Краевое государственное оздоровительное образовательное учреждение

Вид материала

Литература

Содержание ЦЕЛЬ данного исследования Глава I. Творчество Аркадия Гайдара 2. Современный взгляд на творчество А. П. Гайдара Дмитрий Соколов-Митрич Глава II. Организация исследовательской деятельности 2. Результаты анкетирования

Подобный материал:

• Краевое государственное оздоровительное образовательное учреждение, 289.29kb.
• Руководитель Тепляшина Ольга Геннадьевна: учитель русского языка Ачинск 2010 год Содержание:, 403.76kb.
• Краевое государственное учреждение «Хабаровское краевое объединение детско-юношеских, 1424.48kb.
• М. Г. Богомякова, 677.77kb.
• -, 791.98kb.
• «Профессиональное училище г. Камень-на-Оби», 1601.24kb.
• «Через гражданское образование – к гуманистическим ценностям», 1448.18kb.
• Год: 2011, 512.27kb.
• Публичный доклад, 299.34kb.
• В. В. Ломоносова Ломоносовские урок, 2512.21kb.

Краевое государственное оздоровительное

образовательное учреждение

«Красноярская санаторная школа-интернат»


Заслуженно ли забыт советский писатель Аркадий Гайдар?


Выполнили:


ученики 7 «б» класса

Рыспекова Бактыгуль

Лукьянов Иван

Лундина Неля


Руководитель:

Савинова Наталья Викторовна

учитель русского языка и

литературы санаторной

школы-интерната


Красноярск 2010


Содержание


Введение………………………………………………………………3

Глава I Творчество Аркадия Гайдара ……………………………….7

1.Аркадий Гайдар - комиссар детской литературы ……………..7

2.Современный взгляд на творчество А. Гайдара ……………10

Глава II Организация исследовательской деятельности………….13

1.Анализ произведений писателя ………………………………...13

2. Результаты анкетирования ……………………………………….17

Заключение…………………………………………………………...19

Литература ……………………………………………………………21


Введение


Актуальность данного исследования заключается в том, что в современном обществе теряют свою значимость нравственные ценности, почти совсем забыто слово - Совесть, люди не говорят больше друг другу – товарищ, а отсутствие нравственных идеалов у подростка (патриотизм, справедливость, честность, дружба) разрушительно как для самой личности, так и для общества в целом. Безответственность за свою страну и за свои поступки порождает вседозволенность.

Так же актуальность работы обусловлена возрастающим интересом к духовному возрождению Российского общества.

Произведения писателя служили советскому государству, отражали его мировоззрение, при этом являлись сильнейшим воспитательным орудием для молодёжи. Нужны ли произведения Аркадия Гайдара современному обществу, если произошла идеологическая переориентация общества?

Преодоление духовного кризиса нашего общества возможно через осмысление важности формирования у подрастающего поколения любви к своей Родине, уважения к её истории и традициям, воспитание нравственной ответственности за свои поступки и дела.

Художественная литература - могучее средство воспитания. В специфической форме она отражает существенные явления исторической действительности - разнообразные человеческие характеры и типы социального поведения, общественные взаимоотношения, исторические события в жизни страны и народа. Хочется согласиться с идеей воспитательной роли искусства, о которой говорит в своих трудах ещё Аристотель. «Искусство, по Аристотелю, не имеет самодовлеющей ценности. Оно связано с нравственной жизнью людей и подчинено задачам «усовершенствования в добродетели». Произведения искусства облагораживают человека тем, что через посредство очищения души- «катарсиса» освобождают его от отрицательных страстей... Итак, искусство не безразлично к морали и моральному воспитанию». (Ист. эст. Т.1 стр28 )

Исходя из вышесказанного, воспитывать патриота, высоконравственную личность посредством художественных образов возможно и очень важно. И как писал Мишель Монтень в своих «Опытах», (Ист. эст. Т.1 стр 96 ) [4] что « чем больше заполняется наша душа, тем вместительнее она становится…», а значит, чем больше мы наполняем нашу душу Прекрасным и Добрым, тем больше она открывается навстречу всему хорошему в этом мире.

