Geum.ru

Печально я гляжу на наше поколенье…

Вид материалаАнализ

Содержание


Творчество Лермонтова можно условно разделить
В истинно художественном тексте всегда есть
Ключевые глаголы
Почему в тексте описание воображаемого мира занимает больше места, чем описание мира реального?
Подобный материал:
Печально я гляжу на наше поколенье…»

М. Ю. Лермонтов: личность, судьба, эпоха.


Анализ стихотворений «Дума», «Как часто, пестрою толпою окружен…»


М.Ю. Лермонтов, по словам В.Г. Белинского, — «поэт совсем другой эпохи», «его поэзия — совсем новое звено в цепи исторического развития нашего общества», иначе говоря, он, продолжая лучшие традиции поэтов-предшественников и в первую очередь своего гениального старшего современника – А.С. Пушкина, вносит новое звучание в поэзию времени тридцатых годов Х1Х века.


В творчестве Лермонтова отражаются мысли и настроения эпохи 30-х годов XIX века, времени тяжелой политической реакции, наступившей после жёсткого подавления восстания декабристов.


^ Творчество Лермонтова можно условно разделить на два периода:

1828—1836 годы и 1837—1841 годы. Граница — 1837 год, год гибели Пушкина.


Мотивы лирики М.Ю. Лермонтова.


Уже в ранней лирике Лермонтова начинают звучать гражданские мотивы, свободолюбивые настроения («Жалобы турка», «Желание»). Поражение декабристского восстания обусловило мотивы тоски, подавленности, уныния. Большое влияние на раннего Лермонтова оказали романтические настроения Байрона. Хотя сам М.Ю. Лермонтов писал о себе как о поэте:

Нет, я не Байрон. Я другой,

Ещё неведомый избранник.

Как он, гонимый миром странник,

Но только с русскою душой.


!!! В зрелой лирике Лермонтова звучат идеи, связанные с русской общественно-политической мыслью этого периода (философские размышления Пушкина, Чаадаева, молодого Белинского). Появляются стихи-размышления о судьбе своего поколения, усиливаются мотивы разочарования и одиночества, возникает тема трагической любви, звучит философское осмысление темы поэта и поэзии. Вместе с тем еще более резкой становится критика бездуховности светского общества, поэт ищет равновесия и гармонии с окружающим миром, которые находит в осмыслении темы народа и Родины.


Таким образом, основные мотивы лирики Лермонтова — это:

  • жажда свободы, вольности, борьбы («Парус», «Узник», «Пленный рыцарь»);



  • осмысление судьбы своего поколения («Дума» - анализ стихотворения дан подробно);



  • разочарование, одиночество, поиск гармонии в отношениях с окружающим миром («Молитва» ( «В минуту жизни трудную…»), «И скучно и грустно», «Из Гете», «Выхожу один я на дорогу…»);



  • призвание поэта и высокое предназначение поэзии («Поэт», «Пророк»);

«Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк?» Тема поэта и поэзии в лирике Лермонтова.


Поэзия в эпоху Лермонтова, как и его поколение, утратила свою былую мощь и славу. Стремление к внешним эффектам заслоняет истинную сущность поэзии, которая уже не способна «глаголом жечь сердца людей». Поэты-пророки не признаны «в шумном граде» (стихотворение «Пророк»), их пророческий дар никому не нужен. Бездуховность света, «блестки и обманы» жизни породили бесславное, потерянное поколение, у которого нет будущего.


Внешняя оболочка явлений, в том числе и поэтического творчества, — незначительна, истинную ценность представляет только внутреннее содержание. В условиях экстремальных стремление к внешним эффектам — поведение постыдное. Некогда великое, значительное предназначение поэзии для «толпы» утратило свою былую мощь. Теперь, по мнению Лермонтова, поэтическое творчество — игрушка. Поэт меняет власть над толпой «на злато», его «тешат блестки и обманы», т. е. внешние эффекты, которые прикрывают ветхий, дряхлый, до времени состарившийся мир.


