. - С. 386-398.
  15. Таруашвили Л.И. Тектоника визуального образа в поэзии античности и христианской эпохи. К вопросу о культурно-исторических предпосылках ордерного зодчества. – М.: Языки русской культуры, – 1998. - 376 с.
  16. Тафт Р. Ф. Византийский церковный обряд. – СПб.: Алтейя, – 2000. - 160 с.


  1. Тахо-Годи А.А. Греческая культура в мифах, символах и терминах. / А.А. Тахо-Годи, А.Ф. Лосев; – СПб.: Алтейя, – 1999. - 720 с.


  1. Тахо-Годи А.А.. О древнегреческом понимании личности на материале термина soma – Тахо-Годи А.А. Греческая культура в мифах, символах и терминах. / А.А. Тахо-Годи, А.Ф. Лосев; – СПб.: Алтейя, – 1999. С. 362-381.


  1. Тахо-Годи А.А.. Термин «символ» в древнегреческой литературе – Тахо-Годи А.А. Греческая культура в мифах, символах и терминах. / А.А. Тахо-Годи, А.Ф. Лосев; – СПб.: Алтейя, – 1999. С. 329-361.


  1. Тихомиров Д.И. Святой Григорий Нисский как моралист. – Могилев-на-Днепре, - 1886. - 384 с.


  1. Трифунович Л. Югославия: Памятники искусства от древности до наших дней. - Белград: Jугословенска кньига, – 1989. - 400 с.
  2. Троицкий Н. И. Влияние космологии на иконографию византийского купола. – Тула: Тип И.Д.Фортунатова, - 1898. - 5 с.
  3. Уваров А.С. Христианская символика. Символика древне-христианского периода. – М.: Издательство Свято-Тихоновского Богословского института, – 2001. - 244 с.
  4. Успенский Л.А. Богословие иконы Православной церкви. М.: Издательство Западно-Европейского экзархата, – 1989. - 476 с.
  5. Феодор Студит. Второе опровержение иконоборцев. / Феодор Студит // Символ; 18, декабрь - 1987. – С. 253 – 268.
  6. Феодор Студит. Первое опровержение иконоборцев. / Феодор Студит // Символ; 18, декабрь - 1987. - С. 249-252.
  7. Феодор Студит. Послание к Платону о почитании икон. / Феодор Студит // Символ № 18, декабрь - 1987. - С. 249-252.
  8. Феодор Студит. Третье опровержение иконоборцев – / Феодор Студит // Символ № 18 , декабрь - 1987. - С. 295 – 331.
  9. Феодорит, епископ Кирский. История или Повествование о Святых Подвижниках. – СПб.: Типография экспедиции заготовления государственных бумаг, - 1853. - 235 с.
  10. Феодорит, епископ Кирский. Церковная история. – М.: РОСПСПЭН, - 1993. - 240 с.
  11. Феофан Затворник святитель Патерик обители св. Саввы Освященного. Репринт с издания 1891 г. - М.: издательство московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. – 1998. – 239 с.
  12. Феофилакт Блаженный, епископ Болгарский. Благовестник. Толкование на святое Евангелие от Луки. – Казань: Типо - литография Императорского Университета, – 1896. - 424 с.
  13. Феофилакт, архиепископ Болгарский. Благовестник. Толкование на святые Евангелия. Толкование на Евангелие от Матфея. – СПб.: Сатисъ, - 1993. - 180 с.
  14. Флоренский П.А. Избранные труды по искусству. – М.: Планета, - 1996. - 336 с.
  15. Флоровский Г.В. Восточные Отцы Церкви IV века. – М.: ПАИМС, - 1992. - 240 с.
  16. Фрейберг Л.А. Античное литературное наследие в византийскую эпоху / Л.А. Фрейберг // Античность и Византия; ред. Л.А. Фрейберг. – М.: Наука, - 1975. - С. 8-52.
  17. Фрейберг Л.А. Памятники византийской литературы IV – VI вв. / Л.А. Фрейберг, Т.В. Попова // Памятники византийской литературы IV – IX вв. – М.: Наука, - 1968. – 290 с.
  18. Фрейберг Л.А.. Византийская литература эпохи расцвета IX - XV вв.- М.: Наука, – 1978. - 288 с.
  19. Флоренский П.А. Обратная перспектива // Труды по знаковым системам, III – Тарту, 1967. - С. 381-413
  20. Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. – СПб.: Алтейя, – 1994. - 448 с.
  21. Хосроев А.Л. Александрийское христианство. – М.: Наука, главная редакция восточной литературы, - 1991. – 275 с.
  22. Хосроев А. Л. Из истории раннего христианства. – М.: Присцельс, –1997. - 384 с.
  23. Христиане на Востоке. Искусство мелькитов и инославных христиан: каталог выставки; авт. – сост. В.Н. Залесская, Ю.А. Пятницкий, И.Н. Уханова. – СПб.: Славия, – 1998. - 232 с.
  24. Христофор (Смирнов). Древнехристианская иконография как выражение древне-церковного веросознания. – М.: [б.и.], - 1886. -284 с.
  25. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М.: Высшая школа, 1991. – 318 с.
  26. Чичуров И.С. К проблеме авторского самосознания византийских историков IV – IX вв. / И.С. Чичуров // Античность и Византия; отв. ред. Л.А.Фрейберг. – М.: Наука, – 1975. - С. 203 –217.
  27. Чубова А.П. Искусство Восточного Средиземноморья I – IV вв. /А.П. Чубова, М.М. Касперавичюс, И.И. Саверкина, Н.А. Сидорова – М.: Искусство - 1985. - 256 с.
  28. Шевырев С. Афонские иконы византийского стиля в живописных снимках, привезенных в Санкт-Петербург П.И. Савостьяновым. – СПб.: [б.и.], - 1859. - 21 с.
  29. Шендровская В.С. Культура и искусство Византии. – М.: Искусство, - 1963. - 64 с.
  30. Шестаков В.П. Гармония как эстетическая категория. Учение о гармонии в эстетической мысли. – М.: Наука, - 1973. - 256 с.
  31. Шестов Л.И. Афины и Иерусалим. – СПб.: Азбука, 2000. – 448 с.
  32. Шичалин Ю.А. История античного платонизма в институциональном аспекте. – М.: Греко-латинский кабинет, 2000. – 440 с.


