Первый урок истории в шестом классе. Учи­тель рассказывает о Древнем Востоке

Вид материала

Урок

Содержание 60 Тутанхамон с женой. Хеттское царство

Подобный материал:

• «пётр первый «чудо», 47.08kb.
• Р. У. Айбазов Доктор юридических наук, 1110.64kb.
• Урок презентация по химии в 8 классе на тему: Предмет химии. Вещества, 263.29kb.
• Бежелева Лариса Алексеевна Цели урок, 84.96kb.
• Методическая разработка Урок истории в 3-м классе по теме «Петр Великий», 215.85kb.
• Основы построения бухучета в здравоохранении, 208.54kb.
• Ку­рец Р. О, 153.91kb.
• Программа тура Первый день: Встреча в аэропорту Бен Гурион. Переезд в Натанию и регистрация, 31.82kb.
• Урок по истории России в 10-м классе на тему: "Споры о Петре Первом", 91.21kb.
• Урок по истории в 11 классе (с использованием групповой работы) «Гражданская война, 66.65kb.

58


Свободных египтян чиновники фараона соединяли в «рабо­чие отряды», состоящие из нескольких десятков человек. Они выполняли множество разных заданий: всего за год человек мог поменять несколько занятий, таких, как обработка полей, рытьё каналов, прокладка дорог, строительство зданий. В эпоху Древнего Царства (2800—2250 гг. до н. э.) рабочими отрядами управлял фараон через своих чиновников, и даже знатные люди вынуждены были обращаться к фараону с просьбой выделить им работников для обработки земли. Во времена Среднего Царства (2050—1750 гг. до н. э.) вельможи уже обзавелись собственными зависимыми людьми и распоря­жались ими по своему усмотрению.

Самые крупные храмы и пирамиды строились десятиле­тиями. Храм, не достроенный одним царём, завершал его пре­емник на троне, а вот пирамида иногда оставалась незавер­шённой. Пирамиды — это гробницы фараонов; гроб с телом царя, превращённым мастерами в нетленную мумию, уста­навливался в потайном помещении внутри пирамиды; входы в погребальную комнату и в саму пирамиду закладывались камнями. Фараон начинал строить для себя пирамиду с пер-

добычи — ведь они снабжали войско фараона и людьми, и скотом, и зерном. В то же время «новые люди», выходцы из низов египетского общества, служившие в армии, были не согласны с таким разделом и претендовали на большую часть захваченного. Столкновение было, по-видимому, таким острым, что около 1500 г. до н. э. при царице Хатшепсут Египет был даже вынужден на время прекратить походы в Сирию и Палестину. Выход был позднее найден в усиленном ограблении зав­оёванных стран: захваченных рабов, скота и зерна должно было хватить на всех. С 1400 по 1200 г. до н. э. неподалёку от Фив были построены самые роскошные египетские храмы Карнак и Луксор; их строительство должно было символизировать восстановление союза между царской властью и жрецами.

*



Пирамида Джосера.

59




1. Завоевательные походы египетских фараонов.

2. Территория Египетского царства около 1500 г. до н. э.

3. Оазис.

вых дней своего правления, но не каждый успевал её закончить.

Самые высокие (их называют «Великими») пи­рамиды возведены в эпоху Древнего Царства непо­далёку от города Мемфис, тогдашней столицы Египта, фараонами Хуфу (греки называли его Хе­опс) и Хафра (Хефрен). Высота первой из них в древности составляла 146,7 м, второй — 143,5 м.



Образцы вооружения египтян.

Вершины их довольно сильно пострадали от вре­мени, и сейчас обе пирамиды на несколько метров ниже. При строительстве таких огромных сооруже­ний египетским архитекторам приходилось решать сложные технические задачи. Пирамида Хуфу, к примеру, сложена из 2 300 000 каменных блоков, каждый из которых весит около двух с половиной тонн. Общий вес пирамиды — 6,5 или 7 млн. т — следовало рассчитать так, чтобы давление на внут­ренние помещения (галереи, погребальные камеры, святилища) распределялось равномерно и пирами­да не обрушилась внутрь от собственной тяжести. Восхищение самих египтян и их соседей Великими пирамидами было настолько огромно, что их счи­тали одним из семи чудес света.

