Библиографический указатель 209

Вид материалаБиблиографический указатель

Содержание


От автора
М. Залевский
Использованная литература
Император николай павлович
Мария Федоровна. — М. З
Надоели мне эти «высоче­ства», я
Использованная литература
14 Декабря и николай i
Использованная литература
Николай i — охранитель
Я (Пушкин): Что поразило Вас более всего в русском кресть­янстве? Он
Я: Справедливо. Но свобода? Неужто Вы русского крестья­нина почитаете свободным? Он
Использованная литература
Русская культура в николаевскую эпоху
Гений Николая
Использованная литература
Русское общество в николаевскую эпоху
Кабинета Его Величества. — М. З
Использованная литература
Окраинная и внешняя политика
...
Полное содержание
Подобный материал:
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13












ОГЛАВЛЕНИЕ


М. Залевский. От автора 5

Введение 7

Глава 1. Император Николай Павлович как человек 13

Глава 2. 14 декабря и Николай I 41

Глава 3. Николай I — охранитель 67

Глава 4. Русская культура в Николаевскую эпоху 93

Глава 5. Русское общество в Николаевскую эпоху 125

Глава 6. Окраинная и внешняя политика императора Николая I 155

Глава 7. Общее заключение 197

M. Залевский. Послесловие 206

Библиографический указатель 209








{5}

^

ОТ АВТОРА



Взявшись изложить настоящую тему, я руководствовался доброй памятью к императору Николаю I, патрону Николаевско­го кавалерийского училища, из которого вышли такие знамени­тости русской культуры, как М. Ю. Лермонтов и Модест Му­соргский, не говоря уже о крупных российских военачальниках. Кроме того я руководствовался желанием очистить память об императоре, так замазанную либералами и социалистами и во­обще красненькими и розовенькими историками и литераторами.

Конечно, мой труд компилятивного стиля, но именно так я и намеревался его написать, ведь если бы я нарисовал портрет Ни­колая Павловича самостоятельно, своими красками, написал бы от себя, то у всякого, взявшего в руки книгу, явилось бы сомне­ние и недоумение: что за новоявленный историк этот М. Залевский, можно ли ему доверять? Поэтому я просмотрел обширную литературу, как историческую, так и мемуарную; причем в осо­бенности я ценил воспоминания современников императора Нико­лая I или материалы, написанные по записям, дневникам, рас­сказам таких современников.

Оговорюсь, что я почти не пользовался материалами исто­риков, наиболее известных читателям, чтобы не повторять их, а охотнее пользовался материалами забытых или вообще мало­известных историков. Таким образом я представляю настоящим трудом историческую личность на основании многочисленных свидетельств, что видно из библиографических справок, приве­денных к каждой главе в отдельности и в целом в конце нашего труда.

Как видно из моей цели, я не претендую на полную объектив­ность, да, кроме того, замечу, что редкие историки объективны в своих писаниях, о чем можно судить хотя бы из различной трак­товки тех или иных событий, из различной обрисовки ими исто­рических личностей, как, например, Петра Великого или Ивана Грозного.

Представляя мозаичный портрет императора Николая Пав­ловича, надеюсь, что читатели поверят многочисленным свиде­телям и воздадут должное рыцарю-императору, человеку по душе и характеру истинно русскому, любившему свое отечество и свой народ, отдававшему им все свои помыслы, всю недюжинную энергию.


Читателям скажу: прочтите предлагаемый труд и задумайтесь над вопросом — что было бы с нами, с нашим народом, с нашей страной, если бы в 1917 году царствовал не Николай II, а Ни­колай I?

^

М. Залевский



(Февраль 1978 г. Франкфурт-на-Майне)


{7}

ВВЕДЕНИЕ



Писатель Евгений Чириков указывает на наш русский грех: «Ни памятью к своему прошлому, ни благодарностью к пред­кам — творцам своей культуры и государственности, мы, рус­ские, не отличаемся». Разве это не так, разве Е. Чириков не прав? Наша интеллигенция, наши представители образованного слоя, как пишет генерал Головин, были в большей степени европей­цами, нежели русскими. Мы увлекались западничеством, забывая своё. Мы спросим: где в России стоят памятники М. М. Сперан­скому, деятелям по освобождению крестьян от крепостной зави­симости, в частности — генералу Киселеву, братьям Милюти­ным, Ростовцеву, Ланскому, — а в Киеве, где трагически погиб реформатор П. А. Столыпин, и вообще в России, поставлен ли ему памятник или памятник дипломату Горчакову? Нет, своих деятелей не ценили, мы больше их критиковали. Мы неблаго­дарны, мы их забываем с необычайной легкостью, а то и охаиваем.