  1. Шлюмберже Д. Эллинизированный Восток: Греческое искусство и его наследники в несредиземноморской Азии. – М: Искусство, - 1985. - 206 с.
  2. Щученко В.А. Вечное настоящее культуры. – СПб.: Издательство СПбГУ, - 2001. – 232 с.
  3. Этингоф О.Е. Образ Богоматери. Очерки византийской иконографии XI - XIII вв. – М.: Прогресс-традиция, – 2000. - 312 с.
  4. Языкова И.К. Богословие иконы. – М.: Издательство Общедоступного Православного Университета, – 1995. - 194 с.
  5. Яковлев А.И. «Ерминия» Дионисия Фурнографиота и техника икон Феофана Грека. / А.И. Яковлев // Древнерусское искусство XIV – XV вв. – М.: Искусство, – 1984 - С. 7 –29.
  6. Ямвлих. О египетских мистериях. – М.: Алетейя, - 2004. – 207 с.
  7. Ямвлих Халкидский. Комментарии на диалоги Платона. – СПб.: Алетейя, - 2000. – 319 с.
  8. Буриh В. Византиjские фреске у Jугославиjи. – Веоград, 1974. -235 с.
  9. Beckwith J. Early Cristian and Byzantine art. – New York, 1974. - 235 р.
  10. Callahan О. М. Greek Philosophy and Cappadocian Cosmology. – Dumbarton Oaks Papers (Washington) 12 (1958) - p. 29-57.
  11. Colosanti A. L`art Byzantin en Italie. – Paris – Milano. w. е.
  12. Dalton O.М. Вyzantine Art and Archeology. – New York, - 732 р.
  13. Demus О. Вyzantine mosaic decoration. Aspects of monumental art in Вuzantium. – London. - 98 р.
  14. Dumвarton Oaks bibliographies based on Byzantiniche zeitschrift series. Literature on Вyzantine art 1892-1967. Vol. 1 р.1. Washington.
  15. Vol 1. Р. 2. London, Vol. 2. Р.2. Mansell. – 1973.
  16. Grabar A. Byzantine painting. – Geneva, 1953.
  17. Grabar A. Greek mosaics of Byzantine period. Album. – Milano. 1964. - 27 p.
  18. Hutter I. Cristian and Byzantine art. Foreword by O. Demus/ – London. Wiedenfeld and Nicolson. -1971. - 191 p.
  19. Kitzinger E. Byzantine Art in the making: Main lines of stylistic development in Mediterranean Art 3rd – 7rd Centuru. – Cambridge. 1977. - 175 p.
  20. Larousse encyclopedia of Byzantine and Medival art. (Gen. ed. R. Huyghe; Text by E. Evershed) – London, 1974. - 416 р.
  21. L`art pictural Buzantin. Albom, introd. par L.M. Ottolengi. – Paris. 1968.
  22. Mango C. The art of the Byzantine empire 312-1453, Sources and documents. – New York. 1972. - 272 p.
  23. Mathew G. Byzantine aesthetics. –London. 1963. - 189 p.
  24. Michelis P.A. An Aesthetic approach to Byzantine Art. – London. 1964. - 284 p.
  25. Musee Byzantin. Afines. Album. – Paris. 1970. - 73p.
  26. Овчаров Д. Ранновизантийски паметници от България, IV – VII. / Д. Овчаров, М. Ваклинова – София. 1978. - 75 с.
  27. Talbot Rise D. Art of Byzantine Era. –London. 1963. - 286 p.
  28. Talbot Rise D. Byzantine art. - Harmondsworth. 1968. - 580 p.
  29. Tasker E. Encyclopedia of medieval church art. An album. – London. 1993. - 320 p.
  30. The glory of Byzantium: Art and Culture of the Middle Byzantine Era. A.D. 843-1261. Metropoliten Museum of Art. Cop. 1997. XXVIII. – New York. 1997.
  31. Аверинцев С.С. Символизм раннего средневековья (К постановке вопроса) Режим доступа: http: // www. geocities.com./katz_us_il/aver/
  32. Алымов В.. Лекции по исторической литургике: Режим доступа: da.ru/books/historical_liturgics_v_alimov.php