Свобода творчества здесь легко согласуется с запросами современности: для этого не нужно принуждать себя, писать на темы, насиловать фантазию; для этого нужно только быть гражданином, сыном своего общества и своей эпохи, усвоить себе его интересы, слить свои стремления с его стремлениями.

Литературные произведения могут быть различными по своему содержанию, идейной направленности, объёму, художественным особенностям. Но если перед нами подлинно художественное произведение, то оно непременно отражает «правду жизни». Писатель воплощает в нём богатство жизненного опыта человека и тем самым расширяет наш кругозор и обогащает нас разнообразными знаниями в различных областях человеческой жизни и её истории. В этом, во-первых, и состоит большое образовательное, а вместе с ним и воспитательное значение художественной литературы. Каждая эпоха выдвигала свои каноны идейно- политического воспитания молодого поколения. Так « крепостническая школа первой половины XIX в., когда литература впервые была введена в школу как учебный предмет преподавания, явно стремилась использовать этот предмет для воспитания верноподданных чиновников самодержавно-дворянского государства. С самодержавно- крепостнической методикой повели решительную борьбу в 40-60-х годах представители революционной демократии - Белинский, Чернышевский. Художественную литературу и процесс изучения они рассматривали как средство воспитания революционного отношения к жизни. В период политической реакции 80-90х годов XIXв. Министерство просвещения ввело в школы программу по литературе(1890г.) …исключалась вся прогрессивная литература после Гоголя, уместным в средней школе признавалось только Грамматико-стилистическое толкование текста. (В. И. Сорокин, Анализ литературного произведения в школе. УЧПЕДГИЗ, Москва) Составители современных программ по литературе идут по стопам своих предшественников, они повели решительную борьбу с писателями советской эпохи, исключив их из программного изучения. «Выплёскивая вместе с водой и ребёнка, нынешние «реформаторы» культуры высокомерно отворачиваются от огромного пласта высококачественного духовного продукта. И делают вид, что не было писателей: Г. Белых, В. Бианки, В. Катаева, С. Маршака, В. Каверина, Н. Островского. Так уже более десяти лет творчество А. П. Гайдара исключено из школьных программ по литературе. Вычеркнуты его произведения из списка рекомендательного чтения. Но, странное дело, современные дети продолжают его читать! По сведениям работников евпаторийской библиотеки им. А. Гайдара, в 2008 году « Чука и Гека» читало 32 ученика, «Тимура и его команду»-28 человек, « Голубую чашку» -10, « Судьбу барабанщика»-1.

Нашей исследовательской работой мы хотим ответить на вопрос: Нужен ли сегодня Гайдар? Заслуженно ли забыто его имя?

^ ЦЕЛЬ данного исследования: выявить актуальность произведений советского писателя Аркадия Гайдара для современного читателя; определить значимость идейного содержания произведений писателя при формировании нравственных ориентиров у современного подрастающего поколения; рекомендовать учителям словесности, начиная с младших классов, включать ряд произведений Аркадия Гайдара в список для рекомендательно чтения.

Задачи исследования:

• Знакомство с творчеством Аркадия Петровича Гайдара
  
• Изучение произведений писателя Аркадия Петровича Гайдара
  
• Анализ идейного содержания произведений писателя.
  
• Выявление уровня интереса у подростков и отношение старшего поколения к произведениям Аркадия Гайдара
  
• Анализ и обобщение полученных результатов.
  
• Выявление актуальности произведений советского писателя Аркадия Гайдара для современного читателя
  

Методы проведённых исследований:

• изучение творчества Аркадия Петровича Гайдара.
  
• Анкетирование
  
• Сопоставление
  
• Анализ, обобщение и систематизация полученных результатов
  

Объект исследования: материалы, критические и научные статьи, литературное творчество А. П. Гайдара.

Предмет исследования:

• Актуальность произведений советского писателя Аркадия Гайдара для современного читателя. Формирование на основе художественных произведений А. Гайдара нравственных ценностей у подрастающего поколения.
  

