Научно-педагогическая, публицистическая и общественно-политическая деятельность г. П. Федотова в годы эмиграции (1925 1951 гг.)

Вид материала

Автореферат

Содержание Научный руководитель Белов Владимир Николаевич Общая характеристика работы Предмет исследования. Степень изученности проблемы. Источниковую базу Методологическую основу Научная новизна. Научная и практическая значимость работы. Апробация результатов исследования. Структура работы. Во введении В первой главе Во второй главе В заключении

Подобный материал:

• Общественно-политическая обстановка 20-30-х годов ХХ века Литературная жизнь страны, 22.76kb.
• Жизненный путь и общественно-педагогическая деятельность адыгского просветителя, 134.01kb.
• 1. 4 Общественно-политическая деятельность Данте, 204.6kb.
• Государственная и общественно-политическая деятельность нуртаса дандыбаевича ондасынова, 531.38kb.
• «Профессиональная и общественно-политическая деятельность Ф. Н. Плевако в России конца, 376.44kb.
• Общественно-политическая и государственная деятельность и. Н. Ефремова, 523.89kb.
• Московский государственный университет технологии и упраления, 359.46kb.
• Политология справочные материалы для подготовки к тестированию содержание, 784.53kb.
• Общественно-политическая деятельность дагестанской интеллигенции в первой четверти, 325kb.
• Удк 378. 001. 891 Е. В. Сыпко, 234.33kb.

На правах рукописи


Галямичева Анастасия Александровна


НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ, ПУБЛИЦИСТИЧЕСКАЯ И

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Г.П. ФЕДОТОВА

В ГОДЫ ЭМИГРАЦИИ (1925 — 1951 гг.)


Специальность 07.00.02 — Отечественная история


АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание учёной степени

кандидата исторических наук


Саратов — 2008

Работа выполнена в ГОУ ВПО «Саратовский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского»


^ Научный руководитель: доктор исторических наук,

профессор Аврус

Анатолий Ихильевич


Официальные оппоненты: доктор исторических наук,

профессор Лобачёва

Галина Викторовна


доктор философских наук,

профессор ^ Белов

Владимир Николаевич


Ведущая организация: ГОУ ВПО «Самарский

государственный университет»


Защита состоится 21 ноября 2008 г. в 14 часов на заседании диссертационного совета Д. 212.243.03 при Саратовском государственном университете им. Н.Г. Чернышевского по адресу: 410012,

г. Саратов, ул. Астраханская, 83, 11 корпус СГУ, ауд. 516.


С диссертацией можно ознакомиться в Зональной библиотеке Саратовского государственного университета им. Н.Г. Чернышевского. Читальный зал № 3, г. Саратов, ул. Университетская, 42.


Автореферат разослан 20 октября 2008 г.


Учёный секретарь

Диссертационного совета,

доктор исторических наук Л.Н. Чернова


^ Общая характеристика работы


Актуальность темы исследования. Начало каждого нового столетия становится для человечества временем подведения итогов века предыдущего. Всякий раз люди осмысляют пройденный предшествующими поколениями путь, чтобы, отталкиваясь от их неудач и достижений, определить вектор дальнейшего развития. Для России начала XXI века это явление, пожалуй, имеет гораздо бóльшую остроту, чем для какой-либо другой страны мира, поскольку пройденный нашим народом в ХХ веке путь не имеет себе равных по внутреннему драматизму.

Одним из уникальных явлений российской истории ушедшего столетия стала эмиграция. Не будет преувеличением сказать, что это явление не имеет себе аналогов в истории других стран, также знавших времена массового выезда своих граждан за пределы родной страны. С одной стороны, беспрецедентными были масштабы эмиграции и с точки зрения географии рассеяния русских эмигрантов, и с точки зрения их количества. С другой стороны, — и это имеет гораздо более важное значение для истории нашей страны — русская эмиграция ХХ века уникальна в том отношении, что на протяжении долгих десятилетий она не переставала жить напряжёнными духовными исканиями, смысл которых состоял в неустанных поисках путей к счастливому будущему своей Родины.

