Программа «Одаренные дети» Исследовательский проект: от теории к практике Бурятский научный центр Сибирского отделения ран
| Вид материала | Программа |
- Тел./факс 360-84-65, 16.65kb.
- Программа Конгресса будет формироваться из докладов молодых ученых и специалистов., 59.34kb.
- Нформационное сообщение 1 VIII международная конференция, 36.52kb.
- Решением Центрального Совета, 287.4kb.
- Маклашова Елена Гавриловна канд полит наук, научный сотрудник Института гуманитарных, 212kb.
- Оценка естественной реактивности организма беременных женщин и их новорожденных, проживающих, 352.39kb.
- Лабыгина альбина Владимировна, 720.76kb.
- «Создание технологических основ получения и промышленного производства наноразмерных, 168.21kb.
- Подпрограмма «Одарённые дети» Республиканской программы «Дети Татарстана» на 2008-, 147.98kb.
- Санкт-Петербургский Научный центр ран, 20.36kb.
Фронтовые письма Бурятии как исторический источник
^ Бурдуковская Надежда
МОУ «Гимназия №33», 11 «б» класс, г. Улан-Удэ
научный руководитель Бадмаева Д.Б.
Актуальность данной темы обусловлена, тем, что события Великой Отечественной Войны в наше время активно обсуждаются. Письма являются неотъемлемой частью Великой Отечественной Войны. Их можно рассматривать как зеркало жизни советского народа. С помощью писем можно проследить смену настроения народа.
С началом военных действий миллионы людей оказались в действующей армии. Шла массовая эвакуация. Война разлучила тысячи семьей. Вся надежда была на почту, которая помогала находить близких в тылу и на фронте. Ежедневно на фронт уходили тысячи писем, открыток. Не меньше шло писем и фронта – в разные города, села и поселки, туда, где остались родные и близкие люди.
Не было в этой войне человека, который не скучал бы по своим родным. Неслучайно почти все письма, начинаются с обращения родным и близким: «дорогие мои», «добрый день дорогая Валечка», «милая мама», «любимые мои»… Бывало, в письма вкладывали стихи, фотографии, вырезки. Обычно в письмах есть слова о войне, т. к. писали и их во время боя. Так же не редко присутствует место, где воевал: «мы защищаем Москву», «привет из Белоруссии», … Письма содержали переживания за родных «как живете?», «все ли хорошо?», «как дети?». Почти в каждом солдатском письме можно увидеть строки, посвященные боевым товарищам, погибшим в боях, желание отмстить за них. Кратко, но драматично звучат слова о гибели верных друзей.
Письма Великой Отечественной Войны различались по языку, используемому автором. Были письма, написанные простым языком. Есть и такие письма, что можно назвать литературными. Только при чтении на глазах слезы за боль, которую пытаются скрыть или дают вырваться авторы. В каждой строчке писем чувствуется любовь к родине, семье, вера в победу.
В первый год войны фронтовики в основном рассказывали о тяжелых военных буднях: долгих переходах, рытье окопов, артобстрелах, нехватке продовольствия и табака. Рождались письма в перерывах между боями, в землянках, блиндажах и госпиталях, под открытым небом в окопах. Поэтому так часто солдаты извиняются за неразборчивый почерк. В каждом солдатском письме звучат тревога и беспокойство за родных, вопросы о житье-бытье, отцовские наставления.
Многие солдаты погибли сразу в первый год войны и успели написать лишь единственное письмо близким, наш земляк – кяхтинец Жамбалов Цыден Дашиевич, призванный в июле 1941-ого. Когда он написал первое письмо из промерзших окопов Подмосковья, он еще не знал этого. Единственный сохранившийся треугольник стал его завещанием. Письма пронизаны уверенностью скорой расплаты с фашизмом.
С наступлением советских войск и освобождением захваченных врагом территорий, в письмах бойцов появляются описания бесчинств и зверств оккупантов.