Конечно, верх неблагодарности, клеветы, умышленного чер­нения находим у Сталина, который, говоря о прошлом России, с необыкновенной наглостью клеветал: «История старой России состояла, между прочим, в том, что ее непрерывно били за от­сталость... Били монгольские ханы. Били турецкие беки. Били шведские феодалы. Били польско-литовские паны. Били англо-французские капиталисты. Били японские бароны. Били все за отсталость. За отсталость военную, за отсталость культурную, за отсталость государственную, за отсталость промышленную, за отсталость сельскохозяйственную». Так оценивать русскую историю могут лишь клеветники и невежды, не замечая или не отмечая, что Россию били, а она от этого росла, расширялась, становилась всё богаче и могущественнее.

На такую трактовку Русской истории ответил наш великий русский писатель и мыслитель Ф. М. Достоевский: «Наши Потугины бесчестят народ наш насмешками... Тут причины (неко­торой отсталости. — М. З.) географические, этнографические, политические, тысячи причин, и всё ясных и точных. Никто из здравых умом не станет укорять и стыдить тринадцатилетнего за то, что ему не двадцать пять лет».

Да и вообще надо сказать, не любим мы вникать глубоко в наше прошлое и, если говорим, а то и критикуем свое прошлое, то, увы, на основе своих поверхностных знаний и легкомыслен­ных суждений.

Один наш русский мыслитель сказал, что «без прошлого нет {8} настоящего», а мы добавим: без прошлого не может быть и бу­дущего. Ведь для будущих поколений станет прошлым как опыт наших отцов и дедов, так и наш собственный опыт, с той лишь разницей, что одно как перфектум, другое как плюсквамперфектум.

Да, не любим мы своих заслуженных деятелей... И. Е. За­белин, критикуя Н. И. Костомарова, ссылается на римских исто­риков, умевших показать своих героев, говоря: «Они умели раз­личать золотую правду заслуг героев от житейской лжи и грязи, в которой каждый человек (следовательно, и каждый герой) необ­ходимо проживает и всегда больше или меньше ею марается».

Так замарали и личность нашего умного, трудолюбивого, наиболее русского императора — Николая Павловича. Наше дальнейшее изложение во всех главах покажет истинное лицо его, и в них мы намерены снять ту ложь, которую умышленно или по отсутствию глубокого знания, по нашей лени, по скольже­нию лишь по поверхности, распространяли многие десятилетия. С этой целью мы приведем весьма многие свидетельства, но, опережая их, здесь приведем два суждения: одно — русской жен­щины и другое — французского артиста и режиссера.

В воспоминаниях вдовы инженер-генерала А. Я. Бутковской дана точка зрения на оценку той или иной личности вообще и в частности дана характеристика императора Николая Павловича:

«Чтобы верно оценить историческую личность, надо смотреть на нее издалека, когда страсти остынут. Теперь по прошествии бо­лее двадцати пяти лет, понемногу начинает выделяться яснее из тумана величественный образ рыцаря-императора. Я принадлежу к числу его ревностных поклонниц за то уважение, которое он сумел внушить иностранцам к русскому могуществу, за тот поря­док, который он поддерживал внутри государства; за его знание духа русского народа и любовь ко всему русскому; наконец, за всё добро, сделанное им моему мужу и семейству. Купеческое со­словие ценило его, а простой народ и солдаты боготворили!»

Как мы уже сказали, режиссер французского театра в Петер­бурге Де-Сво Сен-Феликс написал об императоре Николае I «Николаиаду», и мы приведем маленький абзац: «Вот тот царь, на которого злой гений всегда и везде клевещет и которого оскорб­ляет. Он одинок. Укажите мне преступление, которое забрызгало его северный пурпур? Пролил ли он беззаконно хоть каплю кро­ви? Назовите хоть одну жертву его каприза? Продажные газет­чики, вы тщетно печатаете памфлеты и искажаете истину. Лже­те!...»

Как ясно и сильно обличает француз клеветников вольных и невольных. Это обвинение, эта защита личности Николая {9} Пав­ловича особенно сильна, когда вы представите личность его отца Павла Петровича.

Вот и мы, как и А. Я. Бутковская, будучи поклонником Нико­лая Павловича, рассматриваем его издалека и не по прошествии двадцати пяти лет, а почти ста двадцати пяти лет, и скажем всей нашей работой, здесь предлагаемой, как Де-Сво, как Пушкин, клеветникам: «Вы лжете!»

Мы постараемся показать истинное лицо императора, ко­торому сама судьба предназначила историческую роль. Его буду­щее предзнаменовалось двумя событиями. В день бала, данного генерал-прокурором (тогда аналогичного канцлеру) графом Са­мойловым в честь прибытия в Петербург шведского короля, ко­гда императрица Екатерина II выходила из кареты, мгновенно пролетел метеор, осветивший всю столицу. И через несколько дней, а именно 25 июня 1796 года, появился на свет Николай Пав­лович.