Творчество представителей русской эмиграции принесло зрелые плоды в самых различных областях научной и общественной мысли, литературы и искусства. Сегодня этот опыт имеет для России колоссальное значение, и потому одной из важных задач современной российской исторической науки представляется осмысление феномена Русского Зарубежья ХХ века.

^ Предмет исследования. Определяя тему настоящей диссертации, мы учитывали некоторую однобокость интересов современных российских авторов, которые в бóльшей степени увлекаются изучением правого крыла русской эмиграции, оставляя в тени представителей левого фланга, охватывавшего сторонников социалистического переустройства современного им общества. Кроме того, на наш взгляд, необходимо исследовать феномен эмиграции в личностном измерении, рассмотреть это явление на уровне микроистории — сквозь призму драматических судеб выдающихся русских эмигрантов.

Мы остановили свой выбор на творческом пути видного историка, философа, публициста и общественного деятеля Георгия Петровича Федотова в годы его эмиграции. Это было обусловлено рядом обстоятельств. Во-первых, удивительным богатством творческого наследия Г.П. Федотова, глубиной его анализа исторического прошлого России и событий современности, прозорливостью его прогнозов. Во-вторых, недостаточной изученностью федотовского наследия. В-третьих, на наш выбор повлияло то, что жизнь и судьба Г.П. Федотова была тесно связана с Саратовским краем и Саратовским университетом, что налагает на нас, саратовцев, особые обязанности в деле изучения жизни и творчества нашего выдающегося земляка.

^ Степень изученности проблемы. Уже при жизни Георгия Петровича большинству знавших его современников было ясно, что он представлял собой яркое явление в эмигрантской науке и культуре, но первые шаги на пути к научному осмыслению наследия Г.П. Федотова в собственном смысле этого слова были связаны с попытками виднейших представителей русской эмиграции подвести важнейшие итоги её деятельности в связи с юбилейными датами — сорокалетием и пятидесятилетием пребывания изгнанников советской власти за рубежом. Так, в 1960, 1961 и 1971 годах вышли в свет обобщающие очерки П.Е. Ковалевского и Г.В. Адамовича¹.

Уже тогда был отмечен выдающийся вклад Георгия Петровича Федотова в мировую науку, причём П.Е. Ковалевский указывал на исключительную многогранность его исследовательской деятельности: имя Г.П. Федотова упоминалось П.Е. Ковалевским среди наиболее видных агиологов, исследователей как отечественной, так и всеобщей истории, историков церкви и философов².

К сожалению, эти первые опыты осмысления творческого наследия русской эмиграции не нашли в дальнейшем продолжения в литературе Русского Зарубежья, что было, по-видимому, связано с тем, что большинство представителей старшего поколения эмиграции к рубежу 1960-х — 1970-х годов ушло из жизни, а для представителей нового поколения эта проблематика представлялась не только крайне сложной, но и не столь важной, поскольку они в гораздо бóльшей степени ощущали себя причастными к культуре тех стран, в которых они выросли, нежели к русской.

Тем не менее работа по изучению наследия Г.П. Федотова в эмигрантских кругах никогда не прекращалась. Главной её формой до начала 1990-х годов являлась публикация трудов мыслителя³, высшим достижением которой стало издание четырёхтомного собрания его публицистических работ⁴.

В советской историографии имя Г.П. Федотова замалчивалось, а освещение истории русской эмиграции носило крайне тенденциозный, политизированный характер. Упоминания работ Георгия Петровича можно было встретить лишь на страницах узкоспециальных исследований по истории отечественной медиевистики⁵.

Возвращение наследия Г.П. Федотова в Россию было связано с периодом перестройки и, в первую очередь, с тем коренным переломом в политике государства по отношению к церкви, который был обозначен торжественным празднованием тысячелетия крещения Руси в 1988 году. Характерно, что первые публикации трудов Г.П. Федотова и кратких биографических сведений о нём появились на страницах самых популярных журналов времён перестройки⁶.