Зачем же египтяне строили своим царям гигант­ские гробницы? Чтобы понять это, необходимо хотя бы немного знать о богах Древнего Египта и о ре­лигиозных представлениях его жителей. Мы при­выкли говорить о человеческой «душе»; египтяне же считали, что таких душ у человека несколько, и вечная жизнь после земной смерти даруется бога­ми тем людям, за душами которых хорошо ухажи­вают священники-жрецы. Гробница рассматрива­лась как пристанище одной из таких душ, которую египтяне называли «Ка» (двойник умершего чело­века). Поэтому цари и вельможи ещё при жизни не жалели золота, серебра, драгоценных камней, чёр­ного и эбенового дерева, слоновой кости для того, чтобы сделать будущий дом своего «Ка» красивым и приятным. К сожалению, большинство гробниц

^ 60




Тутанхамон с женой.



Золотая маска фараона Тутанхамона. 1562-1352 гг. до н. э.

ограблено ворами и разбойниками ещё в далёкой древности. До нас дошли лишь отдельные, случайно сохранившиеся и наверняка не самые богатые за­хоронения. Широкую известность получила откры­тая археологами гробница Тутанхамона, молодого царя, умершего в девятнадцатилетнем возрасте.

В Египте почиталось множество богов. Некото­рые из них были очень древними и походили боль­ше на животных, чем на людей. Их изображения имеют собачьи головы, рога или другие признаки зверей. Поэтому во многих городах обожествляли животных — кошек, быков, крокодилов — и содер­жали их в специальных помещениях, прудах или стойлах. Оскорбление животных наказывалось смертью, ибо наносился ущерб богам, которых они олицетворяли. В каждом номе были свои боги (иногда мало известные за его пределами), но су­ществовали и общеегипетские божества, храмы ко­торых строились по всей стране: Гор, Ра, Осирис, Исида и другие. Наиболее могущественным считали бога самого влиятельного нома. Когда после распада Древнего Царства столица страны была перенесена из Мемфиса в Фивы, верховным божеством стал считаться фиванский Амон-Ра. Известно ещё, что фараон Эхнатон попытался запретить поклонение всем богам, кроме бога солнечного диска по имени Атон. Но привязанность египтян к старым богам оказалась сильнее страха перед грозным царём. Попытка Эхнатона не удалась, и его преемники поста­рались стереть даже память о нём.

Египтяне связывали мифы о богах с явлениями природы, сменой времён года, разливами Нила. Когда начинали дуть жаркие ветры из пустыни, жители Египта говорили о том, что коварный бог пустыни, Сет, убил своего брата Осириса и теперь безраздельно господствует в мире. По представле­ниям египтян, слёзы богини Исиды, оплакиваю­щей своего мужа Осириса, вызывали разливы Ни­ла. Начало всхода посевов считалось воскресением Осириса, которого спас его сын Гор. Всё это стало известно, когда в первой трети XIX в. француз Шампольон расшифровал египетские иероглифы, и учёные смогли прочитать надписи в пирамидах и «Книгу мёртвых» с описанием подземного Цар­ства мёртвых. Некоторые из мифов были записаны на папирусе — египетском предшественнике бу­маги, изготовлявшемся сложным способом из рас­тения папирус — и сохранились до наших дней.

