Литература панарин Игорь. "Информационная война и Третий Рим. Доклады"
| Вид материала | Литература |
Содержание6.4. Доктрина "москва - третий рим" Реализация доктрины "москва - третий рим" |
- Что такое информационная война? История термина «информационная война», 240.49kb.
- Закон меча в делах условных / Полуулыбкой губ бескровных/ Она встречала Третий Рим, 248.19kb.
- Третий Рим Девелопмент, 4.93kb.
- М. Солодова Информационная политика государства при освещении вооружённых конфликтов, 1106.04kb.
- Информационные войны и будущее Глава Информационная война что это такое? Информационная, 1090.64kb.
- Программа тура, 45.46kb.
- Конвенция ООН о правах ребенка Комитет по правам ребенка ООН третий и четвертый Доклады, 2277.76kb.
- «москва третий рим», 2878.19kb.
- Маршрут тура: рим- неаполь- помпеи -рим, 48.54kb.
- Два города: рим + неаполь, 25.53kb.
Военно-политическое объединение Руси с Золотой Ордой в 1247 году несомненно. Это объединение произошло спустя 9 лет после похода Батыя. Дань же русские князья стали платить лишь в 1258 году. (Переворот Мамая в 1362 году привел к разрыву традиционного союза Руси и Золотой Орды. Затем Мамай вошел в союз с католиками для борьбы с православной Москвой. В 1380 году в ходе Кулиликовской битвы, этот союз против Православия и Руси был уничтожен).
Иными словам, Александр Невский признал суверенитет хана Золотой Орды, и случилось это в том самом году, когда папа объявил крестовый поход против православной Руси. Очевидная взаимосвязь этих событий дает право на понимание ситуации РУСЬ-ОРДА, как военно-политического союза. Великий князь Владимирский становится союзником хана Золотой Орды. Объединенное русско-монгольское войско Золотой орды включало около 600 тысяч человек. Монголо-татары составляли лишь 150 тысяч человек. Русские же составляли около 250 тысяч. Именно русские войска составляли основу монгольского войска, которое завоевало Персию и Сирию, захватило Багдад.
Союз Орды и Руси осуществился благодаря патриотизму и самоотверженности князя Александра Невского. В соборном мнении потомков выбор Александра Ярославича получил высшее одобрение. За беспримерные подвиги во имя родной земли русская православная церковь признала князя святым.
Золотая Орда давала Русской Православной Церкви специальные ярлыки, по которым любое поношение православной веры каралось смертной казнью.
Далее более 200 лет шло накопление геополитических сил Руси. Шел процесс рождения глобальной мировой геополитической концепции-идеи.
Какова же этническая интерпретация этих грандиозных событий 13 века? В 9 - начале 13 веков Русская земля представляла собой единый суперэтнос. Но с падением пассионарности в 13 веке единство оказалось утраченным. Отдельные подсистемы ослабевшего суперэтноса вошли в состав более молодых этнических миров. Так, Северо-Восточная Русь вошла в монгольский суперэтнос. Именно поэтому преемники Батыя - ханы-немусульмане, а потом и ханы-мусульмане, типа Берке, - заняли место византийских императоров в иерархии русских геополитических представлений. Ранее на Руси считалось, что существует лишь один царь - василевс в Константинополе. В Русской земле правили князья - самостоятельные властители, но вторые лица в иерархии государственности. После взятия крестоносцами Константинополя (1204) и крушения власти византийских императоров, титулом "царь" на Руси стали величать ханов Золотой Орды. Их так и называли: "добрый царь" Джанибек или "суровый царь" Узбек.
Те русские княжества, которые отказались от союза с татарами, были захвачены частично Литвой, частично Польшей, и судьба их была очень печальной. В рамках западноевропейского суперэтноса русичей ждала участь людей второго сорта.
Таким образом, Русская земля была разорвана надвое могучими силами пассионарности Запада и Востока. При этом, с точки зрения этнической истории, крайне важен ответ на вопрос: какую Русь представлял Александр Ярославич Невский? Был ли он последним крупным удельным князем Древней Руси или же первым князем будущей Великороссии? Можно ли его поставить в один ряд с Владимиром Мономахом или следует сравнить с Дмитрием Донским?
