Geum.ru

Словом можно убить, словом можно спасти

Вид материалаКонкурс
Подобный материал:
«Словом можно убить, словом можно спасти…


Галкина Ирина Витальевна - учитель русского языка и литературы МОУ СОШ №5 г. Кирова.

Высшая квалификационная категория, победитель конкурса лучших учителей приоритетного национального проекта «Образование».


«Истинное воспитание ребёнка – в воспитании самих себя» (Л.Н. Толстой) – такой теме посвящались восьмые международные педагогические чтения. Все ведущие идеи Чтений – мысли Льва Николаевича Толстого по проблемам образования и воспитания. Вот она – вечность классики! Насколько современно, актуально, своевременно звучит это в сегодняшнем мире: «Нам кажется, что самая главная на свете работа – это работа над чем-нибудь видимым: строить дом, пахать поле, кормить скот, собирать плоды, а работа над своей душой, над чем-то невидимым – это дело неважное, такое, какое можно делать, а можно не делать. Между тем, только одно это дело, работа над душой, над тем, чтобы делаться с каждым днём лучше и добрее, только эта работа настоящая, а все остальные работы видимые». «Воспитание представляется сложным и трудным делом только до тех пор, пока мы хотим, не воспитывая себя, воспитывать своих детей или кого бы то ни было. Если же понимаешь, что воспитывать других ты можешь только через себя, то упраздняется вопрос о воспитании и остаётся вопрос: как надо самому жить?»

«Чем дольше будет учитель сам учиться, обдумывать каждый урок и соизмерять с силами ученика, тем больше будет следить за ходом мысли ученика, чем больше будет вызывать на ответы и вопросы, тем легче будет учиться ученик… Для того, чтобы иметь сознание приносимой просьбы, нужно иметь одно качество… Качество это есть любовь. Если учитель имеет только любовь к делу, он будет хороший учитель. Если учитель имеет любовь к ученику, как отец и мать, он будет лучше того учителя, который прочёл все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам. Если учитель соединяет в себе любовь к делу и любовь к ученикам – он совершенный учитель».

Круглый стол, в котором я принимала участие, назывался: «Кто не согрешит в слове, тот человек совершенный». Разговор шёл о том, что можно услышать в речи учителя.

Святой Апостол Иаков сказал: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нём, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своём действии. Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает своё сердце, у того пустое благочестие».

Начнём со слова ЧЕЛОВЕК: что оно значит в русском языке. Нередко можно услышать в ответ: «чело» и «век». Однако это не несёт в себе никакой смысловой нагрузки. Замечательное объяснение можно найти в «Славянорусском корнеслове» Александра Семёновича Шишкова. (Адмирал и госсекретарь, один из славных защитников Отечества, министр просвещения и президент Российской Академии наук.

Шишков возводит его этимологию к понятию «слово»: слово – словек – цловек – чловек – человек.

А вот что изрекает Святой Апостол Павел в своём писании: «Кто не согрешит в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело. Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их. Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулём направляются, куда хочет кормчий; так и язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворённых по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течёт ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смаковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать солёную и сладкую воду». Вслушаемся в эти проникновенные слова, с любовью и болью взывающие к нам сегодняшним сквозь тысячелетия.

Давайте задумаемся: Чем грешит речь учителя? Как облагораживать речь? О возвышенной речи учителя. Сатья Саи Баба говорит: «Существует три типа учителей: те, которые объясняют, те, которые жалуются, те, которые вдохновляют».

Масару Эмото в своей книге «Послания воды» пишет о воздействии СЛОВА на воду. Слова сильно изменяют структуру воды, а наши тела состоят из неё на 70 – 80 %. Мы живём среди слов. Задумаемся, как важно следить каждому учителю за своей речью, за высказываниями в адрес учеников. Учитель обязан следить за своей речью! Вот некоторые реплики учителей в адрес учеников: «Петров, ты окончательно сел мне на голову! Я тебе русским языком говорю: «Слезь с моей головы! Слезь с моей головы! Слезь с моей го – ло – вы –ы ы ы!» Конечно, каждый, из нас скажет, что так не поступает, но, к сожалению, эти примеры взяты из реальной жизни.

Из нашей речи должны навсегда уйти такие слова и выражения: «Да ну тебя. Да что за вздор. Ну ты псих. Ничего себе». «Что вы спите, стоя на ходу». «Сидоров, это тебе русский язык, между прочим, а не свинячий, говяжий, телячий или ещё какой-нибудь национальности». «Переубедить твои мозги невозможно». «И чтобы ни одной твоей ноги не было на моём уроке!». «Мозги должны быть хоть в одной части тела!»

Интересной и уместной иллюстрацией учительской речи служат также притчи. Хотелось бы привести некоторыё из них.

Придёт кто-то и скажет:

Могу быть учителем, имею диплом.
  • Где же дети? Дайте мне учить их!
  • Могу держать их в руках.

Умею кричать и орать, попирать и унижать. Могу пугать, угрожать.

Могу доводить до отчаяния. Умею ехидничать и высмеивать. Буду винить и ругать всех и каждого. Буду во всём отказывать. Буду доносить родителям и настраивать их против своих же детей. Умею строго наказывать. Я бездушный, бессердечный, мстительный, раздражительный, грубиян, истеричный.
  • Что ещё нужно? Дайте учить детей…

Скажите такому:

-Мы не держим в школе бешеных собак!

Особый разговор и о наших жестах. Давайте задумаемся и вынесем хороший урок из такой притчи:
    • Указательный палец.

Учитель, следи за своим указательным пальцем.

Он один у тебя, и также как язык, многое себе позволяет.

