Умногих, кто слушал или читал наши лекции, возникают вопросы, которые они и задают нам, обращаясь к нашему носителю
| Вид материала | Лекции |
- Братья и сестры! Многие из вас задают мне вопросы по поводу происходящего сближения, 148.04kb.
- -, 241.11kb.
- Сказка о Федоте-стрельце удалом молодце, 1038.89kb.
- Герье В. И. Наши соседи по Малому Власьевскому переулку в 1898 году, 75.9kb.
- Сочинение. «Письмо учителю», 50.56kb.
- Очему прил етает печаль, 440.65kb.
- Рекомендации для членов семьи и друзей 215 10. Кто может помочь и как? 242, 4502kb.
- Сочинение №1 (по тексту А. Ф. Лосева о пользе образования) Мы часто задумываемся, 30.73kb.
- Наши мысли реальны. Они отпечатывают свои образы на нашей личности, наделяют душу красотой, 1149.27kb.
- Ю. Б. Гиппенрейтер Введение в общую психологию. Лекции 1,2, 45.86kb.
Глава 14
1. Через два дня с начала праздника Пасхи и опресноков, сознания паразитического духа, воплощенного в первосвященниках и священнослужителях, собрались на свой совет и стали думать, как бы им погубить человека, носившего в себе Сознание Святого Духа Христа и пророчествующего слово истинного бытия Божьего от имени Бога, и какой бы хитростью заманить его к ним и убить.
2. Они решили сделать это после праздника, боясь его арестом возмутить спокойствие народа.
3. Христос проявил Свои Мысли в Вифании, воплотив Сознания Своего Святого Духа в человеке по имени Симон, явившись в его бытие, когда Симон лежал, пораженный проказой злого духа, и змея, пронзая его, входила в его голову, как в аламастровый сосуд, наполненный мирром из чистого драгоценного нарда. Святой Дух Христос изжил эту проказу,
4. Приводя в негодование вирусного Сущего хозяина этой змеи,
5. Который так и не вкусил Света души Симона и потерпел утрату, ибо змея эта была частью его составляющей. Но теперь эта змея стала частью Симона, отдав свои силы его душе. И паразиты решили вернуть свои утраченные силы, изжив во Зло Симона.
6. Но они были бессильны что-либо сделать с этим человеком, ибо их магия была беспомощна против Мысли Христа, хранившей своего носителя.
7. И змеи решили убить человека, воплотившего в себе Мысли Бога, лишив таким образом Христа Его воплощенной Мысли.
8. Христос не только изжил во плоти Симона одно из сознаний Сущего змея. Он вернул Симона к жизни, вырвав его тело из лап смерти, ибо змея уже схоронила его.
9. "Истинно говорю вам, - говорил Христос, - где бы и когда бы паразитам ни пришлось об этом вспомнить, они никогда не забудут эту змею, которую погубила смерть, приготовленная ею для другого".
10. И, отверженное Господом Богом Светом сознание богоподобного змея, ставшего паразитом в Божественном квадрате человеческой жизни на планете Земля, решает изжить Святого Духа Христа во плоти Симона, обещая сделать это царственному демоническому духу - Сатане человеческому.
11. Демоны, обрадованные решением змея изжить Христа во плоти Симона, пообещали ему за это 30 серебренников, то есть 30 девственных девичьих неопороченных жизнью душ.
12. И в последний день опресноков, когда ими была приготовлена последняя жертва для змея, демоны спросили его: "Где обещанное тобой? Мы готовы тебе заплатить".
13. И змей посылает на Землю число своего злого духа, наказав паразитам рассредоточиться по двое возле людей, носящих в своей плоти Сознание Святого Духа Христа, и возле всех остальных, имеющих в себе чистое Светлое духовное бытие.
14. Свое основное сознание вирусный змей-паразит решает воплотить во плоти какого-нибудь первосвященника и наказывает демонам, чтобы они подготовили ему человека с большой и плотной комплекцией:
15. "Чтобы я легко мог расположиться в его теле, и чтобы хватило его объема для моего сознания".
16. И демоны вскоре нашли для змея подходящего носителя.
17. Змей решает явиться в земное бытие под видом одного из 12 Сущих Сознаний Богов Абсолюта,
18. Чтобы, находясь на Земле, быть похожим на одно из Светлых Сущих Сознаний и, находясь в жизни, вредить Христу, изживая Свет от Его имени. И делать это так, чтобы Христос не скоро смог понять то, что сии деяния идут от змея.