Долгое время египтянам удавалось охранять долину Нила от чужеземных вторжений. За пер­вые две тысячи лет египетской истории страна все­го один раз была завоёвана кочевыми племенами гиксосов около 1750 г. до н. э. (см. ст. «Военное дело Древнего Востока»). Меньше чем через 200 лет за­воевателей изгнали, и Египет вступил в эпоху дли­тельного расцвета. Однако соседние страны разви­вались всё же быстрее Египта, который с трудом усваивал новое из-за приверженности своим тради­циям, и в I тыс. до н. э. страну в нильской долине завоевали сначала ассирийцы, потом — иранцы, греки и, наконец, римляне. Но и под чужой вла­стью египтяне ещё долго сохраняли свою непов­торимую культуру, воспоминания о великом прошлом своей родины.

61


^ ХЕТТСКОЕ ЦАРСТВО

До начала XX в. учёные почти ничего не знали о хеттах. «Хетеяне» (в русском переводе) кратко упоминались в Библии. В египетских и ассирийских надписях встречается упоминание о «стране Хета» или «Хатти». Из египетских источ­ников можно понять, что в 1300 г. до н. э. хетты воевали с Египтом за господство над Сирией и Палестиной (см. ст. «Древний Еги­пет»). Борьба эта закончилась, так сказать, «вничью» — значит, хетты оказались достойными соперниками и не уступили мощной египетской дер­жаве ни на поле брани, ни в искусстве дипломатии.

Начавшиеся в конце XIX в. раскоп­ки в центральных районах Малой Азии (современная Турция) показали, что центр Хеттского царства со столи­цей Хаттуса располагался именно здесь. Археологи нашли сотни глиня­ных плиток, покрытых письменами. Значки на многих плитках оказались знакомы учёным — это была аккад­ская клинопись, хетты переняли её у жителей Междуречья. Прочесть их, одна­ко, не удалось — надписи были составлены на неизвестном (хеттском) языке. Расшифровать их смог в 1915 г. чешский языковед Бедржих Гроз­ный. Он доказал, что хеттский язык родствен сла­вянским, германским, романским языкам, состав­ляющим индоевропейскую языковую семью. Доста­точно сравнить хеттские слова «ватар», «далугашти», «небиш» с их русскими аналогами «вода», «долгота» (т. е. длина), «небо». Это открытие стало на­учной сенсацией. Получалось, что хетты стояли особняком на Древнем Востоке, ведь здесь го­ворили на языках афро-азиат­ской семьи, похожих на совре­менные арабский и еврейский. Из глубины веков начали про­ступать своеобразные очерта­ния мира, в котором жили хет­ты. Обычаи и установления, свойственные индоевропей­ским народам, хетты соедини­ли с заимствованными у своих сосе­дей-соперников — ассирийцев, вави­лонян, египтян и хурритов.

Остаётся пока неясно, откуда хетты пришли в Малую Азию — с запада, с Балканского полуостро­ва, или же с востока, через горные перевалы Кавказа. Заселённые хеттами земли сильно отличались от обширных речных долин Нила, Тигра и Евфрата. Это были небольшие равнины в горах и предгорьях Малой Азии, отделённые друг от друга горными кряжами и ущельями, бурными, но маловодными речками. Во многих районах Хеттского царства разведение скота оказывалось выгоднее, чем земле­делие. Не зря хетты слыли на Востоке прекрасными коневодами; их колес­ничное войско представляло собой грозную силу.

Присматривать за многочисленны­ми отдалёнными горными долинами цари доверяли своим родичам или вельможам. Таким образом, Хеттское царство складывалось из мелких по­лусамостоятельных княжеств. Время от времени некоторые из них отпада­ли, но грозные правители Хаттусы на­ходили способы вновь подчинить их своей власти.

