Методические рекомендации к остальным месяцам года вы найдёте на нашем сайте. Уважаемые читатели, предлагаем вашему вниманию

Вид материала

Содержание

Первая суббота июля – Международный день кооперативов
Романтические песни»
Игра в бисер».
Игра в бисер»
Игра в бисер»
Белорусская государственность имеет свои глубокие истоки.
Русью уходящей»
9 июля – День уничтожения стрелкового оружия

Подобный материал:

1 2

Уважаемые посетители сайта, предлагаем вашему вниманию методические рекомендации к юбилейным датам июля 2007 года.

Методические рекомендации к остальным месяцам года вы найдёте на нашем сайте.

Уважаемые читатели, предлагаем вашему вниманию Календарь знаменательных и памятных дат. 2007 год, 3 квартал. В ближайшее время появится продолжение. Будем рады прочитать ваши отзыва в «Гостевой книге». Составители.

И Ю Л Ь

2 июля – Международный день спортивного журналиста

День спортивного журналиста отмечается ежегодно 2 июля. В этот день 1924 года в Париже была образована Международная ассоциация спортивной прессы (АИПС), которая сегодня объединяет почти полторы сотни национальных союзов.

Спорт во все времена был и остается той объединяющей силой, которая сплачивает не только отдельных людей, но и целые страны и континенты. Миротворчество, дух честной борьбы, стремление к здоровому образу жизни - эти слагающие современного спорта объединяют в себе лучшее из того, что человечество достигло за время своего существования.

^ Первая суббота июля – Международный день кооперативов

В 1992 году Генеральная Ассамблея ООН провозгласила первую субботу июля 1995 года Международным днем кооперативов. В этот день отмечалось столетие Международного кооперативного альянса – объединения организаций, насчитывающих более 760 миллионов членов в ста странах мира. В 1994 году Ассамблея, признавая, что кооперативы становятся одним из необходимых факторов социально – экономического развития, предложила правительствам и международным организациям отмечать этот день ежегодно.

2 июля – 130 лет со дня рождения Гессе Германа (Хессе) (1877-1962), швейцарского писателя, Нобелевского лауреата 1946 г., за роман «Игра в бисер»

Родился будущий писатель в городке Кальв земля Вюртемберг в Германии в семье миссионеров-пиетистов, издателей богословской литературы.

В 1890 поступил в латинскую школу в Геппининге, затем перевелся в протестантскую семинарию в Маульбронне – родители надеялись, что сын станет теологом. После попытки побега был исключен из семинарии. Сменил несколько школ.

В одном из юношеских писем Гессе признавался, что не находит себя в религиозном служении, и, если выбирать, он предпочел бы стать поэтом.

После школы работал в издательстве отца, был подмастерьем, учеником книготорговца, часовщиком. В 1895–1898 – помощником продавца книг в университетском Тюбингене. В 1899 переехал в Базель, работал продавцом книг, писал. Присоединился к обществу начинающих литераторов «Маленький кружок» (Le Petit Cenacle).

Первый опубликованный поэтический сборник «^ Романтические песни» (1899) не вызвал одобрения его благочестивой матери из-за светского содержания. Подобно первому, второй сборник коротких рассказов и стихотворений в прозе «Час после полуночи» (1899) был выдержан в традициях классического немецкого романтизма с мотивами исповедальности, одиночества, поиска гармонии с природой; позднее в поэзии все явственней звучала вера в могущество человеческого духа.

В 1931 приступил к работе над своим шедевром – романом «^ Игра в бисер».

В повести «Паломничество в Страну Востока» (1932), напоминающей романтическую сказку, полную символов и реминисценций, описан магический образ Братства – тайного общества единомышленников, стремящихся достичь вершин духа и проникнуть в тайну бытия.

Роман «^ Игра в бисер» был опубликован в Швейцарии в 1943 г. в разгар Второй мировой войны. В центре – метафора культуры как игры, «игры в бисер». Речь идет о перевоссоздании культуры на основе уже имеющихся достижений человечества. Образ Касталии 25 века и игры в бисер – прообразы идеального государства и места в нем духовной культуры. К требованиям самодисциплины ордена «игроков в бисер» относятся ответственность, сосредоточенность, совершенствование своей способности к внутри- и межкультурной коммуникации и передаче навыков своего искусства ученикам. Ставится проблема «правильного соотношения» мирского бытия и аскезы, отношений государства и церкви и т.д. Судьбы культуры рассматриваются в романе сквозь призму автобиографии «магистра игры в бисер» Йозефа Кнехта. В контексте замысла книги повторяются темы прежних романов – ученичество, дружба единомышленников, поиск себя в мире культуры, способность находить гармонию между противоположностями и т.д. Роман вобрал в себя и наиболее важные жизненные впечатления Гессе – черты братства общины его родителей-пиетистов, учебу в семинарии, становление его как писателя и мастера и т.д.

