Художник Ю. Д. Федичкин Непомнящий Н. Н
| Вид материала | Документы |
- Художник Ю. Д. Федичкин Винокуров И. В., Непомнящий Н. Н. В49 Люди и феномены, 5721.02kb.
- Художник Ю. Д. Федичкин Винокуров И. Вд непомнящий Н. Н. В49 Кунсткамера аномалий, 7033.55kb.
- Николай Непомнящий, 3183.29kb.
- Федор Михайлович Достоевский, 305.87kb.
- Газета «Петербургский Час Пик», 36.21kb.
- Тупейный художник, 249.56kb.
- Творчество П. Федотова и В. Перова. Павел Федотов (1815 – 1852), 257.74kb.
- Российская академия художеств, 82.85kb.
- Учебное пособие Новосибирск 2007 г Непомнящий, 922.01kb.
- Учебное пособие Новосибирск 2008 г Непомнящий, 1472.54kb.
других недружественных ангелов. Но Михаил и ангельское
ство Господа сбросили в море Уззу Египетского, Рахаба и прочих
враждебных ангелов, что могло быть литературной интерпретацией
описания битвы между силами космических соперников. По велению Господа
Моисей простер руку над морем, и оно расступилось, "и пошли сыны
Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по
левую сторону" (Исх. 14:22). Когда же за ними погнались египтяне, воды
вернулись, и те были потоплены. Для Господа при его силе и величии,
вероятно, было не столь уж сложным делом, направив антигравитационный
луч, раздвинуть море для израильтян, а затем обрушить его воды на
попавших в ловушку египтян.
Вскоре израильтяне возроптали на походные тяготы, и Господь сбросил им
хлеб с неба, манну, белые семена, которые можно было собирать и печь
из них лепешки со вкусом меда. Возможно, это было некое
углеводородистое соединение, синтезированное из атмосферы силовым
полем космического корабля. Оно было известно древним грекам как
амброзия, пища богов.
Связь между Господом в космическом корабле и предводителями израильтян
осуществлялась с помощью двух странных приспособлений - урима и
туммима - в наперснике Первосвященника, в котором также были 12
самоцветов и золотые цепочки. Сегодня учеными обнаружены удивительные
свойства некоторых драгоценных камней, используемые в лазерах и
транзисторах. Урим, возможно, являлся приемо-передающей рацией,
настроенной на длину волны Господа.
Из всех сынов Израилевых, которые выходили из Египта, лишь двум -
Иисусу Навину и Халеву - было суждено дожить до прихода еврейского
народа в землю Ханаанскую; все остальные, пришедшие туда, были
родившимися во время скитаний по пустыне. Смерть Моисея окутана
тайной. Никто не знал
139
место его погребения. По преданиям, Моисея забрали на небеса ангелы,
которые спустились за ним на гору Нево, посвященную Меркурию.
Когда израильтяне вторглись в землю Ханаанскую, то обнаружили там
целый сонм мелких семитских племен, имевший общую мифологию и
поклонявшийся небесным и морским богам вроде Ваала и Астарты.
Чтобы обеспечить евреям победу, Господь пообещал им:
"Пошлю пред тобою шершней, и они погонят от лица твоего Евеев,
Хананеев и Хеттеев..." (Исх. 23:28).
Сынам Израилевым также от имени Всевышнего гарантируется:
"И шершней нашлет Господь, Бог твой, на них, доколе не погибнут
оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего..." (Втор. 7:20).
Под шершнями, вероятно, подразумевались летающие машины. Переводчики с
древнееврейских оригиналов этих разделов Ветхого Завета, незнакомые с
аэронавтикой, могли, очевидно, посчитать, что речь идет о каких-то
сверхъестественных насекомых: осах или шершнях. Но военно-воздушные
силы всего мира, от Индии до современных Европы и Америки, всегда
именовали свои различные летательные аппараты названиями быстрокрылых
насекомых и птиц.
По совету Господа преемник Моисея, Иисус Навин, после разгрома
Иерихона истребил город Гай. Жестокая бойня, устроенная израильтянами,
вызвала спешное образование против них коалиции аморрейских царей
Иерусалима, Хеврона и других городов, над которыми нависла угроза
захвата. Но Господь бросал на них с небес большие камни града...
больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых
умертвили сыны Израилевы мечом.
Древнеримские авторы Ливни, Плиний, Юлий Угодник приводили много
случаев, когда на небе были видны два Солнца или Солнце и Луна
одновременно, что сегодня интерпретируется как возможные появления
НЛО. Люди космоса, вдохновившие вторжение израильтян в землю
Ханаанскую, вероятно, следили за ходом решающей битвы при Бефороне и
осыпали противостоящих им аморреян ракетами.
Приблизительно в 1090 году до н. э. ангел Господень спустился на землю
Ханаанскую и явился в городке Цоре в районе Хеврона бесплодной жене
человека по имени Маной и сказал, что скоро она родит сына, который
начнет спасать Израиль от нашествия филистимлян. Когда женщина
поведала об этом своему мужу, ангел, вняв его мольбам, повторил свое
обещание и исчез, поднявшись к небу в пламени жертвенника. Ребенка
нарекли именем Самсон, которое, возможно, происходит от слова "Шамаш",
"Солнце". Шамаш был вавилонский бог Солнца.
Царь Давид выразил свою преданность Господу во множестве чудесных
псалмов, имеющих странное сходство с нашей научной фантастикой. В них
простыми словами описывается то, что он видел и слышал:
"Наклонил Он небеса и сошел, - и мрак под ногами Его. И возсел на
херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра".
В этом, 17 псалме живописуется истребительная атака Господа и его
победоносного небесного воинства с высотной базы.
Давид впал в немилость, когда соблазнил Вирсавию, послав ее мужа Урию
в бой на верную смерть. Пообещав Вирсавии передать престол ее сыну от
него, Соломону, он умер примерно в 961 году до н. э. При рождении
этого ребенка пророк Натан по велению Господа нарек его Иедидия, что
означало "Возлюбленный Богом", но он стал известен как
мон") что ассоциируется с названием Солнца на трс\\ языках. Это имя
явно имело космическое значение. В Библии указывается на то, что
Соломон получил свою мудрость от Бога во время паломничества \'л
священный холм в Гаваоне после того, как уже стал царем, что
предполагает контакты со внеземными существами, которые были у многих
сенситивов и до II после него.
Согласно Геродоту, на строительстве храма Соломона было занято почти в
два раза больше людс.и, чем при возведении пирамиды Хеопса. В Талмуде
говорится, что строителям не разрешалось обтесывать камни, но они
принимали нужную форму при прикосновении к ним чудесным самоцветом.
Некоторые евреи считали, что храм был воздвигнут ангелами, точно так
же как и арабы думали, что пирамиду сооружали джинны. Храм изобиловал
изображениями золотых херувимов. Почему же Соломон был настолько
одержим ангелами, что истратил целое состояние на них одних? Херувимы
- не невидимое, не имеющее формы божество. Они должны были
олицетворять дружественных, вполне осязаемых богов, суперменов из
космоса...
Храм был сметен с лица земли Навуходоносором в 587 году до н. э., и
нынешняя Стена плача в Иерусалиме является частью храма, построенного
царем Иродом много столетий спустя.
Правление Соломона вознесло страну к таким вершинам славы, которых она
не достигала ни в прошлом, ни в будущем. Удивительно, что он никак не
обеспечил преемственность своей политики, и вскоре после его смерти
царство раскололось на Иудею и Израиль. Вероятно, инопланетяне
потеряли к этой земле интерес, перенеся свое внимание на другие места
земного шара. В VIII веке до н. э. Северное царство пало под ударами
свирепых ассирийцев, и десять колен израилевых были разбросаны по
всему свету.
ГРЕЦИЯ
Бессмертная гомеровская "Одиссея" изобилует захватывающими
приключениями, предначертанными богами. Некоторые посвященные считают
эту эпопею греческой "Книгой Мертвых". Одиссей (Улисс) спускался в
подземное царство, чтобы выведать тайны мертвецов. Считается, что в
ней заложены некие космические знания, доступные только адептам.
Учеными давно было решено, что Одиссей плавал по Средиземному морю.