На первый взгляд, Хеттское царст­во казалось слабее своих соседей; ис­торики даже пишут, что оно было «рыхлым», слабо организованным. Однако государство хеттов прекрасно выдержива­ло военные столкновения с сильными соперниками. За четыре с половиной века своей истории (1650— 1200 гг. до н. э.) оно не проиграло ни одного про­тивоборства; лишь в последний период существова­ния державы (1265—1200 гг. до н. э.) хетты усту­пили мощной Ассирии часть своей территории. А вот далеко не полный перечень крупных военно-политических успехов хеттов. В 1595 г. до н. э. царь Мурсили I захватывает и разру­шает Вавилон, приобретая ог­ромную добычу. Примерно в 1400 г. до н. э. другой хеттский царь, Суппилулиума I, разгро­мив сильное царство Митанни, устанавливает свой контроль над верхним Евфратом и Север­ной Сирией. Наконец, в 1312 г. до н. э. (по другим данным, в 1286 г. до н. э.) хеттский царь Муваталли, возглавлявший тридцатитысячное войско, возле сирий­ского города Кадеш заманил в ловушку египетского фараона Рамсеса II с большим военным отрядом. Почти все египтяне были уничтожены; спасся только фараон с небольшой охраной (см. ст. «Военное дело Древнего Востока»). Успешно отби-



Хеттский воин.



Хеттская боевая колесница.

62




Жрецы напутствуют новобранцев.

вались хетты от соседних полудиких народов, вроде касков, наседавших на их границы.

В чём же секрет силы Хеттского царства? Узнать «военную тайну» можно, приглядевшись к устрой­ству хеттского общества и государства.

Благодаря наличию в Малой Азии рудных мес­торождений и лесов хетты имели в достатке метал­лы и древесину, в отличие от государств, распола­гавшихся в долинах больших рек. Хетты отказа­лись от посредничества ассирийских и вавилонских купцов и пользовались благами природы самостоя­тельно. Поэтому хеттские цари не стремились за­хватывать ключевые торговые дороги и города, как это делали правители Египта, Ассирии или Вавило­на. У хеттов всё было своё. Они планировали во­енные походы более свободно, не тратя времени на овладение морским портом, таможенной заставой или важным бродом через реку. Хеттские цари на­носили тщательно подготовленные удары по об­ширным территориям, охватывая со всех сторон пункты, оказывавшие наибольшее сопротивление. Именно так была завоёвана большая часть Сирии при Суппилулиуме I.

Важную роль играло и то, что Хеттское царство не имело природных границ — крупных рек, гор­ных цепей, труднопроходимых пустынь. Окружён­ное в той или иной степени зависимыми от него княжествами, оно надёжно чувствовало себя за этим достаточно широким «рыхлым» поясом.

Хетты не хуже своих соседей умели собирать си­лы в кулак, когда намеревались нанести удар по врагу; только пальцы в этом кулаке складывались иначе, не так, как в Египте или Вавилоне. Вот как наставлял своего преемника на троне хеттский царь Мурсили: «Общайся только с придворными! От

Основные занятия хеттов были связаны с сельским хозяйством. В хеттских надписях и документах встреча­ется немало слов, имеющих отношение к крестьянскому труду: ферма, овчарня, свинарник, козий загон, стойло, молотильный ток, дровяной сарай, фруктовый сад, луг, пасека, зернохранилище, мельница, водоотвод, плуг, лопа­та, телега, сбруя. Историки подсчитали, что только для прокорма населения хеттской столицы Хаттусы нужно было обрабатывать ежегодно не менее 160 000 га пашни. А Хаттуса была не единственным крупным городом в Хеттском царстве...

Торговля играла сравнительно небольшую роль в жизни простого земледельца-хетта, зато её роль в жизни Хеттского царства была очень велика. Ещё с III тыс. до н. э. земли Малой Азии привлекали к себе внимание торговцев из Сирии, Шумера и Аккада. Обилие скота, руд металлов, простых и дешёвых ремесленных изделий, а также рабов, захватываемых в междоусобных войнах, побуждало приезжих купцов основывать в Малой Азии свои поселения-колонии и жить в них безвыездно по нескольку лет.

