V. Культурные ценности и мировоззренческие устремления древневосточных цивилизаций
| Вид материала | Документы |
- Темы контрольных работ. Особенности Древневосточных цивилизаций Культура Древнего Египта, 25.06kb.
- История мировых цивилизаций: древний мир, средние века, 78.33kb.
- Культурология, 260.24kb.
- Содержание дисциплины тема Предмет культурологии, 1181.72kb.
- Исторические и культурные особенности нового космического мышления*, 382.18kb.
- Л. В. Шапошникова исторические и культурные особенности нового космического мышления, 377.39kb.
- Л. А. Особенности восприятия культуры страны изучаемого языка, 124.07kb.
- Предмет культурологии, 466.19kb.
- Ж. В. Котов Мировоззренческие запросы личности как предмет философского анализа, 32.01kb.
- Самюэль Хантингтон Столкновение цивилизаций Самюэль Хантингтон Столкновение цивилизаций, 6839.52kb.
^ Динамика письменности
Наряду с названными знаками стали развиваться фонограммы, т.е. рисунок получал звуковое значение. Изображение горшочка у шумеров звучало как «га». В написании вместо горшочка можно было поставить слог «га» и наоборот. Это уже слоговое письмо. Рисуночный характер знаков размывался, схематизировался. Рисунки упрощались и превращались в комбинации прямых линий, в глине они приобрели вид клиновидных углублений – клинописи. До алфавита шумеры не дошли.
В Древнем Египте возникли знаки-иероглифы (от греч. hieros - священный и gliphao- режу, высекаю). Иероглифы или изображали слово или напоминали косвенно содержание его. Например, название страны «Ливия» изображалось ее оружием (палицей) и узкой песчаной полоской пустынной земли. Египтяне довели написание иероглифов до совершенства.
Шумерское письмо также восходит к рисуночному письму. Письменные знаки могут быть возведены к первоначальному рисунку (изображению человека, частей его тела, рыб, птиц и пр.). Постепенно пиктограммы превратились в идеограммы (знаки, содержание которых не совпадало с их рисуночным образом). Рисунок ноги стал означать все действия, связанные с ногами (ходить, стоять и пр.). Знаки упрощались, утрачивая облик рисунка.
Клинописное письмо распространилось по многим восточным странам. Через финикийцев оно проникло в Древнюю Грецию. Греки создали на его основе новую систему письменности, где каждый знак получил звуковое выражение. Совокупность знаков (букв) называют алфавитом. Алфавитной системой пользуется большинство народов. Она упростила письменность, облегчила овладение грамотой и явилось мощным рычагом для развития и фиксации всех видов знания, религиозно-философских учений, художественного творчества. Стимулом распространения письменности стало широкое применение ее в хозяйственных и сакральных целях. Первая в истории библиотека Ашшурбанипала (ассирийского царя) в Ниневии – ценнейший материал древней культуры по разным областям знаний.
| ^ Наука Древнего Востока |
^ Математика Древнего Востока
Математика древних народов носила прикладной характер и содержала не теоретические исследования, а пособия для решения практических задач. Там сложились двоичный, десятичный, шестидесятеричный, смешанный способы счисления, были известны основные арифметические действия .Для умножения вавилоняне использовали таблицы. Шумерские, египетские математики преуспели в геометрии, они рассчитывали объем усеченных пирамид, решали планиметрические задачи, используя свойства прямоугольных треугольников, подошли к основам пифагоровой теоремы, но на 1000 лет ранее Пифагора. Были известны простые дроби. Китайцы оперировали и десятичными дробями. В Индии появилась десятичная позиционная система записи чисел на базе изобретения нуля. Индийцы разработали алгоритмы всех арифметических действий, включая извлечение квадратных и кубических корней. Особенно они продвинулись в алгебре (Ариабхата, Брахмагупта). Китайцы оперировали дробями, пропорциями, отрицательными числами. Шумеры, китайцы и др. знали число пи в разном приближении. Математические знания китайцев изложены в трактате «Математика в девяти главах».
