Geum.ru

Задачи, которые необходимо решить обучающимся, следующие: -познакомиться с художественными текстами, включёнными в список для обязательного чтения

Вид материалаДокументы

Содержание


Ирландский эпос
Английский эпос
Фабула “Беовульфа”
Сказочный сюжет
Общий смысл поэмы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
^

Ирландский эпос



Из всех полуварварских народов, выступивших на арену мировой истории после крушения Римской империи, в I тысячелетии н.э. островные кельты, среди которых были и ирландцы, находились на самой архаической ступени культуры. Именно в Ирландии в наиболее законченной форме культура родового строя отразилась в порождённой ею литературе. Ирландский эпос формировался в период с III по VIII века н.э. В эту эпоху наблюдаются определённые признаки разложения родового строя. Однако феодализм в подлинном смысле этого слова там не сформировался. Христианизация Ирландии, происшедшая в V в., также не оказала особенного влияния на устройство и нравы древнеирландского общества. На этой социальной почве вырос насыщенный мифологическими представлениями героический эпос. Первоначально его хранителями были старейшины родов, которые одновременно являлись жрецами, певцами-заклинателями, колдунами, знахарями и судьями. Позднее произошла дифференциация, в результате которой выделились жрецы-заклинатели (друиды) и жрецы-рассказчики, которые разделились на корпорации.

Лирическую поэзию, связанную с музыкой разрабатывали барды (оседлые и бродячие), в их репертуаре были песни: хвалебные, позорящие и повествующие об исторических и полулегендарных событиях.

Знатоками генеалогий знатных родов, верований и преданий и законоведами были филиды. Филиды часто занимали место советников князей. Они специализировались на собирании и систематизации древних преданий, рассказыванием которых они развлекали обитателей княжеского дома. Повести филидов получили название скелы, а по аналогии с повестями скандинавских народов – саги. Эти повести были прозаическими, но постепенно в них стали включать всё больше поэтических вставок. Скелы (саги) передавались от филида к ученику в самом общем схематическом виде, что давало рассказчику широкие возможности для импровизации. Импровизация использовалась при описании пиров, поединков, вооружения героев, для которых существовали стилевые формулы.

Первые записи ирландских саг были сделаны в VII-VIII вв. христианскими монахами (филиды к тому времени прекратили своё существование). Христианизация ирландского эпоса не была глубокой, поскольку духовенство в Ирландии было тесно связано с местным населением, в сознании которого сохранялось “двоеверие”. Благодаря этому ирландский эпос богаче эпоса других западно-европейских народов пережитками представлений и верований эпохи родового строя. Он состоит из отдельных циклов.

Древнейшая часть ирландского эпоса – Уладский цикл. Сложился на территории современного Ольстера. Центральная фигура – король уладов – Конхобар, главный герой – племянник короля, Кухулин. Кухулин превзошёл всех других героев в храбрости, его характер и облик насыщены мифическими чертами. Он обладает чудесными свойствами и способностями. Так, приходя в “боевую ярость”, он необычайно вырастает и искажается, от его тела исходит необыкновенный жар, из каждого волоска выступает капля крови, он способен метать “рогатое копьё пальцами ноги, стоя в воде”.

В образе Кухулина древняя Ирландия воплотила свой идеал не только доблести, но и нравственного совершенства. Кухулин – защитник слабых и угнетённых, он отзывчив к любому горю, вежлив со всеми и великодушен. Его великодушие и благородство стали причиной его гибели.

Феннийский цикл – цикл сказаний о Финне – вожде фенниев. Наряду с Финном в цикле упоминается его сын, Оссиан – искусный в сложении песен. Этот цикл сказаний приобрёл чрезвычайную популярность в Ирландии, Шотландии, а затем и во многих других европейских странах.

Третий цикл ирландских саг посвящён смелым мореплавателям – викингам, он включает сказания о смелых плаваниях к берегам Америки, впечатления от необыкновенных явлений природы и повести о фантастической чудесной стране “стране блаженства”, где обитают только прекрасные женщины и царит вечная юность (сага “Плавание Брана”).


^

Английский эпос




“Беовульф”

Единственная сохранившаяся рукопись “Беовульфа” датируется 1000 годом, но сама эпопея относится к концу VII – началу VIII в. Англосаксы в то время уже находились на стадии формирования феодальных отношений. В эпосе действительность отражена с определённой позиции – это мир королей, дружинников, их пиров, битв, поединков.
^

Фабула “Беовульфа”


Беовульф – молодой витязь из народа гаутов отправляется за море на помощь королю данов Хигелаку. У данов беда – 12 лет чудище Грендель уничтожает дружинников короля.

Беовульф вступает в сражение с Гренделем и убивает его. За Гренделя мстит его мать – чудище, которую витязь тоже убивает. Вознаграждённый и окружённый славой он возвращается на родину, где правит 50 лет. По истечении этого срока ему приходиться вступить в бой с драконом, который возмущён и разгневан покушением на охраняемый им клад. Беовульф убивает дракона, но и сам получает смертельную рану. Перед смертью он жаждет увидеть клад. Поэма завершается сценой сожжения героя вместе со спасённым кладом.

^ Сказочный сюжет реализуется на исторической почве: в поэме действуют даны, шведы, гауты, упоминаются другие племена, звучат имена их вождей. Сам Беовульф, скорее всего, не имел исторического прототипа.

Любопытен тот факт, что в англосаксонском эпосе не упоминается Англия. Но это справедливо и в отношении “Старшей Эдды” и других произведений.

Нет однозначного решения проблемы происхождения “Беовульфа”. Ясно, что в поэме много фольклорных элементов:

- основатель династии датских королей Скильд Скеванг – “найденный”. Лодку с неизвестным младенцем прибило к берегу волной, он вырос и сумел сплотить и возглавить ранее беззащитный народ. После смерти его тело положили в ладью и отправили в море – туда, откуда он пришёл;

- Беовульф в юности лентяй, возмужав, приобретает силу 13-ти воинов;

- магический меч;

- три боя, причём, каждый следующий – опаснее, тяжелее предыдущего;

Существуют и разные толкования поэмы: религиозное, этическое и др. Без толкования “Беовульф” труден для восприятия.

Однако бесспорно, что «Беовульф» отражает переходное сознание, отсюда смысловая многослойность поэмы.

Исторически правильно понятая система ценностей – слава, награды и добыча, щедрость вождя, удача – ключ к пониманию произведения. Награды – признание заслуг, чести, доблести. Золото - зримое свидетельство признания и воплощение удачи.

^ Общий смысл поэмы – верность вождю, кровавая месть – обязанность (императив поведения), зависимость человека от Судьбы, мужественная личная позиция в столкновении с Судьбой, борьба за награды и почести и, наконец, героическая гибель героя - это то, что объединяет поэму “Беовульф” с другими памятниками средневекового эпоса.