Полагаю, что великий князь Александр Невский, так же как его соратники, принадлежал к поколению новых людей, поднявших Русь на недосягаемую высоту. Для такого вывода есть весомые основания. Жертвенное поведение Александра Ярославича и его соратников слишком разительно отличается от нравов древнерусских удельных князей. Сформулированная Александром доминанта поведения - альтруистический патриотизм - на несколько столетий вперед определила принципы устроения Руси. Заложенные князем традиции союза с народами Азии, основанные на национальной и религиозной терпимости, вплоть до 19 века привлекали к России народы, жившие на сопредельных территориях. И наконец, именно потомками Александра Ярославича Невского строилась на развалинах древней Киевской Руси новая Русь. Сначала она называлась Московской, а с конца 15 века стала называться Россией. Младший сын Александра Невского, Даниил, получил "во княжение" крохотный городок в глуши - Москву. Даниил, в отличие от других князей, воевал мало. Московский князь занимался хозяйством: отстраивал свой город, развивал земледелие, заводил ремесла. Единственным его завоеванием стала Коломна, принадлежавшая рязанским князьям. Благодаря своей мирной политике Даниил приобрел большой авторитет и к началу 14 века стал одним из влиятельных князей на Руси.
Все вышесказанное дает нам возможность достаточно уверенно говорить о том, что в начале XIII в. на территории Руси имел место пассионарный толчок. Мы даже можем с учетом нашего допущения довольно точно определить дату этого толчка. "Новые" люди начали рождаться около 1200 года, а исторической силой они стали в конце XIV в. - около 1380 года. Следовательно, инкубационный период фазы пассионарного подъема продолжался около 180 лет, что практически не противоречит данным по другим известным нам примерам этногенеза.
^ 6.4. ДОКТРИНА "МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ"
Основная геополитическая концепция Руси была сформулирована после брака ИВАНА III (1440-1505 г.г.) с дочерью брата последнего византийского императора - Софией Палеолог.
Великий князь Иван Васильевич овдовел в 27 лет. Новой супругой государя стала Софья Палеолог, племянница последнего византийского императора Константина XII. После взятия турками-османами Константинополя ее семья бежала в Италию. Их первый сын Василий появился на свет в 1479 году.
Русь была тесно связана с Византией династическими браками. Креститель Руси святой князь Владимир взял в жены византийскую царевну Анну.
От дочери византийского Императора родился великий князь Киевский Владимир Мономах, которому византийский Император в начале 12 века прислал крест из животворящего древа, сердоликовую чашу, принадлежавшую Императору Августу, правившего Римом с 27 года до н.э. до 14 г. н.э. (Напомним, что РЮРИК был его потомком в 14 колене), царские бармы и царский венец (шапку Мономаха), которым с тех пор венчались на княжение Великие Князья и Цари.
От его ветви пошли последующие русские самодержцы. Отметим также брак сестры Василия II Анны с византийским царевичем Иоанном (1411-1414). А в конце этого периода - наиболее важный брак Иоанна III с племянницей последнего, убитого при турецком штурме Константинополя, византийского Императора Софьей Палеолог (1472); после пресечения всего потомства Палеологов она осталась единственной наследницей Византийского Царства (что напомнил Иоанну III венецианский сенат).
Великого князя Московского стали именовать по византийскому образцу царем и автократором (самодержцем). После захвата Константинополя турками в 1453 году Русь оставалась единственным православным государством.
Гербом Русского государства стал византийский двуглавый орел, в котором можно видеть знак "симфонии" двух властей. Его связывали с Константином Великим, принявшим этот герб в 326 году, Софья Палеолог привезла его с собой в Россию на своих регалиях и поэтому в России двуглавый орел с полным правом получил именно такое государственное значение преемственности от Византийского Царства (так считали В.Н. Татищев, Н.М. Карамзин и др.).
