Введение Теория "Москва Третий Рим"

Вид материала

Реферат

Содержание 1. Суть концепции «Москва – Третий Рим»

Подобный материал:

• План: Введение-3 Суть концепции «Москва Третий Рим»-4-5 Превращение концепции в идеологическую, 146.79kb.
• «москва третий рим», 2878.19kb.
• Литература панарин Игорь. "Информационная война и Третий Рим. Доклады", 4243.24kb.
• Два города: рим + неаполь, 25.53kb.
• Идея «Москва третий Рим» в русской общественной мысли конца XV начала XVII вв.: отечественная, 367.43kb.
• Связаться с нашими менеджерами для получения подробной информации можно, 67.44kb.
• Закон меча в делах условных / Полуулыбкой губ бескровных/ Она встречала Третий Рим, 248.19kb.
• Третий Рим Девелопмент, 4.93kb.
• Трансформация концепции «москва третий рим» в русском православном старообрядчестве, 372.17kb.
• Третий. Теория права Раздел третий, 1099.41kb.

Концепция "Москва- третий Рим"


Содержание


Введение


Теория “Москва - Третий Рим”, на сегодняшний день, является основой мессианских представлений о роли и значении России, которые сложились в период образования Русского централизованного государства. Начиная с исследований историка Иконникова продолжительное время бытует укоренившаяся версия, что в явном виде данная концепция впервые была сформулирована в посланиях старца Псковского Елизарова монастыря Филофея великому князю Московскому Василию III Ивановичу. Данная трактовка утвердилась в массовом сознании достаточно прочно, что нашло свое отражение, в частности, в художественных произведениях…..


^ 1. Суть концепции «Москва – Третий Рим»


В начале рассмотрения концепции, вошедшей в историю, под названием «Москва-тртеий Рим», следует вспомнить ее автора, который был иосифлянином по своей идеологической направленности. Данное учение было направлено на развитие и уточнение главных иосифлянских идей о природе царской власти, ее назначении, взаимоотношении с подданными и церковной организацией.

Заключение


Политическая теория Филофея, нашедшая отражение в формуле “Третьего Рима” не является абсолютно новой идеей в литературе XV-XVI столетий. Сказания, которые содержали в себе религиозно-политические веения были известны со времен Византии. Филофей трансформировал данные идеи к современным условиям политико-правовой жизни русского общества.


Список литературы

1. Графский В.Г. – Всеобщая история права и государства: Учебник. - М.: НОРМА – ИНФРА-М; 2000
   
2. Всеобщая история государства и права. / Под ред. З.С. Черниловского. - М., 1999.
   
3. Зайцев К. Чудо русской истории / Церковь о государстве. – Старица, 1993.
   
4. Тойнби А. Постижение истории. - М., 1997.
   
5. История государства и права России. / Под ред. И.А. Исаева. - М 1999.
   
6. Карташов А.В. Судьбы Святой Руси. – М., 1999.
   
7. Ключевский В.О. Курс русской истории. Сочинения в девяти томах. Т. 3. - М., 1987.
   
8. Никульшин Д.А. Проблема превращения эсхатологической концепции монаха Филофея в идеологическую доктрину Московского государства // София: Рукописный журнал Общества ревнителей русской философии. 2002. - № 4.
   
9. Послание старца Филофея к великому князю Василию. // Памятники литературы Древней Руси: Конец XV - первая половина XVI века. - М., 1984.
   
10. Шмурло Е. Третий Рим / Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. – М., 1890-1907.