Geum.ru

Лекция 14. Корё в 12- начале 13 вв. Мятежи аристократии, борьба за власть, крестьянские восстания

Вид материалаЛекция

Содержание


1. Мятежи корёской аристократии в 12 веке.
Ли Чжагём
2. Военная диктатура рода Чхве.
Первый период
Второй период
Третий период
3. Народные волнения конца 12 – начала 13 в.
Подобный материал:
Лекция 14. Корё в 12- начале 13 вв. Мятежи аристократии, борьба за власть, крестьянские восстания.


Первая четверть 12 века в истории Корё характеризуется несколькими тенденциями:

1) усиление неравноправия военных и гражданских чиновников (мубан и мунбан). Военные чиновники при одинаковом ранге с гражданскими по чонсиква получали меньше земли.

2) противостояние «старой» аристократии столицы и нового служивого сословия провинций. Каждому следующему поколению чиновников доставалось меньше земель, чем предыдущему, так как государственные земли постепенно переходили в частные руки.

3) постепенный распад чонсиква и увеличение количества частных владений. Последний указ о нормах чонсиква вышел в 1076 году, и после этого других указов о землепользовании в Корё не сохранилось.

Таким образом, 1 четверть 12 века стала периодом ослабления центральной власти и как следствие – формированием довольно могущественных придворных группировок, борющихся за власть и особая роль военного сословия в этой борьбе.


^ 1. Мятежи корёской аристократии в 12 веке.

Первая четверть 12 века в целом оценивается позитивно: под управлением короля Сукчона (1095-1105) развивалось книгоиздание, буддизм, образование (Кукхак был разделен на 7 факультетов, в том числе и военного дела). Ечжон (1105-1122) способствовал укреплению конфуцианства, поощрял переселение крестьян на пустоши, освобождал пострадавших от стихийных бедствий от налогов. Именно в период его правления были успешно отражены нападения чжурчжэней. Инчжон (1122-1146) основал 6 высших школ в столице и несколько – в провинциях, в этот период Ким Бусику было поручено составить Самгук Саги, были запрещены дополнительные поборы с крестьян.

Однако именно в его правление, в 1126 году вспыхнул первый мятеж аристократии (Ли Чагём), а в 1136 году – мятеж под руководством буддийского монаха Мё Чхона, и позитивные начинания начала века были сведены на нет – тратились средства на восстановление разрушенных дворцов, меньше внимания стало уделяться положению крестьян и т.д.

Следующий король, Ыйчжон, интересовался не столько делами государства, сколько литературой и искусством, что сказалось на состоянии хозяйства и обороноспособности страны, а также неспособности предотвратить и подавить мятежи аристократии, после чего власть в стране захватило военное сословие, а Корё ослабло настолько, что не могло оказать значительного сопротивления монголам в 13 веке.

^ Ли Чжагём был из родовитой семьи, его дочь была главной женой короля Ечжона, и его внук Инчжон стал следующим королем. Позиции Ли Чжагёма при дворе усилились, что вызывало недовольство чиновников из провинции. После возведения Инчжона на престол Ли Чжагём расправился с братом покойного Ечжона и оппозицией. Проводя выгодные для себя указы, он стал захватывать чужие земли. Тогда группа сановников из провинции подняла войска и попыталась свергнуть всю семью Ли Чжагёма, неудачно – Ли Чжагём вместе с Чхок Чунгёном и своими войсками их разгромили.

Практически неограниченная власть при дворе не удовлетворяла Ли Чжагёма, он хотел стать новым королем. Ситуация достигла пика, когда в 1126 году Цзинь потребовало признать себя сюзереном, большинство придворных были не согласны, но Ли Чжагём хотел принять условия Цзинь, видимо имея план при помощи Цзинь прийти к власти. Он пытался убить короля Инчжона, но его никто не поддержал и при помощи своего бывшего союзника Чхок Чунгёна Ли Чжагём был схвачен придворными и отправлен в ссылку в 1127 году.