  1. Барсов Н. Гомилетика. Словарь Брокгауза и Ефрона. Режим доступа: ru/article/53062400


  1. Блонский П.П. Философия Плотина. - Режим доступа: http: // .spbu. ru/ main/ proj/ russplat/ item 14. htm


  1. Десницкий А. Экзегеза Св. Григория Нисского («О жизни Моисея»): заметки на полях:ссылка скрыта



  1. Бороздин А. Риторика. Словарь Брокгауза и Ефрона. Режим доступа: ru/article/65040700
  2. Стрельченко В.И. Проблема антропологического синтеза и перспективы философии образования. Режим доступа: tory. оrg. ru/ pdfs/ 16strelchenco.pdf




1 Гегель Г.В.Ф.. Лекции по истории философии. Т.I. - СПб., 1999. С. 146.

2 Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. Т.I. - СПб., 1999. С. 119.

3 Тафт Р.Ф. Византийский церковный обряд. Краткий очерк. - СПб.: Алетейя, 2000.

4 Гргорий Чудотворец. Благодарственная речь Оригену. Цит. по: игумен Илларион (Алфеев) Жизнь и учение Григория Богослова. - СПб.: Алетейя, 2001. С.101.

5 Григорий Богослов, святитель. Слово 43, надгробное Василию, архиепископу Кессарии Каппадокийской / Святитель Григорий Богослов // Собрание творений. Репринтное издание.Т. I. - Сергиев Посад: Издательство Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. С. 611.

6 Григорий Богослов. Слово 43. Цит. по: Илларион (Алфеев), игумен. Жизнь и учение св. Григория Богослова. - СПб.: Алетейя. 2001. С.103.

7 Шичалин Ю.А.. История античного платонизма в институциональном аспекте. - М.: Греко-латинский кабинет, - 2000, сс. 294-295.

8 Григорий Нисский. Жизнь Макрины. Цит.по: Попов И.В. Василий Великий. // Христианство. Энциклопедический словарь. Гл. ред. С.С. Аверинцев. Т.I - М.: Большая Российская энциклопедия, 1993. С.339.

9 Авторитет Василия привлекает подвижников, возникает ряд монастырей по течению Ириса, для которых Василием был написан устав, легший впоследствии в основу Студийского устава.

10 Флоровский Г.В. Восточные отцы IV века. - М.:ПАИМС, 1992. С.10-14.

11 Лурье В.М. История византийской философии. Формативный период./ В.М. Лурье при участии В.А. Баранова. – СПб.: AXIOMA, 2006, С. 86.

12 К моменту перенесения столицы в Константинополь в 330 г. своей кафедры там не было, к 379 г. она была крайне малочисленной.

13 Архимандрит Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы / архимандрит Киприан (Керн); предисл. А.И. Сидорова. – М.: Паломник, 1996. Архимандрит Киприан (Керн). Золотой век Свято-Отеческой письменности / Архимандрит Киприан (Керн) – М.: Паломник,1995.

14 Григорий Нисский. Об устроении человека / Григорий Нисский; перевод и послесловие В.М. Лурье; под ред. А.Л. Верлинского - СПб.: AXIOMA, 1995. .

15 Мартынов А. Учение св. Григория Нисского о природе человека: опыт исследования в области христианской философии IV века./ А. Мартынов – М., 1886.


16 Несмелов В.И. Догматическая система св. Григория Нисского. В 2 ч. /В.И. Несмелов. – Казань, 1887-1888.



17 Тихомиров Д.И. Святой Григорий Нисский как моралист / Д.И. Тихомиров. - Могилев-на-Днепре, 1886.

