План. 16. Железы и поведение человека. 17. Теория эфирного тела. 18. Три аспекта человека

Вид материала

Лекция

Содержание Перечислим железы и центры, которыми они управляются. Шишковидная железа Щитовидная железа. Вилочковая железа. Поджелудочная железа Половые железы 17. Теория эфирного тела. 18.Три аспекта человека.

Подобный материал:

• Анатомия человека наука, изучающая форму и строение тела человека в связи с его функциями, 3564.66kb.
• Анатомия человека наука, изучающая форму и строение тела человека в связи с его функциями, 5847.54kb.
• Взаимосвязь человека с элементарным миром "Калевала" – Олаф Эстесон – Русский народ, 4291.66kb.
• Нирванический план Тонкие тела человека Тела и органы-представители Жизненные понятия, 40.06kb.
• План Значение питания в жизни человека. Пищевые вещества и их роль в жизни школьников, 309.54kb.
• Н. В. Попкова биологические трансформации человека: технический фактор, 172.06kb.
• Типы нарушения поведения детей и пути их педагогической коррекции исрафилова, 151.35kb.
• Тема урока Коли-чество часов, 211.14kb.
• Тема 1 Теории поведения личности, 77.15kb.
• Биоэнергетика и здоровье человека. Сертификация продукции и услуг в системе "БиоСтандарт", 124.86kb.

Лекция 10.

Учение о Душе.

Часть 2.


План.

16.Железы и поведение человека.

17.Теория эфирного тела.

18.Три аспекта человека.

а. Дух. Жизнь. Энергия.

б. Душа, Посредник или Среднее Начало.

в. Тело. Феноменальное явление.

19.Литература.


16. Железы и поведение человека.

Аппарат чувствительности и отклика составляют нервная система и система желез, а так же двигательная система. Через сеть нервов плюс спинной и головной мозг мы впитываем непрерывно поступаю­щую к нам информацию. Сообщения передаются через миллионы телег­рафных линий наших нервов к центральной энергетической станции нашего мозга, затем трансмутируются неким загадочным образом в информацию. На эту информацию мы и отзываемся. Устанавливается обратная связь, и мы побуждаемся к действию.

Из Калагии известно, что такое преобразование происходит на уровне Атмы или Виджл-пространства. Время здесь присутствует в виде пяти пунктов: прошлое, настоящее, будущее, начало и завершение цикла. На этом уровне образуются корпускулы-микрочастицы из ва­куума. Ниже находится информационно-энергетическое поле, которое уплотняясь, производит мир тонкий и плотный. Мир Огненный строит­ся из виртуальных частиц, Мир Тонкий - из элементарных, Мир Плот­ный - из атомов и молекул.

На впечатление накладывается информация, определяющая образ. На ментальном плане ум дает имя, присоединяя воспринятое к уже из­вестному.

Нервная система и мускулы можно условно считать физическим ап­паратом отклика, средством физического отклика на окруже­ние, нервная же система и железы внутренней секреции - познающим эмоциональным аппаратом отклика, средством действительного отк­лика. Взаимодействие между аппаратом и окружением определяет по­ведение, чувствительная и мыслительная активность обусловлена эндокринной системой.

Железы могут быть разделены на две основные группы: те, что свя­заны с дренажной системой - лимфатические железы, и те, что сек­ретируют свой продукт, участвующий в телесной активности. Вторая группа желез, производящих жидкости, может быть разделена на так­же на две группы: железы с протоками, по которым поступает про­дукция. Другие не имеют протоков, и их секреты поступают в кровь непосредственно. Они называются железами внутренней секреции.


^ Перечислим железы и центры, которыми они управляются.

Название Месторасположение Секреция Центр

1.Шишковидная Центр мозга Мелотонин 1000-лепес

железа. тковый

2.Гипофиз - Нижняя часть

передняя доля мозга Гонадотропный Аджна

гормон

задняя доля Питуитрин

3.Щитовидная Горло Тироксин Горловой

железа

4.Вилочковая Верхняя часть Лимфоциты Сердечный

железа груди

5.Поджелудочная Область солнеч- Инсулин Солнечное

ного сплетения сплетение

6.Надпочечники Над почками

кора - Кортико- Основание

стероиды позвоночника

мозговое Адреналин

вещество -

7.Половые Нижняя часть Выделения Крестцовый

железы живота яичек и

яичников

Три центра головы создают силовой треугольник: Верхний головной центр, аджна, верхний главный центр. Ему соответствует силовой треугольник из желез: шишковидная железа, гипофиз, каротидная же­леза в продолговатом мозге. Науке известны каротидные пути в продолговатом мозге, но гормон пока не открыт, поэтому и железой это образование не считается.


^ Шишковидная железа имеет коническую форму размером с горошину и расположена в центре мозга, в маленькой впадине позади и выше гипофиза. Шишковидная железа крепится к таламусу на его задней стороне, гипофиз спускается на ножке от гипоталамуса, который от­ходит от таламуса с передней стороны. Шишковидная железа соеди­нена с третьим желудочком мозга (всего четыре желудочка, что со­ответствует четверичному фохату). Она содержит пигмент, похожий на пигмент глазной сетчатки, и скопления так называемых желтых мозговых частиц. Мелатонин - ключевой гормон эпифиза. Ночью его производство увеличивается в 3-5 раз. Эта железа является мес­топребыванием души. Работает она только в детстве, а позднее ат­рофируется. Она вырастает до необходимых размеров на Пути возв­ращения, покрывается золотистым веществом. С ее помощью человек получает вдохновение души и Духа, направление и указания в дея­тельности, в том числе в повседневной делах.