^ Глава I. Творчество Аркадия Гайдара


1. Аркадий Петрович Гайдар - комиссар детской литературы


Аркадий Петрович Гайдар - советский писатель. В Советском Союзе книги Гайдара играли огромную роль в воспитании подрастающих поколений. Имя Гайдара было присвоено многим школам, улицам городов и сел СССР. Участник Гражданской войны. В 14 лет вступил в ряды Красной Армии. Первое произведение Гайдара было опубликовано в 1925году. Писатель стал классиком детской литературы, прославившись произведениями об искренней дружбе и боевом товариществе.

В Советское время Гайдар считался первым комиссаром детской литературы.

Если Маршаку принадлежит изречение, что детская литература должна быть как взрослая, только лучше, то от Гайдара останется в веках утверждение, что целью детской литературы является подготовка крепкой краснозвездной армии. [1]

Вдоль и поперек изъездил Гайдар нашу страну, много видел, и обо всём хотел рассказать детям. И когда в 20 лет он демобилизовался – стал писать книги. Писательскому своему делу он был также беззаветно предан, как Красной Армии. Гайдар выразил в своем творчестве наиболее непосредственно, как бы « спел от чистого сердца», по словам критика Веры Смирновой, молодой дух времени, воссоздал его образ ярко и проникновенно. Ему не пришлось «перестраиваться». Он сразу же явил собой тип нового детского писателя, которого ждали. Все, что Гайдар говорил, было так свежо, звонко, искренне, как если бы он рассказывал сказку, которую видел сам. Между тем ничего сказочного не было в его повествовании. Это была жизнь, увиденная молодыми глазами. И сам рассказчик был заразительно молод. Он вспоминал детство своих героев. Он как бы в нем ещё жил. Это можно назвать исключительным талантом, даром перевоплощения. Но можно посмотреть на вещи и так: Гайдару удивительным образом повезло – его молодость совпала с молодостью эпохи, которую он выражал со всем пылом и вдохновением юного сердца, верящего в бессмертие, хотя сам Гайдар не однажды смотрел в лицо смерти. В Гайдаре поражает именно гармония писателя и человека. На протяжении многих десятилетий интерес к личности, биографии и творчеству А. П. Гайдара был необычайно велик, причем не только со стороны юных читателей, критиков, исследователей литературы, но и широкой общественности. Это и неудивительно: Аркадий Гайдар - феноменальное явление не только в литературе, но и во всей культуре первых десятилетий XX века. Обратимся к литературному творчеству, за короткое время (15 лет) А. П. Гайдар создал замечательные книги, в которых выступил художником редкого, самобытного дарования, открывшим неповторимый мир поэтических красок и образов, оригинальных средств и приемов. С помощью своих произведений он находил верный путь к сердцам детей и подростков. Гайдар впервые в советской детской литературе глубоко и многогранно сумел показать внутренний духовный мир юного человека, диалектику души.

( 1. Разова. В.Д. Аркадий Гайдар/Советская детская литература//М., «Просвещение»-1978-С.192-193, 197.) [3]

А. П. Гайдар « не считался одним из основоположников советской детской литературы», он им был по праву. Как была и существовала по- настоящему великая советская детская литература! Ни одна страна не могла похвастаться подобным социальным феноменом. В стране миллионными тиражами выходили детские журналы и газеты: «Ёж» и «Чиж», «Воробей», «Мурзилка», «Весёлые картинки», « Пионерская правда», « Пионер», « Костёр». Произведения А. Гайдара до 1990-х гг. неизменно были ключевыми в школьной программе и были обязательными для изучения всеми советскими школьниками. Тиражи составили десятки миллионов экземпляров. С самого начала войны, не очень здоровый и уже немолодой человек, он отправился на передовую. Не зря его по-военному всегда называли «вперёдсмотрящим советской детской литературы». Он пришёл в литературу из армии. Он и из жизни, из литературы ушёл военным человеком, с оружием в руках. «Что такое счастье – это каждый понимал по-своему. Но все вместе люди знали и понимали, что надо честно жить, много трудиться и крепко любить и беречь эту огромную счастливую землю, которая зовётся Советской страной», - писал А.Гайдар. И это были не просто красивые слова человека, привычно умеющего говорить то, что приятно властям. Ценою собственной жизнью писатель оплатил высокое право учить патриотизму. Историческое и нравственно-эстетическое значение его наследия достаточно велико. Удивительно верно отметил Д. Урнов, что «когда отшумят наши страсти, лопнут дутые литературные величины, Гайдар, как талант, наш советский Стивенсон, будет по-прежнему жить, но если полвека его читают как детского писателя, то лет через сто за него возьмутся и взрослые».