Но хеттские правители также извлекали выгоды из этой торговли. За право торговать в своих землях они взимали с иноземных купцов немалые пошлины. При участии сирийских и вавилонских торговцев в Хеттском царстве раз­вивались товарные отношения и денежное обращение, из-за чего быстро росло имущественное неравенство. Постепенно хетты взяли в свои руки торговлю с другими странами, вытеснив чужеземных купцов из собственных земель. На вывоз некоторых товаров, например железа, вообще был наложен строгий запрет. Документы рассказывают нам о нескольких попытках тайного вывоза железа из страны, которым воспрепятствовала бдительная пограничная стража хеттов.

Несмотря на то, что по территории Хеттского царства, особенно по его восточной части, проходило множество караванных торговых путей, его жители зависели от ввоза сырья и готовых изделий намного меньше, чем египтяне или вавилоняне: в стране было достаточно древесины, много скота и зерна. К тому же природа богато одарила землю хеттов железными рудами, что и составило их преимущество в борьбе с Египтом и Вавилоном.

63


горожан и крестьян царю нечего ожи­дать. Им нельзя верить, а общение с ничтожными лишь порождает опас­ность». В аналогичном обращении египетского фа­раона Ахтоя смысл иной: «Не делай различия меж­ду сыном знатного человека и простолюдином. При­ближай к себе человека за дела его...» Конечно, Ахтой не был «демократом». Просто он знал, что глав­ная угроза трону исходит от непокорных египет­ских вельмож. Мурсили же твёрдо рассчитывал на верность хеттской знати. Почему?

Дело в том, что отношения между царём и «бла­городными» людьми у хеттов носили иной харак­тер, нежели в Египте или Вавилоне. В отличие от других стран Древнего Востока, знатные хетты не считались рабами царя, как остальное население. Похоже, у хеттов сохранилось присущее индоевро­пейским народам представление о «благородстве» как о врождённом качестве; оно не зависело ни от степени близости к царю, ни от занимаемой долж­ности. «Чистыми», т.е. свободными, хетты призна­вались, если не несли отработочной (луццы) или продуктовой (саххан) повинности. Они объединя­лись в собрание воинов — «панкус», от мнения ко­торого зависел выбор нового монарха из числа пред­ставителей царского рода. Одним словом, царь не оказывал давления на знать, бывшую надёжной опорой трона. Не случайно другой царь, Хаттусили I, когда ему понадобилось изменить решение о назначении наследника престола, обратился имен­но к панкусу.

Таким образом, хеттский способ «складывания пальцев в кулак» был более эффективным, чем у остальных народов. Чёткое, простое устройство общества, единство интересов царского рода и сво­бодных хеттов делали этот кулак весьма грозным. Хетты не всегда оказывали на своих соседей дли­тельное давление, но при случае умели наносить им короткие удары сокрушающей силы.

Особенности организации хеттского общества выделяют его среди современных ему государств. Некоторые историки даже считают его «феодаль­ным». Наверное, это преувеличение. Хетты пере­няли от культур Малой Азии и Междуречья очень многое: письменность, религиозные верования и мифы, законы, обычаи. Даже своё имя они заим­ствовали от хаттов — более древнего народа, насе­лявшего центральные области полуострова Малая Азия до возникновения здесь Хеттского царства. В древневосточной истории хетты сыграли заметную роль, сумев отвоевать себе место под солнцем. Ка­залось, что мир уже поделён между державами древности, но ни одной из них опоздавшие к дележу хетты не уступили.

Их царство почти бесследно исчезло примерно в 1200 г. до н. э. Хетты умели противостоять могу­щественным государствам. А вот перед мощной волной стихийного нашествия десятков племён и народов с Балканского полуострова они оказались бессильны. Она, можно сказать, накрыла Хеттское царство с головой. После разгрома столицы страны, Хаттусы, сила, объединявшая мелкие княжества, перестала существовать.

Великие царства древности уходили в небытие по-разному: одни раскалывались с грохотом, дру­гие умирали после долгой, тяжёлой болезни. Хет­тское же царство растворилось в воздухе подобно неясному видению...