Гипофиз. Эта железа называется дорогим сокровищем природы, пос­кольку покоится в нише наподобие "черепа внутри черепа". Как и большинство желез в той или иной форме, он тесно связан с по­лом, а также имеет отношение ко сну и сексуальным отношениям. Го­надотропный гормон передней доли (их несколько видов) регулиру­ет производство половых гормонов железами половых органов, и мужскими, и женскими. Ментальная активность связана с усиленной активностью передней доли. Задняя доля активна, если ментальная активность вызвана эмоциями. Передняя доля сильнее развита у мужчин, задняя - у женщин. Если сравнивать гипофиз и эпифиз, то опять-таки гипофиз сильнее развит у мужчин, эпифиз – у женщин. У женщин слабее развит конкретный ум, зато сильнее интуиция. Им легче остановить работу конкретного ума и задействовать более высокие механизмы видения и интуиции.

В одной доле гипофиза сосредоточен рассудочный ум, другая от­ветственна за эмоциональную способность воображения и способ­ность визуализации. У человека с развитой личностью и творческой способностью обе доли работают одинаково. Эта железа связана с центром между бровями. Этот центр является негативным по отноше­нию к главному головному центру – тысячелепестковому. Когда душа забирает власть, энергетизирует головной центр, тогда шишковидная железа развивается ,становится активной, покрывается золотистым веществом. Устанавливаются отношения между негативным цент­ром, аджной и его представителем, гипофизом, и позитивным центром и его составляющей, шишковидной железой. Со временем душа и тело соединяются, душа рождается в сознании человека.


^ Щитовидная железа. Находится впереди дыхательного горла, чуть ниже гортани, и очень большая. Когда-то она была половой желе­зой, часто называется "Третьим яичником" и всегда задействована в работе яичников. С эволюцией эта железа смещается все ближе к голове, становясь соединительным звеном между половой актив­ностью и мозгом. Щитовидная железа контролирует обмен энерги­ей. Это эффективный агент энергетического преобразования, она яв­ляется катализатором энергии в теле. Она определяет скорость су­ществования и является краеугольным камнем эндокринной систе­мы. В частности, она контролирует производство адреналина надпо­чечниками.


^ Вилочковая железа. Одна из основных желез иммунной системы. Она уменьшается в размерах с половым созреванием, то есть иммунная защита с возрастом уменьшается. На Пути возвращения ее размер и функционирование восстанавливается Расположена в груди, над сердцем.


^ Поджелудочная железа, расположена в области солнечного сплете­ния, секрет - инсулин. Мобилизует энергию для физических и мен­тальных целей. Два инсулина: один влияет на пищеварение, другой - на содержание сахара. При недостатке сахара в клетках мускульная или нервная работа, необходимая в борьбе за существование, невоз­можна.


Надпочечники, расположены сверху и позади почек. Секрет – корти­костероиды, регулируют реакцию стресса, то есть неспецифический ответ организма на воздействие среды. Связаны с ростом мозга и зрелостью всего организма. Это половые гормоны.

Секрет мозгового вещества - адреналин. Вызывает реакцию страха и гнева, мобилизуя организм на немедленные действия.


^ Половые железы, расположены в нижней части живота, секрет – мужские и женские половые гормоны. Половые железы - это железы внешней секреции, но у них есть и внутренняя секреция. Их грубый секрет есть средство воспроизведения.


^ 17. Теория эфирного тела.

1. Нет ничего, кроме энергии, и она функционирует через субстан­цию, которая наполняет собой и приводит в движение все формы. Ма­терия - это энергия или дух в своей самой плотной форме, а дух – эт о материя в своем наиболее возвышенном аспекте.

2. Каждая форма обладает эфирной формой или эфирным телом.

3. В каждом эфирном теле имеются положительные силовые центры посреди отрицательной субстанции. Человеческое эфирное тело по­ложительно по отношению к плотному физическому телу. Оно приво­дит его в активность и действует как связующая сила, поддержива­ющая его существование.

4. Эфирное тело человека имеет семь главных ядер энергии, через которые протекают энергии семи Лучей, обуславливая его психичес­кую активность. Управляющий принцип находится в голове, и из это­го центра должен направляться механизм в целом и энергетизиро­ваться с помощью остальных шести центров.

5. Эфирное тело человека состоит из четырех видов эфира на че­тырех подпланах физического плана. Четвертый и пятый эфиры - хи­мический эфир, посредник ассимиляции и экскреции, жизненный эфир, посредник размножения. Шестой эфир – световой, посредник чувственного восприятия. Седьмой слой - отражающий эфир, память природы. Эти четыре эфира соответствуют четырем космическим эфи­рам: буддхическому, атмическому, монадическому, логоическому планам. По-видимому, аналогия соблюдается даже в цвете эфиров.

6. Для четвертой творческой иерархии - человеческой – самым важным является тело четвертого эфира. Его цвет индиго. Именно оно считается обитателем Порога. Когда это тело соединяется с аналогом Солнечного Ангела, который создается при Третьем посвя­щении, тогда оно называется телом Нирманакайя – призрачным телом проявления, это третье тело Будды. Соединение начинается при третьем посвящении, но завершается при пятом (Об этом смот­ри: А.А.Бейли "Наваждение. Мировая проблема").