Мятеж закончился, но противостояние между аристократией столицы и провинции продолжалось. Теперь положение старой столичной аристократии, поддержавшей короля, даже укрепилось. А Цзинь требовал признать их сюзеренитет и в 1130 -е годы столичная аристократия была близка к тому, чтобы на это согласиться, но «новые» чиновники – выходцы из провинции были против. Идеологом недовольных, служивших в Пхеньяне (Согён) стал буддийский монах Мё Чхон.

Он утверждал, что столицу надо перенести из Кэгёна (Кэсона) в Согён (Пхеньян), так как чидок – запасы добродетели земли Кэсона исчерпаны, и если столицу перенести в боле достойное место, то дела пойдут лучше, а чжурчжэни сами покорятся Корё. Король Инчжон прислушался к Ме Чхону, построил в окрестностях Согёна дворец и стал там часто бывать.

Видя согласие короля, сторонники Мё Чхона стали требовать организовать военный поход против Цзинь. Столичная аристократия сопротивлялась этому плану и Мё Чхон с союзниками отстранили от должностей выходцев из столицы в Пхеньян, подчинили себе военный гарнизон города, объявили о создании нового государства Тэви. При этом они ничего не имели против существующей королевской династии и лично Инчжона. Они только добивались усиления своего влияния в государстве.

В ответ на провозглашение государства Тэви из столицы под руководством Ким Бусика (также известного как автор Самгук Саги) направились столичные войска. Лидеры, во главе с Мё Чхоном, сдались сразу, но часть восставших продолжала сопротивление еще год. Такое длительное сопротивление было возможно благодаря поддержке народа, и его можно рассматривать как «репетицию» народных восстаний конца 12 – начала 13 века.

Мятежи Ли Чжагёма и Мё Чхона показали насколько ослабла королевская власть. Борьба между придворными группировками продолжалась, и в 1170 году военные во главе с Чон Чжунбу захватили реальную власть в стране и удерживали ее до 1270 года – подчинения Корё монгольской династии Юань. Этот период называют как «власть военных», так и «военная диктатура».


^ 2. Военная диктатура рода Чхве.

Время власти военных с 1170 под 1270 год делится на 3 периода: 1) 1170-1196 – частая смена лидеров, 2) 1196-1258 – период правления рода Чхве, 3)1258-1270 – ослабление власти военных.

^ Первый период: 1170 год, воны под руководством Чон Чжунбу (также Ли Ыйбан, Ли Го и др.) захватили и отправили в ссылку на Кочжедо короля Ыйчжона и посадили на престол его младшего брата – Мёнчжона.

В 1171 году между лидерами начались разногласия в борьбе за лидерство; Ли Ыйбан убил Ли Го, а того в 1174 году устранил Чон Чжунбу и удерживал власть до 1179 года. Тогда в результат заговора его бывшего соратника Кён Дэсына, Чон Чжунбу был убит и к власти пришел Кён Дэсын; в 1183 году он «умер от болезней», и его сменил до 1196 года Ли Ыймин. Формально во главе государства всё это время оставался король Мёнчжон.

Эта нестабильность побуждала и провинциальных чиновников, в том числе и гражданских, к действиям: это поражение мятежа под руководством губернатора Северо-востока, который хотел восстановить на троне Ыйчжона; это два года восстания в Согёне (Пхеньяне) под руководством Чо Вичхона (1174-1176); это стихийное восстание буддийских монахов против военных в 1175 году и т.д.

Но позиции военных при дворе оставались довольно крепкими. Формально все государственные органы продолжали функционировать, но реальная власть сосредоточилась у Чунбан – «Центральной палаты» - главного совещательного органа военных, которому фактически подчинялись остальные госорганы.

^ Второй период: в 1196 году Чхве Чхунхон сверг Ли Ыймина, расправился с его сыновьями и всей оппозицией. В этот период Чхве Чхунхону удалось сохранить стабильность и сделать власть наследственной –передать е сыновьям и внукам Чхве У, Чхве Хан, Чхве Ый. Причины стабильности:

1) крайне ослабление королевской власти, несмотря на формальное существование королей и их возведение на престол по воле Чхве Чхунхона,

2) методы управления, к которым прибегал сам Чхве Чхунхон и его потомки:

- он свел к минимуму роль палаты Чунбан, чтобы понизить влияние остальных военных, и с этой же целью создал новый орган – Кёчжон Тогам – «Управление по наставлению и определению политики государства», которую возглавлял он сам, а затем – сыновья и внуки. Такая система исключала легальную деятельность оппозиции.