^ Астрономические исследования привели к созданию в Древнем Египте и Шумеро-Вавилонии календарей. Они стали основой современных календарей. Солнечный год в Шумеро-Вавилонии составил 365 дней 5 часов 41 сек. Ошибка по сравнению с современными данными 7 мин. 17 сек. Киден, Набуриан вычислили время обращения Луны вокруг Земли. Индийский год – 365, 25 дней, плюс 21 день каждые 4 года, китайский – 366,25 суток. Важная догадка индийцев – солнце не восходит и не заходит, а поворачивается.
Китайцы разработали систему 12 «земных ветвей» (знаки зодиака), соответствующих определенным созвездиям. Был составлен каталог звезд, карта звездного неба, состоящая из 28 созвездий, расположенных вокруг Полярной звезды. Они имели представление о Млечном пути. Астроном Чжан Хэн создал небесный глобус, в 613 г. н. э. отмечено появление кометы Галлея.
^ Медицина, химия Древнего Востока
Бесценными документами являются описания симптомов болезней, определения диагнозов, записи рецептов снадобий из растительных, животных, химических ингредиентов, рекомендации по их применению. Медицинское знание еще переплеталось с магией. В Индии на высоком уровне находилась хирургия. Известно о 300 операциях и 120 хирургических инструментах. У египтян и индийцев сформировались догадки о кровообращении. Известны достижения китайцев в иглоукалывании, диетологии, лечебной физкультуре. Достижения в химии – стекловарение, крашение, знание свойств смол, кальцинирование, обработка металлов.
Гуманитарные знания преимущественно развивались в Индии, известны труды грамматиков (например, Панини – IV в. до н. э.). Истолкование древних, ведийских текстов привело к появлению фонетики, этимологии, ставшими основой не только древнеиндийской лингвистики, но основой мировой лингвистической науки.
Исторические знания развивались в лоне сказаний, легенд, плачей по погибшим в войнах и пр. История в Древнем Египте, Китае родилась из жизнеописаний правящих династий с достаточно точным летоисчислением, сведениями о войнах. Летописцы-историографы Китая – Сыма Цянь (основоположник историографии. Он излагает историю Китая в труде «Ши цзи» от древности до 140-87 гг. до н. э.), Бань Гу, Лю Сянь и др. оставили богатое наследие. К «историческим данным» можно отнести шумерские плачи, храмовые и мирские, живописующие ужасы войн, набегов, очевидно, реальных. В Индии история не играла особой роли. Исторические события упоминаются редко. В основном это сведения о благочестивых дарителях, жертвоприношениях.
| ^ Художественная культура народов Древнего Востока |
На протяжении своей истории древневосточные народы создали великие творения художественной культуры. Основой ее стало народное творчество. Это большое количество обрядовых, трудовых, исторических, бытовых, лирических, песен, инструментальных наигрышей, произведений декоративно-прикладного творчества, архитектурных сооружений и пр., представлявшее некое синкретическое единство хозяйственной деятельности, общественно-политической, эстетической, религиозной и пр. Выделившись из первоначального синкретического единства, художественное творчество специализировалось, в нем стали вычленяться отдельные виды: музыка, танец, словесные жанры и т.д., которые стали развиваться относительно автономно, хотя не утрачивали взаимосвязь друг с другом.
Литература
^ Египет и Месопотамия
Величайшим памятником мировой литературы стал эпос Шумера, построенный на записях и обработках народных сказаний о героических подвигах правителя города-государства Урука Гильгамеша. Он боролся за независимость с городом Кишем, что, видимо, было историческим фактом. Эпос написан стихами и обладает большой художественной ценностью.
Сохранились древнеегипетские заупокойные тексты – надписи в гробницах, тексты пирамид, саркофагов, составившие книгу мертвых, «Книгу саркофагов» Это заклинаниия, жизнеописания сановников, сочинения житейской мудрости, нравоучения – «Наставления» (Наставление царевича Хардедефа и др.). В Египте появляется литература светской направленности: «Сказание о двух братьях», «Рассказ Сенухета», рассказы о далеких путешествиях, красочные описания заморских стран. В «Сказке о Правде и Кривде» звучит мотив социального протеста обездоленных. В вавилонской литературе появляются элементы драмы, а также лирики (молитвы, гимны).