  • критика самодержавия и светского общества («Прощай, немытая Россия…», «Смерть поэта», «Как часто, пестрою толпою окружен…» - анализ последнего стихотворения дан подробно);



  • любовь-страдание («К* («Я не унижусь пред тобою…», «К Л. — (Подражание Байрону)», «Для чего я не родился…» — посвящено В. Лопухиной;


«Расстались мы, но твой портрет…» — посвящено

Е. Сушковой;


«На светские цепи…» — посвящено М. Щербатовой;


«Н. Ф. И<…>вой» («Любил с начала жизни я…»),

«Романс к И…», «К Н. И…»,

«Я не унижусь пред тобою…» — посвящено Н. Ф. Ивановой).


Чаще всего лирический герой несчастен и в любви. Она приносит ему только горе так же, как и ненавистное ему светское общество, мир-маскарад. Где же выход? Может быть, спасение в мире поэзии, в поэтическом творчестве?


  • положение народа и Родины («Родина», «Бородино»).


«Что же мне так больно и так трудно?» Философская лирика Лермонтова. Тема Родины.

Тема Родины. В 40-е годы XIX века эта тема приобрела в его творчестве философский характер.


Позиция Лермонтова. Человеческое существование только тогда имеет смысл, когда оно измеряется вечными ценностями. Это природа, любовь, Родина, жизнь, не раздираемая страстями, а полная «свободы и покоя».

^ В истинно художественном тексте всегда есть обобщенный, философский подтекст, который несут в себе ключевые слова, ритм, звукопись (аллитерация, ассонас), поэтический синтаксис. Всё это помогает глубокому пониманию смысла, восприятию, истолкованию текста.


*****

Анализ стихотворений «Дума» и «Как часто, пестрою толпою окружен…».

Основной пафос (настроение, с которым поэт обращается к читателю, стремясь разбудить в нём гражданские чувства) — критика общества, ирония и упрек своему поколению в пассивности.

Вопросы и задания к стихотворению «Дума»

  • Какие разноречивые чувства вызывает у вас это стихотворение (гнев, горечь, иронию, грусть)?
  • Как бы вы определили жанр стихотворения (элегия, сатира, реквием)?
  • Какой характер придает стихотворению его длинный стих (5—6-стопный ямб)? Сопоставьте ритм текста со стихотворением А. С. Пушкина «Памятник».
  • Почему ритм стихотворения замедленный? Какими средствами это достигается? (Много определений-эпитетов, замедляющих ритм, цезура (интонационная пауза) в середине каждой строки.)
  • В чем упрекает автор свое поколение? Почему при этом в 1-й строфе (здесь – четверостишие) он употребляет местоимение «я», а далее «мы»?
  • На какие логические части автор делит стихотворение межстрофными пробелами? Какой смысл при этом выявляется?

1-й катрен — тезис (заявление поэта). Это пролог ко всему тексту. В нем пророчество, предсказание своему поколению его дальнейшей судьбы. Ключевой глагол в будущем времени — «состарится».


2—4-й катрены — развитие тезиса (аргументация, т.е. ПОЧЕМУ). Это авторский приговор, аргументация того, что у его поколения нет будущего. Ключевые глаголы «томит», «вянем», «висит» в настоящем времени, глаголов мало, текст статичен, т.е. действия нет.


5—9-й катрены — антитезис (заявление о прошлом). Здесь в тексте много отрицательных частиц, местоимений, предлогов и приставок со значением отсутствия, глаголов, но в 5—6-м катренах они все в прошедшем времени, что указывает на то, что у потерянного поколения все в прошлом, все его попытки возрождения к духовной жизни не дали результата.

В 7—9-м катрены - следствие бездействия поколения, которое ни к чему не стремится, все у него случайно, «… царствует в душе какой-то холод тайный», хотя «огонь кипит в крови». Результат такой жизни — прийти к гробу «без счастья и без славы», так и не поняв душевных порывов поколения «отцов».


10—11-й катрены — синтез (здесь обобщение, итог). Это эпилог в развитии чувства. Поколение 30-х годов XIX века не способно оставить после себя «нерукотворных памятников» (вспомним стихотворение А.С. Пушкина «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…») , так как никаких добрых чувств в сознании современников оно не пробудило. Поэтому и прах его будет «оскорблен презрительным стихом» потомков, которые стыдятся своих «отцов».

^ Ключевые глаголы «пройдем», «оскорбит» стоят в будущем времени. Такова перспектива потерянного поколения. Глаголов всего два, текст как бы остановился в своем развитии, замер. Жизнь толпы прошла «без шума и следа», не родив гениев. Толпа — это что-то нерасчлененное, в ней нет выдающихся личностей, нет индивидуальностей.