Нобелевская премия 1946 по литературе была присуждена Гессе «за вдохновенное творчество, в котором все с большей очевидностью проявляются классические идеалы гуманизма, а также за блестящий стиль», «за поэтические достижения человека добра – человека, который в трагическую эпоху сумел защитить истинный гуманизм».

Последние годы писатель безвыездно жил в Швейцарии. Умер в Монтаньоле 9 августа 1962 во сне от кровоизлияния в мозг; похоронен в Сан-Аббондино.

Награжден Цюрихской литературной премией Готтфрида Келлера, Франкфуртской премией Гете, премией Мира Западногерманской ассоциации книгоиздателей и книготорговцев и т.д.; был почетным доктором Бернского университета.

До выхода романа «^ Игра в бисер» был известен в основном немецкоязычным читателям и узкому кругу знатоков литературы в других странах. В 1960–1970-е его популярность вышла за пределы элитарных кругов – «Игра в бисер» была признана «культовым» произведением в молодёжной среде. Роман был популярен среди хиппи США, где под руководством Тимоти Лири для тех, кого интересовали эксперименты по «расширению» сознания, была создана община под названием Касталия.

Книги Гессе переводились на многие языки мира, в том числе на русский, и в России его сочинения весьма популярны.

Залатухіна,В. "Прыступкамi ўгару павінны йсці мы..." / В. Залатухіна, Е. Лявонава // Роднае слова. - 2002. - N10. - С.21-23.
Васильева,Н. Гессе-художник / Н. Васильева // Иностранная литература. - 2004. - N10. - С.232-234.

2 ліпеня – 85 гадоў з дня нараджэння Вагнера Генрыха Матусавіч (н. 1922), беларускага кампазітара

Генрих Матусович Вагнер - известный белорусский композитор, выдающийся педагог-музыкант, долгие годы проработавший на музыкально-педагогическом факультете БГПУ им. М. Танка, внесший огромный вклад в дело профессиональной подготовки учителей музыки. За большой личный вклад в развитие музыкального искусства, активную общественную деятельность композитор Вагнер Генрих Матусович награжден медалью Франциска Скорины в 1998 году.

Аладава,Р. Музычны свет Генрыха Вагнера / Р. Аладава // Роднае слова. - 2002. - N7. - С.86-88.
Бандарэнка,К. Творчасць Петруся Броўкi ў беларускай музыцы / К. Бандарэнка // Роднае слова. - 2000. - N6. - С.80-81.

3 ліпеня – Дзень Незалежнасці Рэспублікі Беларусь (Дзень Рэспублікі)

3 июля — главный праздник белорусской государственности — День Независимости Беларуси, День Республики. Сегодня эта дата приобретает особую значимость. Глубоко символично, что День Республики — это День освобождения Беларуси от немецко–фашистских захватчиков. Ровно 60 лет отделяет нас оттого памятного дня, когда советские войска вместе с белорусскими партизанами освободили от оккупантов нашу столицу — город Минск. И если бы наш народ не проявил могучую энергию сопротивления, не встал на защиту Родины в Великой Отечественной войне, не освободил вместе с братскими народами Советского Союза нашу землю, мы бы никогда не обрели свою независимость. Есть историческая справедливость и закономерность в том, что этот день по волеизъявлению народа стал официально Днем Независимости Республики Беларусь, Днем Республики. Отмечая эту славную юбилейную дату, мы обращаемся в прошлое, к истокам белорусской государственности, оцениваем достигнутое, намечаем новые рубежи, строим новые планы.

^ Белорусская государственность имеет свои глубокие истоки. Они восходят к истории Полоцкой земли и Великого княжества Литовского, героям Грюнвальдской битвы и восстания Кастуся Калиновского. Идеи белорусской государственности неразрывно связаны с идеями славянского единства, братства и сотрудничества народов. Они проявились в подвижнической деятельности многих славных сынов Беларуси, воплощались в творчестве Франтишека Богушевича, Янки Купалы, Якуба Колоса, Максима Богдановича.

Провозглашенная 1 января 1919 года БССР стала первым реальным национальным белорусским государством. При всей ограниченности суверенитета в советский период БССР отнюдь не была фикцией. Первый опыт строительства белорусской государственности имел огромное значение для развития белорусского народа на протяжении всего XX века. Впервые в истории народным волеизъявлением были созданы реально действующий аппарат государственной власти, национальная система просвещения, образования и культуры, накоплен крупный экономический потенциал. Большой вклад в государственное, хозяйственное и культурное строительство внесли Александр Червяков, Дмитрий Жилунович, в послевоенное время — Кирилл Мазуров, Петр Машеров.