Почти одновременно в Царском Селе ночью появился такой сильный дым, и именно под окном спальни Государыни, что все переполошились и стали искать источник такового, полагая, что случился пожар и, не найдя его во дворе, подумали, что горит где-то вблизи лес. Послали во все концы гонцов, которые нигде не могли найти лесного пожара. Народ воспринял оба случая и, связав их с рождением Николая Павловича, увидел в этом пред­знаменование сверкающего будущего новорожденного и дымя­щую атмосферу вокруг его жизни.

А заметим, что Николай Павлович, будучи третьим сыном Павла Петровича, не являлся наследником престола, как Павла I, так и наследовавшего престол старшего из братьев Александра Павловича. Наследником последнего считался Константин. Более подробно историю наследования и воцарения Николая Павло­вича мы излагаем в дальнейших главах, здесь же опровергаем утверждение некоторых историков, будто Николай Павлович не был подготовлен к управлению государством. В научной моно­графии об императоре Николае I профессор Полиевктов, как ут­верждает П. Е. Ковалевский, обстоятельно доказал обратное, а именно, что уже в 1814 году он принимал непосредственное участие во внешней российской политике, что он участвовал в европейских конференциях, а с 1822 года стал действенным по­мощником своего царственного брата. Поэтому по воцарении Николай Павлович и следовал этой политике. Он был сторон­ником дружбы с Пруссией, как в соответствии с трактатом «Свя­щенного Союза», так и вследствие семейных связей и, наоборот, был противником Франции Людовика Филиппа и Наполеона III.

{10} В этом император Николай I следовал политике канцлера, но не слепо следовал за ним, наоборот, он часто вмешивался в планы и решения Нессельроде, когда они шли вразрез с его идеями о справедливости. Помогая Австрии и Турции, он в то же время по­сылает в 1837 году князя Долгорукова в Сербию с личным пору­чением в противовес официальному представителю России ба­рону Рикману. В 1838 году император улаживает конфликт, воз­никший с Австрией из-за миссии Егора Ковалевского, написав на докладе, несмотря на противодействие канцлера, «Ковалев­ский поступил, как истинный русский». В 1843 и в 1853 годах император посылает его же с личным поручением на Балканы для поддержания духа славян.

В 1851 году посланный императором для устройства Дальневосточных областей H. H. Муравьев кладет основание русской колонизации Приморского края и когда в петербургских кругах, и больше всего в придворных и правительственных, проявляется протест против установления капитаном Невельским у Татарско­го пролива русского флага (а эти господа боялись конфликта с западными державами), Николай Павлович вмешался в это дело и написал на докладе канцлера: «Там, где раз поднялся русский флаг, он не должен опускаться!» Так устье Амура было закреп­лено за Россией. Добавим, что в этом районе рыскали в то время иностранные суда в намерении здесь закрепиться.

Говорят, будто император Николай I был неограниченным монархом, что, по нашему мнению, вовсе не так, — ведь он огра­ничивал свою власть законом высшего порядка, высшими запо­ведями, высшей моралью, высшей ответственностью, как по­мазанник Божий, руководствуясь законами Божьими и граждан­скими, пока таковые существуют. Наряду с этим он всегда руко­водствовался интересами России, которую любил как истинный патриот. Знаменателен его наказ цесаревичу Александру Нико­лаевичу: «Помни, что ты первый слуга России и что всё твое принадлежит ей».

В Николаевскую эпоху, как мы далее укажем, а именно — в главе о русской культуре, — сильным в то время было миро­воззрение славянофилов и император, в сущности, склонялся по своему внутреннему чувствованию к нему. А как указывает Б. П. Вышеславцев, монархическая идея славянофилов вовсе не видела в монархии властный идеал, а патриархальное отношение любви к отеческому авторитету.

И Николай Павлович видел в семье начало благоустройства общества и, в целом, государства. Сам он был исключительно образцовым семьянином и, как отец, лю­бил русский народ.


{11}


^ ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА:


1. Евгений Чириков. Отчий дом.

2. Сталин. О задачах хозяйственников. Вопросы ленинизма.

3. Ф. М. Достоевский. Дневник писателя, ч. I. Изд. Маркса. СПБ.

4. И. Забелин. Минин и Пожарский. Прямые и кривые в Смутное время (1883).

5. А. Я. Бутковская. Рассказы бабушки. «Исторический вестник», 1884. Т. 18.

6. И. Я. К истории французского театра в России. «Исторический вестник». Т.70, 1897.

7. П. E. Ковалевский. Исторический путь России. Париж. 1949.

8. Б. П. Вышеславцев. Кризис индустриальной культуры. Изд. им. Чехова.


{13}