Ф. И. Тютчева и А. А. Фета Сразу оговорюсь, что этот ответ будет отвратительным, как и вопрос, потому что нормальной литературы конкретно на этот счет нету (или она ни мне, ни списку неизвестна), в лекция
| Вид материала | Лекция |
- Тема Что такое астрология? Занятие 1 Александр Колесников, 3474kb.
- Председателя Совета Федерации Светлана Юрьевна Орлова С. Ю. Орлова Ядумаю, что мы сегодня, 632.72kb.
- Глубочайшее заблуждение, 7819.45kb.
- Ф. М. Достоевского Источником ответа на этот вопрос послужит нам бессмертный труд, 309.27kb.
- 1. Основные черты религии Ханаана-Финикии, 574.06kb.
- Е. В. Постоевой Религиозно-философская публицистика Л. Н. Толстого, 980.21kb.
- Вынесенная в название лекции, поистине необъятна, поэтому договоримся с самого начала,, 207.1kb.
- Маслаков Андрей Сергеевич Об одном условии рациональной реконструкции: вопрос И. Лакатоса, 370.25kb.
- Ответ на вопрос, что такое редкие виды, в принципе прост, 1259.47kb.
- Несколько гипотез, касающихся помощи в росте личности роджерс К. Взгляд на психотерапию., 63.18kb.
21. Натурфилософская проблематика в лирике Ф.И.Тютчева и А.А. Фета
Сразу оговорюсь, что этот ответ будет отвратительным, как и вопрос, потому что нормальной литературы конкретно на этот счет нету (или она ни мне, ни списку неизвестна), в лекциях Бака, которые прилежно перепечатываю, прямого ответа нет тоже, что вселяет некоторую надежду на о, что он и сам его не знает.
Прежде всего, натурфилософия («философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности») появилась еще в Античности, досократовсого еще периода, Милетская школа была ее колыбелью. Потом интерес к ней, как и ко всему античному, возобновился в Возрождение, а в немецкой классической философии именем Шеллинга заняла она законное неколебимое место свое. А что мы вспоминаем, когда говорим «Шеллинг»? Правильно, мы вспоминаем любомудров и Тютчева с Фетом, а также страшное название шеллинговых идей – трансцендентальный идеализм.
Итак, молодым всегда у нас дорога, посему начнем собственно с Бака.
I. Биографии и публикации
Тютчев 1803-1873,
Тютчев в 1822 году уехал в посольской миссией в Мюнхен (17 лет было парню!), и больше 10 лет жил в основном заграницей, лишь изредка наезжая на Родину. Поэтому важно нам помнить его отношения с русским языком! Он имел для Тютчева особый статус (если так говорят по-русски), отсюда поэтичность (ну-ка все быстро вспомнили билет про Лескова!).
Как мы знаем, будучи серьезным человеком, Тютчев поэтом себя вовсе и не считал, есть куча полуреальных историй про нахождения скомканных бумажек с шедеврами под столом и в прочих неподобающих локусах. Отсюда – недекларативность поэии Тютчева. Думаете, мы просто так вспомнили о любомудрах? Нет, он с ними дружил.
В ранние годы свои публиковался в московских (sic!) альманахах. Это тип апервый период творчества, ^ 10-е – начало 20-х.
Одна из первых публикаций – 1827 перевод Гейне «Сосна», кажется, в «Русском вестнике», что есть как раз журнал любомудров.
В 1828 в Мюнхене же знакомится с Шеллингом и Гейне (которого потом будет довольно много переводить), дружит с ними.
В1830-е пишет кучу всего главного: Silentium!, Цицерон, Весенняя гроза, Безумие, Весенние воды, Летний вечер и т.д.
Настоящая веселуха началась в ^ 1836 году, когда старик Пушкин (помним, что тогда он царил в «Современнике»), заметил Тютчева и, простите за цинизм, как раз практически и сходя в гроб, благословил, издав в двух номерах за этот год по огромнейшей подборке – сначала на лист, потом на пол-листа, по составу стишки те же, что потом вошли в «Стихотворения, присланные из Германии». Тютчев, кстати, ни сном, ни духом такой радости не то, что не ждал, а и не желал вовсе. Подписано было сие – Ф.Т. Что касается до поэтики, то Бак охарактеризовал ее так: ода + французская традиция фрагмента, а в конце жизни Тютчев приходит к миниатюре, сохраняя, впрочем, черты оды (в лице, очевидно, бля).
В 1850 Некрасов пишет в Современнике статью «Русские второстепенные поэты», в которой доказывает, что в число оных Тютчев не входит, а напротив, самым что ни на есть первостепенным является.
В 1854 «Современник» издает книжку Тютчева (гордятся тем, что таким образом продолжают дело Пушкина, в гроб сошедшего).
Репутация Тютчева: афорист (а не аферист!), «свидетель истории», политический мыслитель (один из основателей движения панславизма)
Лирику можно разделить на три направления:
- Политическая
- Денисьевский цикл (третья жена его, предыдущие две были иностранки и его души русской не понимали)
- Все остальное, как сказал Бак, то есть «поэзия мысли»
Фет 1820-1892
Историю с дворянством, надеюсь, все знают, меня от нее тошнит, пропускаю.
Первый сборник «Лирический пантеон» ^ 1840, подписан А.Ф. В сороковые дружил с Аполлоном Григорьевым, в 41-44 учится в Московском Университете на словесном отделении, с 45 служит в погоне за пресловутым титулом. "Из живущих в Москве поэтов всех даровитее господин Фет", - пишет в 1843 году Белинский. Следующие сборники – 1850 и 1856 гг.