^ Древняя Индия
Художественная литература Древней Индии возникла и развивалась в лоне религиозно-нравственных ценностей и философских постулатов. Наиболее древние тексты – Веды (сборники гимнов, песнопений, магических заклинаний, ритуальных формул), а также эпические поэмы «Махабхарата» (о великой войне за власть) и «Рамаяна» (сказание о деяниях царевича Рамы). Они бытовали долго устно и записаны в начале н.э.
Они стали сокровищницей образов и сюжетов для поэтов, художников, энциклопедией народной мудрости. В них переплетается правда и вымысел (миф о потопе и др.). Они содержат огромный материал об экономическом, социально-культурном развитии, государственном управлении, формах политической организации, обычаях, рассуждения на философско-религиозные темы. Эпические поэмы почитаются как священные тексты, в них вошли философские и этические доктрины.
Заповедь – «Не делай другому того, что было бы неприятно тебе самому» впервые появилась в текстах «Махабхараты». Особенно почитаема VI часть «Махабхараты» – Бхагават Гита («Песня Бога»), содержащая философские идеи о смысле жизни, о сочетании личных интересов с долгом, о назначении человека, о соотношении небесного и земного.
Герои «Рамаяны» – Рама и его жена Сита – идеальные образцы, носители всех добродетелей, заключенных в индийской культуре. Согласно «Рамаяне» сын должен повиноваться отцу, жена – мужу и т.д., а все должны повиноваться дхарме как религиозному и общественному долгу.
^ В Древней Индии появились светские жанры. Такова драма для придворного и городского театра, проистекающая из гимнов и диалогов, содержащихся в Ведах. Появились трактаты по драматургии. Известны имена драматургов (Ашвагхоши), поэтов, например, Калидаса (поэма «Облако-вестник», драмы – «Малявка и Ангимитра», «Шакунтала» и др.). Популярен сборник басен «Панчатантра», основанный на фольклоре. В буддийской традиции работал поэт и драматург Пшавангоша (поэма «Буддачарита»).
^ Древний Китай
Появление письменности стало основой для создания литературы в Китае, поэтической и прозаической. Преемственность традиций обеспечила единство художественного языка. В I тыс. до н.э. в Китае формируются: поэтическая традиция, состоящая из народных ритуальных песен, исполнявшихся под музыку профессиональными сказителями; прозаическая традиция, включавшая исторические предания, летописи, описывающие какие-либо события. В основе китайской классической образованности лежало изучение «Пятикнижия» (Уцзин), содержащего всю систему ценностей китайской культуры. Это исторические, философские, литературные произведения неизвестных авторов (I тыс. до н.э. – II вв. до н.э.). В него входят: Инцин («Книга перемен»), отразившая представления о мире, человеке; Шицзин «Книга песен», содержащая образцы древнейшей народной поэзии, культовых песнопении; Шуцзин («Книга истории», где раскрываются исторические события и официальные документы; а также «Книга обрядов» (Лицзин), «Книга весны и осени» (Чуньцю).
С IV в. до н.э. активно развивается авторская литература. В период V-III вв. до н.э. творил поэт Цюй Юань (340-278). Он заложил основу песенного жанра фу – лирических и лирико-эпических од. В китайской поэзии сложились следующие тематические направления: поэзия на конфуцианские темы – «Воспевание истории», «Поэзия любви»; поэзия на даосско-религиозные темы – «Путешествие к бессмертным»; поэзия на даосско-философские темы – «Призывание сокрывшегося от мира». Два последних направления дали миру блистательное явление – «Поэзию гор и вод». Наиболее известные поэты: Сюнь Цин, Сян Юй, Тап Лэ, Ян Сюн.
^ Китайская художественная проза начинается с небольшого фольклорного рассказа – сяошо, ставшего основой новеллы, повести, романа. Огромно влияние на нее конфуцианства, даосизма, буддизма. Литературное наследие отмечено большим количеством произведений и талантливых авторов. Этому способствовало необходимое для госслужащих знание классической литературы для сдачи экзаменов, а также умение сочинять стихи. Литература и традиции в Китае – «великое дело и канва государственности».