18 Callahan О. М. Greek Philosophy and Cappadocian Cosmology. – Dumbarton Oaks Papers (Washington) 12 (1958) - p. 29-57.



19 Комеч А.И. Символика архитектурных форм в раннем христианстве / А.И. Комеч // Искусство Западной Европы и Византии. – М.: Наука, 1978 - С.209 –223.


20 Афонасин Е.В. «В начале было …». Античный гностицизм в свидетельствах христианских апологетов: фрагменты и свидетельства /Е.В. Афонасин. – СПб.: Издательство Олега Обышко, 2002.

21 Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви./ В.В. Болотов. – Пг., [б.и.], 1918.

Болотов В.В. Лекции по общей церковной истории./ В.В. Болотов. – СПб., [б.и.], 1893.



22 Георгиевский А.И. Чинопоследование Божественной Литургии./ А.И. Георгиевский. – Л.: Альфа, 1991.

23 Голубцов А.П. Из чтений по церковной археологии и литургике./ А.П. Голубцов. – СПб., [б.и.], 1995.

24 Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие./ С.Л. Епифанович; научн. ред. В.П. Лега. – М.: Мартис, 2003.

25 Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению./ С.М. Зарин. - М.: Паломник, 1996.

26 Илларион (Алфеев), игумен. Жизнь и учение св. Григория Богослова./ Игумен Илларион (Алфеев) – СПб.: Алтейя, 2001.

27 Казанский П.С. История православного монашества на Востоке: в 2 т./ П.С. Казанский. - М.: Паломник, 2000. – 2 т.



28 Карташев А.В. Вселенские Соборы./ А.В. Карташев. – М.: Республика, 1994.

29 Лурье В.М. Призвание Авраама: идея монашества и ее воплощение в Египте. – СПб.: Алетейя, 2000.

30 Тафт Р. Ф. Византийский церковный обряд./ Р.Ф. Тафт. – СПб.: Алтейя, 2000.

31 Архимандрит Порфирий (Попов). Св. Григорий, епископ Нисский. // 2Прибавления» ХХ, 1861. – Казань. 1886.

32 Макарий (Оксиюк), митрополит. Эсхатология св. Григория Нисского. Историко-догматическое исследование/ Митрополит Макарий (Оксиюк). – Киев: Петр Барский в Киеве, 1914.


33 Лосский В.Н. Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие./ В.Н. Лосский. – М.: Центр СЭИ, 1991.

34 Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Византийское богословие: исторические направления и вероучение./ Протопресвитер Иоанн Мейендорф. – М.: Когелет, - 2001.

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. История церкви и восточно-христианская мистика./ Протопресвитер Иоанн Мейендорф. – М.: Институт ДИ-ДИК. Православный Свято-Тихоновский богословский институт, 2000.



35 Бычков В.В. AESTHETICA PATRUM. Эстетика Отцов Церкви./ В.В. Бычков. – М.: Ладомир, 1995. Бычков В.В. Малая история византийской эстетики./ В.В. Бычков. – Киев: Путь к истине, 1991. Бычков В.В. Смысл искусства в византийской культуре./ В.В. Бычков. – М.: Знание, 1991. Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина./ В.В. Бычков. - М.: Искусство, 1984. Бычков В.В. Эстетика поздней античности II – III века./ В.В. Бычков – М.: Наука, 1981.



36 Каждан А.П. Византийская культура (X –XII вв.) – СПб.: Алетейя, 1997.

37 Лазарев В.Н. История византийской живописи. В 2 т. Т. ./ В.Н. Лазарев. – М.: Искусство, 1947.



38 Mathew G. Byzantine aesthetics./ G. Mathew. - London. 1963.

39 Успенский Л.А. Богословие иконы Православной церкви./ Л.А. Успенский. - М.: Издательство Западно-Европейского экзархата, 1989.



40 Флоренский П.А. Обратная перспектива // Труды по знаковым системам, III – Тарту, 1967. - С. 381-413.

41 Вагнер Г.К. Канон и стиль в древнерусском искусстве./ К.Г. Вагнер. – М.: Искусство, 1987.


42 Лосев А.Ф. Художественные каноны как проблема стиля / А.Ф. Лосев // «Вопросы эстетики», вып. 6, – М., 1964. - С. 351 – 374.

Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий/ А.Ф. Лосев, В.П. Шестаков. – М.: Искусство, 1965.

43 Панофский Э. История теории человеческих пропорций как отражение истории стилей. – / Э.Панофский // Смысл и толкование изобразительного искусства. – СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 1999. Панофский Э. Перспектива как «символическая форма»./ Э. Панофский. - СПб.: Азбука-классика, 2004.



44 Айналов Д.В. Мозаики IV – V веков. Исследования в области иконографии и стиля древнехристианского искусства./ Д.В.Айналов. – СПб., [б.и.], 1895.

45 Живов В.М. «Мистагогия» Максима Исповедника и развитие византийской теории образа. / В.М. Живов //Художественный язык средневековья: сб. науч. ст.; отв. ред. В.А. Карпушин. – М.: Наука, 1982. - С. 108 – 127.



46 Малков П. Образ пещеры в античном и христианском символизме. // Альфа и Омега № 21 (13) - М., 1997. С.241 - 258.


47 Малков Ю.Г. Некоторые аспекты развития восточнохристианского искусства в контексте средневековой гносеологии Ю.Г. Малков // Советское искусствознание – 77 – М, 1978, - № 2 - С. 93 – 121.

48 Mango C. The art of the Byzantine empire 312-1453, Sources and documents./ C. Mango, – New York. 1972.


49 Мэтьюз Т. Преображающий символизм византийской архитектуры и образ Пантократора в куполе / Т. Мэтьюз // Восточнохристианский храм. Литургия и искусство. – СПб., Дмитрий Буланин, 1994. – С.7-16.


50 Залесская В.Н. Прикладное искусство Византии IV – XII веков: опыт атрибуции. / В.Н. Залесская. – СПб.: Государственный Эрмитаж, 1997.



51 Светлов Р.В. Античный неоплатонизм и александрийская экзегетика./ Р.В. Светлов. – СПб.: Издательство Русского Христианского института, 1996. Светлов Р.В. Гнозис и экзегетика./ Р.В. Светлов. – СПб.: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 1998.

52 Миллер Т. Александрийская экзегеза / Т. Миллер // Патристика: новые переводы, статьи. – Нижний Новгород: Издательство братства во имя святого князя Александра Невского, 2003.


53 Шичалин Ю.А. История античного платонизма. – М.: Греко-латинский кабинет, - 2000.

54 Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы./ С.С. Аверинцев. – М.: Наука, 1997. Аверинцев С.С. На границе цивилизаций и эпох: вклад восточных окраин римско-византийского мира в подготовку духовной культуры европейского средневековья / С. С. Аверинцев // Восток-Запад. Исследования. Переводы. Публикации: сб. науч. ст. – М.: Наука, 1985.



55 Грабар А. Император в византийском искусстве/ А. Грабар. - М.: Ладомир, 2000.


56 Нессельштраус Ц.Г. Искусство раннего средневековья./ Ц.Г. Нессельштраус. – СПб.: Азбука, 2000.

57 Панофский Э. IDEA: К истории понятия в историях искусства от античности до классицизма./ Э. Панофский. – СПб: AXIOMA, 1999. – 228 с.

58 Вейдле В.В. Крещальная мистерия и раннехристианское искусство / В.В. Вейдле // Умирание искусства. - СПб: Axioma, 1996. – С.163-192.


59 Живов В.М. «Мистагогия» Максима Исповедника и развитие византийской теории образа. / В.М. Живов //Художественный язык средневековья: сб. науч. ст.; отв. ред. В.А. Карпушин. – М.: Наука, 1982. - С. 108 – 127.



60 Савина С.Г. Иконография: богословские очерки иконографического извода./ С.Г. Савина. – СПб.: Церковь и культура, 2001.


61 Кондаков Н.П. История византийского искусства и иконографии по миниатюрам греческих рукописей. – Одесса: тип. Ульриха и Шульце, - 1876. Кондаков Н.П. / Никодим Павлович Кондаков 1844-1925: Личность, литературное наследие, архив. К 150-летию со дня рождения. Каталог./ Н.П. Кондаков. – СПб., PALACE EDITION, 2001. Кондаков Н.П. Мозаики мечети Кахрие-Джамиси в Константинополе./Н.П. Кондаков. – Одесса: тип. Г. Ульриха, - 1881. Кондаков Н.П. Памятники христианского искусства на Афоне./Н.П. Кондаков. – СПб.: № 17, 1902.

62 Бенешевич В.Н. Памятники Синая археологические и палеографические. Вып. 1. –Л., [б.и.], 1925.

63 Буслаев Ф.И. Древнерусская литература и православное искусство./ Ф.И. Буслаев. – СПб.: Лига Плюс, 2001. Буслаев Ф.И. О русской иконе. Общие понятия о русской иконописи./Ф.И. Буслаев. – М.: Благовест, 1997.



64 Голубцов А.П. Из чтений по церковной археологии и литургике./ А.П. Голубцов – СПб., [б.и.], 1995.