Суровым экзаменом на мужество и прочность нашего народа стала Великая Отечественная война. Все 1418 огненных дней и ночей — от первого до последнего выстрела той войны — наша многострадальная Беларусь оказывала беспримерное в истории человечества сопротивление агрессору, который в то время представлял собой ударный отряд международного терроризма Эта война не была войной только вооруженных сил двух сторон. Для Беларуси она стала всенародной — Отечественной — войной против угрозы фашистского порабощения и физического уничтожения наших народов.

В истории не было такого массового партизанского движения подобного тому, который развернулся в Беларуси против немецко–фашистских захватчиков Во время фашистской оккупации 60 процентов нашей территории контролировались партизанскими отрядами. Благодаря решительным действиям Советской Армии, партизанскому движению белорусский народ сохранился в качестве самостоятельного этноса.

Память о минувшей войне до сих пор отзывается болью почти в каждой белорусской семье. Мы не можем, не имеем права забывать о павших на поле боя, погибших в фашистских застенках, концентрационных лагерях, пропавших без вести. На территории Беларуси погибло около миллиона бойцов, командиров, партизан и подпольщиков. Фашистами было уничтожено около 3 миллионов человек гражданского населения и военнопленных. Вот почему идеи Независимости, Суверенитета и Свободы являются и будут являться для нас священными. Вклад белорусского народа в борьбу против фашизма признан мировым сообществом. Беларусь по праву стала одним из основателей и членом Организации Объединенных Наций.

Великая Отечественная война нанесла такой урон Беларуси, что республику пришлось восстанавливать заново. И это был подвиг трудовой — равный подвигу военному! За послевоенные годы наш народ не только поднял страну из руин, но и превратил ее в индустриально развитую республику. Это стало возможным при помощи советских республик, входивших тогда в единую братскую семью народов

Однако обострившиеся противоречия внутри административно–командной системы привели к возникновению кризисных явлений в обществе, потребовали серьезного реформирования. Набиравшие силу центробежные процессы привели к развалу СССР.

Это крайне негативно сказалось на развитии экономики, культуры и науки. Б то же время открылись новые возможности, связанные с демократизацией всего общества, формированием рыночных отношений. Перед республикой стали новые задачи по реализации суверенитета, чтобы занять достойное место в мировом сообществе.

Сегодня становится очевидным, что выбранный нами путь развития полностью оправдал себя. Сегодня многие говорят и признают белорусскую модель развития. Все, что сегодня мы имеем в экономике, в социальной сфере, результат того, что мы все эти годы шли своим путем, мы жили свои умом.

Наш курс остается прежним — создание социально ориентированной рыночной экономики с адекватной инфраструктурой, действенным механизмом государственного и рыночного регулирования, обеспечивающим восприимчивость к научно–техническому прогрессу. Именно наш подход в наибольшей степени отвечает традициям белорусского народа, интересам граждан. Он предполагает, что решение даже самых сложных социально–экономических проблем общества должно проходить с наименьшими социальными издержками.

Белорусская модель включает в себя следующие характерные черты: повышение эффективности государственной власти; развитие в экономике частного сектора наряду с государственным; интеграционные процессы со странами СНГ, прежде всего с Россией; сильная социальная политика.

Эта модель оправдала себя, выдержала испытание временем, получила поддержку народа. Об этом свидетельствуют, например, данные о развитии народного хозяйства за 5 месяцев этого года. Валовой внутренний продукт увеличился на 10,2 процента по сравнению с аналогичным периодом прошлого года. Объем выпуска продукции промышленного производства вырос на 14,4, сельского хозяйства — на 5,5 процента. Правда, за май потребительские цены выросли на 0,7 процента после роста за апрель на 1,3 процента. В целом же за январь — май 2004 года потребительские цены в республике выросли на 7 процентов против 12,5 процента за январь — май 2003 года. Безусловно, рост цен не может беспокоить нас.

Все это свидетельствует о том, что жизнь не стоит на месте, она предъявляет новые требования, прежде всего в экономике, заставляет искать новые, порой нестандартные и нетрадиционные решения. Наша белорусская модель развития требует обогащения новым содержанием, новыми идеями. Чтобы не оказаться на обочине европейской цивилизации, мы должны, опираясь на собственные силы и традиции, впитывать все лучшее, что дает нам мировой опыт.

Естественно, благосостояние народа во многом зависит от состояния нашей экономики. 2004 год объявлен годом ускорения и качества. Сегодня ведется целенаправленная работа по выполнению напряженных прогнозных показателей, утвержденных на этот год. Десятипроцентный рост ВВП в этом году — задача реальная. Итоги пяти месяцев — подтверждение этого.