Вслед за первыми публикациями последовал мощный прорыв в деле издания произведений Г.П. Федотова на Родине⁷. Эти публикации сделали имя и творческое наследие Федотова широко известными в нашей стране, а сопровождавшие их предисловия и комментарии представляли собой первые попытки обобщающей характеристики творческого наследия Георгия Петровича в советской и постсоветской российской историографии⁸.

Уже на пороге 1990-х годов наблюдался взрыв исследовательского интереса к творческому наследию Георгия Петровича Федотова в нашей стране. Каждый год был отмечен появлением нескольких специальных работ о творчестве Федотова, причём до настоящего времени наблюдается тенденция к неуклонному увеличению количества и объёма публикаций о нём. Характерно, что безоговорочно господствующим жанром научных работ о Федотове была и остаётся статья, основанная на анализе одного или нескольких его произведений и посвящённая тому или иному аспекту его наследия.

Наибольшую активность проявили при этом философы, в трудах которых анализировались взгляды мыслителя на такие проблемы философского познания мира, как философия культуры⁹, эстетика и философия истории¹⁰, категория свободы¹¹, социальная философия¹², философия религии¹³.

Свой вклад в дело изучения наследия Г.П. Федотова внесли также социологи и политологи¹⁴. Место федотовского наследия в истории отечественного литературоведения и литературной критики стало предметом ряда специальных исследований филологов¹⁵.

Отдельную группу составляют статьи краеведов и архивистов из трёх городов России (Саратова, Воронежа и Санкт-Петербурга), с которыми была связана жизнь Г.П. Федотова до эмиграции¹⁶.

К изучению наследия Г.П. Федотова подключились также и собственно историки, тематика исследований которых отличалась фрагментарностью¹⁷ (в этом ряду как определенное исследовательское направление выделяются труды, опубликованные ивановским центром изучения интеллигенции¹⁸).

Вслед за статьями стали появляться и более крупные исследования, предметом которых являлось творческое наследие Г.П. Федотова. Наибольшую активность и здесь проявили философы¹⁹. Диссертации современных российских философов нацелены на решение приоритетных задач — реконструкции философских взглядов Федотова, их анализа как целостной системы и рассмотрения в контексте развития русской и мировой философской мысли ХХ века.

В докторской диссертации Юлии Викторовны Селивановой была предпринята попытка социологического анализа социально-политических взглядов Г.П. Федотова на основе изучения его публицистики²⁰.

Наследию выдающегося мыслителя Русского Зарубежья были посвящены и диссертационные исследования современных российских историков. В 1995 году была защищена историографическая диссертация О.Г. Юмашевой²¹. По преимуществу историографический характер носила и диссертационная работа Е.А. Волковой, которая была в основном построена на материале федотовской публицистики парижского периода его жизни и деятельности²². Как видно из содержания авторефератов, автор шёл по пути постепенной конкретизации темы исследования и в конечном счёте сосредоточил свои основные усилия на анализе публикаций Георгия Петровича в парижском периодическом издании «Новая Россия».

Перу историков принадлежат и две монографии, посвящённые творческому наследию Г.П. Федотова. Первая из них — книга самарской исследовательницы Н.В. Зайцевой²³ — обобщает большой фактический материал, включает в себя обстоятельный биографический очерк жизни и научно-публицистической деятельности Г.П. Федотова, рассматривает исторические взгляды Георгия Петровича в широком контексте идейных и методологических исканий историков и философов Русского Зарубежья 20-х — 30-х годов ХХ века. Последнее достоинство работы Н.В. Зайцевой оборачивается, однако, и существенным недостатком. Нам представляется, что содержание монографии гораздо шире её названия: исторические взгляды Г.П. Федотова занимают в ней, пожалуй, даже не центральное место, а являются лишь одним из многих исследовательских сюжетов. Автор не обращается к анализу таких крупных работ Г.П. Федотова, как исторические монографии «Святой Филипп митрополит Московский» и «Русская религиозность», которые имеют первостепенное значение для осмысления федотовских взглядов на исторические судьбы России до рубежа XVII — XVIII веков.