Во-первых, воображает, что ему всё дозволено: приказывать, указывать, грозить…

Во-вторых, ведёт себя нагло, ехидно, самовольно, и может оскорбить кого-либо, причинять боль…

В-третьих, поощряет свою твою раздражительность и возмущает детей (и не только)…

В-четвёртых, закрепляет в тебе авторитаризм, властность…

В-пятых… В-шестых…

В общем, подчини, учитель, указательный палец своей воле, не дай выпендриваться, воспитай его, внуши ему нравственность, духовность, терпимость, скромность…

Тогда твой указательный палец направит детей на звёздное небо, в глубины своей души, на красоту, на подвиг…

И сделает это так, как будто у тебя вовсе и нет указательного пальца.

Как облагораживать свою речь? Заниматься строжайшим самовоспитанием! Надо уметь «влезть в шкуру своего ученика». Предлагается выполнить следующее. Отвлекитесь от всего, что вас окружает, освободитесь от суеты и загляните в свой внутренний мир: что оттуда надо выметать? Может быть, раздражение? Может быть, злобу? Может быть, равнодушие? Может быть, зависть? Может быть, ненависть, гордыню, грубость? Может быть, ещё какой-нибудь мусор? Тогда призовите свою всемогущую Свободную Волю и прикажите сжечь собранный мусор. Для этого берите лист бумаги, запишите на нём, то есть, заверните в него весь мусор, который не даёт вам покоя, омрачает вашу жизнь. Скомкайте этот лист бумаги, сожгите и радуйтесь: уходит от вас нечисть! Потом оставшийся пепел бросьте в мусорный ящик, там ему и место! Но не забудьте заложить в вашей Свободной Воле Честное Учительское Слово, что больше ваша святая обитель этим мусором не будет загрязнена. Если выметать из сердца тьму, оно само заполнится светом.

Как облагораживать свою речь? Надо делать её… Допишите: (красивой, яркой, мелодичной, содержательной, искренней, сопереживающей, сорадующейся, сердечной, душевной, бережной, сочувствующей, благородной...)

Учителю необходимо обращать должное внимание и на слова – приветствия. Здравствуйте! Слово – подарок. Как оно должно прозвучать? Это самое дорогое слово, которое мы можем подарить друг другу. Здравствуйте – это и молитва. При расставании: до встречи… Прощайте… Приятного аппетита… А в старину говорили: «Ангела за трапезой» и слышали в ответ: «Воистину предстоит».

Хотим, не воспитывая себя, воспитывать других. Когда воспитываем себя, происходит и воспитание ребёнка.

Отец Артемий Владимиров в книге «Семицветная радуга человеческого слова» говорит о семи уровнях нашей речи (1 – черное слово, 2 – пустое слово, 3 - теплое слово, 4 – золотое слово, 5 – красное слово,6 – вещее слово, 7 – святое слово). Слово, обыкновенное человеческое слово, исходящее из уст, - это своего рода «лакмусовая бумажка», по которой определяются как здоровье, так и нравственные недуги личности, её болезни. Артемий Владимиров пишет о маленьком правиле, которое нужно помнить каждому из нас: помни, что говоришь, помни, кому говоришь, помни, зачем говоришь, помни, какие из того могут быть последствия. Или то же, но короче. Помни: что, зачем, где, когда говоришь и какие из того могут быть последствия.

«Слово по воздействию своему на человека бывает благостное («слово такое спокой приносит и радость»), бранное, возвышенное, вольное, вопленное, вразумляющее, глумливое, гневливое («громом разразят тебя небеса»), доброе («доброе слово, вовремя сказанное, своё возьмёт»), докучливое и доносное (самые поганые слова – с доносом, а завсе они поощрялись и прижились»), жалобное и жалостное, журливое и заботливое, заговорное и заманное, клятвенное и книжное («красивы книжные слова, а все стариковские больше к правде тянут – как припечатают, либо молотом ударяют»), ласкотное и любовное, лживое и напутственное, наставительное и обличительное, облыжное и обманное, ободряющее («за правду стой горой») и ободряющее, осуждающее и охальное
(грубое, ругательное, поносное), песенное и поносное, похоронное, прекословное, приветное, приглашающее, притворное, провожальное, просительное, прощальное, пугающее, разговорное, росстанное, ругательное,сердечное, сквернословное, сплетённое, супротивное, тайное, торжественное, уговорное, угодливое, угрозное, утешное…» (Ксения Герп «Сказ о Беломорье»).

«Язык,- записал в своих дневниковых записях мастер русской прозы Фёдор Абрамов,- не только важнейшее средство человеческого общения и орудие мышления и познания. Язык в известном смысле – это наш ДОМ, наше духовное «жилище». И если не любить и постоянно не обустраивать свой дом, то ведь не воспитать любви к нему новых поколений, не пробудить в них высокого чувства ответственности за прошлое, настоящее и будущее своей культуры, своего языка.

В слове сокрыта самая высокая энергия, известная на земле – энергия человеческого духа».

Давайте ещё раз вслушаемся в сказанное для всех нас великим Львом Николаевичем Толстым и будем постоянно, каждодневно и неустанно следить за своей педагогической речью.


«КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК – АЛМАЗ, КОТОРЫЙ МОЖЕТ ОЧИСТИТЬ И НЕ ОЧИСТИТЬ СЕБЯ. В ТОЙ МЕРЕ, В КАКОЙ ОН ОЧИЩЕН, ЧЕРЕЗ НЕГО СВЕТИТ ВЕЧНЫЙ СВЕТ. СТАЛО БЫТЬ, ДЕЛО ЧЕЛОВЕКА НЕ СТАРАТЬСЯ СВЕТИТЬ, НО СТАРАТЬСЯ ОЧИСТИТЬ СЕБЯ»