19. Змею хотелось возбудить в Сознаниях Света взаимное подозрение, несогласие, хаос. Ибо, не видя змея, но, видя, как бесследно исчезают Сознания Света, они начнут искать то Зло, которое уничтожает их Свет. Не найдя источник Зла во Тьме, Они обнаружат его в Свете и начнут подозревать друг друга в неправедных деяниях.
20. Чтобы Христос сказал Ангелам Света, что кто-то из Нас предает бытие Светлого Бога, путая Мысли Света с Мыслями паразитов, и превращает Светлые Мысли в излюбленное свое блюдо, изживая в человеках самих себя.
21. Чтобы ни в одном сознании человеческом Христос больше не смог создать Бога. И если кому из человеков захочется стать Богом, то змей сделает все, чтобы сознание этого Бога больше никогда не смогло возродиться на Земле.
22. "Хватит Христу, - решили паразиты,- изживать сознания змеев. Пора и змеям узнать вкус тела Христова
23. И наполнить чашу змея Божьей Благодатью.
24. Мы должны изжить Свет Христа, отомстив за многих из нас, изживаемых Им.
25. Мы не дадим возродиться Его Истине, чтобы больше не пить Ему сока от плода нового в бытии Божием;
26. Чтобы никогда Ему больше не собирать на Луне Свой Логос, и чтобы никогда не появлялся над Землей Его сияющий лик".
27. Паразиты готовились дать бой Сознаниям Света. И, зная, что Христос находится в неземном Времени, они заранее видели свою победу над Сознаниями Света, живущими во плоти человеческой на Земле.
28. Паразиты решили истребить всех человеков, носящих в своей плоти Сознания Света, и воскресить души этих человеков в своем духовном бытии; тогда явившемуся в земное бытие Христу уже некого будет воскрешать в Галилее.
29. И многие тогда соблазнятся вкусить Света Христова – даже те, кто сегодня приходит в страх только от одной Мысли о Нем.
30. Это сознания демонического духа, являющегося мысленной памятью о далеком человеческом Прошлом и безвозвратно ушедшем времени. Отказавшись от своего Бога раз, они откажутся от Него и второй раз. Стоит лишь им увидеть Его поражение.
31. Демоны знали, что бытие нового Бога для них подобие смерти, ибо кроме изжития оно для них ничего не несло.
32. Придя в земное бытие, паразит воплотил свои сознания в Гефсимании.
33. И вновь великая злая троица соединила свои сознания в своем "божественном" союзе Сущего паразитического Зла; им предстояло обсудить события, которым будет суждено свершиться на Земле по их великой воле.
34. И сказал им змей: "Духи мои, закончилось наше спокойное бытие на Земле. Сегодня над нами нависла смертельная опасность. И чтобы смерть не погубила нас, нам надо быть всегда наготове, чтобы предупредить ее.
35. Мы должны сделать все возможное и невозможное, чтобы эта участь миновала нас, даже если ради своего спасения нам придется погубить всю Землю.
36. Чтобы судьба пронесла эту чашу мимо нас, человеки, живущие на Земле, должны соединять в своем бытии не Божии Мысли, а Мысли зверя, Мысли змея, соединяя в себе наши сознания и возрождая нас в своем бытии.
37. Нам надо быть всегда готовыми к явлению Света в земное Время и устроить Ему достойную Бога встречу. Надо, чтобы, явившись в земное бытие, Бог не застал больше демона в разгульном веселье, и чтобы не спали его сознания, живущие во плоти, а бодрствовали и были всегда готовы отразить от себя Свет и не дать Ему воплощения в земном бытии.
38. Бодрствуйте и не будьте немощными, как сознания вашей плоти. Не впадайте в жизненные искушения. Будьте сильны волей своего духа.
39. И тогда Богу Свету ничего не останется, как покинуть ваше жизненное бытие, ибо оно не услышит Его Светлого Слова.
40. Надо, чтобы, вернувшись назад, Бог не застал вас, как это было раньше, убаюканными в спокойной дреме.
41. Чтобы не произошло больше то, что происходило в человеческом бытии во время трех Его прошлых визитов на Землю. Запомните, если Он явится снова и найдет вас спокойно спящими, то знайте, что предаст вас, грешников, сын человеческий, как только услышит слово Истины и поймет суть своего бытия.
42. Мы должны встать стеной против тех, кто желает нам погибели.