Двуглавый орел известен у хеттов и в Месопотамии 2 тысячелетии до н.э., в Индии 2 века до н.э. и т.д. На Руси двуглавый орел впервые появился еще в языческих курганах Смоленщины - у сел Шиловцы (8-9 вв.) и Гнездово (10 век). Позже, в 12-14 вв. он появляется на монетах Твери, суздальских вратах и т.д.
В начале 16 века инок одного из псковских монастырей ФИЛОФЕЙ сформулировал теорию МОСКВА- третий РИМ. Русь объявлялась последним и вечным царством православного мира, наследницей величия древних прославленных государств (Римской и Византийской империй).
И да ведает твоя держава, благочестивый царь, что все царства православной христианской веры сошлтсь в твое единое царство: один ты во всей поднебесной христианам царь.
Из послания старца Филофея Ивану III
Как ныне считается, старец Филофей родился около 1465 года и скончался в 1542 году. Вадим Кожинов в своей книге ИСТОРИЯ РУСИ И РУССКОГО СЛОВА (М., 2001. - с.470-471) отмечает, что как псковитянин Филофей испытывал духовное воздействие близкого к преподобному ИОСИФУ ВОЛОЦКОМУ святителя ГЕННАДИЯ, который в 1484 - 1504 годах был архиепископом Новгородским и Псковским.
Нельзя недооценивать и тот факт, что сочинения Филофея переписывались в Иосифоском Волоколамском монастыре (хотя уже после кончины преподобного ИОСИФА ВОЛОЦКОГО). Это вполне понятно, ибо идея "МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ" была созвучна наследию преподобного ИОСИФА ВОЛОЦКОГО, и к тому же для ее рождения необходимой предпосылкой являлась ПОБЕДА над ересью жидовствующих (Филофей упоминает о ней), которая позволяла считать московское православие истинным, отвергнувшим заблуждения.
Ранее старца Филофея преподобный ИОСИФ ВОЛОЦКИЙ в своем послании призывал вступившего на престол ВАСИЛИЯ III:
"Бога ради, господарь, и Пречистыа Богородицы, - пожалуй, и попецыся, и промысли о божественых церквах и о православной вере хрестьянстей… ино, государь, погибнуть всему православному христианству от еретических учений, яко ж и прежа …. Царства погибоша сим образом … Римское, иже много лета пребыша в православной вере християнстей, тако погибоша".
Два Рима пали в ересях и суетных соблазнах мира сего, не сумев сохранить благовейную чистоту веры, чистое и светлое мироощущения апостольского Православия.
Первый - наследник мировой империи языческого Рима - отпав в гордыну католицизма.
Второй (Византия) - поступившись чистотой Церкви ради сиюминутных политических выгод, отданный Богом на попрание иноверцам, последователям Магомета.
Третий же Рим - Москва, государство народа русского, и ему всемогущим Промыслом Божиим определено отныне и до века хранить чистоту Православного вероучения, утверждающего конечное торжество Божественной справедливости и любви.
Из этого ясно, что идея ТРЕТЬЕГО РИМА восходит к преподобному ИОСИФУ ВОЛОЦКОМУ, и этим тезисом Вадим Кожинов завершает свою книгу ИСТОРИЯ РУСИ И РУССКОГО СЛОВА (М., 2001. - с.471). Автор солидарен с мнением великого русского историка.
А теперь коротко об авторе идеи ТРЕТЬЕГО РИМА, преподобном ИОСИФЕ ВОЛОЦКОМ (А.И.Карпов, А.И. Юрьев. СВЯТЫЕ И ЧУДОТВОРЦЫ РОССИИ. - М., - Вече, 2000. - 512 с.).
ИОСИФ ВОЛОЦКИЙ (Иван Санин) - 1439 - 1515.
1.Концепция.
с.243 Укрепление дисциплины в обителях, полный отказ от личной воли и беспрекословное подчинение каждого инока воле игумена, всемерная боготворительность, возможная лишь при значительной земельной собственности.
С.256 На церковном соборе 1503 года Иосиф резко выступил против попыток ограничить монастырское землевладение.