Время неумолимо идет вперед. Сегодня в строю — внуки и правнуки солдат Победы. Им трудиться в двадцать первом веке. На их плечи ляжет вся ответственность за Беларусь. Сплоченность общества, добросовестный труд, самоотдача каждого — вот основа благосостояния людей и национальной безопасности государства.

Сегодня Беларусь - суверенное, европейское государство, проводящее миролюбивую политику. Мы хотим, чтобы над нашим Отечеством было чистое и ясное небо. Именно поэтому мы не делим мир на угодные и неугодные государства, для нас все страны – это наши потенциальные партнеры.

Мы стремимся к равноправному сотрудничеству со всеми государствами, но диктата и давления не потерпим, откуда бы они ни исходили. Нас это заставляет делать память о тех, кто погиб в годы минувшей войны. Следуя принципу "держать порох сухим", Беларусь и впредь намерена обеспечивать свою внешнюю безопасность за счет политических инструментов. Ни с одним государством мира у нас нет споров и противоречий, которые угрожали бы интересам нашей страны.

Независимость имеет одну, но очень важную особенность: ее постоянно, ежедневно необходимо укреплять. Это — не эмблема, не знак, а процесс, который гарантируется Конституцией, законами, мощной армией, эффективной экономикой. Наше государство еще очень молодое. В этом есть свои плюсы и свои минусы. Есть перспектива совершенствования. У нашего народа есть для этого воля и желание.

Наши предки дали нам завет - крепить свое государство. Выполнить их завет — наша святая обязанность. Крепкую и цветущую Беларусь мы создаем ежедневным трудом, творческим вдохновением и самоотверженным служением народу.

Президент РБ, Лукашенко А.Г.

Жабко,Я. Дзень незалежнасцi / Я. Жабко // Пачатковая школа. - 2003. - N7. - С.10.
Палескі,М. Ідуць Беларусы / М. Палескі // Беларуская думка. - 2003. - N6. - С.9-14.
Расадзін,С. Дар Незалежнасцi / С. Расадзін // Беларуская думка. - 2003. - N6. - С.3-8.

6 июля – Всемирный день поцелуя

Среди всех международных праздников, учрежденных ООН, самый необычный празднуется сегодня. Это международный День поцелуя. Кто придумал этот день точно никому не известно, но впервые отмечать его стали в Великобритании. После его официального введения в календарь международных дат он стал отмечаться во всем мире.

Празднуется День поцелуя уже более двух десятков лет. Сейчас поцелуй давно уже стал для всего мира культурологическим символом. Во многих странах и городах России в этот день проходят различные конкурсы поцелуев, участники которых имеют шанс выиграть различные призы и подарки. На природу возникновения поцелуя существует несколько взглядов и теорий. Одна из самых красивых заключается в том, что еще древние люди, придумывая поцелуй, верили, будто дыхание содержит душу, и поэтому соединение дыхания целующихся влюбленных есть «свадьба душ».

В этот день все желающие могут "обмениваться своими душами" на полных правах. А два десятка лет назад он был утвержден Организацией Объединенных Наций.
Как появился поцелуй? Большинство знающих людей утверждает, что авторство первого поцелуя не установлено. Он не был изобретен, как электричество или телефон. Он не был назван по имени человека, который первым соединил свои губы и тут же разжал их с характерным звуком, оставив мокрый отпечаток на щеке подруги. Да, в общем-то, не так важно, откуда взялось слово, обозначающее это действие. Гораздо интереснее узнать, почему появилось само действие, но на этот счет ученые антропологи, историки и философы до сих пор не сошлись во мнении. Теорий существует великое множество.

Почему люди целуются? Во-первых, потому что это привито культурой. Почти во всем мире люди, попадая в романтическую ситуацию, чувствуют неосознанную необходимость целоваться. Такое ощущение, что представители противоположного пола запрограммированы на поцелуй и только этого и ждут. Если вы это поймете, то будете получать больше и самих поцелуев, и удовольствия от них.

Эта программа действует изо дня в день. Люди видят актеров, целующихся на экранах телевизоров, в кино и в рекламе, им рассказывают о том, что их друзья целуются с тем-то и тем-то, они видят людей, целующихся на улице. В результате в известных ситуациях поцелуй воспринимается как обязательная их составляющая. Поэтому в романтической ситуации в силу вступает подсознательный стереотип, и люди чувствуют практически непреодолимое желание поцеловаться независимо от того, хотят они этого в действительности или нет.

Известные «целовальщики»:
Некий американец А. Е. Вольфрам из Миннесоты за 8 часов поцеловал 8001 человека 15 сентября 1990 г. во время фестиваля, проходившего в его штате. Таким образом, он ухитрялся целовать нового человека через каждые 3,6 секунды.
Первый поцелуй на экране: 1896 г. - его запечатлели Мэй Ирвин и Джон С. Райе в 30-секундном ролике Томаса Эдисона под названием "Поцелуй".