В 1944 - 1945 гг. содержание фронтовых писем изменилось: в них все больше ностальгии и меньше рассказов о боевых действиях. Уставшие от бесконечных боев и картин разрухи солдаты в основном интересовались здоровьем родных, их успехами в учебе и труде, признавались в любви, тосковали по мирной жизни. Среди бойцов было множество одаренных людей, послушайте, как поэтично описывает природу Георгий Ефимов. Согласитесь, что строки солдата заставляют задуматься над смыслом жизни, над ее ценностями, над силой духа солдата. Война – это убийство, которое всегда остается делом отвратительным, ломает людей, делает их жестокими. Георгий Ефимов таким не стал.
Абсолютное большинство писем с фронта - обычные письма в конвертах, почтовые открытки, солдатские «треугольники» и так называемые «солдатские письма» на бланках, позволявшие обходиться без конвертов и марок. Писем, отправленных на фронт, чрезвычайно мало, ведь их сохранность зависела от того, остался ли боец в живых. Фронтовые письма дают возможность взглянуть на войну «изнутри», глазами ее непосредственных участников, понять, о чем думали участники боев, ощутить их желание хоть ненадолго с помощью письма оторваться от страшной реальности и попытаться вернуться в привычный домашний мир. В этом непреходящее значение и ценность фронтовых «треугольников», сохранивших образы людей военного лихолетья.
^ Забытое буддийское богослужение
Китаева Валерия
МОУ «Гимназия №33», 8 «в» класс, г. Улан-Удэ
научный руководитель Абрамова Е.М.
На современном этапе времени отмечается большой интерес к такой проблеме как восстановление забытых праздников.
Буддизм в Бурятию пришел в конце XVII века. Вместе с ним в Забайкалье получили распространение тибетская и старомонгольская письменность, традиции восточной философии, профессиональное искусство. Появились ламы, возводились дацаны, дуганы, устраивались пышные религиозные процессии, богослужения. Одним из этих богослужений была Мистерия Цам. Эти религиозные процессии привлекали тысячи верующих и просто любопытных.
Мистерия Цам проводилась при строгом соблюдении существующих канонов. В письменных руководствах к обряду мистерии Цам все было расписано от начала до конца: каждое движение, положение рук, ног, пальцев, предметы, которые держали в руках разные божества, ритм музыки Ламского оркестра, у каждой маски была своя легенда появления в мистерии Цам. Порядок выхода масок, их число, точность костюмировки и атрибутов, которые используются персонажами.
Перед публичным представлением Цама проходило закрытое богослужение внутри храма, этим руководил главный церемониймейстер обряда (чамбон). Он был в костюме, но не в маске, в золоченой круглой шапке с высоким конусообразным верхом без маски. Он открывал в полночь двери храма и начинал вихревой танец. Все участники танцевали под ритм заклинаний (тарни), которые чамбон напевал высоким тенором, держа в руке серебряную чашу – дэбэр. Лама, который прислуживал чамбон, наливал символическую кровь из чаши. Включалась неистовая музыка оркестра. Чамбон отходил и наливал кровь из чаши в бараний желудок, завязывал и вкладывал в приготовленную из теста фигурки человека – Линка, - врага веры, воплощение грехов.
^ Танцы масок. Маски выходили либо по одному, либо попарно, либо группами. Протанцевав и выполнив пантомиму, они удалялись в храм или вставали сбоку, чтобы не мешать другим выходящим маскам. Танцующие маски то медленно, то быстро в такт музыке принимали различные позы, скакали то на одной, то на другой ноге, кружили по сцене, двигались то назад, то вперед. В руках маски держали предметы символического содержания. Движения масок были разными: то живыми, то легкими и быстрыми, то однообразными, некоторые маски кружились в бешеной пляске.
^ Зрелищность Цама. Огромное впечатление производили на людей маски - устрашающие, грозные, строгие, добрые, а также яркие, красивые, очень нарядные костюмы. Эти театрализованные представления Цам давали ощутимые доходы монастырям, дацанам. Собравшиеся в большом количестве верующие вносили свои пожертвования. Это мистическое действие все больше расширяло аудиторию и из религиозного превращалось в театрализованное представление.