В конце – выпускает пять сборников «Вечерние огни» ^ 1883, 1885, 1888, 1891, а пятый не вышел, потому что Фет умер. Все стихи собрал по темам, переструктурировал, так сказать, свое творчество. Важно еще и то, что друг наш был поэтом темным, непонятным, а посему все направо и налево его правили, в первую голову – Тургенев (да еще Анненков). А он и не возражал.
II. Поэтика
Это не таблица соответствий, это просто способ все сказанное Баком систематизировать!!!!!!!!
| Тютчев | Фет |
| Поэт мысли, мысль – основа поэзии | Поэт намека, интуитивность: все течет, как течет |
| Переводит Шеллинга | Переводит Шопенгауэра |
| «Есть целый мир в душе твоей» | Все равно, что писать – писать мир вообще, все поэтизировать |
| Мысль - основа поэзии «не мыслящая поэзия, а поэтическая мысль» - писал о нем Аксаков-младший, первый его биограф | Любое стихотворение включает в себя рефлексию над его созданием, но не выраженную в словах (???) |
| Кумулятивное накапливание смысла | Завязка стихотворения часто встроена в него Типа, как у него часто это устроено – вижу что-то, а оттуда взгляд перетекает во внешний мир |
| Попытка слиться с шеллингиански понятым миром означает обезличение, т.к. у природы нет органа рефлексии. Но лирический герой-то хочет, «вкусив уничтоженье», об этом рассказать | Тактильные, обонятельные ассоциации |
| Ну и человек – мыслящий тростник | Обжитой мир, пространство – усадьба, в крайнем случае - дорога |
| И даже дальше – нечего и думать об устройстве мира, потому что все равно понять его нельзя: «природа – Сфинкс» | |
| «есть» как present indefinite | «есть» как Present continuous |
Таким образом, через все дебри бреда, мы приходим к немудреному выводу: из натурфилософской мысли Тютчев скорее наследует Шеллингу, а Фет – Шопенгауэру
III. Успокоение моей совести.
Слать вам такую лажу мне стыдно, посему прилагаю различные соображения из Тютчевского сборника и других авторитетных источников, среди коих моя голова.
^ Пумпянский. Поэзия Тютчева.
Поэзия его КУМУЛЯТИВНА, одна и та же тема, даже на текстуальном уровне, повторяется всегда раза два и более. Идея работы: в отличие от пушкинского экстенсивного метода работы (т.е. разбухания лирики, наращивания тем, постоянного расширения), Тютчев пишет ИНТЕНСИВНО. То есть не то, чтобы он очень уж старается, а то, что он постоянно разрабатывает и углубляет уже написанное.
Мифологический дуализм (вроде как от неоплатоников через Шеллинга пришел к Тютчеву).
Антитезы СЕВЕР – ЮГ:
«О, север, север, чародей»; «И холод, чародей всесильный»
Север-холод-чары-железный
Юг-тепло-Эдем. Но и тут есть смерть, она исходит от жары: «Там, где землею обгорелой».
Колоризм очень важен, он восходит к Державину (эту связь еще формалисты подметили) – получается то, что называется в статье «облегченным барокко». Двойные прилагательные: мглисто-лилейно, туманисто-бело, с тускло-рдяным и т.д.
^ Гаспаров. Композиция пейзажа у Тютчева.
Рассматривается, ясно дело, пейзажная лирика. «Специфика композиции в описательной поэзии, стало быть, заключается в том, что движение изображаемого времени подменяется или дополняется в нем движением читательского времени; движение событий – движением взгляда по неподвижному миру». Далее Гаспаров называет сто тыщ исключений, которые, по моему скромному мнению, правила не подтверждают, а дискредитируют его концепцию.
Есть два направления движения – расширение плана (читатель видит детальку, от нее – мир), и его сужение, оба приема служат средством изображения глубины пространства, а бывает (ну я же говорю, что натяжки!) движение туда-сюда в рамках одного стихотворения. У Фета в «Шепоте…» вообще двухтактное такого рода движение:
Шепот, робкое дыханье.
Трели соловья, - точка рядом
Серебро и колыханье
Сонного ручья.
Свет ночной, ночные тени,
Тени без конца, - выход «наружу»
Ряд волшебных изменений
Милого лица, - возвращение
В дымных тучках пурпур розы,
Отблеск янтаря, - снова уход
И лобзания, и слезы, - возвращение
И заря, заря!.. - уход
Ну да, тут он прав, но к творчеству Тютчева в целом концепция применима хуже, чем к одному стихотворению Фета.
Также важно в лирике Тютчева, что вертикальное измерение пейзажа гораздо сильней горизонтального, в него встроена нехитрая оппозиция небо-земля со всеми ее коннотациями.
Больше не могу!
^ Лотман. Поэтический мир Тютчева.
Это последнее, что я сдюжу.
Дуализм-то он дуализм, но решается он неодинаково в разных ситуациях:
- Бытие – Небытие
Бытие – это здесь и сейчас, «жизни некий преизбыток», Небытие – это там, где-то, полное уничтожение человеческого «я», между ними находятся сон, дремота. «Ощущение хрупкости бытия органически связано с отгороженностью «я» от остального мира.
Мгновенно существующее «я» VS вечно существующее «не-я».
Природа
Хаос Гармония
Индивидуальное Национальное
Запад Русское, христианское
Хаос не равен небытию
Дальше сумбур по нарастающей.
«герой» лирики Т. – познающий разум. Вместе с тем, душа человека таит нравственные и творческие силы, которых не знает природа. Но при том глубинное, неуправляемое пугает, любовь и творчество несут в себе опасность разрушения гармонии человеческого духа. Отсюда в любовной лирике – я и я э то не мы, индивидуальное начало не дает слиться и всегда таит в себе зачаток конфликта (все мы носим свою смерть в себе, как плод косточку, сказал бы тут Мальте Лауридс Бригге).
Ох, нет, простите, больше не могу.