"Если у монастырей сел не будет, то как знатному и благородному человеку постричься? А если не будет знатных старцев, то откуда взять на митрополию, или на архиепископию, или епископию? Ведь если не будет знатных старцев и благородных, то вере будет ПОКОЛЕБАНИЕ".
Он стремился превратить свой монастырь в своего рода школу для будущих иерархов Русской Церкви, какой была некогда Печерская обитель преподобного Феодосия, "начальника" иноческой жизни на Руси.
2. Личный пример.
С.256 Богатство и известный аристократизм его иноков не снижали аскетической строгости царивших в нем порядков. Иосифо-Волоколамский монастырь прославился в первую очередь своей строжайшей дисциплиной, неукоснительным соблюдением монастырского устава, составленного самим Иосифом.
Сам игумен подавал пример братии. Он, настоятель богатейшей в России обители, до конца своих дней ходил в худых и заплатанных ризах, не гнушаясь самой черной работой.
3. Борьба с ересью жидовствующих.
С.259 Ересь была завезена в Новгород неким иудеем Схарией (Захарией), который увлек в свою веру некоторых из новгородских священников: впоследствии от них научились другие, и так ересь распространилась сначала в Новгород, а затем, вместе с переехавшими новгородцами, и в Москве. Причем ее приверженцами стали не только, и даже не столько рядовые сявщенники, сколько многие иерархи Церкви и люди из окружения самого великого князя Ивана III.
С. 91- Никольский ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ. М.,1988.
Преподобный Иосиф обвинял еретиков ( "Жидовин именем Схария… диаволов сосуд изучен всякого злодейства изобретению, чародейству же и чернокнижию, звездозаконию же и астрологы", приехавший в 1471 году в Новгород и еще три других "жида" из Литвы, приехавшие вслед за Схарией, "прельстили" первых еретиков, попа Дениса и протопопа Алексия; "жиды" научили их "жидовству", велели втайне быть "жидами", а снаружи казаться христианами и превратили их в самых ревностных пропагандистов "жидовства".
ЕРЕРИКИ:
" опора при летоисчислении на иудейский ШЕСТОКРЫЛ (по иудейски на 750 лет меньше от сотворения мира, чем по христиански).
" Нельзя поклоняться кресту и иконам, так как они от рук человеческих (тезис иудаизма).
" Критика богочеловечества Иисуса Христа, его еретики считали пророком, подобным Моисею, но не равным отцу-богу (тезис иудаизма и ислама).
" Бог един, а не троичен (тезис раввинистичекого иудаизма, выдвинут в 12 веке испанским иудеем Маймонидом).
" Выступали против русского монашества.
" Отрицали загробную жизнь и Второе пришествие Иисуса Христа (тезис иудаизма).
Союзникоми преподобного ИОСИФА ВОЛОЦКОГО были греки из окружения Софьи Палеолог, среди которых ведущую роль играли братья Юрий и Дмитрий Траханиоты.
Собор 1503 года и ИВАН III полностью поддержали преподобного ИОСИФА ВОЛОЦКОГО. Еретики были казнены.
^ РЕАЛИЗАЦИЯ ДОКТРИНЫ "МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ"
После принятия глобальной геополитической концепции ВОЛОЦКОГО -ФИЛОФЕЯ "МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ", территория Руси-России беспрерывно расширялась.
Ключевая роль в начале реализации глобальной геополитической концепции ВОЛОЦКОГО - ФИЛОФЕЯ принадлежала ИВАНУ ГРОЗНОМУ.
В 1547 году состоялось венчание и возведение 16-летнего великого князя Московского Ивана IV (Ивана Грозного) в цари. Торжественная церемония прошла в Успенском соборе Московского Кремля. Женой ИВАНА была Анатасия Захарьина (Романова). Отец жены ИВАНА ГРОЗНОГО РОМАН ЗАХАРЬИН - родоначальник будущей династии РОМАНОВЫХ.
Иван Грозный (1533-1584 г.г.) в 1550 году создал регулярное стрелецкое войско, которое вскоре стало самым большим в Европе (около 300 тысяч человек).