Заметным явлением в изучении творческого наследия Георгия Петровича Федотова стал выход в свет книги А.Ф. Киселёва²⁴. Представив в общих чертах взгляды Г.П. Федотова на основные этапы истории нашей страны, А.Ф. Киселёв вместе с тем определяет цель своей монографии более узко: «Автор данной работы … поставил перед собой задачу изучить взгляды Г.П. Федотова на проблемы истоков революционных потрясений, на характер и особенности российской революции, на отличительные черты облика постреволюционной России и определение мыслителем основных путей возрождения Отечества»²⁵.

В 1990-е годы интерес к жизни и творчеству Георгия Федотова стали проявлять и зарубежные исследователи. Среди последних следует прежде всего назвать имя французского учёного — специалиста по истории русской литературы и философии, профессора Даниэля Бона²⁶. В центре внимания его работ находится эволюция исторических воззрений Федотова во время его французской эмиграции,в частности, вопрос о характере и степени влияния французской культуры и науки на творчество Г.П. Федотова.

Видный американский историка Марк Раев уделяет преимущественное внимание вкладу Федотова в русскую историографию²⁷, обосновывая при этом вывод о том, что имя русского учёного-эмигранта стоит у истоков такого важного направления в исторической мысли ХХ столетия, как историческая антропология²⁸.

Специальную работу, основанную на анализе исторической публицистики Г.П. Федотова, подготовил польский учёный М. Богун²⁹, попытавшийся выявить вклад русского мыслителя в создание популярной в современной историографии и социологии теории элит.

Несмотря на большое количество работ о Федотове, до настоящего времени нет исследования, которое позволило бы рассмотреть его жизнь и творчество как единое, органическое целое.

Целью настоящей работы является поэтому всесторонний анализ жизненного пути, творчества и многогранной деятельности Георгия Петровича Федотова в годы эмиграции (1925 — 1951 гг.), на которые пришёлся расцвет его научно-педагогической работы и общественно-политической активности.

Достижение этой цели предполагает решение ряда взаимосвязанных задач. Во-первых, выявить причины и обстоятельства выезда Г.П. Федотова из Советской России, которые были не характерны для абсолютного большинства эмигрантов первой волны. Во-вторых, всесторонне осмыслить все составляющие творческой деятельности Федотова за рубежом в их неразрывном единстве. В-третьих, внимательно рассмотреть общественно-политическую деятельность Г.П. Федотова с тем, чтобы показать её мировоззренческое содержание и взаимосвязь с творчеством. В-четвёртых, в круг задач входит уяснение специфики идейных и научных исканий, а также общественно-политических устремлений нашего выдающегося соотечественника в годы его жизни во Франции и США.

^ Источниковую базу исследования составили прежде всего произведения Георгия Петровича Федотова³⁰.

В ходе библиографических поисков удалось найти и изучить около 200 статей, очерков, рецензий и эссе Г.П. Федотова на русском и английском языках. Важным подспорьем явились все вышедшие за рубежом и в России сборники федотовской публицистики, хотя не все важные, на мой взгляд, произведения Георгия Петровича вошли в их состав. Существенно пополнить источниковую базу работы позволило фронтальное изучение содержания таких влиятельных периодических изданий русской эмиграции, как «Новый Град», «Путь», «Современные записки», «Числа», «Новая Россия», «Новый журнал», «За Свободу». Работа в Отделе редкой книги и в Отделе литературы Русского Зарубежья Библиотеки Российской Академии наук в Санкт-Петербурге дала возможность ознакомиться с публикациями Г.П. Федотова в малотиражных эмигрантских изданиях — «Круг», «Сергиевские листки», «The Journal of the Fellowship of St. Alban and St. Sergius», «Sobornost΄»³¹.

Особо значимую часть творческого наследия Г.П. Федотова составляют его книги. В ходе работы над диссертацией были изучены шесть монографий Федотова, созданных в разные периоды его жизни и опубликованных на русском языке³². Кроме того, предметом изучения стала до сих пор не переведённая на русский язык книга Г.П. Федотова «Сокровища русской духовности»³³, которая представляет собой своеобразное учебное пособие, сочетающее тексты источников (главным образом, древнерусской житийной литературы) и оригинальный текст автора-составителя.