Самый насыщенный поцелуями фильм: "Дон Жуан" (1926 г., компания "Уорнер Бразерс"). В нем насчитали 191 поцелуй.

Самый долгий поцелуй в истории кино: Реджис Туми и Джейн Ваймен целовались на протяжении 185 секунд в фильме "You’re in the Army Now" ("Ты сейчас в армии", 1940 г.), что занимает 4% всей продолжительности фильма.

6 июля – 130 лет со дня рождения Ремизова Алексея Михайловича (1877-1957), русского писателя

Алексей Михайлович Ремизов родился 24 июня (6 июля) 1877 года в Москве; умер — 26 ноября 1957 года в Париже. Родился в богатой старокупеческой семье. В молодости участвовал в студенческих выступлениях, подвергался репрессиям. Скитался по глухим углам России. Печатался с 1902.

Автор своеобразно стилизованных под «допетровскую» старину книг («Лимонарь, сиречь: Луг духовный», «Посолонь», обе — 1907; «Докука и балагурье», 1914, «Николины притчи», 1917) и драматургических произведений в духе средневековых мистерий («О Иуде, принце Искариотском», 1908; «Бесовское действо», «Царь Максимилиан», оба — 1919). В прозе Ремизова (романы «Часы», «Пруд», оба — 1908; повести «Пятая язва», «Неуёмный бубен») — впечатления детства, удушающей купеческой старины, московского и провинциального фабричного и уличного быта; реальность здесь прослаивается фантастикой, бредовыми видениями.

В революционерах — «переделывателях» жизни Ремизов видел фанатиков и беспочвенных фантазёров («Пруд», «Петушок»). Социальный пессимизм Ремизова выразился в «Слове о погибели земли русской» (опубликовано 1918).

В 1921 Ремизов эмигрировал. Написал за рубежом автобиографические книги: «Взвихренная Русь» (1927), «По карнизам» (1929), «Подстриженными глазами» (1951). В конце жизни проявлял интерес к СССР, принял советское подданство.

Созданный Ремизовым оригинальный стиль «узорчатой», «орнаментальной» прозы в 10—20-е гг. оказал влияние на некоторых писателей (М. М. Пришвин, Е. И. Замятин, Б. А. Пильняк, участники группы «Серапионовы братья»).

Желвакова,И. Искатель слов и сновидений / И. Желвакова // Наука и жизнь. - 2001. - N10. - С.65-69.
Федорова,Г.Ю. Лето красное / Г.Ю. Федорова // Читаем, учимся, играем: Сборник сценариев для массовых биб-к. - 2002. - N3. - С.77-80.

6 июля - 120 лет со дня рождения Шагала Марка (1887-1985), живописца

Марк Захарович ШАГАЛ (Chagall) родился 24 июня (7 июля) 1887, Витебск – умер 28 марта 1985, Сен-Поль-де-Ванс, Франция]. Живописец, график, театральный художник, иллюстратор, мастер монументальных и прикладных видов искусства.

Марк Шагал был старшим из десяти детей в семействе мелкого торговца Хацкеля (Захара) Шагала. В 1900-1905 учился в витебском 1-м городском четырехклассном училище. Начальными шагами будущего художника руководил витебский живописец Ю. М. Пэн. В 1907 Шагал отправился в Петербург, поступил в школу Общества поощрения художеств (1907-1908), затем занимался в частной студии С. М. Зейденберга (1908) и школе Е. Н. Званцевой, где его наставниками были М. В. Добужинский и Л. С. Бакст.

Свою художническую биографию Шагал начинал с картины «Покойник (Смерть)», 1908 (масло, Национальный музей современного искусства, Париж); в 1909 были написаны «Портрет моей невесты в черных перчатках» (Кунстмузеум, Базель, Швейцария), «Семья (Святое семейство)» (Национальный музей современного искусства, Париж) и др., созданные под влиянием неопримитивистской стилистики.

На юге Франции начался последний этап жизни Шагала. Живописец-станковист, он постепенно все больше и больше работал в монументальных видах искусства, занимался мозаикой, керамикой, шпалерами, скульптурой. В начале 1960-х гг. создал по заказу правительства Израиля мозаики и гобелен для здания парламента в Иерусалиме. На протяжении 1960-70-х гг. им были изготовлены многочисленные витражи для старинных католических костелов, лютеранских храмов, синагог, общественных зданий Европы, Америки, Израиля. В 1964 по заказу президента Франции Шарля де Голля и министра культуры, писателя Андре Мальро Шагалом был написан плафон парижской Гранд-Опера; в 1966 два панно для Метрополитен-опера в Нью-Йорке. С 1966 художник обосновался в Сен-Поль-де-Ванс близ Ниццы, где построил дом-мастерскую. В июне 1973 года посетил с кратковременным визитом Москву и Ленинград.