Однако Робер Филипп убедительно и логично, на основе детального
сопоставления географии странствий Одиссея с картой европейских
берегов, утверждает, что шторм вынес путешественника в Атлантику. По
Филиппу, страна поедателей лотоса и остров циклопов являлись
Канарскими островами; царь Эол жил на Мадейре, хищные лестригоны
водились в Лиссабоне, Кирка (Цирцея) колдовала на острове Бель-Иль у
берегов Бретани, страной киммерийцев был полуостров Кемпер, а островом
Солнца - Уэссан у оконечности Бретани, сирены пели на острове
Иль-де-Сен, а нимфа Калипсо обитала на Гернси (Нормандские острова).
Затем, отправившись на север, Улисс высадился в районе нынешнего Осло,
где пребывала в расцвете блестящая культура бронзового века, якобы
занесенная атлантами.
С другой стороны, профессор Боннского университета Губерт Даунихт
полагает, что знаменитые странствия Одиссея были древнегреческой
экспедицией в Азию на поиски богов и многие из подвигов героя
совершались на Желтой реке (Хуанхэ) и в Японском море. Профессор
посвятил десять лет жизни обширным исследованиям, результаты которых
изложены в его главном труде из четырех внушительных томов. Он
доказывает, по крайней мере самому себе, что греческие боги на деле
были царями древней индогерманской империи, колыбели первых арийцев,
существовавшей на территории нынешнего Синьизяна. Память об этих
сверхлюдях дошла до Запада на мощной волне миграции населения Азии во
2-м тысячелетии до н.. э.
Эта увлекательная теория исходит из факта исторического существования
Аристея Проконесского, загадочного персонажа, упоминаемого в
сочинениях Геродота, а также древнегреческого географа и историка
Страбона (164/63 до н.э.- 23/24 н. э.). Ею фантастические путешествия,
поражавшие грекои, наводят на мысль о полетах на космических кораблях,
особенно если иметь в виду, что он был современником пророка Илии,
жившего в Израиле, который был доставлен на небо в огненной колеснице.
Согласно Геродоту, Аристей, сын Кайстробия с Проконеса, острова в
Мраморном море, в стихотворной форме поведал о том, как бог Солнца Феб
(Аполлон) перенес его через земли одноглазых аримаспейцев, стороживших
золото грифонов, в сказочную Гиперборею на Крайнем Севере, куда,
очевидно, можно было попасть только по воздуху.
Геродот рассказывает, как Аристей зашел к валяльщику шерсти и у него в
доме умер. Мастер побежал распространить по округе весть о кончине
знаменитого Аристея, но кто-то вдруг возразил ему, сказав, что только
что видел Аристея, отплывавшего на азиатский берег. Родственники
пришли за телом, но оно исчезло. Семь лет спустя Аристей появился
вновь, написал поэму об одноглазых аримаспейцах и опять исчез.
Через сто сорок лет после этого Аристей объявился в Италии, в
Метапонте возле современного Таранто, и сказал, чтобы местные жители
поставили а жертвенник Аполлону, а также статую самого Арис- ^ тея,
ибо он, когда исчез, летал "как ворон" с этим богом. Люди отправились
за советом в Дельфы, где сиященная Пифия повелела им сделать так, как
он говорил. "Поэтому статуя Аристея стоит теперь возле
скульптуры Аполлона в обрамлении лавровых деревьев, его же изображение
установлено на рыночной площади".
В своих исследованиях профессор Даунихт заявляет, что примерно в
середине IX века дон. э. Аристей плавал в Японское море и в устье реки
Амур, а затем вернулся домой, где рассказывал о своих сказочных
странствиях любому, кто желал его выслушать, например слепому Гомеру.