ФИНИКИЯ

Едва греческий корабль причалил в гавани го­рода Тир и матросы начали переносить на берег амфоры с вином и оливковым маслом, как их глазам открылась странная картина. Торго­вая пристань была заполнена народом. Под ме­лодичные звуки флейт несколько десятков человек легко подпрыгивали вверх, стараясь следовать му­зыкальному ритму. Потом вдруг, как по сигналу, все они бросились на землю и начали перекаты­ваться с боку на бок. Греков взяла оторопь, хотя они уже много слышали о странных обычаях фи­никийцев. Ходили рассказы о том, что ханаанейцы — так называли жителей Финикии — покло­няются кровожадным богам, приносят им в жертву собственных детей, сжигают живьём пленников, захваченных во время войн и пиратских набегов. Старый грек объяснил своим товарищам, что фи­никийцы молятся на пристани одному из своих главных богов — Мелькарту. Опомнившись, мат­росы снова засновали по деревянным мосткам с корабля на берег и обратно: если останавливаться

возле каждой диковины в чужеземных странах, дохода от торговых путешествий не получишь...

Греки, можно сказать, не любили финикийцев. Дикими им казались многие финикийские верова­ния и обычаи. Финикийские торговцы были при­жимисты, да и слишком часто сталкивались лицом к лицу финикийские и греческие пираты и купцы. Тем не менее греки переняли от финикийцев очень многое, в частности любовь к дальним морским пу­тешествиям, полным опасностей и приключений. Финикийцы первыми достигли Геркулесовых стол­пов (так в древности называли пролив Гибралтар) и рассказали грекам о землях на берегах великого океана.

Финикийцы стали учителями греков в непро­стом искусстве торговли. Переимчивые греки ус­ваивали язык своих более опытных партнёров. Из­вестно, что в древнегреческом языке слова «золо­то», «вино», «одежда», «покрывало», «полотно», «нож», «меч», «сукно» имеют финикийские корни. У финикийцев греки заимствовали и алфавитное письмо, изменив его и приспособив к своему языку.

64


Именно купцы финикийских городов — Библа, Ти­ра и Сидона — отказались от применения иерогли­фов и клинописи при ведении деловых записей и изобрели более удобную для запоминания и чте­ния разновидность пись­ма. В финикийском ал­фавите каждый значок-буква передавал опреде­лённый звук, и написан­ные слова действительно можно было читать, а не расшифровывать как сложные иероглифиче­ские рисунки, обознача­ющие то слог, то целое слово. Изобретённое фи­никийцами алфавитное письмо впоследствии ши­роко распространилось по свету, и сейчас боль­шинство народов мира пользуется алфавитами, происходящими от первого — финикийского.

Варварские обычаи странным образом сочета­лись у финикийцев с высокой культурой торговли, письменности, ремесла. Вероятно, этот народ ка­зался загадочным уже людям древности, а не толь­ко современным историкам. Внимательный взгляд на географическую карту Древнего Востока поможет нам пролить свет на некоторые тём­ные места финикийской истории.

Библ, Тир и Сидон располагались на побережье Средиземного моря, на территории со­временного Ливана. Здесь сходились торго­вые пути Передней Азии. По узкой полоске между скалами и морем, по до­роге, буквально нависав­шей над водой, в III— II тыс. до н. э. шли беско­нечные караваны. Они двигались с севера на юг, в Египет и Палестину и в обратном направлении. Время от времени там по­являлись военные отря­ды египтян, хеттов и ас­сирийцев, грабившие фи­никийские торговые ка­раваны. Существовали и морские торговые пути, проло­женные финикийцами. Их гавани были единствен­ными удобными морскими портами в Восточном Средиземноморье, и к ним сходились нити и мор­ской торговли, и морского разбоя. Одним словом, финикийцы жили как бы в коридоре, в то время как другие народы Передней Азии занимали каж­дый свою комнату.