^ 2. Современный взгляд на творчество А. П. Гайдара


После начала перестройки творчество А.П. Гайдара стало пересматриваться, и сейчас он практически забыт. Время разрушило монолитный образ «всадника, скачущего впереди», отстранило «Детского» классика от программного чтения.

В связи с идеологической переориентацией общества, начавшейся на рубеже 80 - 90-х годов XX века, появляются публикации, где приводятся неизвестные, замалчивавшиеся ранее по тем или иным причинам факты, которые при всей их противоречивости в итоге послужили более глубокому осмыслению места писателя в истории детской литературы.

В гайдароведении 90-х годов прошлого века происходит «демифологизация феномена» личности и творчества писателя, сопровождающаяся обилием негативных, подчас ложных публикаций о Гайдаре, что к концу десятилетия приводит к падению общественного интереса к писателю. В научном гайдароведении этого периода главной становится задача переоценки писателя: научно-обоснованного отделения мифа от правды об А. П. Гайдаре.[2] В наше время отношение к творчеству и к личности писателя неоднозначно. «Гайдар (Голиков), отравил детство и жизнь миллионов советских и российских детей своим лживым творчеством, в частности надувательской, высосанной самим автором из пальца книгой «Тимур и его команда», которая ничего с реальной жизнью не имеет. Его творчество уводило в сторону детей от учебного процесса и решения семейных проблем.. Заканчивается это произведение Гайдара словами Тимура: « Когда всем хорошо, то и мне хорошо». Я думаю понятно, что и этим постскриптумом автор обрекает наивных, верящих во все прочитанное детей, на несчастья в своем мире детства. Т.к. надо давать посильные задачи подрастающему поколению. Ведь у Христа есть слова: « возлюби ближнего своего, как самого себя». Повторю – ближнего, а не всех вокруг, как учил детей этот писатель. Поэтому этот автор, как я объяснил, примером своей книги толкал подростков на непосильные для их возраста задачи, этим отравляя им молодые годы и будущую жизнь. Ибо все родом из детства». Подросткам есть чем с пользой заняться, у себя летом на дачах. Например, за огородом следить, или ремонт по дому мелкий по их силам делать, на речку купаться ходить и загорать и т. д.. Но писатель уводит их в сторону от здорового отдыха и досуга в авантюру тимуровщины – в работу, которая выполняется без надежды на взаимопомощь, ибо тимуровцы работают в тайне». [8]

Можно прочитать и такие отзывы о « Тимуре и его команде»

. ^ Дмитрий Соколов-Митрич: «Тимур и его команда» - это готовый учебник по менеджменту. Вот команда, вот они ставят перед собой цель, вот они думают, как ее достичь. Они ее достигли. А если не достигли, то они понимают, почему они ее не достигли, вот их ошибки. Но необходимы нравственные принципы.

Те, кто как раз ( в бизнесе) не пользовался никакими нравственными принципами, они стали сходить с дистанции. ..Английский принцип работает и на нашей земле. Эта внутренняя моральная чистота, сейчас как раз помогает продвигаться дальше».

«Произведения прекрасные. Сам Гайдар – великое чудо». ссылка скрыта[9] в недавнем «Биографическом энциклопедическом словаре» К.А.Залесского «Империя Сталина» (М.: «Вече», 2000), кроме обязательных биографических сведений, об А.Гайдаре сказано жёстко и нелицеприятно: «Участвовал в подавлении восстания Антонова на Тамбовщине. По воспоминаниям, отличался жестокостью, что вызывало сомнение в его психическом здоровье…. Всю жизнь был подвержен депрессии … Его детская психика не выдержала жестокостей гражданской войны. Считался одним из основоположников советской детской литературы. Стал одной из ключевых фигур советской пропаганды, вокруг него были созданы легенды, не имевшие ничего общего с действительностью. ( Из публикаций о Гайдаре)

Поэтому вполне понятно, почему сегодня отрекаются от его имени современные педагоги и функционеры «детской литературы».

