Geum.ru

Российская благотворительность в зеркале сми

Вид материалаЗакон

Содержание


ЛицеМЭРная благотворительность
ЭкспертЫ – о кризисе доверия и межсекторном взаимодействии
Помощь бедным не одолжение, а долг сострадания
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9
^

ЛицеМЭРная благотворительность


Чиновников мэрии и подконтрольных администрации городских структур «ласково попросили» помочь детям. Цена вопроса – покупка билета на концерты группы «Пламя»

Константин Гетманский

Infopol.ru, 29.11.2008


Пресс-служба администрации Улан-Удэ сообщила на днях хорошую новость:

«Почти 800 тысяч рублей планируют собрать Томский некоммерческий благотворительный фонд «Мирослав» и ВИА «Пламя» на благотворительных концертах, которые пройдут в нашем городе с 28 по 30 ноября. Концерты легендарного ансамбля «Пламя» будут проходить в Бурятской филармонии в течение трех вечеров. Собранные средства будут переданы в детское отделение Городской инфекционной больницы, детям, находящимся в трудной жизненной ситуации, и школе социальной адаптации для детей- инвалидов № 60 г. Улан-Удэ. Часть билетов на концерты приобрели работники администрации города и энергетики республики».

Прекрасно. Если помогать детям не так, как это делал Остап Бендер, я только «за». Также ничего не имею против ВИА «Пламя», образованного в далеком 1975 году. Поспорил бы, конечно, на счет «легендарности», однако сейчас не об этом. Уверен, что в 2008 году найдется очень мало желающих послушать этот возрожденный ансамбль в нашей филармонии за 1000 рублей.

Поэтому в сообщении пресс-службы есть два настораживающих момента.

Первый – благотворительный фонд, организовавший концерт в помощь детям Бурятии, находится в Томске. Название этого города уже давно стало для некоторых наших чиновников чем-то вроде «священной коровы». Некоторые после поездки в этот город радикально меняют свое мировоззрение, которое по идее должно было устояться за десятилетия жизни. Некоторые при слове «Томск» готовы вытягиваться по стойке «смирно» и, не включая собственные мозги и наплевав на собственный опыт, перенимать любые идеи, исходящие из этого сибирского города. Некоторые же навязывают работникам городской администрации и подконтрольных ей структур вроде школ, поликлиник и детских садов билеты на «благотворительные» концерты, устроенные для детей Бурятии томским фондом. Вход - 1000 рублей. Отказаться многим, сами понимаете, невозможно. Приходится оплачивать любовь к детям из своего кармана.

И это второй настораживающий момент в сообщении пресс-службы, которая откровенно говорит, что «часть билетов на концерты приобрели работники администрации города». 30 ноября в филармонии ожидают руководителей городской администрации, а массовку создадут люди, купившие билеты в добровольно-принудительном порядке.

Сходить по разнарядке мэрии на митинги, которые периодически в праздники проводятся на площади Советов, и создать там видимость массовости - это одно. К этому все уже давно привыкли. Тут чиновники и подконтрольные им сотрудники разных организаций жертвуют только своим свободным временем. Но не кровными деньгами, которых и так из-за введенного недавно института «добровольных» неоплачиваемых отгулов у многих чиновников мэрии стало намного меньше.

Тем более, повторю, удовольствие за эту тысячу кровных рублей людям навязывают весьма сомнительное. Думаю, что многие работники систем здравоохранения и образования Улан-Удэ, да и городские чиновники, сами бы помогли детям безо всяких концертов и давления властей. Достаточно только бросить клич, и люди помогут: кто сколько сможет.

После выступлений в столице Бурятии фонд, по сообщению пресс-службы мэрии Улан-Удэ, проведет такие же благотворительные концерты в Иркутске и Чите. Надеюсь, что для тамошних детей местные жители соберут деньги не по разнарядке сверху, а по зову сердца.