Представительный ряд общеевропейских и мировых знаков отличия, полученных мастером на протяжении длинной жизни, был увенчан в 1977 году высшей наградой Франции, Большим крестом Почетного легиона. В октябре 1977 январе 1978 в Лувре, в отступление от правил, была устроена выставка в честь здравствующего художника (по случаю 90-летнего юбилея Шагала).

В июле 1973 в Ницце был открыт музей «Библейское послание», разместившийся в задуманном Шагалом здании, украшенном его работами; правительство Франции придало этому своеобразному шагаловскому «храму» статус национального музея.

Вакар,Л. Беларусі, Шагалу i іншым..., або творчасць Марка Шагала ў рэтраспектыве мастацкай культуры Беларусi 18 - 19 стагоддзяў / Л. Вакар // Мастацтва. - 2002. - N1. - С.9-13.
91.9:85 Геніна Д.Н. Родам з Віцебска = Родом из Витебска М.Шагал (1887-1985): Бібліяграфічны паказ. / Д.Н. Генніна. - Віцебск,1994. с/б
Горенштейн,Ф. Летит себе аэроплан: Свод фантазий по мотивам жизни и творчества Марка Шагала / Ф. Горенштейн // Октябрь. – 1996. - №9. - с.89.
Карандашава,Т. Марк Шагал: колер у чорна-белым / Т. Карандашава // Мастацтва. - 2005. - N11. - С.10-11.
Мальцаў,Ул. Марк Шагал - театральны мастак / Ул. Мальцаў // Мастацтва. – 1998. - №1. - с24-27.
Мамедова,Т.Я. Марк Шагал (1887-1985): Бібліяграфічны агляд / Т.Я. Мамедава // Новыя кнігі.-1997. - №4. (дадатак)
Опимах,И. Марк Шагал / И.Опимах // Смена. - 2002. - N9. - С.60-81.
"Париж, ты мой Витебск..." // 74.200.58 Я люблю читать. - Мн., 2004. - С.54-64.
Сіпакоў,Я. Марк Шагал / Я.Сіпакоў // Беларусь. - 2000. - №4. - с.32.
Усава,Н. Міф Віцебска ў творчасці Марка Шагала / Н. Усава // Роднае слова. - 2002. - N7. - С.82-85.
Шніп,В. ....Восень...Шлях Максіма Гарэцкага... Шагал над Віцебскам начным лятае.. i інш. / В. Шніп // Полымя. - 2001. - N2. - С.57.
Шыбека,З. Над дахамі Віцебска / З. Шыбека // Спадчына. - 2002. - N4. - С.81-84.

7 ліпеня – 125 год з дня нараджэння Купалы Янкі (1882-1942), беларускага паэта

Купала Янка (сапр. Луцэвіч Іван), нарадзіўся 07.07.1882 г. у фальварку Вязынка Вілейскага павета (цяпер Маладэчанскі раён Менскай вобласці) у сям'і арандатара.

Жыві, народ свабоднае краіны! Квітней ты, беларуская зямля!: Матэрыял да літаратурнага вечара, прысвечанага 100-годдзю з дня нараджэння Я.Купалы і Я.Коласа // Гордасць і слава беларускай літаратуры .- Мн.,1981.- с.27. с/б
З песні пачынаецца Купала!: Сцэнарый // Добры настрой. – Мн., 2002. – с.32-43. С/б
Заводава,Т. Янка Купала і Мінск: Віктарына / Т. Заводава // Да юбілейных вечарын. – Мн., 2003. – с.85-88. с/б
Заводава,Т.Я. Трахімаўскія вячоркі: Сцэнарый тэатралізаванага прадстаўлення, прысвечанага творчасці Я. Купалы / Т.Я. Заводава // 83.3(4Беи) Добры настрой. – Мн., 2002. – с.3-6. с/б
Задачы бібліятэк республікі па прапагандзе твораў народных песняроў Я.Купалы і Я.Коласа і літаратуры аб іх жыцці і творчасці // Гордасць і слава беларускай літаратуры. - Мн.,1981. - с.3-32. с/б
Карзанава,А.П. Знакавая постаць Беларусі: Літаратурны вечар да 120-годдзя з дня нараджэння Я. Купалы / А.П. Карзанава // БП. – 2002. - №2. – с.14-18.
Янка Купала : малавядомыя старонкі біяграфіі і творчасці (матэрыялы да вуснага часопіса) // 78.38 Вяртанне з нябыту –Мн.,1991.-с.24-26.
Мамедава, Т.Я.Новыя старонкі жыцця і творчасці беларускіх песняроў: Да 110-годдзя Я.Купалы і Я.Коласа: Бібліяграфічныя агляды / Т.Я. Мамедава // Новыя кнігі БССР. - 1992. - №1. - дадатак
Янка Купала: малавядомыя старонкі біяграфіі і творчасці: Матэрыялы да вуснага часопіса