- особая политика в отношении крестьян – борьба с чрезмерными налогами, незаконными захватами земель.

- политика покровительства гражданским чиновникам. Военные представляли для Чхве Чхунхона бОльшую опасность, чем гражданские чиновники, а от гражданских чиновников была большая польза в управлении государством.

- сохранение дружественных отношений с буддийской церковью – это снижало вероятность стихийных выступлений монахов.

3) создание собственной частной армии, Тобан, 36 подразделений, несколько тысяч человек.

Таким образом, власть рода Чхве имела собственную военную опору и органы государственной власти. Со временем появились новые категории частных войск – «Три особых отряда» Самбёльчхо, которые потом сыграли особую роль в борьбе против монгольских завоевателей.

^ Третий период начался в 1258 году, когда в результате очередного дворцового переворота к власти пришел Ким Инчжун, в 1268 году его сменил Лим Ён, передавший власть свому сыну Лим Юму. Новые правители сохранили орган власти Кёчжон Тогам и войска Самбёльчхо. При этом власть короля Вончжона оставалась номинальной, и только после подчинения Корё монголам его власть, поддерживаемая гражданскими чиновниками, была восстановлена. И возможно, если бы не монгольские походы, Корё бы пошло по японскому пути развития - формальная власть монарха и реальная власть военной аристократии.


^ 3. Народные волнения конца 12 – начала 13 в.

Мы называем эти выступления не «крестьянские восстания», а именно «народные волнения», так как в них участвовали не только крестьяне, но и монахи, а также ноби («подлое сословие» чхонмин). Чаще всего волнения происходили на севере или на юге страны, в районах, отдаленных от столицы, где был сильнее произвол местных властей. Пик активности приходится на период военной диктатуры, но ДО захвата власти родом Чхве – именно тогда происходил наиболее бесконтрольный захват земель военными чиновниками.

Народные восстания начались на СЗ страны, где было расположено много войск, а у населения был опыт военных действий. Это восстания 1172 года; восстании Чо Вичхона в Согёне (Пхеньяне) в 1174-1176 гг., и действия отдельных отрядов до 1179 года.

На юге восстания происходили в 1176 году с требованием изменить вернуть ноби статус «доброго люда», восставшие к 1777 году захватили провинции Чхунчхон и Кёнги, но после того, как восставшие поверили обещаниям столичных чиновников разобраться в ситуации, восстание было подавлено.

В 1180-1190-х народны восстания происходили практически повсеместно: 1176-1177гг. и 1182 году – в провинциях Чхунчхон и Чолла (ЮЗ Кореи), В 1193-1194 гг. – в провинции Кёнсан (ЮВ Кореи).

После прихода к власти Чхве Чхунхона и началом его новой справедливой политики восстания крестьян практически прекратились, но начались восстания ноби, требовавших повышения свого социального статуса. Самое известное – восстание ноби 1198 года под руководством Ман Чжока, который был слугой в доме Чхве Чхунхона, бежал в горы и собрал отряд из кэгёнских ноби, но скоро все были схвачены и казнены. Еще одно восстание ноби зафиксировано в 1200 году в пров. Кёнсан.

Там же, в Кёнчжу в 1202 году произошло восстании местных войск и зажиточных крестьян против правительства под лозунгом «возрождение Силла». К мятежу присоединились крестьяне и буддийские монахи, и только в 1204 году правительственные войска смогли подавить эти волнения.

После этого народные выступления антиправительственной направленности временно прекратились. Отчасти это было связано с политикой рода Чхве по отношению к крестьянам, а отчасти – начавшимися монгольскими походами в Корё, когда гнев народа переместился на внешних агрессоров. Тем не менее, многочисленные народные волнения стали одной из важных причин ослабления Корё.