^ ЭкспертЫ – о кризисе доверия и межсекторном взаимодействии

АСИ, 15.12.2008, Москва


"В условиях кризиса резко возросла потребность общества в институтах конструктивной самоорганизации и солидарности", - заявил первый проректор Государственного университета – Высшая школа экономики (ГУ–ВШЭ) Лев Якобсон на открывшейся 12 декабря в Минэкономразвития РФ III Всероссийской конференции "Социальное партнерство и развитие институтов гражданского общества. Опыт регионов и муниципалитетов". Он призвал собравшихся создавать условия для социальной ответственности бизнеса, стремиться диагностировать социальные конфликты на ранних этапах и повышать уровень доверия граждан к деятельности некоммерческих организаций, бизнеса и государства.

Как полагает Л.Якобсон, экономический кризис является кризисом доверия; тем, кто считает "здоровое недоверие" хорошей основой для совместной работы, выходить из него будет особенно нелегко. Согласно данным исследования "Экономический кризис и институты гражданского общества", проведенного Лабораторией исследования гражданского общества ГУ–ВШЭ, доверяют благотворительным организациям 54% опрошенных. При этом 18% россиян считают, что приоритеты благотворительной деятельности должно определять государство, 47% полагают, что государство должно лишь информировать общественность о тенденциях благотворительности, еще 25% убеждены, что государство не должно оказывать никакого влияния на жертвователей.

"С точки зрения социального качества жизни мы живет в поляризующейся стране", - полагает директор региональной программы Независимого института социальной политики, профессор географического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова Наталья Зубаревич. Согласно исследованию "Развитие человеческого потенциала в регионах", проведенного МГУ, 6% россиян проживают в регионах с очень высоким уровнем человеческого потенциала, 7% - с высоким, еще 22% - со средним, остальные – ниже среднего. Для каждой из этих групп регионов должны быть разработаны свои программы развития институтов гражданского общества и благотворительности, а также выхода из кризиса.

В свою очередь замдиректора Департамента стратегического управления и бюджетирования Минэкономразвития РФ Артем Шадрин напомнил о разработке Концепции содействия развитию благотворительной и добровольческой деятельности в России, основными направлениями которой являются налоговое стимулирование жертвователей, развитие инфраструктуры благотворительности и гражданское образование молодежи.

В Санкт-Петербурге, Самаре и Саратове уже разработаны местные концепции содействия развитию институтов гражданского общества, учитывающие специфику регионов, сообщил директор Департамента молодежной политики и международного сотрудничества Министерства спорта, туризма и молодежной политики РФ Борис Гусев и пообещал включиться в работу по популяризации добровольчества в России.

По итогам конференции Агентством социальной информации будет издан специальный сборник, в который войдут как материалы диска "Практика межсекторного взаимодействия", подготовленного ранее АСИ при поддержке Минэкономразвития РФ, Программы развития ООН и Международного банка реконструкции и развития, так и доклады участников конференции, сообщила директор АСИ Елена Тополева.

^ ПОМОЩЬ БЕДНЫМ НЕ ОДОЛЖЕНИЕ, А ДОЛГ СОСТРАДАНИЯ


Павел Круг, Андрей Мельников, Камиль Айсин, Станислав Минин,

«Независимая газета-Религии», N 21, 03.12.2008, с. 5

Известный в дореволюционной России адвокат Генрих Слиозберг в своих мемуарах рассказал об одном нищем еврее, решившем из материальных соображений перейти в православие. "Доволен ли ты теперь, став христианином?" - спросил его Слиозберг. "Что вы! - возразил нищий. - Теперь я вынужден вымаливать то, что раньше требовал, приходя к богатым евреям". Действительно, комментирует эту историю адвокат, согласно талмудическому учению, еврейский капитал принадлежит всему народу, и богачи лишь временно распоряжаются своими деньгами. Древнееврейское слово "цдака" (добровольное пожертвование) происходит от "цедек", что переводится как "справедливость". Таким образом, делясь своими прибылями с бедняком, состоятельные люди восстанавливают изначально присущую миру социальную справедливость. Поэтому в еврейской традиции благотворительность - не снисхождение, а обязанность каждого религиозного еврея.