^ Глава II. Организация исследовательской деятельности


1. Анализ произведений писателя


Для понимания идейного содержания произведений писателя А. П. Гайдара были рассмотрены такие его повести и рассказы, как « Школа», «Чук и Гек», «Тимур и его команда», «Голубая чашка», «Горячий камень», «Совесть», «Мальчиш- Кибальчиш», «Судьба барабанщика».

«Школа»- автобиографическая книга. Но главный смысл в ней, показать не себя, а своё поколение. Прочитав повесть, начинаешь яснее понимать такие слова, как: «Я», «МЫ», «ВЫ», «ОНИ»,

Произведение просто написано, легко читается, а самое главное, его интересно читать. Широкое полотно повествования дало возможность писателю полнее и многограннее осветить события гражданской войны, в частности тяжелые, неизбежные жертвы борьбы – расстрел самых дорогих Борису людей: отца, Чубука. Интересны диалоги героев. Одни из них построены на юморе, другие на поучении. Сюжет как бы выстраивается перед глазами, и начинаешь переживать, ощущать всю эту боль, все, то страдание, что испытывает герой.

«Горячий камень» - сказка для детей, где заложен большой смысл, который должен понимать каждый из нас. Гайдар говорит нам в своей повести, что жизнь даётся один раз и нужно её прожить по совести, чтобы не было стыдно за совершённые поступки. Сказка эта – прощальный завет детям – жить честно и смело – так, чтобы никогда не захотелось начинать жить сначала.

В повести « Судьба барабанщика» Гайдар рассказывает как бы две повести одновременно. Одну – детективную – о шпионах и бдительности, о том, как герой оказывается сообщником бандитских преступлений. В финале книги барабанщик «выпрямляется», обретает мужество и решимость порвать с «дядей» и стариком Яковом.
Но почему «дядя» так легко завоевывает симпатии Сергея и управляет его поведением?
      - Почему, даже убедившись в том, что дядя и старик Яков – жулики, Сергей не решается порвать с ними, хотя пользуется полной свободой? (Его чувство вины удваивает вина отца: «…вы ему поверьте, потому что он не только сам такой, но его отец осужден тоже»).
      - К кому обращены гневные слова героя: «Так будь же все проклято!.. Будь ты проклята такая жизнь, когда человек должен всего бояться, как кролик, как заяц, как серая трусливая мышь! Я не хочу так!». Только ли к «дяде» и старику Якову?

Сама судьба барабанщика была «тревожным сигналом». Гайдар словно говорил детям: будьте осторожны, зло многолико. Оставшись без отца и какой-либо поддержки, мальчик по неопытности совершает один проступок за другим. Тут же находятся люди, желающие воспользоваться детской неопытностью. Но, совершая ряд ошибок, Сережа начинает сомневаться в правильности всего происходящего с ним. У него хватает духа и воли начать сопротивляться обстоятельствам, потому что он изначально человек совестливый. Не зря в момент особой опасности он вспоминает о маленьком французском барабанщике, и есть что-то общее в их судьбах.

Французский мальчик, когда его заподозрили в измене, «с тяжелым сердцем скрылся из отряда». Но он, всеми отвергнутый, помогал своей армии «тревожными сигналами». И Сергей - потерянный, одинокий, но всё же способный совершить героический поступок, потому что любит свою страну. Писатель как бы предупреждает, что осиротевшие, обездоленные дети легко могут утратить основы душевной устойчивости и стать игрушками в руках преступников. Так, в детской повести Гайдар рассказал о том, что общество должно оберегать детей, защищать их, дети не должны быть брошенными и никому не нужными, иначе всегда найдется та «нечистая « рука, которая обратит их в свою веру, используя незащищённость и неопытность детей для своих грязных целей.