7. По-видимому, эфирное тело является матрицей, по которой в ут­робе матери растет физическое тело. Состояние сознания, связанное с этим телом, называется утробным сном. Оно соответствует транс­цендентному состоянию сознания, сознанию сущности на буддхичес­ком плане. Человек четвертого посвящения, чье сознание выходит на уровень буддхического плана, преодолевает утробный сон. Непрерыв­ность сознания обеспечивается.

8. Наше эфирное тело развивается из трех тел формы в последнюю очередь. Сначала развивается и берется под контроль астральное тело, затем – ментальное. Затем развивается каузальное тело и па­раллельно с ним эфирное тело. То есть перед тем, как начать выход на уровни Духовной Триады, мы возвращаемся как бы назад, к эфир­ному телу. Его центры развиваются, оно получает защитную энерге­тическую сеть. Вот как это происходит.

9. Чтобы владеть движением своих астральных центров, необходимо развитое эфирное тело. Эфирные центры развиваются путем медита­ции и сосредоточения. Вначале возникает точка концентрированного мышления в голове. Этот центр позволяет увидеть связь высших ми­ров и физического мира. Затем центр передвигается к области гор­тани, становится центром эфирных потоков. Этот центр освещает астральное пространство вокруг человека. Дальнейшее развитие ос­вобождает эфирное тело, появляется способность поворачивать эфирное тело независимо от физического. Некоторые потоки прохо­дят к двухлепестковому лотосу между бровями, оттуда вдоль обеих рук. Выходя из рук, они создают эфирную защитную сеть или обо­лочку. Благодаря этому человек становится чувствительным к при­ходящим извне потокам. Затем создается центр всей системы токов в области сердца .Отсюда эфирные потоки расходятся по всему те­лу, связывая эфирные и астральные центры, затем распространяются во внешнее пространство. Чем развитее человек, тем больше окруж­ность, по которой распространяются эти потоки. Теперь физичес­кое, астральное, эфирное тела готовы для прохождения через них энергии Кундалини. В результате человек получает большую незави­симость от физического тела.

10. В этом теле человек преодолевает смерть. Когда три тела раз­виты, и энергия кундалини поднята, человек сознательно может отбросить физическое тело, оставшись в своем развитом эфирном теле, которое теперь должно называться Нирманакайя, призрачным телом проявления. Только в нем адепт может соприкасаться с миром форм. В этом смысл слов "смертью смерть поправ".

^ 18.Три аспекта человека.

(По А.А.Бейли "Трактат о Белой Магии или Путь ученика".)

Имеются три аспекта человеческого организма, которые являются символами трех аспектов бытия.

1. Энергия или активизирующее начало, которое использует мозг в качестве главного активного агента, чтобы через него управлять функционированием организма. Энергия имеет прямую связь с моз­гом, сердцем и дыхательным аппаратом. Это микрокосмический символ духа.

2. Нервная система с ее многообразием нервов, нервных центров и множеством взаимосвязанных чувствительных частей, которые служат для координации организма, для обеспечения чувствительного отк­лика между органами и частями и которые способствуют тому, чтобы сделать человека чувствительным к своему окружению. Она троична:

а. Спинно-мозговая система.

б. Сенсорная нервная система.

в. Периферийная нервная система.

Она тесно связана с аспектом энергии, так как энергия использу­ет ее аппарат, чтобы оживить тело.

Нервная система мотивируется и контролируется двумя факторами:

а. Суммарной энергией, индивидуальной квотой витальной энергии.

б. Энергией окружающей среды, в которой находится индивидуум и в которой ему приходится функционировать.

Нервная система является символом души человека.

3. Тело,совокупность плоти, мускулов и костей, из которых состоит человек. Тело, корреллируемое нервной системой и энергетизируемое тем, что мы неопределенно называем "жизнью".

Стр.23: Вечная тройственность проходит через каждую часть про­явленного мира, как считающуюся материальной, чувствительной и понятной, так и энергетизирующую.

Это та интеллектуальная активность, которая была названа "зна­нием"; это способность к самому знанию, включающую чувствительный отклик на окружение и аппарат этого отклика, божественная двойс­твенность души. Это совокупность всего, с чем имеется контакт и что познается; это то, о чем становится осведомлен чувствительный аппарат. Это постепенно возрастающая реализация, неуклонно расп­ространяющаяся на более эзотерические внутренние сферы.

Царства природы координируются посредством сложной сенсорной системы, называемой иногда анима мунди, душой всех вещей.


а. Дух, Жизнь, Энергия.

Причина проявления, дыхание жизни и ритмический приток жизнен­ной энергии, которая проявляется как притягивающая сила, как соз­нание или душа.

Посвященный, особенно после третьего Посвящения, начинает мыс­лить еще более синтетически и выражать для себя истину в терми­нах Духа, Жизни, Единого.

Для Учителя Мудрости природа духа или тот положительный центр жизни, который скрыт за каждой формой, не составляет тайну, как природа души для эзотерического психолога.

Источник единой жизни, тот план или состояние, из которых эта жизнь эманирует, - это великая Скрытая Тайна для членов Иерар­хии адептов.