Он установил основные приоритеты русской геополитики:
1. Восстановление геополитической зоны влияния бывшей Золотой Орды, но уже при русском доминировании (воссоединение старых земель глобальной многотысячелетней евразийской державы - Казань, Астрахань, Сибирь).
2.Борьба за выход к морю (Прибалтика, Белое море).
3.Народная монархия (соединения православия и самодержавия, Земские соборы).
Молодой царь с самого показал себя умным гибким политиком. К своей главной цели - укреплению русской государственности он СУМЕЛ ПРИВЛЕЧЬ ВСЕ СИЛЫ, ЗАИНТЕРЕСОВАННЫЕ В ЭТОМ. Большую роль в РАЗРАБОТКЕ ПРОГРАММЫ ДЕЙСТВИЙ сыграла так называемая ИЗБРАННАЯ РАДА, своеобразный кружок-правительство, сформировавшийся около царя. Умение находить политические компромиссы отличало всю деятельность ИЗБРАННОЙ РАДЫ, в которую входили представители различных слоев общества, сторонники реформ и укрепления государственности. У реформ ИВАНА ГРОЗНОГО была своя ИДЕОЛОГИЯ. Одним из главных политических шагов явился созыв ЗЕМСКИХ СОБОРОВ. Первый из них состоялся в 1549 году и получил название Собора "примирения". Царь пригласил на него представителей от "всякого чину" - бояр, церковных иерархов, государственных служащих, дворян, купцов. С этого времени соборы вошли в практику политической жизни как своеобразный ФОРУМ ДЛЯ ПОИСКА ОБЩЕСТВЕННОГО СОГЛАСИЯ. По сути, именно ИВАН ГРОЗНЫЙ начал процесс ДИАЛОГА С ОБЩЕСТВОМ. То есть именно при ИВАНЕ ГРОЗНОМ началось строительство гражданского общества в России.
Одним из идеологов сильного русского государства того времени был ИВАН ПЕРЕСВЕТОВ. Он подчеркивал, что только в сильном государстве люди могут чувствовать себя свободными.
Нельзя не высказаться и по поводу многовековой антироссийской стратегической информационной операции, в ходе которой предпринимаются усилия для того, чтобы представить Ивана Грозного жестоким тираном.
Нелепо было бы оспаривать, что Иван Грозный был деспотическим правителем; современный российский историк Р.Г.Скрынников, посвятивший несколько десятилетий изучению его эпохи, доказывает, что при Иване Грозном "было уничтожено около 3-4 тысяч человек". Но нельзя не учитывать, что западноевропейские современники Ивана Грозного - испанские короли Карл V и Филипп II, король Англии Генрих VIII и французский король Карл IX самым жестоким образом казнили СОТНИ ТЫСЯЧ ЛЮДЕЙ. Так, например, именно за время правления Ивана Грозного - с 1547 по 1584 - в одних только Нидерландах, находящихся под властью Карла V и Филиппа II, число жертв доходило до 100 ТЫСЯЧ. Причем речь идет только о казненных. (кстати об этом можно прочитать в популярнейшем историческом романе Шарля де Костера ЛЕГЕНДА ОБ УЛЕНШПИГЕЛЕ). Только живьем было сожжено 28549 человек.
В Англии Генриха VIII только за "бродяжничество" вдоль больших дорого было повешено 72 тысячи бродяги нищих.
Французский король Карл IX 23 августа 1572 года принял активное личное участие в так называемой ВАРФОЛОМЕЕВСКОЙ НОЧИ, во время которой было зверски убито более 3 тысяч гугенотов - толко за то, что они принадлежали к протестантству, а не к католицизму. ТАКИМ ОБРАЗОМ, ЗА ОДНУ НОЧЬ БЫЛО УНИЧТОЖЕНО ПРИМЕРНО СТОЛЬКО ЖЕ ЛЮДЕЙ, СКОЛЬКО ЗА ВСЕ ВРЕМЯ Якобы ТЕРРОРА ИВАНА ГРОЗНОГО!
