Geum.ru

Основные черты западноевропейской культуры XIX в

Вид материалаДокументы

Содержание


Чарлза Дарвина
Подобный материал:
1   2   3   4   5

Вопросы


1. Объясните различие между романтическим и реалистическим неприятием буржуазной действительности в художественном творчестве.

2. Почему новый этап в развитии художественной культуры был связан с материалистическим мировоззрением?

3. Найдите общие черты стиля « классический реализм» в творчестве различных европейских писателей XIX в.

4. Тождественны ли понятия «реализм» и «натурализм»?

5. Какие средства художественного выражения находил реализм в изобразительном искусстве?

§4. ПРОТИВОРЕЧИЯ КУЛЬТУРНОГО ПРОГРЕССА В XIX В.

Культура XIX века больше чем все предшествующие отмечена ростом цивилизационных процессов. Европейцы живут все более комфортно и во все более искусственной среде. Промышленный переворот преобразовал не только промышленность, но и общество.

Поколения, входившие в жизнь в 70-х годах, воспринимали машинную индустрию, железнодорожный транспорт, пароходы как часть естественной среды обитания. Техническая революция демонстрировала возможности человеческого разума на благо общества (электрическое освещение, телефон, радиосвязь, кино, автомобиль, каналы, тоннели) и против него (моторизация и механизация многомиллионных армий, увеличение мощности боевого оружия, появление торпед, броненосцев, разработка первых подводных лодок и самолетов). В культурном прогрессе транспорт обеспечил мобильность населения, способствовал активному общению людей из разных районов страны. Городской транспорт (в 1885 г. бельгийским инженером в Торонто был изобретен трамвай, постепенно вытеснивший конку в Европе, в 1863 г. открылся первый метрополитен в Лондоне, с 1890 г. перешедший на электровоз) приблизил окраины к центру, дал возможность населению рабочих поселков посещать кварталы знати с их историческими и культурными памятниками.

Новые миллионы людей, приходившие из деревни, втягивались в городской образ жизни. Более половины населения Англии, Голландии, Бельгии, Германии составлял рабочий класс — потребитель массовой продукции и массовой культуры. Вчерашние выходцы из деревни утрачивали корни вековой культуры, а культура городской элиты оказалась для большинства недоступна.

Именно в это время широкое развитие получает массовое «низовое» искусство — бульварный роман, мелодрама, водевиль, кафешантан, ревю и оперетта (основоположником этого жанра был Жак Оффенбах).

Массовая индустриализация вызывала противоречивые последствия в духовной жизни общества. С одной стороны, существовала тенденция, верно замеченная К. Марксом, при которой капиталистический способ производства ограничивал интеллектуальные способности рабочего, превращая его в бездушный придаток машины. Но были и тенденции, действовавшие в обратном направлении: появлялся слой высококвалифицированных рабочих, умеющих не только обслуживать усложнявшуюся технику, но и вносить вклад в ее развитие. Росла в обществе прослойка технической интеллигенции, заинтересованной в увеличении эффективности производства, перед которой возникали задачи, требующие развития интеллекта, необходимости следить за специальной литературой.

Новые условия производства требовали развития массового образования — основы культурного прогресса. Через образование происходило проникновение не только научных теорий, но и художественных ценностей, и идеологических представлений в сознание людей.

Стремление к овладению знанием, преодолению невежества охватило взрослые слои населения. Создавались разнообразные школы и курсы для взрослых; публичные лекции читали выдающиеся ученые по самым различным предметам: истории, биологии, астрономии, химии, психологии. Никогда ранее не было такого резкого повышения роли научных проблем в духовном мире человечества. Свидетелем небывалого интереса к научному знанию служит популярность нового жанра — научной фантастики. Произведениями Жюля Верна (1828-1905) и Герберта Уэллса (1866-1946) зачитываются и до сих пор, независимо от возраста.

Главная особенность открытий второй половины XIX в. в области естественных наук в том, что они коренным образом изменили представление о строении материи, о времени, пространстве и движении, о месте человека в природе, о происхождении жизни на Земле, то есть дали человечеству те универсальные категории культуры, которые формируют мировоззрение и мироощущение.

Одной из главных новых идей была теория ^ Чарлза Дарвина (1809-1882). Основу этой теории составляют установленные на опыте факты изменчивости видов живых существ, их наследственности. Суть дарвиновского учения — в борьбе за существование среди организмов, которая приводит к исчезновению тех видов, которые из-за отсутствия нужных качеств не в состоянии приспособиться к изменениям окружающей среды обитания.

Труд Дарвина из научного вопроса быстро превратился в вопрос идеологический, вызвал споры об этике, религии, Боге, природе. Первое издание его труда — «Происхождение видов путем естественного отбора» (1859 г.) — было раскуплено в один день. Теория Дарвина приобрела значение общекультурной, а не сугубо научной проблемы. Ответ на вопрос о происхождении человека порождал множество следствий.

Дарвинизм стал началом нового этапа в мироощущении человека. Началась смена парадигм не только в биологии, физике, и других науках, но и во всей картине мира. В научном понимании мира произошел качественный скачок. Были заложены основы электрохимии, термохимии, создавались стыковые направления науки — физическая химия, быстро развивалась органическая химия. Сама возможность создания новых элементов материального мира воздействовала на сознание человека. В результате работ Майкла Фарадея и Джеймса Клерка Максвелла в физику были введены принципиально новые представления и понятия об электрическом и магнитном полях и электромагнетизме.

Появилась физика микромира, разрушающая прежнюю картину мира. Отдаленность от непосредственного опыта требовала выработки абстрактного мышления. Росло поколение, с детства привыкшее считаться с тем, что прежде казалось абсурдом. Научная мысль вызвала необычайный эффект в человеческом мышлении и в отражении его в жизни, быте и идеалах человека. Менялись коллективное восприятие, главные жизненные установки, ориентиры и ценности.

В науке произошли глубокие изменения в содержании, что определило ее социальный статус. Со второй половины XIX в. начали появляться научно-исследовательские институты, лаборатории, субсидируемые правительством. Научные центры были локализованы в немногих странах — Германии, Англии, Франции. Но все больше возрастал интернациональный характер науки, в практику вошли международные форумы ученых и всемирные выставки как формы научно-технического и культурного обмена.

Развитие науки и образования приводило к устранению одного из самых значительных различий в обществе — между образованными и необразованными людьми. Происходила нивелировка исторических различий, установление единообразия жизни, которого не знали прошлые века. Этому способствовало массовое скопление людей в городах, господство моды, уравнивающей все классы и сословия, казенщина военно-бюрократического государства.

Необходимость увеличения жилищной застройки привела в XIX веке к утилитарному строительству, внешне малоэффектному. Но именно оно стало существенной частью архитектуры XIX века. Многие типы общественных зданий приобрели рядовой массовый характер. Новый исторический характер европейской архитектуры связан с эпохой капитализма. Новые типы зданий — это доходные дома, деловые и промышленные сооружения. Строительная инженерия XIX века, широко применяющая металл в. качестве строительных конструкций, вынесла за скобки понятие «искусство архитектуры». Единое когда-то искусство архитектуры разделилось на инженерию и искусство. Стихийно нарастающее, движимое выгодой строительство стало эпохальным бедствием для исторических «художественных» городов.

Ни один век не вводил человека в общую жизнь в такой степени, как XIX. Всякий отдельный человек вынужден был жить со своими интересами и судьбой в возвышающейся над ним коллективной жизни. Фабрика поглощала ручные ремесла, организовывались товарищества, объединения. Даже в научной жизни одиночки вытеснялись коллективами, «школами». В социальной жизни возникало множество различных партий, приобрели массовый характер профсоюзы, различные общества по интересам. Вырабатывались формы и процедуры коллективной организованной деятельности.

Но в победе коллективизма над индивидуализмом возникла опасность утраты самого высшего и ценного, что существовало во все времена, — внутренней жизни личности, ее неповторимой индивидуальности.