Природа духа, его качество и тип космической энергии, величина его вибрации и его базовые космические дифференциации изучаются посвященными после третьего посвящения и составляют предмет их исследований. Они пользуются при этом полностью развитой интуи­цией плюс ментальной способностью толкования, которая была при­суща их циклу воплощения. Они пользуются светом своих душ, чтобы интерпретировать и осознать жизнь, что протекает на высших уров­нях сознания и проникает в нашу солнечную систему из какого-то внешнего центра бытия. Они отбрасывают этот свет в двух направ­лениях, функционируя на плане буддхи или интуиции. Они освещают мир форм и знают все вещи, верно их интерпретируя. Они освещают бесформенные миры трех высших планов (бесформенные с точки зре­ния человека в трех мирах ниже интуитивного),стараясь путем не­уклонного роста понять природу и цель того, что не является ни телом, ни душой, ни силой, ни материей, но вселенской причиной их обоих.

В конечном счете, после того, как посвященный прошел высшие сол­нечные посвящения и может функционировать с полным сознанием монады, осознавание того, что отделено даже от групповой формы и тех туманных оболочек, которые вуалируют и скрывают Единого, ста­новится для него возможным, наивысшие типы сознания открываются с плана сознания по мере того, как посвященный низшей степени восходит с плана души, используя органы восприятия и средства познания, о которых средний человек не имеет понятия. Он включает в свой радиус осознавания ту сумму жизни, сознания и формы, кото­рую мы именуем Богом. После чего эти посвященные высшей степени начинают осознавать вибрацию, раскрывающийся свет, ноту или руко­водящий указующий звук, который эманирует извне системы.

В душе, уме и мозге имеем аналогию и ключ к пониманию духа, души и тела и их взаимного функционирования. В дальнейшем расширении аспект духа, эманирующий источник энергии в человеке, начинает использовать душу (через интуицию) и накладывать на сознание души те законы, знания, силы и вдохновения, которые сделают душу инструментом духа или монады, подобно тому как на ранней стадии личность становится инструментом души.

Ступени:

а. Знание себя, знание трех миров нормальной эволюции.

б. групповая сознательность.

Когда душа подчиняется господству духа, имеем:

в. сознание расширяется от группового к планетарному.

г. Превращение планетарной осведомленности в нечто еще более синтетическое и постепенно развивает сознание большей жизни, ко­торая включает в себя жизнь планеты. Когда это происходит. он на­чинает постигать значение духа, единой жизни в основе всех форм, центральную энергию, являющуюся причиной любого проявления.

Дух и энергия синонимы.

Только после понимания себя человек может достичь понимания той совокупности, которую мы называем Богом.

Жизненное начало в человеке проявляется трояко:

1. Как руководящая воля, цель, основное побуждение. Это динамичес­кая энергия, которая заставляет человека функционировать, прово­дит его через годы, и отделяется на исходе его жизненного цик­ла. Это дух в человеке, проявляющийся как воля к жизни, к дейс­твию, к достижению, к развитию. В своем низшем аспекте он проявля­ется через ментальное тело или природу, и в соединении с физи­ческим мозгом ощущается через мозг.

2. Как связующая сила. Это качество, которое отличает человека от другого, которое определяет сложный набор настроений, желаний, ка­честв, комплексов, чувств и свойств, образующих конкретную физио­логию человека. Это результат взаимодействия между аспектом духа или энергии и материей или природой тела. Это характерный субъ­ективный природный человек, его окраска или индивидуальная но­та; именно это определяет величину вибрационной активности его тела, производит конкретный вид его формы, ответственно за состо­яние и природу его органов, желез и внешних аспектов. Это душа человека, которая может наблюдаться через эмоциональное тело, а, в связи с плотным физическим телом - через сердце.

3.Как активность атомов и клеток физического тела. Это сумма тех малых жизней, из которых состоят человеческие органы. Они об­ладают своей собственной жизнью и сознанием, строго индивидуаль­ными. Этот аспект жизненного начала работает через эфирное тело или витальное, и, в связи с плотным телом через селезенку.

б. Душа, Посредник или Среднее Начало.

Имеется две точки зрения на природу души: одна - в связи с чет­вертым царством природы, человеческим, другая – в связи с дочело­веческими царствами природы, которые являются отражениями трех низших царств природы.

Душа материи, анима мунди – это чувствительный фактор в самой субстанции. Отклик материи всей вселенной и внутреннее свойство всех форм, от атома физика до солнечной системы астронома, обус­лавливают интеллектуальную активность, которая видна во всем.

Ее можно назвать энергией притяжения, связуемостью, чувстви­тельностью, жизненностью, осведомленностью или сознанием. Возмож­но, самый всеобъемлющий термин – качество, проявляемое каждой формой.

Когда слышание и видение на ментальных уровнях вызывают фикси­руемое переживание, имеем оккультиста, плюс мистика.

1. Душа, макрокосмическая или микрокосмическая, мировая и челове­ческая, это та сущность, которая появляется, когда аспект духа и аспект материи соединяются друг с другом.

а. Поэтому душа – не дух и не материя, но связь между ними.

б. Душа - это посредник между двойственностью; это среднее нача­ло, связь между Богом и Его формой.

в. Поэтому душа – другое название принципа Христа, как в приро­де, так и в человеке.

2. Душа – это притягивающая сила сотворенной вселенной и (во время функционирования) скрепляет все формы вместе, так что че­рез них может проявиться или выразиться жизнь Бога.