Согласно его оригинальной концепции, легенды о Троянской войне
переплелись с индогерманскими преданиями, занесенными эмигрантами из
Азии. Он находит удивительные параллели между сказанием "Шанхай чинь"
- "Про моря и горы" и "Одиссеей". В китайской классике говорится о
поедателях сладких цветов и об одноглазых великанах, в греческой - о
поедателях лотоса и о земле циклопов вроде Полифема. Одиссея Аристея
происходила между Китаем и Японией. Он плавал по Желтой реке, был на
Кюсю (острове, где жила Калипсо), в Корее (стране
людоедов-лестригонов) и на Хонсю (острове Эола), а затем добрался до
Амура (Стикса, через который Харон переправлял души умерших) и,
наконец, попал в область Затмения (Анд или Гадес), куда в результате
легендарной войны боги династии Хуанти изгнали своих враговантибогов,
не исключая и титанов с гигантами. Сам факт того, что столь
революционный взгляд на хорошо известную гомеровскую "Одиссею" мог
возникнуть в результате кропотливых исследований, показывает, как мало
мы на самом деле знаем о том, каков был мир три тысячелетия назад.
После второго своего появления Аристей исчез из виду и вновь возник
спустя 240 лет. Прежде чем высмеивать такую историю как суеверие,
давайте прервемся и подумаем о ее вероятности. Способен ли смертный
человек, путешествуя во времени вне пределов нашей Земли, вернуться на
нее во плоти, когда его семья и друзья давно превратились в прах? Как
уже говорилось выше, Эйнштейн наверняка бы ответил на этот вопрос
утвердительно. В его теории относительности обосновывается принцип
замедления времени в быстродвижущемся теле; у пассажира космического
корабля, перемещающегося со скоростью, приближающейся к скорости
света, все физиологические процессы должны проходить гораздо
медленнее, чем на его родной планете. Явление, объясняемое этим
парадоксом, может позволить будущим космонавтам достигать близлежащих
звезд. АристеЙ, возможно, был одним из тех, с кем небожители,
посещавшие Землю в те времена, вступили в контакт, и он сопровождал их
в путешествиях в далекие Гиперборею, Японию и Китай. Затем, при
возвращении на свою планету, удаленную от нашей примерно на сто
световых лет, они взяли его с собой. Аристей жил там несколько лет, а
затем с очередной экспедицией вернулся на Землю, где ощутил себя
чужаком в своей собственной стране.
Сколь бы странно это ни звучало, АристеЙ не был ^ единственным
путешественником во времени в Древ- \ ней Греции. Вначале VII века до
н. э. знаменитый] критский поэт и прорицатель Епименид, будучи маль- \
чиком, был отправлен отцом на поиски заблудив- \ шейся овцы. Спасаясь
от полуденного зноя, он ук-j рылся в пещере, где его объял глубокий
сон, длив- \ шийся 56 лет. Пробудившись и вернувшись домой, { он, к
своему великому изумлению, обнаружил, что его младший брат стал
стариком.
В 596 году до н. э. Солон попросил Епименида избавить Афины от чумы.
Тот с помощью каких-то таинственных ритуалов остановил эпидемию.
Епименидом написаны "Теогония", "Критика" и странное сочинение,
восхваляющее Зевса. Его идеи оказывали колоссальное влияние на умы
того времени) ибо даже через шесть столетий после него апостол^ Павел
в послании к Титу (римскому императору 39-81 годы) по поводу жителей
Крита отметил: "1
146
них же самих один стихотворец сказал: Критяне всегда лжецы, злые
звери, утробы ленивые" (Тит. 1:12). Епименид бессмертным не стал. Во
время войны с Проконесом спартанцы захватили философа в плен и предали
смерти за отказ делать для них благоприятные предсказания.
Критяне считали, что Епименид прожил 300 лет, II поклонялись ему, как
богу. Он обрел великую мудрость не в пещере, в которой заснул, а
где-то еще, скорее всего на другой планете. Его рассказы о странствиях
вне собственного тела указывают на способность путешествовать в
астральной плоскости, свойственную великим посвященным. Однако может
быть, что истинным предназначением этих историй было сокрытие его
полетов на космических кораблях.