// Вяртанне з нябыту. - 1991. - с.24-27. с/б

Навекі зрадніўся з песняй народа сам творца песен – Янка Купала: Матэрыялы да літаратурна-мастацкага вечара // Гордасць і слава беларускай літаратуры. - Мн.,1981. - с.17. с/б
Песняр народных дум: Матэрыял да кніжнай выстаўкі, прысвечанай 100-годдзю з дня нараджэння Янкі Купалы // Гордасць і слава беларускай літаратуры. - Мн.,1981. - с.12-13. с/б
Работа дзіцячых бібліятэк насустрач 100-годдзю з дня нараджэння народных паэтаў Беларусі Я.Коласа і Я.Купалы // Гордасць і слава беларускай літаратуры. - Мн.,1981. - с.32. с/б
Ці ведаецце вы жыцце і творчасць Янкі Купалы?: Прыклад. пытанні да віктарыны // Гордасць і слава беларускай літаратуры. - Мн.,1981. - с.15-1. с/б
У душы прапісаны заўседы ты жывеш, паэт, сярод людзей: Матэрыялы да вуснага часопіса // Гордасць і слава беларускай літаратуры. - Мн.,1981. - с.13. с/б
Уладар народных дум і песень (літаратурныя і бібліяграфічныя матэрыялы да 110-й гадавіны з дня нараджэння Я.Купалы). - Віцебск,1992. с/б
Яновіч,А. “Пасля кірмашу”, паводле камедыі Я.Купалы “Паўлінка”: літаратурна-музычная праграма / А.Яновіч // Да юбілейных вечарын. – Мн., 2003. – с.89-94. с/б
Яфімава,М. Пакуль ёсць Купала – будзе народ: Літаратурны вечар да 120-годдзя Я.Купалы / М. Яфімава // БП. – 2002. - №2. – с.19-21.

7 июля – 70 лет со дня рождения Образцовой Елены Васильевны (р. 1937), русской певицы

Родилась в Ленинграде 7 июля 1937 г. Окончила в 1964 г. Ленинградскую консерваторию у А.А.Григорьевой. В 1962 г. стала победительницей Второго Всесоюзного конкурса вокалистов имени Глинки. В декабре 1963 г., еще студенткой, дебютировала на сцене Большого театра в партии Марины Мнишек («Борис Годунов» М.П.Мусоргского) и на следующий год была принята в труппу. В марте 1965 г. провела свой первый сольный концерт (в Ленинграде). В мае 1965 г. с успехом выступила в партии Амнерис в постановке «Аиды» Дж.Верди в Большом театре. В течение второй половины 1960-х годов в спектаклях этого театра спела Графиню в «Пиковой даме» П.И.Чайковского, Любашу в «Царской невесте» Н.А.Римского-Корсакова, Кончаковну в «Князе Игоре» А.П.Бородина, Марфу в «Хованщине» Мусоргского и др.

Постоянно выезжая с театром на зарубежные гастроли, Образцова рано приобрела международную известность, вершиной ее карьеры стали в 1976 г. первые самостоятельные выступления в театре «Ла Скала» (Шарлотта в «Вертере» Ж.Массне) и «Метрополитен-опера» (Амнерис в «Аиде»), получившие хорошие рецензии. Большой успех имела Образцова и в партии Кармен, которую впервые спела в 1973 г. в Мадриде. Среди оперных записей с её участием – «Трубадур» (под управлением Г.фон Караяна), «Набукко» (под управлением Р.Мути), «Аида» и «Бал-маскарад» Верди (под управлением К.Аббадо), «Самсон и Далила» К.Сен-Санса (под управлением Д.Баренбойма). В 1986 она выступила и как режиссёр, поставив в Большом театре «Вертера».

С 1976 г. Образцова преподает в Московской консерватории.

Много внимания певица уделяет и камерному репертуару, часто выступая с концертами. В её программах широко представлена как западная (часто – Бах, Гендель), так и русская классика (Чайковский, Рахманинов); из современной музыки ей ближе всего творчество Г.В.Свиридова (первая исполнительница ряда его романсов и вокальных циклов); программы старинных русских романсов и народных песен Образцова нередко исполняет в сопровождении оркестра народных инструментов. Недавно она попробовала себя и как драматическая актриса (в Театре Романа Виктюка).