Научная и публицистическая проза Г.П. Федотова характеризуется редким стилистическим своеобразием, зачастую трудна для однозначного истолкования, отмечена глубоким влиянием субъективистских тенденций в современной ему философии и символизма в литературе и искусстве. Поэтому она предполагает необходимость многократного прочтения, требует проникновения в своеобразие его внутреннего мира, постижения свойственных мыслителю форм выражения своих взглядов.

О взглядах Г.П. Федотова на те или иные вопросы философии, истории и современности можно судить также на основании текстов произнесённых им по разным поводам речей.

Немало интересных сведений, касающихся прежде всего творческих поисков Г.П. Федотова, характера его общения с ближайшим окружением, деталей повседневного быта содержит его переписка.

Многие работы Федотова носили ярко выраженный полемический характер, и потому их содержание может быть понято только в контексте этой полемики. Отмеченное обстоятельство обусловило необходимость привлечения к анализу работ оппонентов и единомышленников Георгия Петровича, а также всех откликов на его произведения в печати, включая обзоры и рецензии.

Очень важным видом источников при написании настоящей работы стали воспоминания видных деятелей русской эмиграции, знавших Г.П. Федотова и сотрудничавших с ним в различных начинаниях. Особенностью воспоминаний как исторического источника является то, что они содержат сведения по широчайшему кругу вопросов — от тонких нюансов философских споров до мелких деталей повседневного быта эмигрантов. Разумеется, при анализе мемуарных текстов приходилось учитывать присущую этому виду источников субъективность отражения исторической действительности, которая определяется жизненным опытом и личными пристрастиями мемуаристов.

Из круга мемуарной литературы особо выделяется очерк Е.Н. Федотовой³⁴. Его значение определяется прежде всего тем, что никто не знал Георгия Петровича так хорошо, как его жена, которая могла судить не только о его поступках, но и об их подлинных мотивах. На страницах очерка Федотов предстаёт в первую очередь не как учёный, преподаватель или общественный деятель, а как человек. Воспоминания супруги помогают понять особенности психологического склада характера Георгия Петровича, оценить роль семьи и близких друзей в его судьбе.

Второй по степени значимости корпус воспоминаний составляют мемуары близких друзей и коллег Г.П. Федотова в его многочисленных начинаниях³⁵.

Отдельные штрихи творческой деятельности, жизни и быта Г.П. Федотова в годы эмиграции сохранили дневники Л.Ю. Бердяевой³⁶, воспоминания писателей Г.В. Адамовича и Н.Н. Берберовой, главы Богословского Института в Париже митрополита Евлогия (Георгиевского), видного деятеля экуменического движения Н.М. Зёрнова.³⁷

Для изучения общественно-политической деятельности Георгия Петровича Федотова я обращалась к опубликованным документам, в которых нашла отражение работа Русского студенческого христианского движения (РСХД), благотворительной организации «Православное дело», литературно-философского общества «Круг», Содружества имени святого Албания и преподобного Сергия Радонежского, Парижского Богословского института.

В ходе работы над диссертацией удалось также обнаружить и некоторые неопубликованные архивные материалы. Они касаются российского периода жизни и деятельности Г.П. Федотова. Были использованы материалы двух архивов — Архива Российской Национальной Библиотеки (РНБ) в Санкт-Петербурге и Государственного архива Саратовской области (ГАСО), которые позволили уточнить и дополнить ставшие достоянием науки сведения о жизненном пути Г.П. Федотова, а также о причинах его выезда из России.

Таким образом, изученный комплекс источников позволяет решить поставленные в диссертации задачи.

^ Методологическую основу диссертационного исследования составляют главные принципы современного исторического познания — историзм и объективность. Принцип историзма применительно к данной работе предполагает рассмотрение жизни и деятельности, общественно-политических взглядов и научных исканий Г.П. Федотова в контексте определённого периода исторического развития России и мира, выявление причинно-следственных связей и взаимной обусловленности событий жизненного пути Г.П. Федотова и современной ему эпохи. Принцип объективности требует привлечения для исследования максимально широкого круга источников, а также критического осмысления научной литературы, содержащей различные оценки, исследовательские подходы и выводы.