а. Поэтому душа это аспект формообразования и тот притягатель­ный фактор в любой форме вселенной, планеты, царств природы и че­ловека, который побуждает формы к бытию, который продвигает все Божьи создания вперед про пути эволюции по направлению к конеч­ной цели.

б. Душа – это сила самой эволюции, - именно ее имел в виду Св.Павел, когда провозгласил: «Христос в вас, упование славы.»

3.Душа проявляется по-разному в разных царствах природы, однако функция ее остается той же самой.

а. Поэтому душа – это то, что придает отличительные свойства и обеспечивает различные появления формы.

б. Душа воздействует на материю, вынуждая ее принимать конкрет­ные очертания, отвечать на определенные вибрации и создавать те специфические феноменальные формы, которые мы классифицируем как минеральные, растительные, животные и человеческие, а для посвя­щенного и некоторые другие формы.

4. Качества, вибрации, окраски и свойства всех царств природы - суть качества души, такие как скрытые силы, ищущие выражения и демонстрирующие свои потенции внутри любой формы. В сумме своей при завершении эволюционного периода они откроют природу бо­жественной жизни и мировой души.

а. Поэтому душа, через эти качества и свойства, проявляется как сознательный отклик на материю, поскольку ее качества образованы взаимодействием между парами противоположностей, духом и матери­ей, и их воздействием друг на друга. Это базис сознания.

б. Душа - это сознательный фактор во всех формах, источник того знания, которым обладают все формы, и той отзывчивости к окружаю­щим групповым условиям, которую выказывают формы во всех царс­твах природы.

в. Поэтому душа должна быть определена как тот выдающийся ас­пект любой формы (созданной благодаря союзу духа и материи), ко­торый чувствует, регистрирует впечатления, притягивает и отверга­ет, откликается или отказывается от отклика и держит все формы в постоянной вибрационной активности.

г. Душа – это воспринимающая сущность, образованная благодаря союзу Отца-Духа и Матери-Материи.

В растительном мире вызывает отклик на солнечные лучи и раск­рытие бутона.

В животном царстве вызывает любовь к своему хозяину, заставляет охотиться и жить инстинктивной жизнью.

В человеке дает понятие о своем окружении и группе, позволяет жить в трех мирах в качестве наблюдателя, постигающего, актера.

Позволяет обнаружить двойственность души, часть его отзывается на животную душу, а часть признает божественную душу. Большинс­тво людей в настоящее время функционируют ни чисто животным, ни чисто божественным образом, то есть как человеческие души.

5.Душа вселенной – для ясности – способна к различениям или, вернее (вследствие ограничений формы, через которую душе приходиться функционировать), способна к осознаванию при разных скоростях вибраций и разных стадиях развития.

Поэтому природа души во вселенной проявляется в виде некоторых больших состояний осведомленности со многими промежуточными стадиями, главные из которых:

а. Сознание или состояние осведомленности самой материи благо­даря тому, что Мать-Материя была оплодотворена Отцом-Духом, и, та­ким образом, жизнь и материя соединились вместе. Этот вид созна­ния присущ атому, молекуле и клетке, из которых составлены все формы. Они образуют формы солнечной системы, планеты и всего, что находится на планете или внутри нее.

б. Разумное чувствующее сознание, то есть сознание, присущее ми­неральному и растительному царствам. Это то, что ответственно за качество, очертания и окраску растительных и минеральных форм, а также за их конкретную природу.

в. Животное сознание, душевный отклик всех форм животного царс­тва, ответственный за их различия, виды и природу.

г. Человеческое сознание или самосознание, к которому последова­тельно устремлено развитие жизни, формы и осознавания в трех ос­тальных царствах природы.

Этим термином обозначается индивидуальное сознание человека. На ранних стадиях оно больше животное, чем божественное, из-за пре­обладания животного тела с его инстинктами и тенденциями. Позд­нее оно колеблется между двумя стадиями, делая из человеческого царства поле битвы между парами противоположностей, между притя­жением духа и соблазном материи, между низшим Я и духовным чело­веком.

д. Групповое сознание или сознание больших совокупностей, к кото­рым человек приходит благодаря развитию своего индивидуального сознания, суммы жизни своей животной, эмоциональной и ментальной природы, плюс искры божественности, зароненной в эту троичную форму.

Затем приходит осознавание своей группы, выделившейся из группы учеников, работающей под руководством какого-либо Учителя, кото­рая представляет для него Иерархию.

Иерархию можно определить как совокупность тех сынов челове­ческих, которые более не центрированы на своем индивидуальном самосознании, но достигли реализации групповой жизни планеты.

Имеется несколько стадий такой реализации от признания группы испытуемым до окончательной групповой осведомленности жизни то­го "духа пред престолом", Который проявляется через форму плане­ты.

Душа, таким образом, может рассматриваться как объединенная чувствительность и относительное сознание того, что скрыто за формой планеты и солнечной системы. Последние являют собой сово­купность всех форм, органических и неорганических. Душа, хотя и составляющая одно великое целое, ограничена, однако, в своем выра­жении природой и качеством формы, в которую она заключена, и име­ются формы, обладающие высокой мерой отзывчивости и проявления души, также как имеются другие, которые - по причине своей плот­ности и качества составляющих их атомов, - неспособны к осозна­нию высших аспектов души или к выражению чего-то большего, чем свои низшие вибрации, тон или цвет.