С самого своего рождения мистерия Цам была рассчитана на восприятие со стороны, на зрелищность. Участниками и зрителями были простые люди, которые все происходящее воспринимали по-своему, осознавая культовое значение Цама. Искренне увлекались ярким представлением.
Смена мистических танцев, имевших тайное (эзотерическое) значение, тщательно оберегалось от любопытных. Для этого использовались сцены с Белым старцем, юмористические ситуации, веселые розыгрыши. Это позволяло отвлекать от ритуальных действий, которые перемежались с чтением молитв.
В заключение, читающие молитву ламы выносили «Сор» и Линку (враг веры) за ограду и сжигали его. В это время все маски вместе танцевали быстрый танец, что отвлекало зрителей от церемонии сожжения. Яркая театральность Цама была запрограммирована его внутренним содержанием. Она связана с ритуальными действиями: жертвоприношением «Сора» и Линки и хуралом – действиями сугубо религиозными, но исполняемыми открыто, публично, при большом стечении народа.
^ Отражение философии буддизма в архитектуре дацанов Бурятии
Воронецкая Людмила
МОУ «Гимназия №33», 10 «в» класс, г. Улан-Удэ
научный руководитель Шестаков А.А.
Актуальность исследования заключается в том, что буддизм - одно из самых древних религиозно-этических учений, возникших в процессе культурно-исторического развития человечества. Учение существует более 2500 лет. Тем не менее, идеи и ценности буддизма не потеряли своей актуальности и в настоящее время. Буддизм был и остается одной из самых развитых и оригинальных религиозно-философских систем мира. Миллионы людей черпают вдохновение из сокровищницы буддийской мысли. Это объясняется тем, что буддизм затрагивает наиболее жизненные и волнующие каждого человека вопросы.
На территории Бурятии буддийские монастыри – дацаны – начали возникать в середине XVIII в. По объемно-пространственной композиции буддийские храмы на территории России не похожи на подобные сооружения Монголии, Тибета и Китая. Особенность храмов, обусловлена функциональным назначением: это значительный объем для молящихся, галерея с колонами, опоясывающая здание.
Особенности архитектуры бурятских дацанов заключались в следующем:
- после вхождения Забайкалья в состав России регион оказался в некоторой изоляции от иностранных влияний;
- для строительства дацанов не приглашали иностранных мастеров;
- здания строили с учётом географических и климатических особенностей.
В Бурятии основной строительный материал — дерево. Брёвна или брус снаружи обшивались досками. Агинский дацан был первым среди известных дацанов, построенным из камня.
В процессе исследования нами было выяснено, что дацаны строились в квадратной или прямоугольной форме, при выборе места для строительства дацанов существовали определенные правила и предписания которые судят о себе философскими знаниями. Существовал обряд выбора места для постройки храма. Ламы считают это чрезвычайно трудным и важным делом, поскольку при этом должны совпадать еще и астрологические примеры. Гадательеми определялось не только время начала постройки, но и где лучше брать материалы для строительства. После того как определялось место вырубки древесины, ламы выезжали туда, молились и совершали соответствующие ритуалы, и спрашивая разрешения на вырубку леса и прося духов деревьев переселится, чтобы монахам не остаться без крова. Затем заготовленную древесину свозили на место закладки кумирни. С ростом глубины понимания учения Будды, важно, что идет возрождение монастырей, ведутся реставрационные работы на дацанах, строятся новые храмы. Архитектура дацанов несёт в себе много ценностей в отражении философии. Прежде чем строить дацан Будды смотрят хорошее место или нет, а для того чтобы определить каждый Будда проходит особенный путь просвещения. Прежде чем построить дацан думают, над его архитектурой, а потом выстраивают его по правилам философии.
^ Культурно-историческое пространство площади
Советов г. Улан-Удэ
Воронецкая Анастасия
МОУ «Гимназия №33», 11 «б» класс, г. Улан-Удэ
научный руководитель Петряева Е.Ю.