Использовавшиеся при работе над диссертацией методы исследования можно разделить на две группы. Во-первых, это общенаучные методы: анализа, синтеза, систематизации, классификации, аналогии. Во-вторых, специальные методы исторического исследования: проблемно-хронологический, сравнительно-исторический и метод структурного анализа. Проблемно-хронологический метод позволил поставить ряд проблем и рассмотреть каждую из них в хронологической последовательности событий. Сравнительно-исторический метод дал возможность на протяжении всего исследования выявлять сложную диалектику общего и особенного применительно как к судьбе Г.П. Федотова, так и к развитию государств, народов, социальных групп. Метод системно-структурного анализа исходит из признания объективного существования общественно-исторических систем разного уровня, каждое событие и явление исторического прошлого рассматривается как элемент одной или нескольких систем во всём многообразии внутрисистемных и межсистемных связей.

Важнейшим методологическим ориентиром являлось такое направление современной исторической мысли, как историческая антропология, которая предполагает изучение истории в её человеческом измерении, взгляд на эпоху сквозь призму мировоззрения одного человека во всём его богатстве и внутренней противоречивости.

^ Научная новизна. Историко-антропологический подход составляет основу научной новизны данной работы, которая представляет собой первую в научной литературе попытку целостного, всестороннего рассмотрения жизни и многопланового творчества Георгия Петровича Федотова в годы его эмиграции. Впервые был специально поставлен вопрос о причинах выезда Г.П. Федотова из Советской России. Предметом исследования стал также не рассматривавшийся прежде аспект: общественно-политическая деятельность Георгия Петровича во Франции, что позволило взглянуть на его научную, педагогическую и публицистическую деятельность как на единое и неразрывное целое, направлявшееся основополагающими нравственными принципами. Новым для историографии сюжетом стало специальное рассмотрение американского периода жизни и творчества русского мыслителя, занимавшего важное место в его биографии. Существенным элементом научной новизны диссертации является привлечение источников на русском и английском языках, которые не вовлекались прежде в научный оборот. К их числу относятся тексты публицистических выступлений Г.П. Федотова — его статьи, опубликованные в европейских изданиях «Сергиевские листки», «The Journal of the Fellowship of St. Alban and St. Sergius», «Sobornost΄», а также его публицистическое наследие времён американской эмиграции. До настоящего времени за пределами внимания исследователей остаются и изученные нами научные труды Федотова, опубликованные в США — «A Treasury of Russian Spirituality» и «Русская религиозность» (части 1 и 2).

^ Научная и практическая значимость работы. Материалы и выводы диссертации могут быть использованы при подготовке новых исследований по истории русской эмиграции, истории отечественной исторической и философской мысли ХХ века, истории Русской Православной Церкви, а также при разработке общих и специальных курсов по отечественной истории.

^ Апробация результатов исследования. Основное содержание работы отражено в опубликованных автором 12 статьях (в том числе одной — в издании, включённом в список ведущих научных журналов, утверждённый ВАК РФ), а также в 15 докладах на научных конференциях разного уровня: на студенческо-аспирантских конференциях Института истории и международных отношений СГУ «Новый век: человек, общество, история глазами молодых» (2004, 2005, 2006, 2007, 2008), Вторых Научных чтениях памяти профессора А.И. Озолина (Саратов, 2008), межвузовских научных конференциях «Междисциплинарные связи при изучении литературы» (Саратов, 2005), «Молодёжь и здоровье» (Саратов, 2008), XXXI Зональной конференции литературоведов Поволжья (Елабуга, 2008), на Х, XII и XIII Всероссийских конференциях молодых историков «Платоновские чтения» (Самара, 2004, 2006, 2007), на Всероссийской научной конференции «Изменяющаяся Россия — изменяющаяся литература: художественный опыт ХХ — начала XXI в.» (Саратов, 2005), на одноимённой конференции, проводившейся в 2007 году в статусе Международной, на XXIX Международных научных чтениях «Чернышевский и его эпоха» (Саратов, 2007).

^ Структура работы. Диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения и списка использованных источников и литературы.