Сегодня иудейские организации стараются сохранять эту традицию. Недавно руководство Федерации еврейских общин России с гордостью объявило об открытии новой благотворительной программы - теперь в медицинском центре при ФЕОР, помимо иной медицинской помощи, пожилым людям предоставляется бесплатное протезирование зубов. Здоровые зубы нужны хотя бы для того, чтобы воспользоваться услугами благотворительной столовой. Кроме того, пожилые евреи и члены их семей регулярно получают к еврейским праздникам продуктовые наборы. И это всего лишь часть той помощи, которую получают социально незащищенные слои населения от еврейских организаций в Москве и в различных российских регионах.

Еврейская благотворительность проявляет себя не только в рамках крупных организаций. Отдельные спонсоры иногда финансируют собственные программы, и социальная ценность таких малых проектов бывает часто не меньше, чем от "раскрученных" благотворительных кампаний мощных структур. "Ваксман-центр" - яркий тому пример. Около двадцати сирот сегодня проживают в этом небольшом, но уютном детском доме, который его учредители предпочитают называть более щадящим словом "пансион". Действительно, "Ваксман-центр" больше похож на большую семью, чем на те казенные детские учреждения, образ которых ассоциируется с холодным словом "детдом". Пансион назван по имени гражданки США, на свои средства открывшей этот приют для еврейских детей из разных регионов России. Дети здесь живут, питаются, проводят досуг под надзором воспитателей и старших ребят, уже достигших совершеннолетия, но не порывающих связи с родными пенатами. Воспитанники младшего возраста посещают городскую школу с национальным образовательным компонентом.

...Детишки рядком сидят на диване, листая большую книгу. Стены вокруг заставлены высокими книжными шкафами. Корешки изданий русской и зарубежной классики чередуются с массивными томами еврейской религиозной литературы. Сразу понимаешь, что здесь с самых юных лет приучают к вечным темам. Но трудности сегодняшнего дня постучались и в эти двери.

Новости о мировом экономическом кризисе не на шутку встревожили еврейскую общественность. Даже в голосе представителей религиозных организаций появились драматические нотки, когда они говорят о нарастающем кризисе. Для иудейской общины особенно горестно, что финансовый крах потерпели крупные спонсоры за рубежом. Паника царит и среди российских предпринимателей еврейского происхождения. Иудейская община одного из московских районов даже организовала семинар с интригующим названием "Тора и финансовый кризис".

"Мы будем держаться, сколько можем, хотя понимаем, что это будет непросто, - делится с нами своими заботами президент ФЕОР Александр Борода. - Предприниматели стали жертвовать меньше на содержание общины, потому что многие уже сейчас терпят убытки. Но есть и те, кто стал давать больше, понимая, что людям в таких обстоятельствах особенно тяжело. Мы пытаемся привлекать новых жертвователей, но пока не очень получается".

По словам Александра Бороды, благотворительные программы ФЕОР скорее всего будут сокращаться, хотя в настоящее время помощь нуждающимся продолжает поступать в полном объеме. Получателям благотворительных услуг стоит подумать о дополнительных свидетельствах своего бедственного материального положения. Критерии отбора станут жестче. Возможно, "похудеют" и продуктовые наборы.

Для таких маленьких организаций, как "Ваксман-центр", иссякающий ручеек спонсорских денег стал еще более тяжким ударом, поставившим пансион на грань выживания. "Куда денутся завтра все эти дети?" - говорит заведующая пансионом. Она старается, чтобы нотки отчаяния в ее голосе не заметили малыши. Но воспитанники поглощены своими детскими занятиями. Кажется, их безмятежность передается и заведующей. Прощаясь с нами, она выражает уверенность, что Московская еврейская религиозная община, опекающая пансион, не бросит сирот в беде.

Религиозные организации, в том числе и еврейские, встают сейчас перед выбором: какому из двух основных направлений своей деятельности - собственно религиозно-образовательному или благотворительному - отдать предпочтение в условиях кризиса? Верующие пытаются отыскать ответ на этот вопрос в религиозной традиции. Сегодня для них особого смысла исполнены слова библейского псалма: "Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь".