Панк-культура как феномен молодежной контркультуры в постсоветском пространстве 1

Вид материала

Документы

Содержание Самоопределение и основные ценности DIY панк-культуры Самоопределение через протест. Принадлежность к панк-движению Визуальное измерение DIY панк-культуры. Основные сферы общения. Характеристика некоторых практик DIY дистро/лейбл: альтернатива шоу-бизнесу. Постсоветская шу панк-культура Возможный выход из кризиса Если бы выборы могли что-то изменить,Власть бы их давно запретила.Президентское корыто пустым не стоит,Просто у корыта меняются Телевизор — твой источник информации,Твоя власть, авторитет для тебя.Ты молчишь, пока тебя не трогают,Ты боишься быть не таким,

Подобный материал:

• Гранта: «Внешняя политика России на постсоветском пространстве: проблемы и тенденции, 68.45kb.
• П. П. Марченя // История коммуникаций на советском и постсоветском пространстве: Программы, 1134.51kb.
• -, 93.94kb.
• Программа курса опубликована: Марченя П. П. Система взаимодействия власти и общества, 1204.12kb.
• Исследование проблемы использования Вооруженных сил СССР и России на постсоветском, 75.97kb.
• Культура как феномен, 2040.15kb.
• Тв внутренних вооруженных конфликтов на постсоветском пространстве и безопасность стран, 165.74kb.
• Научно-практическая конференция, 162.96kb.
• Феномен человека перевод и примечания Н. А. Садовского, 3155.55kb.
• Пьер Тейяр де Шарден феномен человека, 3176.62kb.

О.А. Аксютина

 

Панк-культура как феномен молодежной

контркультуры в постсоветском пространстве ¹

Современные трансформации российской культуры. М.: Наука, 2005, с. 564-603
 

 

        В октябре 2003 г. произошло малоизвестное, но очень значимое для функционирования панк-сообщества событие, — в Петербурге открылся инфошоп "Эпицентр"², Инфошоп — это распространенная в Европе и (чуть менее) в Северной Америке ³ форма (само)организации, представляющая собой сочетание "радикального книжного магазина и архива движения"⁴. Но это не просто книжный магазин или уличная библиотека — это альтернативное место для встреч, политической, художественной и прочей активности; это коллектив людей (или даже различных групп), которые делают вместе общее дело; и, что самое важное — пространство организации сообщества.
 

        "Эпицентр" был организован коллективом активистов и активисток панк/хардкор сцены и некоторых других движений, связанных или пересекающихся с панком. Как сами участники определяют принципы его существования: "инфошоп — это место распространения информации, так или иначе связанной с анархическим, антифашистским, антивоенным, феминистским, экологическим и другими общественными движениями, правами животных, DIY-контркультурой.
 

        Коллектив "Эпицентра" распространяет газеты, журналы, брошюры, книги (в основном русскоязычные), футболки, нашивки, музыку и видеофильмы в различных форматах. Материалы, имеющие националистическое, расистское, сексистское, гомофобское содержание не могут распространяться через "Эпицентр". Не приветствуются также материалы, без отчетливо политического содержания.
 

        Инфошоп работает один раз в неделю по средам, с 12 до 18 часов. Некоторые мероприятия — встречи, семинары, показ видеофильмов — могут происходить и позже.
 

565

         Инфошопом управляет самоорганизованный коллектив, решения в нем принимаются консенсусом. Участники/цы коллектива в течение нескольких лет были активны в анархическом, радикально-экологическом, антивоенном движениях, в политизированной панк-хардкор субкультуре. Вся получаемая прибыль (если она вообще будет) направляется на собственную деятельность инфошопа, а также других родственных инициатив. Активисты/стки инфошопа также начали собирать свою собственную либертарную библиотеку и видеотеку⁵. Кроме того, участники/ницы коллектива организуют концерты, часто благотворительные (многие их них сами играли или играют в панк/хардкор группах). Например, 28 января в Питере прошел первый концерт в сквоте ⁶ "Klizma". В разделе новостей на сайте Автономного действия он описывался следующим образом: «Организовали это мероприятие участники инфошопа "Эпицентр" и активисты антифашистской группы "Панк Возрождение". Присутствовали около 70 человек, среди них — панки, антифа-скинхэды, хардкорщики»⁷. На концерте раздавали бесплатную веганскую ⁸ еду.
 

        Казалось бы, панки — подростки с гребешками, которые ходят грязными, напиваются водки и блюют, бренчат на гитаре — "а мне все пох..." По крайней мере, такой стереотип панка культивируется в средствах массовой информации. Тогда какое отношение к панку имеет инфошоп?
 

        На самом деле, появление его не случайно, и разнообразие подобных феноменов в разных концах бывшего СССР доказывает распространенность и значимость этого явления. В Риге некоторые функции инфоцентра выполняет экологическая библиотека "Zala Briviba" — "Зеленая свобода", тесно связанная с панк/хардкор сообществом. В ее помещении регулярно происходят показы фильмов, читаются лекции на различные темы (от проблем экологии до панка в России), проводятся собрания; кроме того, книги, содержащиеся в библиотеке, касаются не только проблем экологии, но и посвящены таким разнообразным направлениям, как "культурное сопротивление", радикальные медиа, международная миграция, протест против машин, развитие локальных экономик, справедливая торговля, проблемы экономической глобализации, корпорации и протест против них.
 

        В Беларуси с конца 1990-х годов существуют две "анархо-библиотеки" — в Минске и Гродно. Основными читателями этих библиотек являются представители панк-движения, которые также составляют костяк организаторов мероприятий, регулярно проводящихся там: показы фильмов, лекции и др. В Москве некую аналогию активности подобного рода являет клуб им. Джерри Рубина, единственное андеграундное место в столице. Клуб существует с начала 1990-х и является важнейшей коммуникативной площадкой для

566
панк/хардкор сообщества. В сферу его деятельности входят концерты и кинопоказы (чаще всего — "неформатные" фильмы), спектакли и перформансы, семинары и лекции, собрания различных неформальных инициатив (например, различных анархических групп); клуб участвует в организации экологических лагерей и поддерживает различные группы и движения — "Критическую массу", "Еду вместо бомб" и др.
 

       Примеров подобных инициатив можно привести немало, и тенденция растет. Важным следствием появления таких практических проектов является образование коллектива. Создание сообществ на основе самоорганизации — это попытка изменить мир "здесь и сейчас", практическая альтернатива существующей системе и значимая составляющая контркультуры.
 

        Такие практики являются важной чертой существования DIY панк-культуры ⁹. DIY (Do It Yourself — сделай сам) — основной принцип функционирования "андеграундного" панка, которому посвящена эта статья. DIY панк-культура, на наш взгляд, представляет собой единственный панк-феномен, сохранивший и успешно развивший изначальный протестный потенциал панка. По отношению к панку DIY панк-культура составляет ту его часть, которая, опираясь на принцип DIY, сумела стать альтернативой как господствующей культуре, живя в соответствии с иными ценностями, противостоящими доминирующим, так и массовой культуре, создав андеграундную музыкальную инфраструктуру, стоящую в оппозиции шоу-бизнесу. Панк в этой андеграундной форме изменяет мир через "отвоевывание" своего пространства и формирование своего собственного окружения.
 

         [...]  Необходимо очертить концептуальные рамки, лежащие в основе данного исследования. Согласно нашей концепции, культура состоит из двух противоборствующих начал: (господствующей) культуры, основными функциями которой являются классификация и нормализация, и контркультуры, оспаривающей догмы во имя возвращения культуры людям ¹². Наша гипотеза состоит в том, что образование сообществ с альтернативным мировосприятием в процессе создания и распространения (панк)-музыки является живым протестом против отчуждения культуры и контркультурным "возвращением культуры" людям.


568