Площадь Советов - главная площадь республики Бурятия и ее столицы. Здесь отмечаются важные исторические даты, проходят парады, митинги, значимые общественные и государственные мероприятия. На площади расположены главные административные здания: дом правительства, здание Народного Хурала (парламента), резиденция президента РБ, администрация г. Улан-Удэ
Исследование культурно-исторического пространства площади Советов является одной из важных проблем города, способствующей более глубокому изучению истории города, сохранению его культурного и исторического наследия. Старое название площади - Нагорная. В 1741 году в г. Верхнеудинске началось строительство Одигитриевского собора - первого каменного здания в городе. От собора к Нагорной площади прокладывается Большая улица.
В настоящем исследовании, культурно-историческое пространство площади Советов (как части города Улан-Удэ) рассматривается как сложное многогранное явление, представляющее собой совокупность культурных слоев разных исторических эпох.
^ Южная часть площади. В общественном приговоре от 28 октября 1873 года Верхнеудинское городское общество приняло решение о выделении на устройство приюта для арестантских детей 500 руб. и вынесло решение именовать его в честь основателя Милютинского. К территории приюта арестантских детей в 1902 г., площадь, которой по каким-то причинам была уменьшена, примыкала усадьба почетного гражданина Верхнеудинска Виктора Ивановича Простосердова. Заканчивалась застройка этого квартала угловой усадьбой купца 2-й гильдии Иннокентия Георгиевича Федченко (угол Большой и Читинской на месте кинотеатра «Прогресс»). 20-21 июня 1891 года через город Верхнеудинск проезжает цесаревич Николай. По этому случаю, на выезде с Нагорной площади была построена деревянная арка по проекту Николая Августовича Паув. В конце XIX века на углу трех улиц (современные ул. Некрасова, Ленина и проспект Победы) была построена почтово-телеграфная контора.
^ Западная часть площади. В начале XX века от Дама радио и ведомства геологов до факультета иностранных языков простиралась территория местной воинской команды двумя длинными деревянными барачными зданиями. В сторону площади выходил дом Клепикова (ныне здание Бурятгеологии). Ряд домов заканчивался трехэтажным каменным домом купца С.И. Розенштейна (в настоящее время в здании находится Бурятский Государственный Университет). Северо-восточная часть Нагорной площади до Октябрьской революции была пустырем. Поэтому, в центре площади планировалось построить храм во имя Святого Иоанна Крестителя, но по неизвестным причинам строительство не было осуществлено.
^ Восточная часть площади. До 30-х гг. XX века на площади Нагорной находился стадион профсоюзов, больше никаких значимых объектов не было. Поэтому решено было построить здесь Дом Советов. В 1926 -1928 гг. на площади был построен гранитный памятник «Борцам, павшим за коммунизм 1918- 1920гг» (архитектор А.С.Котов). Северная часть площади. По улице Сухэ-Батора появилось здание Центральной почты и телеграфа (1935), здание обкома КПССС и Дом Госбезопасности.
На южной стороне площади Советов в 1932 г. было открыто здание Бурятского ордена Ленина театра оперы и балета. Кроме того, с южной стороны по ул. Ербанова была построена гостиница «Байкал» (1938 г.). Это также Памятник истории. Здание, где в годы Великой Отечественной войны (январь 1942 – апрель 1943 гг.) размещался лечебный корпус эвакогоспиталя. Рядом с гостиницей Байкал размещается здание государственной филармонии которое было создано в 1957 г. - это бывший дом политпросвещения.
На месте деревянных купеческих построек появился кинотеатр «Прогресс». В нем демонстрировались первые немые, а затем звуковые фильмы.
^ Центральная часть площади. В центре площади Советов в 1929-1931 годах был разбит сквер. 2 ноября 1971 г. был открыт памятник В.И.Ленину
Проведенное исследование позволяет определить структуру культурно-исторического пространства площади Советов. Культурно-историческое пространство площади Советов г. Улан-Удэ включает в себя культурные слои трех исторических эпох: дореволюционной, советской и современной.