«Тимур и его команда»- вершина творчества Гайдара. Увлекательной пионерской затеей Гайдар подсказал миллионам ребят благородное патриотическое дело. «По всей стране стихийно развернулось массовое движение тимуровцев. Участие в деятельности тимуровцев давало ребятам возможность не столько добросовестно повторять действия героев книги, сколько максимально проявлять свою самостоятельность, инициативу. Так происходила удивительная трансформация литературных идеалов в идеалы читателей». Читаешь повесть, и она зажигает тебя желанием сделать что-то хорошее, нужное людям. Замечательное произведение. Можно с уверенностью сказать, что литературное наследие Гайдара и его биография - прекрасная школа воспитания молодёжи. Но произведения А.Гайдара, не только воспитывают, в его произведениях выразительный художественный язык, много юмора и смешных ситуаций: «за этим занятием и застала его вернувшаяся из огорода бабка. Вытаращив глаза, она остановилась перед аккуратно сложенной поленницей, и спросила: «Это кто же тут без меня работает?» Малыш, укладывая бересту, важно ответил: « А ты, бабушка, не видишь - это я работаю». «Калитка со скрипом распахнулась. Низко опустив рога, во двор вбежала коза и устремилась прямо на молочницу. Подхватив тяжёлый бидон, молочница с визгом вскочила на крыльцо, а коза, ударившись рогами о стену, остановилась. И тут все увидали, что к рогам козы крепко прикручен фанерный плакат, на котором крупно было выведено:

Я коза-коза,

Всех людей гроза.

Кто Нюрку будет бить,

Тому худо будет жить.

А на углу за забором хохотали довольные ребятишки». ( «Тимур и его команда».


Светлый, жизнерадостный мир гайдаровских произведений настраивает читателя на оптимизм, учит коллективизму.

^ 2. Результаты анкетирования

Было проведено анкетирование среди учащихся 3-7 классов нашей школы, с целью выяснить, знакомы ли ребята с творчеством Аркадия Гайдара. Опрос показал, что имя Гайдара и его произведения большинству ребят не известны. Только в 4»А» классе ребята на внеклассном чтении читали отрывки из « Тимура и его команды». Только пять человек из 70 опрошенных смогли назвать произведения А. Гайдара. Для сравнения мы провели опрос среди людей старшего поколения (анкеты прилагаются). Из тридцати опрошенных только двое не смогли назвать произведений А. Гайдара. ( Алексей Рехтин-16 лет; и Иванова Людмила-20 лет). Среди прочитанных произведений А. Гайдара были названы: «Чук и Гек», « Тимур и его команда», « Мальчиш- Кибальчиш», «Голубая чашка», « Р. В.С.», « Горячий камень». В отзывах о произведениях А. Гайдара звучали только положительные оценки: ( Панина И. С.)- «В произведениях А. Гайдара забота о ближнем, борьба добра со злом». (Морозова В. В.)- « Воспитывают честность, ответственность, любовь к Родине, бескорыстная помощь людям..), (Кудряшова Г. В.) « Они учат доброте, состраданию, честности, ответственности, товариществу, ( Глухова Н. В.)-«В своём детстве мы создавали команду для помощи пожилым людям и гордились этим»( Тесленко Н. Я .) «Хотелось подражать героям. Организовали в классе « тимуровскую команду»…

С целью выявления читательского интереса у подростков к произведениям А. Гайдара в 7 классе ребятам были предложены для прочтения рассказы «Горячий камень» и «Совесть». После прочтения было проведено анкетирование, и на вопрос: «Понравились ли Вам произведения писателя?»- все ответы были утвердительными. Многие ребята высказали своё мнение по прочитанным рассказам. « Да, этот рассказ, как сказка, но с глубоким смыслом и намёком» – Солохова Феруза, «Произведения Гайдара рассказывают нам о проблемах народа. Эти произведения о совести и патриотизме» – Карпук Женя, «У нас жизнь одна, и надо её прожить честно и достойно»- Тевризова Рита, «В этом рассказе мне больше всего понравилась история о боевом прошлом старика… Они мечтали о том, чтобы страна была могучей и великой»- Шерматова Алина.