Бесконечно малое признано, бесконечно большое допускается. Но есть еще нечто, которое будет понято, когда сознание человека станет включающим, равно как и исключающим.

Подобно тому, как базовая троичность выразилась в теле в виде энергии, нервной системы и телесной массы, так и душа может быть познана в виде троичности:

1. Духовная воля - доля вселенской воли, которую душа способна выразить и которая адекватна цели, которая побуждает духовного человека к сотрудничеству в плане и цели той великой жизни, в которой он существует.

2. Духовная любовь, качество группового сознания, включеннос­ти, посредничества, притяжения и единения. Это основное свойство души, только душа обладает им как динамическим фактором.

3. Знание.

Таблица.

Монада Воля Цель

1-й аспект Воля, обусловливающая участие Монады во вселенской цели.

2-й аспект Любовь, энергия, изливающаяся в душу и делающая ее тем, что она есть.

3-й аспект Интеллект, передающийся через душу и проявляющийся через тело.

Душа Любовь Метод

1-й аспект Воля, временно бездействующая, но проявляющаяся через умственный аспект личности и через Кундалини, которая при правильном возбуждении делает возможным окончательное посвящение в сознание Монады.

2-й аспект Любовь, доминирующая сила жизни души; благодаря ей, этому виду энергии, душа может находиться в связи со всеми душами. Через эмоциональное тело душа может контактировать со всеми животными или дочеловеческим душами; благодаря работе на своем собственном плане - с медитирующими душами всех людей, а, благодаря принципу буддхи - со вторым аспектом Монады.

3-й аспект Знание. Этот аспект находится в связи с интеллектом всех клеток в тройственном телесном механизме.

Личность, подобно шкатулке, скрывающей драгоценность, скрывает внутри себя точку света души, которую мы называем светом в голо­ве. Она находится в мозге и обнаруживается и используется после того, как развивается и функционирует высший аспект личнос­ти, ум. Тогда достигается союз с душой, душа функционирует через низшую личностную природу.

Душа скрывает внутри себя, как "драгоценность в лотосе", то свойство динамической энергии, которое является проявленным ат­рибутом монады, волей. Когда душа раскрыла все свои силы и научи­лась включать в свое сознание все, что подразумевается под "ми­риадами форм, которое принимает Бытие", тогда становится возмож­ным высшее или более включающее состояние, и душевная жизнь сме­няется монадической жизнью.

Последняя включает в себя свойство знать, любить и участвовать в планах жизни нашей солнечной системы.

в. Тело, Феноменальное Явление.

1. Человек по своей телесной природе представляет собой сово­купность, единство.

2. Эта совокупность подразделяется на множество частей и орга­низмов.

3. Все же эти многочисленные подразделения функционируют связ­ным образом, и тело является корреллированным целым.

4. Каждая из его частей различается по своей форме и функции, но все они взаимозависимы.

5. Каждая часть и каждый организм, в свою очередь, состоит из мо­лекул, клеток и атомов, - все они скрепляются вместе в форме ор­ганизма жизнью целого.

6. Совокупность под названием человек разделяется грубо на пять частей, более важных, чем другие, но вместе составляющих тот живой организм, который мы называем человеческим существом.

а. Голова.

б. Верхняя часть туловища, находящаяся выше диафрагмы.

в. Нижняя часть туловища, находящаяся ниже диафрагмы.

г. Руки.

д. Ноги.

7. Эти организмы служат разным целям и от их правильного функ­ционирования и должной регулировки зависит благосостояние цело­го.

8. Каждый из них имеет свою собственную жизнь, которая представ­ляет собой сумму жизни ее атомной структуры и оживляется также объединенной жизнью целого, руководство которой осуществляется головой посредством интеллектуальной воли или энергии духовного человека.

9. Важными для тела являются три части: голова, верхняя и нижняя части туловища. Человек может функционировать и жить без рук и ног.

10. Каждая из этих трех частей также тройственна с физической стороны, являя аналогию трем частям человеческой природы и девя­ти частям совершенной монадической жизни. Имеются и другие орга­ны, однако перечисленные имеют большее эзотерическое значе­ние, чем остальные части.

а. В голове имеются:

1.Пять отделений мозга или то, что можно назвать единым орга­низмом мозга.

2. Три железы: каротидная, шишковидная и гипофиз.

3. Два глаза.

б. В верхней части тела имеются:

1. Горло.

2. Легкие.

3. Сердце.

в. В нижней части тела имеются:

1. Селезенка.

2. Желудок.

3. Сексуальные органы.

11.Тело в целом также тройственно:

а. Кожа и кожная структура.

б. Система кровообращения.

в. Тройственная нервная система.

12. Каждая из этих троичностей соответствует трем частям чело­веческой природы:

а. Физическая природа: кожа и костная структура составляют ана­логию плотного и эфирного тел человека.

б. Душевная природа: кровеносные сосуды и система кровообраще­ния составляют аналогию вездесущей души, которая проникает во все части солнечной системы, также как кровь проникает во все части тела.

в. Духовная природа: нервная система, которая энергетизирует фи­зического человека и действует на него, является соответствием энергии духа.

13. В голове мы имеем аналогию духовного аспекта, руководящей воли, монады, Единого:

а. Мозг с его пятью отделениями составляет аналогию физической формы, которую дух оживотворяет в человеке - той пятеричной со­вокупности, через посредство которой дух проявляется на физичес­ком плане.

б. Три железы в человеке тесно связаны с душой или психической природой (высшей и низшей).

в. Два глаза являются соответствием на физическом плане мона­ды, которая является волей и любовью-мудростью или атма-будд­хи, согласно оккультной терминологии.

14. В верхней части тела мы имеем аналогию троичной природы ду­ши:

а. Горло, соответствие третьему творческому аспекту, активному интеллекту души.

б. Сердце, любовь-мудрость души, буддхи или принцип Христа.

в. Легкие, аналогия жизненного дыхания, является соответствием духа.

15. В нижней части туловища мы имеем тройную систему:

а. Сексуальные органы, творческий аспект, модельер тела.

б. Желудок как проявление солнечного сплетения, является аналогией душевной природы.

в. Селезенка, приемник энергии и, потому, проявление на физичес­ком плане центра, принимающего эту энергию, является аналогией энергетизирующего духа.

Витальное тело является проявлением энергии души и имеет сле­дующую функцию:

1. Оно объединяет и связует в одно целое совокупность всех форм.

2. Оно придает каждой форме свое особое качество благодаря:

а. Типу материи, втянутой в эту конкретную часть паутины жизни.

б. Положению в теле планетарного Логоса, например, любой специфической формы.

в. Конкретному оживотворяющему царству природы.

3. оно, с чисто физической точки зрения, представляет собой прин­цип интеграции и связующую силу проявления.

4. Эта паутина жизни есть субъективная аналогия нервной систе­мы, и начинающие изучать эзотерические науки, помня об этом, могут нарисовать себе сеть нервов и нервных сплетений, охватывающую все тело или совокупность всех форм, координируя их, связывая и образуя сущностное единство.

5. Внутри этого единства существует различие, как разные органы человеческого тела взаимосвязаны разветвлениями нервной систе­мы, так внутри тела планетарного Логоса имеются разные царства природы и множественность форм. За объективной вселенной скрыто тонкое чувствительное тело – один организм, не много, одна чувс­твующая, отзывчивая, связная форма.

6. Эта чувтсвующая форма не только откликается на окружение, но является передатчиком (от внутренних источников) определенных видов энергий, и можно утверждать, что предметом нашего Трактата является рассмотрение различных видов энергии, передаваемой фор­ме человеческого царства, отзывчивости формы на разные типы си­лы, воздействия этой силы на человека и его постепенного отклика на силу, эманирующую:

а. От его окружения плюс его собственного внешнего физического тела.

б. С астрального плана или на астральную силу.

в. С ментального плана или на мысленные токи.

г. На эгоическую силу, которая регистрируется только челове­ком, чьим хранителем является четвертое царство природы, и кото­рая вызывает таинственные специфические следствия.

д. На тип энергии, вызывающий коагуляцию идей на физическом пла­не.

е. На строго духовную энергию или силу с плана монады.

Все эти разные типы силы могут быть зарегистрированы в челове­ческом царстве. Некоторые из них могут регистрироваться в доче­ловеческих царствах, и аппарат витального тела человека сделан таким образом, то, благодаря трем его объективным проявлени­ям, тройной нервной системе, благодаря семи главным сплетени­ям, меньшим нервным ганглиям, и многим тысячам нервов весь объек­тивный человек может отзываться на:

а. Вышеперечисленные типы силы.

б. Энергии, генерируемые и эманируемые из любой части планетар­ной эфирной паутины жизни.

в. Солнечную паутину жизни.

г. Зодиакальные созвездия, которые обладают реальным воздействи­ем на нашу планету и для изучения которых астрология пока еще не созрела.

д. Некоторые космические силы, которые, как будет признано позд­нее, воздействуют и вызывают воздействия в нашей солнечной сис­теме и, соответственно, воздействуют на нашу планету и все формы на и внутри нее (Об этом смотри "Трактат о Космическом Огне").

Анима мунди лежит в основе паутины жизни. Последняя есть лишь физический символ этой мировой души.

Душа человечества обладает уникальной функцией посредничества между тремя высшими и тремя низшими царствами природы.

Три высшие царства природы следующие:

1. Духовная Иерархия нашей планеты, природные духи или ангелы, и человеческие духи, стоящие на определенной ступени лестницы эво­люции. Высший из них - Санат Кумара, воплощающий принцип плане­тарного Логоса, а низший - посвященный первой степени с соот­ветствующими сущности в том, то мы называем ангельским или дэва царством.

2. Иерархия Лучей - определенная группировка семи лучей по от­ношению к нашей планете.

3. Иерархия Жизней, выделившихся благодаря эволюционному процес­су из нашей планетарной эволюции и из четырех других планет, ко­торые воплощают собой цель и план Солнечного Логоса по отноше­нию к пяти данным планетам.

Если применить эту концепцию к микрокосму, эго или душа дейс­твует воистину как среднее начало, связующее Иерархию Монад с внешними отличающимися друг от друга формами, которые они после­довательно используют в процессе:

а. Получения определенного опыта, развивающего определенные ка­чества.

б. Проработки определенных следствий, полученных в предыдущей системе.