В культурно-историческом пространстве площади Советов прослеживается историческая преемственность. К сожалению, в культурно-историческом пространстве площади Советов слабо воспроизводится этнический колорит Республики.
^ Развитие бурят-монгольских отношений в XX-н.XXI века
Бураев Владимир
МОУ «Гимназия №33», 9 «в» класс, г. Улан-Удэ
научный руководитель Петряева Е.Ю.
После революций 1917 года в России, начинаются революции в Монголии. И когда в абсолютно новых двух создавшихся государствах установился новый политический строй, обе страны заключают первое соглашение. В статье первой Соглашения 1921 г. указано, что «правительство РСФСР признает единственным законным правительством Монголии Народное правительство Монголии». В статье второй указанно, что «Народное правительство Монголии признает единственное законной властью России правительство Российской Социалистической Федеративной Советской Республики». Монголо-советское Соглашение заложило прочный фундамент для развития и укрепление между Россией и Монголией совершенно нового типа отношений.
В дальнейшем развитие всестороннего сотрудничества между приграничными районами СССР и МНР и дальнейшее углубление, и расширение торговых, экономических и культурных связей между двумя странами выдвинули вопрос об организации приграничных связей и, прежде всего, об организации приграничной торговли на соответствующей правовой основе. Стороны в конце 1973 г. приступили к разработке документов по этому вопросу. 3 июля 1974г. в Москве было подписано Соглашение о приграничной торговле между СССР и MHP. Стороны договорились, что приграничная торговля будет осуществляться в форме взаимного обмена между приграничными районами Советского Союза и Монгольской Народной Республики товарами народного потребления, сельскохозяйственными продуктами, товарами хозяйственного назначения и другими товарами по усмотрению сторон, взаимного оказания различного рода услуг, связанных с использованием пастбищных и сенокосных угодий в приграничных районах СССР и МНР, и обмена скотом.
В соглашении сказано, что обмен товарами с советской стороны будет производиться на основе контрактов, заключаемых Бурятским, Читинским, Тувинским, Иркутским и Алтайским потребительскими союзами с соответствующими хозяйственными организациями Селенгинского, Булганского, Хубсугульского, Ба-ян-Ульгийского, Занханского, Восточного и Хэнтийского аймаков МНР. По данным торгпредства СССР и МНР, товарооборот приграничной торговли СССР с МНР только за 1975 - 1983 гг. составил 30,3 миллиона рублей. При этом более половины всего оборота приходилось на последние три года.
Наиболее активно осуществляли приграничную торговлю с Монголией Бурятская АССР (58,8%), затем Читинская и Иркутская области. На их долю приходилось 95% всего товарооборота.
Новый этап приграничных связей выстраивался на базе итогов визита президента Российской Федерации В.В. Путина в 2000 году в Монголию. Бурятия, по прежнему, готова экспортировать электроэнергию для развития энергоснабжения ближайших аймаков, сотрудничать в сфере растениеводства, торговли продовольственными товарами, осуществлять поставку семян, зерна и запасных частей к сельскохозяйственной технике. В Улан-Баторе открыт и действует международный торговый центр, где свою продукцию представляют 8 предприятий и фирм Бурятии. Особой строкой выделены перспективы сотрудничества в золотодобыче, деревообрабатывающей, легкой промышленности стройиндустрии.
Доля Бурятии в объеме внешней торговли России с Монголией в течение последних четырех лет остается более 10%, в том числе в объеме импортных поставок из Монголии в 2002 году достигла уровня 24%.
Рост экспорта в 2002 году к уровню 1998 года составил 92% без учета экспортных поставок продукции топливно-энергетического комплекса (электроэнергии, нефтепродуктов).
Существенно расширилась договорно-правовая основа сотрудничества. Министерства и ведомства, приграничные районы республики заключили двусторонние договора и протоколы в области торгово-экономического и культурного сотрудничества со своими монгольскими партнерами. Этим самым можно сказать что сотрудничество стран идет нормально Россия сколько сможет и чем сможет поможет своим соседям Монгольскому государству, но в сильно большой опеке Монголия уже не нуждается она уже поднялась надо бы и нашей стране так же быстро подняться!