Бернаскони,Е. Талисман Елены Образцовой / Е. Бернаскони // Эхо планеты. - 2003. - N29. - С.41-44.
Емельянова В. Наслаждайтесь - она поёт для вас / В. Емельянова // Домашний очаг. - 1999. - N8. - С.8-10.

7 июля – 115 лет со дня рождения Корина Павла Дмитриевича (1892-1967), русского художника

Родился в Палехе 25 июня (7 июля) 1892 г. в семье иконописца. В 1912 г.поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества, которое окончил в 1916. Среди его наставников были К.А.Коровин и С.В.Малютин; однако главными учителями Корина явились А.А.Иванов и М.В.Нестеров. Жил Корин в Москве, часто наезжая в Палех.

Мечты молодого художника о создании большого полотна окончательно оформились в Донском монастыре, в день отпевания патриарха Тихона (1925). Многотысячная масса верующих вдохновила Корина на «Реквием», картину, которая воплотила бы «святую Русь» на рубеже трагических перемен. В русле этого замысла он создает замечательные портреты-типажи («Отец и сын», 1930; «Нищий», 1933; «Игуменья», 1935; «Митрополит (будущий патриарх Сергий)», 1937, и др.; почти все работы – в доме-музее Корина); вырабатывается его самобытная манера письма, гораздо более жёткая и суровая, чем у Нестерова. По приглашению М.Горького (предложившего назвать будущую картину «Русь уходящая») Корину в 1931–1932 годах удалось побывать в Италии и других странах Европы.

В 1930-е годы работу над «^ Русью уходящей» (в результате давления со стороны НКВД) пришлось прервать. Вслед за трагически-одиноким образом Горького (1932) Корин пишет в 1939–1943 (по заказу Комитета по делам искусств) цикл портретов деятелей советской культуры (М.В.Нестеров, А.Н.Толстой, В.И.Качалов; все – в Третьяковской галерее; и др.), парадных и в то же время остродраматических. Пафосом борьбы и победы проникнуты созданные в военные и послевоенные годы триптих «Александр Невский» (1942–1943, там же) и мозаики на станции метро «Комсомольская» (1953). В послевоенные десятилетия Корин завершил композиционный эскиз «Реквиема» (1959, дом-музей) и продолжил серию «героических портретов» (С.Т.Коненков, 1947; Кукрыниксы, 1958; оба портрета в Третьяковской галерее; Ленинская премия 1963).

В 1932–1959 годах Корин руководил реставрационными мастерскими Музея изобразительных искусств имени А.С.Пушкина. Собрал ценнейшую коллекцию древнерусского искусства (экспонированную – вместе с произведениями самого художника – в его московском доме-музее, открывшемся в 1971г.).

Умер Корин в Москве 22 ноября 1967.

Середнякова Е. Павел Корин / Е. Середнякова // Крестьянка. - 2000. - N1. - С.31-34.

8 июля - 115 лет со дня рождения Олдингтона Ричарда (1892-1962), английского писателя

Олдингтон (Aldington) Ричард (8.7.1892, Хэмпшир, Великобритания, - 27.7.1962, Сюри-ан-Во, Шер, Франция), английский писатель. Литературную деятельность начал как поэт. С 1913 г. редактировал имажистский журнал "Эгоист" ("Egoist"). 1-я мировая война, в которой Олдингтон участвовал добровольцем, определила характер его послевоенного творчества, в частности содержание и пафос романа "Смерть героя" (1929, рус. пер. 1932) - классическое произведение литературы "потерянного поколения". Страстное осуждение, сатирическое развенчание лицемерного общества Олдингтон продолжил в сборнике рассказов "Дороги к славе" (1930) и в романе "Все люди - враги" (1933, рус. пер. 1937). Выход из трагического положения, в котором оказался мир после войны, Олдингтон видит в личном счастье и любви героев. Другие наиболее известные романы Олдингтона - "Дочь полковника" (1931, рус. пер. 1935), "Сущий рай" (1937, рус. пер. 1938), "Семеро против Ривза" (1938, рус. пер. 1968). В 1939 г. Олдингтон эмигрировал в США, с 1946 г. жил во Франции. Занимался главным образом переводами и др. литературной работой. Автор биографий ряда писателей и политических деятелей, литературно-критических работ (статьи, воспоминания, эссе), в которых отстаивает ценность произведений классиков, даёт оценку сложному искусству писателей-модернистов.

Кузнецова Е. В поисках истины: К 100-летию со дня рождения Ричарда Олдингтона / Е. Кузнецова // Библиотека. - 1992. - №5-6. - с.80.

Blog

Методические рекомендации к остальным месяцам года вы найдёте на нашем сайте. Уважаемые читатели, предлагаем вашему вниманию

Содержание