65 Горностаев И.И. Древнехристианское искусство. Отд. 1./ И.И. Горностаев. – СПб., 1864. Горностаев И.И. История изящного искусства: лекции. Отделы: 1 – Древнехристианский, 2 – Византийский / И.И. Горностаев. – СПб., № 17,- 1874.

66 Некрасов А.И. Лекции по византийско-русскому искусству, читаемые в Московском Высшем женском училище в 1912-1922 гг. – М., 1922.


67 Покровский Н.В. Лекции по церковной археологии, читанные студентам Санкт-Петербургской Духовной Академии./ Н.В. Покровский. – СПб: [б.и.], 1884. Покровский Н.В. История христианского искусства в первые восемь столетий. – СПб. [б.и.], - 1883, Покровский Н.В. Евангелие в памятниках иконографии византийской и русской./ Н.В. Покровский. – СПб, [б.и.], 1892. Покровский Н.В. Происхождение древнехристианской базилики. Церковно-археологическое исследование./Н.В. Покровский. – СПб., [б.и.], 1880. Покровский Н.В. Памятники искусства и иконографии в древнехристианский период./ Н.В. Покровский. – Б.м., - 1894. Покровский Н.В. Очерки памятников православной иконографии и искусства/ Н.В. Покровский.. – СПб., [б.и.], 1894..Покровский Н.В. Очерки памятников христианского искусства и иконографии./ Н.В. Покровский. – СПб., [б.и.], 1900.

Покровский Н.В. Очерки памятников христианской иконографии искусства. – Пг., [б.и.], - 1916.Покровский Н.В. Памятники христианской архитектуры, особенно византийские и русские. – СПб., [б.и.], 1901.



68 Попов И.В. Элементы греко-эллинской культуры в истории древнего христианства./ И.В. Попов. – М.: [б.и.], 1909.


69 Редин Е.К. Античные боги (планеты) в лицевых рукописях: Сочинения Козьмы Индикоплова./ Е.К. Редин. – СПб., [б.и.], 1909.

70 Троицкий Н. И. Влияние космологии на иконографию византийского купола./ Н.И. Троицкий. – Тула: Тип. И.Д.Фортунатова, 1898.

71 Уваров А.С. Христианская символика. Символика древне-христианского периода./А.С. Уваров. – М.: Издательство Свято-Тихоновского Богословского института, 2001.


72 Банк А.В. Искусство Византии в собрании Государственного Эрмитажа./ А.В. Банк. – Л.: Аврора, 1960. Банк А.В. Прикладное искусство Византии IX – XII: очерки./ А.В. Банк. – М.: Наука, 1978. Банк А.В. Искусство Византии / А.В. Банк, А.С. Гущин // История искусства зарубежных стран. Средние века, Возрождение; ред. Ц.Г. Нессельштраус. – М.: Изобразительное искусство, 1982.



73 Beckwith J. Early Cristian and Byzantine art./J. Beckwith. – New York, 1974.

74 Dalton O.М. Вyzantine Art and Archeology. /O.M. Dalton. – New York.


75 Демус О. Мозаики византийских храмов. Принципы монументального искусства Византии./0. Демус. – М.: Индрик, 2001.

76 Kitzinger E. Byzantine Art in the making: Main lines of stylistic development in Mediterranean Art 3rd – 7rd Centuru./ E. Kitzinger. – Cambridge, 1977.


77 Лазарев В.Н. Византийская живопись./В.Н. Лазарев. – М.: Искусство, 1971. Лазарев В.Н. Византийское и древнерусское искусство. Статьи и материалы. / В.Н. Лазарев. – М.: Наука, 1978. Лазарев В.Н. История византийской живописи: в 2 т. Т. 1. / В.Н. Лазарев. – М.: Искусство, 1947. Лазарев В.Н. Приемы линейной стилизации в византийской живописи X-XII веков. И их истоки. – / В.Н. Лазарев. Византийская живопись – М.: Наука, 1960.

78 Лихачева В.Д. Византийская миниатюра. / В.Д. Лихачева. – М.: Искусство, 1977. Лихачева В.Д. Византийская миниатюра: памятники византийской миниатюры IX – XV веков в собраниях Советского Союза./ В.Д. Лихачева. – М.: Искусство, 1977. Лихачева В.Д. Иконографический канон и стиль палеологовской живописи. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. – / В.Д. Лихачева; АХ, - Л.: 1965. Лихачева В.Д. Искусство Византии IV – XV вв./ В.Д. Лихачева. – Л.: Искусство, 1981. Лихачева В.Д. Традиции античного искусства в ранневизантийской станковой живописи (иконы «Богоматерь с Младенцем» и «Сергий и Вакх» из собрания Киевского музея). / В.Д. Лихачева. - М.: 1977. - ( Отд. отт. из «Византийских очерков» с. 236 – 244).