43. И не ждите снисхождения от Света. Если Он предал изжитию меня, "одного из двенадцати Богов Абсолюта", то с вами, демонами, духами, царствующими над человеческим сознанием, разговор Света будет короток - в небытие.
44. Этот Христос добр только на словах. Он придет к вам с объятиями и поцелуями,
45. Но если Он обнимет и поцелует вас,
46. То вам уже никогда не освободиться из объятий Его.
47. Нам надо заткнуть своим рабам уши и завязать глаза, чтобы те, в ком воплощены наши царствующие сознания, никого кроме нас не слышали.
48. Чтобы Христос не смог проникнуть со своими Ангелами Света в ваше бытие.
49. Чтобы не создал Он из плоти вашей храм для Своего Духа, а из вас Своего ученика.
50. Чтобы не пришлось вам бежать из плоти вашей, оставив Христу все свое бытие.
51. Или, укрывая под настоящим сознанием свою прошлую суть, постараться пройти незамеченными мимо Ангелов Света.
52. Но мимо них незамеченными вам пройти не удастся. И тогда, отбросив ненужное покрывало умерщвленной вами человеческой души, вы уйдете в никуда, оставив своим преследователям пустую тень от изжитого настоящего Времени".
53. В назначенный день в дом одного первосвященника был приглашен Симон. Первосвященнику очень хотелось послушать Божьего пророка. Хозяин дома и его гости оказывали Симону радушный прием, усыпив своей лестью бдительность его Духа. Иначе для него было бы подозрительным то, что кроме первосвященников, старейшин, священнослужителей и их слуг в доме не было других людей.
54. Но так думали паразиты и те, кто им служил во плоти человеков. Симон же знал, что куда бы он ни пошел, сознания паразитов всюду преследовали его. Он понимал, что все это Зло исходит от священнослужителей, и что Зло культивирует свои сознания во плоти священников и первосвященников. Зная это, он все же пошел к ним. Ему хотелось сказать этим людям Истину, раскрыть им глаза на Божий Свет и на ту паразитическую тьму, которую несут они людям.
55. Первосвященники давно хотели обвинить его в святотатстве и поставить перед священным судом, чтобы осудить его и предать смерти, но не могли найти повода для ареста.
56. Они хотели арестовать Симона по фальшивым лжесвидетельским доносам, но свидетельства их были недостаточны и не давали повода для его ареста.
57. Лжесвидетельствующие против Симона говорили:
58."Мы слышали, как он говорил: "Я разрушу храм сей рукотворный и через три дня построю новый, нерукотворный".
59. Но такое свидетельство нельзя было сделать серьезным обвинением, ибо все понимали, что никому не удастся в одиночку ни сломать, ни построить храм в три дня.
60. Пригласив Симона к себе в дом, первосвященник спросил его: "Наслышаны мы о тебе достаточно много. Но нам хотелось бы послушать тебя самого.
61. Ходят слухи, что ты выдаешь себя за Христа, Сына Господа Бога, и благословляешь Его бытие на Земле, проповедуя людям Его Истину?"
62. Симон сказал: "Да, вы видите перед собой Бога человеческого, созданного Господом Христом в моем бытии человеческом".
63. Тогда первосвященник, возмутившись в своих духах, сказал собравшимся в его доме священнослужителям и первосвященникам: "Ну, какое еще вам нужно свидетельствование?
64. Вы слышали, как он назвал себя Богом? Не есть ли это нарушением одной из главнейших Божьих заповедей, нарушение которой карается смертью?"
65. И священники стали плевать Симону в глаза и бить его по лицу, приговаривая при этом: "Ну, скажи еще раз, что ты Бог". Их слуги стали бить его палками по ланитам.
66. Симону казалось, что в доме первосвященника собрались не люди, а звериное племя сатанинского духа, спутанное с шипящим змеиным духом в ужасный гадючий клубок.
67. Хозяин этого дома, уперев в Симона свои горящие злом глаза, сказал: "Умри, как Иисус Назарянин.
68. Откукарекался петушок. Кончилась твоя утренняя зорька. Больше никто не будет пробуждать так рано людей ото сна.
69. Теперь ты больше не будешь служить своему Богу, а послужишь нам".
70. Но Симон сказал в ответ: "Служить Сатане? Этого никогда не будет. Лучше быть мне убитому и изжитому в небытие, чем я предам своего Бога Христа". Тогда священники, бывшие во дворе дома первосвященника, сказали: "Что с ним говорить? Пора кончать его. Он такой же, как и те, которых мы убивали в Галилее. Они все похожи один на другого. И те говорили то же самое, что говорит сейчас он".