Результаты анкетирования показали, что произведения Аркадия Гайдара незаслуженно забыты. И дети, и люди старшего возраста с удовольствием читали и читают произведения А. Гайдара, Написанные о детях и для детей, они были подчинены одному, воспитанию достойных граждан своей страны. К сожалению, патриотизм, честность, справедливость – эти качества стали непопулярны в современном обществе. Человек не несет ответственности за общество.

С раннего детства в человеке надо воспитывать любовь к Родине, совестливость, ответственность за свои поступки, вежливость, правдивость, чтобы, повзрослев, он был достойным гражданином.

Заключение.

«Детская литература» в СССР - это не просто название одного из многочисленных издательств. Это был мощный и, главное, действенный и влиятельный социальный институт, воспитывающий целые поколения молодых читателей. Но все вместе люди знали и понимали, что надо честно жить, много трудиться и крепко любить и беречь эту огромную счастливую землю, которая зовётся Советской страной», - писал А.Гайдар. И это были не просто красивые слова человека, привычно умеющего говорить то, что приятно властям. Ценою собственной жизнью писатель оплатил высокое право учить патриотизму своих юных сограждан. Без преувеличения можно сказать, что огромный незаменимый вклад в будущую победу в Великой Отечественной войне внесли молодые читатели, воспитанные детской литературой и такими писателями, как А.П.Гайдар. Их книги приучали не к шапкозакидательскому куражу. Эти книги воспитывали в детях убеждённый самоотверженный патриотизм и любовь к своей родине. Помня об этом, оглянемся сегодня окрест, и нашему взгляду откроется необъятная духовная пустыня, над которой одиноко и «гордо реет» Гарри Поттер.

В XXI веке гайдароведение как научное направление исследовательской деятельности набирает качественно новый рост и имеет большие перспективы, обусловленные непреходящим значением творческого наследия писателя - классика детской отечественной литературы. Одно бесспорно: А. Гайдар – имя, с которым связаны судьбы и читательские биографии нескольких живущих ныне поколений; традиции современной литературы для детей. А значит, его книги сохраняют не только историческое, но нравственно-эстетическое значение.

Когда-то Белинский писал, что литератору, работающему для ребят, нужна душа благодатная, любящая, кроткая, младенчески простодушная. Теперь, вспоминая Гайдара, мы должны добавить, что это должна быть личность, обладающая колоссальной силой воли, жаждой жизни, способной вопреки собственному сложному прошлому, выстраивать светлую дорогу, доступную и достойную каждого человека». Художественная литература - могучее средство воспитания. Духовные ценности, которые пропагандировал писатель Гайдар в своих произведениях, воспитывали в детях патриотизм, совестливость, ответственность за свои поступки, всё это формировало «волю к коллективному существованию, волю к существованию России», поэтому считаем, что необходимо дополнить содержание литературного образования в школе произведениями Аркадия Гайдара: «Голубая чашка», «Тимур и его команда», «Чук и Гек», « Горячий камень», « Судьба барабанщика» и другие.


Литература.

1. В. И. Сорокин. Анализ литературного произведения. А. Гайдар./ М., «Учпедгиз»- 1970
   
2. Казачок, Маргарита Вениаминовна. А.П. Гайдар в критике и литературоведении 10.01.01. - Волгоград, 2005. - 195 с.
   
3. Разова. В.Д. Аркадий Гайдар/Советская детская литература//М., «Просвещение»-1978 С.192- 197.)
   
4. История эстетики. Т.1 стр28
   
5. Сборники произведений Аркадия Петровича Гайдара
   
6. Отклики читателей. А. Гайдар a-ru.net/diss/cont/221405.php">rov.com/okolo_pravdi1
   
7. «ТРЕВОЖНЫЕ СИГНАЛЫ СЕРГЕЯ ЩЕРБАЧЕВА» chodb.uu.ru/…/Scherbachev/scherbachev1.htm
   
8. ссылка скрыта
   
9. ссылка скрыта