79 Talbot Rise D. Art of Byzantine Era. –London. 1963. Talbot Rise D. Byzantine art. - Harmondsworth. 1968.

80 Вильманс Т. Изображение времени в византийской живописи. Резюме. // Древнерусское искусство. Византия и Древняя Русь. К 100-летию Андрея Николаевича Грабара. – СПб.: Дмитрий Буланин, - 1990, Сс.288-289.

81 Евсеева Л.М. Афонская книга образцов XV века. О методах работы и моделях средневекового художника. – М.: Искусство, 1998.

82 Попова О.С. Некоторые проблемы позднего византийского искусства. Образы святых жен, Марины и Анастасии. // Древнерусское искусство. Византия и Древняя Русь. К 100-летию Андрея Николаевича Грабара. – СПб.: Дмитрий Буланин, 1990, С.384-357.

83 Пятницкий Ю.А. О происхождении некоторых икон из собрания Эрмитажа. / Ю.А. Пятницкий // Восточное Средиземноморье и Кавказ IV-XVI вв. –Л., 1988. – С. 126-140.

Птницкий Ю.А. О судьбе византийской портативной мозаики в России / Ю.А. Пятницкий //Византия и Ближний Восток (памяти А.В. Банк): сборн. научн. трудов. – СПб.: Государственный Эрмитаж, 1994. – С.108 –116.

Пятницкий Ю.А. Иконы с Афона из собрания Эрмитажа / Ю.А. Пятницкий // Сообщения Государственного Эрмитажа, - 1988. Вып. LIII, - С. 42-44.



84 Этингоф О.Е. Образ Богоматери. Очерки византийской иконографии XI - XIII вв. /О.Е. Этингоф. – М.: Прогресс-традиция, 2000.

85 Васильев А.А. История Византийской империи. (Время до Крестовых походов). – СПб.: Алтейя, 1998.

86 Кулаковский Ю.А. История Византии. 395-518 годы./ Ю.А. Кулаковский. – СПб.: Алетейя, 1996.


87 История Византии. /ред. С.Д. Сказкина. Т. I. – М.: Наука, 1967.

88 Культура Византии IV – первой половины VII в. / отв. ред. З.В. Удальцова .– М.: Наука, 1984.

89 Византиеведение в Эрмитаже. К XVIII Международному конгрессу византинистов Москва, 8- 15 августа 1991 года; ред. В.С. Шандровская. – Л.: Государственный Эрмитаж, 1991.

Византийское искусство и литургия. Новые открытия. Краткие тезисы научной конференции, посвященной А.В. Банк (11-12 апреля 1990 г.) Научн. ред. В.Н. Залесская, В.С. Шандровская. – Л., 1991.

Византия и византийские традиции. К XIX Международному конгрессу византинистов. Копенгаген, 18 – 24 августа 1996 года. Под ред. В.Н.Залесской. – СПб.: Государственный Эрмитаж. –Л., 1996.

Византия. Русь. Западная Европа: искусство и культура. Тезисы докладов конференции, посвященной 100-летию со дня рождения профессора В.Н. Лазарева (1897 –1976)., Москва, 29 сентября – 2 октября 1997. – СПб.: Дмитрий Буланин. - 1997.

Традиции и наследие Христианского Востока: материалы международной конференции. -_М.: Индрик, 1996.

Искусство Византии и Древней Руси. Москва, 24 – 26 сентября 1996 года. К 100-летию А.Н. Грабара. – СПб., 1996.

Искусство Руси и стран Византийского мира XII в.: тезисы докладов конференции. Москва, сентябрь 1995 г. / отв. ред. О.Е. Этингоф. – СПб.: Дмитрий Буланин, - 1995.

Искусство Руси, Византии и Балкан XIII в.: тезисы докладов конференции. Москва, сентябрь 1994. / отв. ред. О.Е. Этингоф. – СПб.: Дмитрий Буланин, - 1994.

Искусство Руси, Византии и Балкан ХIII – первой половины XV века: к XIII Международному Конгрессу византинистов (8-15 августа 1991 г. Москва.) / отв. ред. Г.Г. Литаврин. – М.: [б.и.], 1991.

Культура и искусство Византии: краткие тезисы докладов научной конференции Ленинград: 6 – 10 октября 1975 г. – Л.: [б.и.], 1975.

90 Рудаков А.П. Очерки византийской культуры по данным греческой агиографии. – СПб.: Алтейя, – 1997.


91 Каждан А.П. Византийская культура ( X –XII вв.) / А.П. Каждан. – СПб.: Алетейя, 1997.