^ ФИЗИКА
Исследование поверхностной структуры краски ХВЭ с добавлением нанопорошка диоксида кремния
Николаева Лариса
МОУ «Гимназия №33», 10 «а» класс, г. Улан-Удэ
научный руководитель Будаева О.В.
С наступлением нового тысячелетия началась эра нанотехнологии. Перспективы нанотехнологической отрасли поистине грандиозны. Нанотехнологии кардинальным образом изменят все сферы жизни человека. На их основе могут быть созданы товары и продукты, применение которых позволит революционизировать целые отрасли экономики.
Новым значимым технологическим достижением конца ХХ- начала ХХI века стало создание и развитие новых технологий, связанных с манипулированием свойствами материалов на уровне размеров менее 100 нанометров, соизмеримом с размерами макро молекул. Совокупность этих новых технологий получило название нанотехнологии.
^ Наночастицы (нанопорошки) — это малоразмерные твердые вещества, геометрический размер которых изменяется от десятых долей до 100нм. Понятие «наночастицы» и «нанопорошки» во многом перекрываются, но, конечно, следует иметь в виду возможный изолированный характер и обязательно совокупный вид последних (порошок — это совокупность находящихся в соприкосновении индивидуальных твердых частиц размером от 0,001 до 1000 мкм). Считается, что наночастицы с уменьшением размера переходят в кластеры, содержащие от 10 до нескольких 1000 атомов. К наночастицам сейчас также относят полупроводниковые квантовые точки и полимерные дендримеры. Термины «нанопорошки» и «ультрадисперсные порошки» используются как синонимы.
^ Наполнители или функциональные добавки — неорганические соединения, которые вводят в состав полимерных композиционных материалов. Большинство наполнителей — это природные минералы: кальцит, мел, доломит, каолин, тальк, слюда, диатомитовая земля, барит, кварц. Но некоторые из них получены реакцией осаждения (карбонат кальция или сульфат бария, пирогенный диоксид кремния). Плотность обычных наполнителей составляет 2,5–2,8, барита— 4 г/см³.
Как правило, наполнители используют для снижения себестоимости материалов, но иногда они могут применяться для модификации свойств красок. Наполнители повышают твердость покрытий, укрывистость и удельный вес краски. Кроме того, отдельный тип наполнителя влияет на атмосферостойкость, устойчивость к истиранию, блеск покрытий, их устойчивость к загрязнению и газопроницаемость, а также на реологические свойства красок.
Основными свойствами наполнителей являются размер частиц, яркость и белизна. Чем мельче частицы, тем светлее наполнитель, но тем выше его впитывающая способность, характеризуемая маслоемкостью. Кристаллическая форма наполнителя существенно влияет на его способность к диспергированию и реологическую активность в жидких ЛКМ и физико-механические свойства покрытий. Содержание более 0,025% диоксида кремния придает покрытию дополнительную твердость и стойкость к истиранию.
Перхлорвиниловая эмаль используется при покраске поверхностей авиации. Главная отличительная черта от нитроцеллюлозных эмалей это негорючесть. При нагреве эмаль выделяет хлор, который подавляет реакцию горения, не успевая разгореться до деревянной или тканевой обшивки, огонь сразу же гаснет в зародыше, что не мало важно для авиационной техники.
Перспективы нанотехнологической отрасли поистине грандиозны. Нанотехнологии кардинальным образом изменят все сферы жизни человека. На их основе могут быть созданы товары и продукты, применение которых позволит революционизировать целые отрасли экономики.
При добавлении нанопорошков повышаются физические свойства красок, которые позволяют производить лакокрасочные изделия повышенной прочности и качества. Затрачивая на ее производство меньше энергии и денег. Может быть, сейчас для нашего времени это очень дорогое производство, но в скором будущем такое производство окажется очень выгодным, экономичным, а самое главное качественным.