71. Первосвященник сказал: "Мы должны вычеркнуть этого человека из памяти человеческого бытия и сделать так, чтобы люди забыли о том, что он когда-либо жил на Земле.
72. Мы должны изжить его бытие и сделать все, чтобы этот петух не запел снова. Запомните, если эта птичка запоет второй раз, то нам придется умереть в третий раз. И если нам удалось воскреснуть дважды, то в третий раз нам уже никогда не воскреснуть, ибо Христос нас погубит".
Глава 15
1. На следующий день священники собрали синедрион (священный суд), на котором было решено предать Симона смерти. Но иудейские священники и старейшины не имели власти, дающей им право распоряжаться жизнью и смертью людей, ибо Иудея в те времена являла собою одну из римских колоний. Все действия местных властей должны были согласовываться с наместником из Рима - истинным хозяином в Иудее. Таким наместником тогда был некий Пилат. И Симона сопроводили к Пилату, который должен был окончательно определить судьбу Симона и утвердить приговор синедриона или отменить его.
2. Но как можно осудить человека на смерть только лишь за то, что его понимание бытия Божьего мира не совпадает с тем – которое проповедует существующая религия. И тогда Пилат устраивает Симону допрос, на котором предъявляет ему совершенно иное обвинение. Он спрашивает Симона: "Скажи мне, зачем ты говоришь всем, что ты иудейский царь?" Симон ответил ему: "Я никогда не называл себя иудейским царем".
3. Но Пилат продолжал: "Только вчера ты, будучи приглашенным в гости к первосвященнику, во всеуслышание заявил, что ты иудейский царь. Ты понимаешь, что, выдавая себя за царя, ты ставишь себя против Рима и возмущаешь евреев восстать против Императора?
4. Что ты можешь сказать в свое оправдание?"
5. Но на удивление Пилата Симон держался достойно и стойко. Его нисколько не смущали вопросы Пилата. Симон сказал: "Я не хочу отвечать на Ваши вопросы. Ибо Вы не хуже меня знаете, что то, в чем меня обвиняют, есть ложь".
6. У римлян был обычай, по которому на праздник еврейской пасхи император давал помилование одному из осужденных на смерть еврейских узников.
7. В те времена был осужден на смерть некий разбойник Варнава, который вместе со своими друзьями, организованными в разбойничью группу, долго возмущали спокойствие евреев, занимаясь грабежом, насилием и убийствами.
8. И, когда пришло время помилования еврея, приговоренного к смертной казни, к Пилату пришли делегаты с требованием исполнить волю Императора.
9. Пилат спросил пришедших к нему: "Хотите, я вам отпущу царя иудейского?"
10. Пилату захотелось испытать евреев: примут ли они за иудейского царя того, кого приговорили к смерти еврейские священники, того, кто не захотел признать еврейского Бога?
11. Но парламентарии в основной своей массе были священники с их слугами. Они стали требовать, чтобы Пилат освободил им разбойника Варнаву.
12. Тогда Пилат спросил их: "А что вы хотите, чтобы я сделал с тем, который называет себя Сыном Божиим и Сыном Человеческим?"
13. И они кричали: "Распни его, распни!"
14. Пилат сказал: "Как я могу казнить этого человека, если не вижу в его деяниях преступления?" Но разъяренная и одержимая злым духом толпа евреев неистово кричала: "Распни его, распни!"
15. И тогда, исполняя волю своего Императора и еврейского народа, Пилат отпустил на волю разбойника Варнаву и повелел предать смерти Симона, распяв его на кресте. В те времена казнь на кресте была обычным уделом приговоренных к смерти, а не уделом страдания святых.
16. Но прежде чем казнить Симона, воины отвели его в преторию и, собрав весь полк солдат, стали потешаться над ним, отдавая последние почести "царю иудейскому",
17. Надев на него красную рубаху и возложив ему на голову терновый венок,
18. Они приветствовали "царя иудейского", издеваясь над ним.
19. Они били его по голове тростью, плевали на него и, стоя перед ним на коленях, просили у него за это прощения, кланяясь ему в ноги.
20. Насмеявшись и наиздевавшись над ним, они сняли с него царские атрибуты и, одев его в его платье, повели на казнь. Симона казнили, распяв на кресте.
