Geum.ru

И с нынешним поколением людей со страниц Ветхого Завета, сохраненного на протяжении тысячелетий. Всвою очередь, современные знания о древних культурах, в которых родилась эта Книга

Вид материалаКнига

Содержание


Гофолия: власть террора
Иоас: реформа и возвращение к прошлому
Подобный материал:
1   ...   34   35   36   37   38   39   40   41   ...   71

Глава 13 ИУДЕЯ ПОД УГРОЗОЙ АССИРИЙСКОГО ВТОРЖЕНИЯ

Введение


90-летнее правление династии Давида было прервано, когда в 841 году до Р. X. на престол взошла Гофолия. Политика Ио-сафата, заключавшего союзы с идолопоклонниками, привела к тому, что нечестивая дочь Ахава и Иезавели заняла престол Иудеи менее чем через десять лет после его смерти. Согласно данному Давиду обетованию Божьему царский род был восстановлен после семилетнего перерыва.

Важнейшим из восьми царствований этого периода была эпоха правления Езекии. Его современником был великий пророк Исайя, в книге которого можно найти дополнительные исторические сведения. Хроника этих двух столетий записана в 4 Цар. 11:1-21:26 и 2 Пар. 22:10-33:25.
^

Гофолия: власть террора


После смерти своего сына Охозии в 841 году до Р. X. Гофолия захватила престол в Южном царстве. Чтобы укрепить свою власть, она приказала убить всех членов царской семьи. В результате этой резни были истреблены все наследники престола, кроме Иоаса, малолетнего сына Охозии. В течение семилетнего правления Гофолии сестра Охозии Иосавеф прятала царского наследника в храме.

После смерти Иосафата в Иудее произошла резкая перемена религиозного климата. Будучи ревнительницей Ваала, как и ее мать Иезавель, Гофолия поощряла идолопоклонство в Иерусалиме и по всей Иудее. Священные предметы, находившиеся в Иерусалимском храме, использовались для служения Ваалу. А Матфан, главный жрец Ваала, занял место первосвященника и совершал служение в Иерусалиме. Безусловно, кровопролитие и преследование поклонников Ваала в Северном царстве при Ииуе еще больше возбудило пылкое желание Гофолии ввести культ плодородия в Иудее.

«Но в седьмый год ободрился Иодай, и принял в союз с собою начальников сотен» (2 Пар. 23:1). Священник Иодай, который был свидетелем религиозных пробуждений при Асе и Иосафате, сыграл важную роль в восстановлении династии. В удобный момент он заручился поддержкой дворцовой стражи, и Иоас был коронован во дворе храма. Когда до Гофолии донеслись крики народа, провозглашавшего Иоаса царем, она попыталась войти, но была схвачена и казнена во дворце.
^

Иоас: реформа и возвращение к прошлому


Иоасу было всего семь лет, когда он начал свое долгое правление (835-796 гг. до Р. X.). Поскольку Иодай был инициатором коронации Иоаса, государственная политика разрабатывалась и направлялась им, пока он был жив.

С казнью Гофолии поклонение Ваалу было запрещено. Жертвенники Ваала были разрушены, а жрец Матфан убит. Иодай заключил завет, по которому народ обязался служить Богу. Во все дни жизни Иодая в стране преобладало всеобщее стремление к истинному поклонению, хотя еще оставалось несколько высот.

Храм и богослужения в нем были заброшены в течение всего периода террора. По совету Иодая был восстановлен порядок принесения жертв всесожжения. Иоас прислушивался к советам Иодая и поддерживал эти начинания. Так как храмом опять было нужно пользоваться, возникла нужда в его починке. Священникам было поручено собрать для этой цели средства по всей стране, но их старания не увенчались успехом. На 23-м году правления Иоаса (812 г. до Р. X.) вошел в силу новый метод сборов. С правой стороны жертвенника во дворце была поставлена сокровищница. В ответ на всенародное объявление народ начал жертвовать так щедро, как в дни Моисея на строительство скинии. Мастера приступили к ремонтным работам и реставрации прилегающих к зданию пристроек. Из оставшегося серебра и золота они изготовили всю необходимую утварь. Щедро жертвуя для этой цели, народ не уменьшал также и регулярных пожертвований для священников. Народная поддержка истинной религии под влиянием Иодая достигла небывалого размаха после того, как храм был восстановлен.

Однако вскоре на Иудею опять пришел Божий суд. После смерти Иодая, когда князья Иудеи убедили Иоаса возвратиться к идолам и истуканам, страну снова охватило отступничество. Хотя пророки предупреждали народ, он не хотел внимать никаким увещеваниям. Когда Захария, сын Иодая, предупреждал народ, что у него не будет успеха, если он будет продолжать нарушать Божьи заповеди, его побили камнями во внутреннем дворе храма. Иоас даже не вспомнил благодеяний Иодая, чтобы спасти жизнь Захарии.

Азаил уже расширил свое Сирийско-Палестинское царство на юг за счет Северного царства. После захвата Гефа в Палестинской равнине он направил взор на Иерусалим в 48 км от него (4 Цар. 12:17-18). Во избежание вторжения этого воинственного царя Иоас взял все сокровища храма, пожертвованные со времен Иосафата, и отправил их к Азаилу вместе с золотым запасом дворцовой казны. Благодаря этому знаку подчинения Иерусалим избежал унизительной осады и захвата. Несколько позже, вероятно, неуплата дани побудила арамейского царя все-таки послать контингент военных сил против Иерусалима (2 Пар. 24:23-24) (В то время как Э. Л. Кертис толкует это место как вариант события, упомянутого в предыдущем отрывке, Ангер отстаивает наличие двух отдельных событий, происшедших одно за другим). Поскольку «царь дамасский» не назван по имени, вполне возможно, что Венадад III уже взошел на престол Сирии на смену Азаилу. На этот раз сирийская армия вошла в Иерусалим(Дата смерти Азаила и восхождения на престол Венадада III не известна точно; можно предположить, что это было около 800 г. до Р. X). После убийства некоторых князей и ранения Иоаса войска возвратились в Дамаск с добычей. Иоас тяжело страдал от ранения. Дворцовые слуги воспользовались случаем отомстить за кровь Захарии и убили царя в постели. Иоас был погребен в городе Давида, но не в царских гробницах. В то время как Аса победил могучее войско врага своим немногочисленным войском, потому что он уповал на Бога, Иоас был разбит небольшим отрядом врага. Это явно было судом Божьим. После смерти Иодая Иоас позволил отступничеству распространиться по всей Иудее и даже способствовал пролитию невинной крови.