Легендарный спартанец Ликург в IX или Х столетни до Рождества Христова
побывал на Крите, в Испании, Ливии и даже в Индии, встречался с
мудрецами этих стран. Он часто бывал в Дельфах и якобы получил законы
Спарты от Аполлона, точно так же как Минос, Хаммурапи и Моисей
получили законы от других богов. Ликург жил примерно в те же времена,
что Давид и Соломон, поэтому его действиями тоже могли руководить те
же небожители. Они поделились с ним своими знаниями во имя создания
будущей эллинской цивилизации. Поверье, что Ликург был связан с
божественными силами, подкрепляется тем фактом, что он сам покинул
Спарту и закончил жизнь в добровольном изгнании. Никто не мог сказать,
где и когда он умер. Быть может, он отправился в небо на огненной
колеснице, как и Илия столетием позже. Когда Ликург являлся в Дельфы,
Пифия называла его любимцем Зевса и всех обитателей Олимпа и
приветствовала не как человека, а как бога. Спартанцы поставили
Ликургу храм, где в его честь устраивались ежегодные жертвоприношения
и Другие торжественные обряды. Примерно в VII столетии до н. э. жил
поэт Эт^-
147
лид. Он считался вестником, сыном Гермеса (Меркурия), которому в
определенные периоды разрешалось бывать среди мертвых. Говорили, что
он путешествовал в царство Аида (Гадес, преисподнюю) и в надземные
сферы, что сразу же вызывает ассоциации с Енохом. Дж. Адамски записал
его откровения в форме поэмы, которая была, к сожалению, утеряна.
Пифагор утверждал, что он - перевоплотившийся Эталид, что позволяет
предположить, что поэт был вхожим к людям космоса - посвященным.
Диодор Сицилийский (1 век до н. э.) сообщает, что во время шестьдесят
четвертых древнегреческих олимпийских игр, проходивших в 536 году до
н. э., Пифагор выделялся среди людей, как бог. Народ толпами сбегался
послушать его. Он обладал не только удивительным даром красноречия, но
и прекрасными душевными качествами, отличаясь великой скромностью.
Мудрец из Самоса верил в переселение душ и считал поэтому, что есть
мясо - отвратительно, ибо души всех живых существ после смерти
переселяются в другие создания. Пифагор помнил, что во время Троянской
войны он был Евфорбом, убитым Менелаем. Среди сохранившихся со времени
этой войны щитов он узнал свой, на внутренней стороне которого были
обнаружены инициалы Евфорба. Пифагор называл свои принципы философией,
то есть любовью к мудрости, что якобы являлось адаптацией
древнебританских доктрин. Римский историк Аммиан Марцеллин (ок. 330 -
ок. 400) писал, что Пифагор получил свои знания от гиперборейского
друида Абариса, жреца Аполлона с Британии. По словам древнегреческого
поэта Каллимаха (IV-III века до н. э.), Пифагор первым дал Греции
египетскую геометрию. Пифагор рассказывал об общении с богом. По
поверьям, он, как и Аристей несколькими столетиями ранее, чудесным
образом совершил кругосветное путешествие. Античный философ Ямвлих
(III-IV века) поведал, что Пифагор основал
148
некое тайное братство. Его члены вели себя странным образом, подобно
нашим нынешним изгоям общества, что побудило местных жителей поджечь
их храм. Небожители не подоспели вовремя, и философ погиб в огне.
Пифагор изложил свои идеи в знаменитых "Золотых стихах", и его учение
оказало глубокое воздействие на Платона, Аполлония, Данте, Джордано
Бруно и многих других древних и средневековых мыслителей.
Существует древнегреческое сказание о том, что однажды Пифагор
отпустил на волю раба, Салмоксиса, который, сказочно разбогатев, с
большой пышностью отпраздновал свое возвращение в родную Фракию. От
имени Пифагора в предании об этом говорится, что Салмоксис "подготовил
зал, куда приглашал на пиршество всех именитых людей страны, и, потчуя
их, пытался убедить в том, что ни сам он, ни его гости, ни их дети
никогда не умрут, а попадут в место, где будут жить вечно в полном
достатке. В то время, когда он это делал и говорил, он жил земной
жизнью. Когда она закончилась, он спустился под землю и прожил там три
года. Фракийцы скорбели по нему и оплакивали его, считая, что он умер.
Но на четвертый год он вновь появился перед фракийцами, и они поверили
в то, о чем рассказывал Салмоксис".
Что означала эта жизнь под землей? Адепты могут предположить, что он
спускался в Агарту, подземную страну, заселенную атлантами, откуда, по
мнению некоторых сенситивов, появляются НЛО. Салмоксис сказал, что
есть место, где можно жить вечно при полном изобилии. Возможно, он