  • Как соотнесены в тексте ключевые образы «отцов» и «детей»?
  • Какой приговор выносит автор тем и другим?
  • Как эти роли меняются в последнем четверостишии? (Поколение 30-х из «детей» стало «отцами», детьми стали его потомки, которые подходят к прошлому «со строгостью судьи».)
  • Какой смысл придает стихотворению кольцевая композиция (т.е. построение стихотворения)?
  • Как в финале доказываются положения «пролога»?



  • В чем богатство изобразительно-выразительных средств, использованных автором?
  • Почему в финале поэт называет свое поколение «толпой»?

******

Образ толпы становится главным и в стихотворении «Как часто, пестрою толпою окружен…».


Вопросы и задания к стихотворению «Как часто, пестрою толпою окружен…»
  • Какие два мира владеют чувствами лирического субъекта в стихотворении?
  • Определите ключевые образы мира реального.
  • Какими способами его рисует автор? (Маскарадность мира; все в нем лживо; мир наполнен резкими звуками, а его зрительные очертания туманны; мир видится «как будто бы сквозь сон». Мир-маскарад как бы лишен красок, он черно-белый. Реальный мир неясен, но его звуки неприятны лирическому субъекту.)
  • Как характеризует реальный мир глагольная лексика? (Глаголов мало, что говорит о внутренней статичности текста, а это не соответствует внешней суете маскарада. Их лексическое значение — «мелькают», «касаются» — создает ощущение чего-то незначительного, случайного. Ср.: «И ненавидим мы, и любим мы случайно» в «Думе».)


1-я и 2-я строфы, изображающие реальный мир, — это одно предложение, одна предельно распространенная синтаксическая конструкция. Какой смысл при этом выявляется? (Это говорит о нерасчлененности, замкнутости мира, из него трудно вырваться, но этот мир уродливый и дисгармоничный.)


Как меняется пространство текста во 2-й строфе? Какой смысл при этом выявляется? (Мир как бы приближается к лирическому герою, руки «красавиц городских» касаются рук поэта, и именно это становится последней каплей его терпения. Мир-маскарад отвратителен, лирический герой с трудом освобождается от его оков, убегая в мечты.)


Каким предстает мир мечты, мир воображаемый? Каковы его ключевые образы? ^ Почему в тексте описание воображаемого мира занимает больше места, чем описание мира реального? (Мир воображаемый виден поэту отчетливо, ясно. Он ощущает его детали, подробности (3—4-я строфы). Это мир правдивый, живой, цветной, а не маскарадный; лирический герой ощущает его краски, звуки, запахи.)


Каково движение в поэтическом пространстве мира мечты? (Мир как бы приближается к зрителю, становятся видны его детали. Это мир ярких картин, но он не целостный, не единый, так как это мир сна; он как бы распадается на фрагменты, кадры прошлого, «старины», «старинной мечты».)

Каков основной образ мира мечты? Каковы его приметы?

(Мир мечты, свободы предстает в образе прекрасной женщины и венчается любовью; даже само слово «люблю» повторяется дважды.)

Почему лирическому герою так важен, так нужен мир мечты?

(Это «царство дивное», в нем хорошо быть одному, в нем нет лживости суетного света, там ничто не беспокоит, там нет «тягостных сомнений и страстей».)

Какова композиционная и смысловая роль последней строфы? Почему в ней опять появляется образ «толпы»? В чем ее конфликт? Каким пафосом проникнуты финальные строки?

(В строфе противопоставлены толпа и мечта. Толпа царствует, она законодательница жизни, а мечта — робкая, неуверенная, ее можно легко спугнуть, она «незваная гостья». В финальных строках появляется настроение гнева и протеста. Это крик души поэта, страстно желающего «смутить веселость» толпы «железным стихом». Именно стихом, т. е. одной строчкой, мощной, как оружие. Но это пока только порыв. Категоричность этого решения лирического героя подчеркивается глаголами в форме инфинитива.)


!!!Таким образом, размышляя о судьбе своего поколения, поэт приводит читателя к выводу: в обществе масок, лжи и пошлости не может взрасти духовность, такое общество не способно к душевным порывам, оно никогда не оставит после себя нерукотворных памятников и поэтому обречено на преждевременную смерть и забвение.