в. Сотрудничества в плане Солнечного Логоса в связи с Его кар­мой. Его карма должна быть выработана благодаря методу воплоще­ний и воздействию воплощенной энергии на субстанцию формы. Это символизировано для нас в отношению солнца к луне. "Солнечный Владыка своим теплом и светом поддерживает незаконную жизнь умирающих Лунных Владык. Это великий обман и Майя Его Присутс­твия" - так гласит "Древний Комментарий".

Это среднее начало находится в настоящее время в процессе раскрытия. Низший аспект функционирует.

Высший аспект остается непознанным, однако, то, что их соединяет (и в то же время открывает природу высшего аспекта),стоит на пороге открытия.

Великий символ души в человеке - это его витальное или эфирное тело. Причины этому следующие:

1. Оно является физическим соответствием внутреннего тела све­та, которое мы называем душевным телом. Оно называется в Библии "золотым сосудом" и характеризуется:

а. Своим световым качеством.

б. Величиной своей вибрации, которая всегда соответствует развитию души.

в. Своей связующей силой, соединяющей каждую часть телесной структуры.

2. Это микрокосмическая "паутина жизни", ибо она лежит в основе каждой части физической структуры и имеет три назначения:

а. Разносить по всему телу жизненное начало, вызывающую актив­ность энергию. Оно это делает посредством крови, а фокусом ее распределения является сердце. Оно служит переносчиком физичес­кой жизненности.

б. Обеспечить душе или человеческому, и все же духовному, чело­веку связь со своим окружением. Это осуществляется посредством всей нервной системы, а фокусом этой активности является мозг. В нем местонахождение сознательной восприимчивости.

в. В конце концов, благодаря жизни и сознанию, вызывать лучезар­ную активность или проявление славы, которая превратит каждое человеческое существо в активный центр распределения света и притягательной энергии для других представителей человеческого царства и, через человеческое царство, для дочеловеческих царств. Это часть плана планетарного Логоса, направленного на оживление и обновление вибраций тех форм, которые мы называем дочеловеческими.

3. Этот микрокосмический символ души не только лежит в основе всей физической структуры и, таким образом, является символом анима мунди или мировой души, но и является неделимой, связующей единой сущносьтю, символизирующей тем самым единство и гомоген­ность Бога. В нем нет отдельных организмов, это просто тело сво­бодно протекающей силы, причем сила эта представляет собой сое­динение двух типов энергии в разных количествах: динамической энергии и притягивающей или магнетической энергии. Эти два типа энергии равным образом характеризуют вселенскую душу - силу во­ли и любви или атма и буддхи.

4. Это связное, единое тело света и энергии представляет собой символ души, поскольку содержит внутри себя семь фокусов, которые интенсифицируют конденсацию, если можно так сказать, обеих соеди­ненных энергий. Они соответствуют семи фокусам солнечной систе­мы, в которых Солнечный Логос через Семь Планетарных Логосов фо­кусирует Свои энергии. Это в дальнейшем будет рассмотрено под­робнее. То, что необходимо здесь отметить, это символическая при­рода эфирного или витального тела, ибо лишь в результате понима­ния природы описанных энергий и единой природы формы и ее рабо­ты можно уловить идею относительно работы души, среднего начала природы.

5. Символизм также выявляется, если вспомнить, что эфирное тело соединяет чисто физическое или плотное тело с абсолютно тон­ким, астральным или эмоциональным телом. В этом видна связь души человека, объединяющего три мира (соответствующие твердому, жид­кому и газообразному аспектам чисто физического человека),с высшими планами солнечной системы, соединяющая, таким обра­зом, ментальное с буддхическим и ум – с интуитивными состояниями сознания.

Литература.

1. А.А.Бейли: "Письма об оккультной медитации",

2. "Лучи и Посвящения",

3. "Наваждение: Мировая проблема",

4. "Трактат о Белой Магии или Путь ученика",

5. "Телепатия и эфирный проводник",

6. "Трактат о Космическом Огне.",тт.1,2.

7. "Душа и ее механизм".

8. "Трактат о душе".

9. "Эзотерическая астрология".

10. "Эзотерическая психология".

11. Вознесенный Мастер Эль Мория "Чела и Путь",

12. Серапис Бей "Досье на Вознесение",

13. Кутхуми, Джвал Кхул "Аура человека".

14. Шримад Патанджали, "Йога Сутра".

15. Свами Вивекананда "Афоризмы Патанджали".

16. Э.Вуд "Сосредоточение".

17. Б.Сахаров "Открытие третьего глаза".

18. Франклин Мерелл-Вольф "Пути в иные измерения".

19. Йогананда "Автобиография йога".

20. Джон Лилли "Центр циклона".

21. Рам Дасс "Зерно на мельницу".

22. А.Наумкин "Калагия".

23. А.Наумкин "Синергетика".

24. А.Сидерский "Третье открытие Силы".

25. Л.Рампа "Три жизни".

26. В.И.Эванс-Венц "Тибетская йога и тайные доктрины",т.1,2.

27. Книги К.Кастанеды.

28. Сборник "Высшее сознание".

28. Лу Куань Юй "Секреты китайской медитации".

29. Карма Агван Йондан Чжанмцо "Светоч уверенности".

30. Теун Марез, Учение толтеков, книга 2 "Крик Орла".

31. А.Безант "Эволюция Жизни".

32. А.Безант "Эволюция Сознания".

33. Р.Штайнер "Как достичь познания Высших миров".