| Пластические искусства народов древневосточных цивилизаций |
| Барельеф – basrelief – изображение, орнамент, выступающие на плоской поверхности. |
| ^ Древний Египет | Древняя Месопотамия |
| Фараон как потомок богов должен хранить самое дорогое сокровище – землю и храмы. В Древнем Египте искусству отводилась почетная и священная роль – обеспечивать бессмертие и прославление государственной власти, выражать идеи стабильности и незыблемости общественного порядка, веры в загробную жизнь, воплощать величие правителя. Жилища бессмертной души фараона (пирамиды), храмы строили из камня. Наиболее знаменит комплекс пирамид в Гизе. Это пирамиды Хеопса (Хуфу), Хефрена, Микерина. Они – образец монументальности. Пирамида Хеопса высотой 146 м. сложена из 2,5 млн. известняковых и гранитных блоков. Большой сфинкс (лев с головой человека, диной в 57 м, высотой – 20 м), высеченный из скалы, стал символом загадочности и таинственности. Культ сфинкса привел к многократным повторениям скульптур. Храмы строились выходящими фасадом на Нил. Для них характерны строгие геометрические пропорции. (Храмы Карнака, Луксора). Внутреннее пространство густо заполнено таинственным лесом колонн, богато украшено росписями, рельефами, статуями, мелкой пластикой, религиозными текстами. ^ Изобразительное искусство достигло необычайных высот. Скульпторы виртуозно обрабатывали различные материалы, не отступая от канонов, искусно передавали индивидуальность модели. Портретность. Особенно ярко это отразилось в статуях фараонов, а также фигурках слуг и ремесленников. Не случайно скульптора Итерсена (XXI в. до н.э.) называют «мастером гораздым в ремесле своем». Одно из достижений – настенная живопись, демонстрирующая чувство цвета, мастерское владение линией, поэтическое восприятие мира. Монументальность скульптуры и живописи подчинены канону (обязательным правилам) – голова и ноги в профиль, плечи и глаза в фас. Мастера стремились в изображениях простолюдинов передать суть их профессий, в статуях фараона, верховного жреца – идею божественной власти. Изменения в эпоху Аменхотепа IV привели к тому, что портретный реализм доведен до гротеска, до крайности, и уравновешен с каноном. Скульптору Тутмесу приписывают создание шедевров – портретов Эхнатона и Нефертити. | Богатство и сила власти царей выразились в повсеместном строительстве дворцов и храмов. При отсутствии сложной и пышной заупокойной обрядности в Шумеро-Вавилонии не было грандиозных усыпальниц, подобных египетским пирамидам. Грандиозные трех или семиступенчатые храмы-башни (зиккураты) строились из-за недостатка камня из кирпича-сырца. Они отражали мифические представления: 3 ступени – небо, земля, воды, 7 ступеней – семь астральных (звездных) богов. Наряду с дворцами, они становились центрами городов. Храмы посвящались великим богам. Главный из них стоял на высокой платформе, что возносило его над уровнем земной жизни, и венчался небольшим храмиков – «жилищем Бога», где стояла статуя Бога. Наиболее знаменита Вавилонская башня («Этеменанки») высотой 90 м. В Верхнем храме, который одновременно служил обсерваторией, помещалась статуя верховного Бога Вавилона – Мардука. Памятником архитектуры был сам Вавилон с его двойными стенами, сторожевыми башнями. По мнению древнегреческого историка Геродота, между ними могла проехать четверка лошадей. Комплексы дворцов с богатейшими украшениями, многоцветными барельефами, являлись чудом роскоши. ^ Междуречье знаменито своей керамикой с многоцветной росписью, а также глиптикой (искусство резных печатей). Врезанные рисунки цилиндрических печатей оставляли рельефные оттиски, которые дают представление об идеологии, эстетических принципах, устройстве государства, а также о видах животных, растений, мифологических сюжетах. В Вавилонии изображались крылатые быки, львы, драконы. Человек изображен в различных областях хозяйственной жизни и культурной деятельности. В изображениях заметны схематизм и условность. Непомерно большие уши и широко раскрытые глаза символизировали божественную мудрость и магическое прозрение. Идеализация и обобщение сочетаются с умением подчеркнуть индивидуальные черты. Особняком стоит скульптурное изображение богини Инанны. |
| Ступа – сооружение в виде полусферического холма, выложенного из кирпича и камня, предназначенное для хранения реликвий Будды, лишенное внутренних помещений. |