21. Так был предательски казнен некий киринеянин Симон - человек, несший в себе Святую Истину Света. Идя в гости к первосвященнику, Симон предвидел в этом приглашении что-то нечистое, но не думал, что столь тяжелый крест возложит на него судьба,
22. Что закончит он свою жизнь как разбойник, распятый на Голгофе.
23. Испив из чаши горечь Зла, он так и не утратил Истину, которую нес в себе до самого конца.
24. Злые духи ожидали его кончину. Демон Александр и змея Руфа бросили жребий, определяя его дальнейшую судьбу: кем воскреснет этот Симон.
25. После распятия Симона прошло три часа, но он все еще был жив.
26. И паразиты никак не могли дождаться воскресения его Духа.
27. Чтобы не быть ему одиноким, рядом с ним были распяты два разбойника. Один по левую, другой - по правую стороны от того, кому в дальнейшем надлежало стать Иисусом Христом.
28. Создавая нового Бога, паразиты согласовали сие дело с пророческими предначертаниями Илии, которыми они дополнили его Писание. В Писании было сказано: "и к злодеям причтен".
29. Проходившие мимо казненного на кресте Симона злословили, говоря: "Этот человек когда-то говорил, что за три дня может разрушить и построить храм.
30. Но когда его прибили к кресту, он не смог разрушить даже этот крест, чтобы спасти себя".
31. Больше всех смеялись первосвященники и священнослужители. Они были очень рады случившемуся и не упустили случая, чтобы не сказать: "Говорил, что пришел спасти человеков, а оказалось, что не смог спасти самого себя".
32. Поносили его и распятые вместе с ним разбойники, злословя: "Эй ты, царь иудейский, прикажи своим слугам - пусть снимут тебя с креста. А когда освободишься сам, не забудь и про нас, помоги и нам".
33. Симону казалось, что все силы Тьмы собрались возле него. Все то время, пока он висел живым на кресте, с шести часов вечера до девяти часов утра, паразиты не покидали умирающего человека. Зло старалось продлить его мучения, увеличить его страданья.
34. В девятом часу утра силы стали покидать Симона. И он, видя вокруг себя только Зло, не выдержав, воскликнул: "Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил?"
35. Стоявшие невдалеке священнослужители взирали на кончину Симона. Услышав его слова, они сказали: "Что, не слышит тебя твой Бог?"
36. Один из них, наполнив губку уксусом и насадив ее на трость, поднес ее к губам Симона и сказал: "Испей этой водицы, и Бог твой сразу к тебе придет".
37. И Симон, поблагодарив его, принял это угощение. В ту же минуту раздался душераздирающий крик. Это, вскрикнув громко, Симон испустил Дух.
38. И сердце в его плоти разорвалось напополам.
39. Сотник, охранявший лобное место, услышав крик Симона, сказал: "Ну вот он и умер так же, как умирает любой человек, а говорил, что сын Божий".
40. Все представители земного злого духа, царствовавшего над сознанием живущего во плоти человека, собрались посмотреть на кончину Бога.
41. Им уже не впервые приходилось наблюдать, как умирают Божии пророки.
42. И им очень хотелось посмотреть, как будет воскресать новый человеческий Бог. Но тело умершего было спокойно. Дух, находящийся в нем, не спешил покинуть умершую плоть.
43. Боясь, что с Симоном может произойти то, что в свое время произошло с Иисусом Назарянином, паразиты решили схоронить умершее тело Симона. К Пилату пришел Иосиф, священник из Аримафеи, во плоти которого было воплощено сознание царствующего демонического духа. Только демон мог осмелиться и пойти к Пилату, чтобы просить у него тело казненного на Голгофе, ибо казненных там не погребали, а осмелившихся сделать это ждала та же самая участь. Его осуждали на смерть и казнили рядом с тем, кого он хотел похоронить, прибивая к одному кресту.
44. Пилат был очень удивлен тому, что мир так быстро лишился Бога, но разрешил Иосифу похоронить Симона.
45. Позвав сотника, он отдал ему приказ отдать тело Симона Иосифу для погребения.
46. Купив плащаницу, Иосиф завернул в нее Симона. В скале была высечена ниша, которая и стала гробом Симона. Нишу привалили камнем, скрывшим тело покойного и служившим своеобразной дверью для тех, кто желал войти в гроб, чтобы навестить покойного.
47. Но никого, кроме злых духов, не интересовало, где схоронили Симона. Три духовных змеи изучали место его захоронения, предполагая, когда может явиться его Дух, покинув свою плоть.