92 Фрейберг Л.А. Античное литературное наследие в византийскую эпоху / Л.А. Фрейберг // Античность и Византия; ред. Л.А. Фрейберг. – М.: Наука, 1975. Фрейберг Л.А. Памятники византийской литературы IV – VI вв. / Л.А. Фрейберг, Т.В. Попова // Памятники византийской литературы IV – IX вв. – М.: Наука, 1968. Фрейберг Л.А.. Византийская литература эпохи расцвета IX - XV вв.- М.: Наука, 1978.



93 Корольков А.А. Духовная антропология. – СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, - 2005.


94 Кулаковский Ю. А. История Византии 395-518 годы. Т. I - СПб.: Алетейя, 1996. С.91.

95 Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. – Пг., [б.и.], 1918.

96 Святитель Григорий Нисский. О жизни Моисея Законодателя. - М.: Храм свв. Косьмы и Дамиана на Маросейке, - 1999. С. 32.

97


 Святитель Григорий Нисский. О жизни Моисея Законодателя. - М.: Храм свв. Косьмы и Дамиана на Маросейке, - 1999. С. 53 - 54..


98 Григорий Богослов. Цит. по: Игумен Илларион (Алфеев) Жизнь и учение св. Григория Богослова. - СПб.: Алетейя, - 2001. С.103.

99 Игумен Илларион (Алфеев) Жизнь и учение св. Григория Богослова. - СПб.: Алетейя, - 2001. С. 99-130.

100 Григорий Нисский. Об устроении человека. – СПб.: AXIOMA, 1995. С. 7.

101 Григорий Нисский. Об устроении человека. - СПб.:AXIOMA., - 1995. С.7, С. 122.

102 Лосский В.Н.Богословие и боговидение. – М. Издательство Свято-Владимирского братства, 2000. С.187, 188.

103 Эта тема присутствует у Ямвлиха, Нумением из Апомеи, Порфирия Тирского. Последний различает космос и «интеллегибельный космос».

104 Лосский В.Н. Богословие и боговидение. – М.: Издательство Свято-Владимирского братства, 2000. С. 190-191.

105 Лосский В.Н. Богословие и боговидение. – М.: Издательство Свято-Владимирского братства, 2000. С. 192-193.

106 Армстронг А.Х. Истоки христианского богословия. Введение а античную философию./ А.Х. Армстронг - СПб.: Издательство Олега Обышко, - 2003. С.182.


107 Спасский А.А. Эллинизм и христианство. История литературно-религиозной полемики между эллинизмом и христианством в раннейший период христианской истории (150-254). Научное издание. / А.А. Спасский – СПб.: Издательство Олега Обышко, 2006.

108 Спасский А.А. Эллинизм и христианство. История литературно-религиозной полемики между эллинизмом и христианством в раннейший период христианской истории (150-254). Научное издание. / А.А. Спасский – СПб.: Издательство Олега Обышко, 2006. С. 140.

109 В.Я. Саврей. Александрийская школа в истории философско богословской мысли. / В.Я. Саврей. – М.:URSS, - 2006. С. 170.

110 Цит. по: Рист Дж. М. Плотин: путь к реальности. /Дж. М. Рист – СПб.: Издательство Олега Обышко, 2005. С.101.

111 Шичалин Ю.А. История античного платонизма /Ю.А. Шичалин. – М.: Греко-латинский кабинет. 2000. С.264.

112 Рист Дж. М. Плотин: путь к реальности./Дж. М. Рист – СПб.: Издательство Олега Обышко, 2005. С.193.

113 Армстронг А.Х. Истоки христианского богословия. Введение в античную философию / А.Х. Армстронг. – СПб.: Издательство Олега Обышко, 2003. С.105.

114 Плотин Эннеада VI. 9 / Плотин. Избранные трактаты. – М.: АСТ, 2000. С.303.

115 Шичалин Ю.А. Плотин./ Ю.А. Шичалин //Философский энциклопедический словарь. – М.: Советская Энциклопедия, 1983. С.501-502.

116 Берестов И.В. Необходима ли эманация? / Рист Дж. М. Плотин: путь к реальности. Приложение И.В. Берестов. Необходима ли эманация? – СПб.: Издательство Олега Обышко, 2005. С.318.

117 Лосев А.Ф. Диалектика числа у Плотина // А.Ф. Лосев. Миф. Число. Сущность. – М.:Мысль, 1994. С.721.

118 Лосев А.Ф. Диалектика числа у Плотина // А.Ф. Лосев. Миф. Число. Сущность. – М.:Мысль, 1994. С. 771.

119 Армстронг А.Х. истоки христианского богословия. Ведение в античную философию. / А.Х. Армстронг. – СПб.: Издательсьво Олега Обышко, 2003. С.194.