Но ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ имела продолжение и в течении двух недель во Франции погибло около 30 тысяч протестантов, а сотни тысяч людей в страхе бежали из якобы ццивилизованной Франции.
Петр 1 развивал геополитические идеи Ивана Грозного и добился выхода к морям, "прорубил окно в Европу".
Также Петр 1 развернул геополитическое наступление России на Кавказском направлении. Успешно был проведен Персидский поход и в 1723 году к Российской империи отошли прикаспийские провинции Ирана.
В ходе многочисленных войн с Турцией в 18 веке Россия вступил в геополитическое противоборство с Англией. Англия ВСЕГДА поддерживала Турцию. Она очень боялась за свои колонии.
В результате побед в русско-турецких войнах (1768 - 1774гг., 1787 - 1791 гг.) Россия получила ряд территорий на Северном Кавказе и упрочила позиции в Закавказье. Это повлекло резкое обострение отношений с Ираном. Военное столкновение становилось неизбежным. Детонатором послужило освобождение Грузии от вассальной зависимости от шаха и переход под власть русского царя. В первой трети 19 века Россия выиграла две войны у Ирана (1804 -1813 гг., 1826 -1829 гг.) и две у Турции (1806 - 1812 гг., 1828 - 1829 гг.) Эти победы закрепили за Россией практически всю территорию Кавказа. В Закавказье, где существовали довольно развитые государственные образования, она применяла оружие в основном тогда, когда имела дело с вражескими (Иранской и турецкой) армиями. По отношению к местным правителям обычно использовалась дипломатия соблазнов и подкупов. В целом население Закавказья восприняло приход России без враждебности.
С конца 18 века структура международных отношений по поводу Кавказа усложняется новым компонентом - геополитическим вмешательством Англии, которая выступила со своими притязаниями на Кавказ.
К началу 30-х годов 19 века общая геополитическая ситуация на Кавказе кардинально изменилась. Между Российской империей, с одной стороны, и Турцией и Ираном - с другой, не осталось ни буферной зоны в виде Закавказья, ни естественных преград в виде Кавказского хребта. Получив новую линию южной границы (с небольшими изменениями она сохранялась до 1991 года), Россия приобрела ключевой геостратегический плацдарм для создания непосредственной угрозы Анатолии и Западному Ирану, то есть подступам к Персидскому заливу и Индии. Владение Кавказом отдало в ее распоряжение восточную акваторию Черного моря и практически весь Каспий, обеспечив прекрасные условия для продвижения в Среднюю Азию. Чем русское правительство вскоре и воспользуется. Признав права России, выбыл из борьбы Иран. Турция, не оставив мысли о реванше, в то время, вплоть до Крымской войны, не имела ни сил, ни союзников для ее материализации.
Сложившаяся ситуация крайне тревожила Англию, опасавшуюся развития русской экспансии на юг и юго-восток, в направлении Индии.
Англия переходит к политике сдерживания России на Кавказе.
Благоприятные условия для вмешательства Англии создала Кавказская война, сковывавшая силы России. Англичане финансировали подрывные действия горцев. В ходе Крымской войны (1853 -1856 гг.) Англия, опираясь на мощную коалицию (Англия, Франция, Турция, и фактически Австрия) попыталась восстановить Кавказ в качестве буфера между Россией и мусульманскими державами. Россия войну проиграла. Но и разногласия между участниками антироссийской коалиции не позволили им достичь поставленной цели. Парижский конгресс 1856 года зафиксировал принадлежность Кавказа России как международно-правовую реальность.
Парижский трактат создал внешнеполитические, а завершение Кавказской войны (1864 год) - внутриполитические предпосылки для превращения Кавказа в неотъемлемую часть Российской империи и установления там относительной стабильности.
В последующие годы расширение русских границ на юг, приближение их к стратегическим коммуникациям между Англией и ее индийскими колониями, наряду с активизацией политики России в Средней Азии, усилило озабоченность Лондона.
Чтобы укрепить систему обороны Индии, Англия создает обширный буферный пояс, включавший в себя Турцию, Иран, Афганистан и среднеазиатские ханства.