И с нынешним поколением людей со страниц Ветхого Завета, сохраненного на протяжении тысячелетий. Всвою очередь, современные знания о древних культурах, в которых родилась эта Книга
| Вид материала | Книга |
- Канон Нового Завета Предисловие Эта книга, 3507.53kb.
- Канон Нового Завета Предисловие Эта книга, 3497.26kb.
- План лекций история канона свящ книг Ветхого Завета История оригинального текста Ветхого, 1816.65kb.
- Фразеологизмы ветхого завета: прошлое и настоящее, 325.81kb.
- Священному Писанию Ветхого Завета. III курс. 1 билет Исторические книги Ветхого Завета., 81.79kb.
- Конспект по предмету: «Священное Писание Ветхого Завета» для 4-го класса заочного отделения, 1354.02kb.
- Основные Этапы Ветхого Завета. От Ноя до Авраама. От Авраама до Моисея. От Моисея, 2700.63kb.
- Реферат по теме: История костюма древних славян, 434.96kb.
- -, 1853.23kb.
- -, 6535.1kb.
Взгляд в прошлое и будущее
Моисей сознавал, что его служение почти подошло к концу. Хотя ему не было позволено войти в обетованную землю, он желал Божьего благословения израильтянам, которым предстояло захватить Ханаан и владеть им. Как верный вождь, он обратился к этому новому поколению, в котором не было никого старше шестидесяти лет (кроме Иисуса Навина и Халева). Вот примерный план этой речи Моисея, записанной в книге Второзаконие:
^ I. Призыв учиться у прошлого 1:1—4:43
Введение и историческая обстановка 1:1-5
Недоверие Богу — тридцать восемь лет
пребывания в пустыне 1:6-2:23
Захват и раздел земли 2:24-3:29
Исключительное откровение Бога Израилю 4:1-40
Города убежища 4:41-43
^ П. Призыв любить Бога 4:44—11:32
Закон при посредничестве Моисея 4:44-5:33
Израиль — Божьи отношения с ним 6.1-11:32
Чистосердечная любовь к Богу 6:1-9
Бог даст землю 6:10-7:26
Уроки из опыта странствия по пустыне 8:1-10:10
Исключительная чистосердечная любовь 10:11-11.32
^ Ш. Призыв жить как Божий народ 12:1—26:19
Святость в богослужении — любовь
К ближним 12:1-16:17
Правосудие, заветные обязанности
И царство 16:18-17:20
Священники и пророки в противопоставлении
религии хананеев 18:1-22
Юридические принципы и процедуры 19:1-21
Война, убийство и семейные дела 20:1-21:23
Различные законы 22:1-26:19
^ IV. Обновление завета 27:1—30:14
V. Выбор жизни или смерти 30:15-20
VI. Продолжение завета — от Моисея
к Иисусу Навину 31:1—34:12
Книга Второзакония представляет обновление завета между Богом и Израилем, заключенного у горы Синай, названной горой Хорив в Исх. 3:1; 17:6 и 33:6 и во всех упоминаниях ее во Второзаконии, кроме 33:2(1 Все больше и больше трудов, посвященных изучению книги Второзаконие, говорит о том, что структура книги соответствует форме вассальных договоров древнего Ближнего Востока. Рассматривая Второзаконие как литературное описание обновления завета с чередующимися частями стандартных образцов договоров, Мередит Клайн предлагает свой план книги: преамбула — 1:1-5; историческое вступление — 1:6-4:49; условия договора — 5-26; благословения и проклятия, или ратификация договора — 27-30; дополнительные постановления, обеспечивающие исполнение договора в будущем, — 31-34). Источником его был Бог, чья нежная забота при исходе из Египта была следствием Его любви к Израилю. Суть завета заключается в отношениях между Богом и Израилем, основанных, главным образом, на любви. Только тогда, когда человек отвечал на любовь, проявленную Богом к человеку, эти отношения становились действенными.
На фоне несостоятельности прошлого поколения, погибшего в пустыне, Моисей призывает любить Бога — любить только Его Одного, любить Его полной, чистосердечной и безграничной любовью, «всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими» (6:5). Любовь не была вопросом законнического послушания десяти заповедям или вообще всему закону в целом. Любовь была живой связью, включающей полное посвящение и чистосердечную преданность Богу.
Божья любовь к израильтянам проявлялась начиная с Авраама, Исаака и Иакова (4:37) и явила себя при освобождении Израиля от уз рабства в Египте. Этого Бога — «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской» — израильтяне должны были любить безраздельной любовью. «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (5:6-7).
Хотя Моисей повторяет десять заповедей, его основная мысль сосредоточена на первой заповеди, в которой говорится о безраздельной любви к Богу и преданности только Ему. Моисей не вдается подробно в вопросы закона о жертвоприношениях, соблюдения праздников и времен года или даже в вопросы священства, скинии, как это делалось в книгах Исход, Левит и Числа. Любовь к Богу должна выражаться во всем образе жизни (10:12-13). Послушание исходит из любви к Богу. Благоговение исходит из почитания Бога. То, что Моисей подчеркивает духовную сторону отношений с Богом, видно из его наставления: «Обрежьте крайнюю плоть сердца вашего, и не будьте впредь жестоковыйными» (10:16).
Не было такого уголка жизни, который бы не был затронут этим заветом. Разные постановления, упоминаемые в книге Второзаконие 12—26, представляют собой сочетание религиозных, церемониальных, уголовных и гражданских законов, дающих руководство для жизни Израиля как святого, Божьего народа в современной ему культуре. Вся жизнь была под владычеством Бога. Тот, кто утверждал, что любит Бога, должен был подтверждать это исполнением этих постановлений и заповедей.
Призыв, который Моисей обращает к народу израильскому на полях Моава, чтобы обновить его завет с Богом, уникален в истории Израиля. Его решение избрать либо жизнь и благо, либо смерть и зло (30:15-20) в конечном счете становится вопросом первостепенной важности. Снабдив священников письменным законом для публичного чтения каждые семь лет, Моисей передает руководство Иисусу На-вину. Церемония завета заканчивается песнью Моисея в главе 32. В преддверии захвата и заселения израильтянами обетованной земли Моисей ободрил их своим последним благословением (глава 33). Перед смертью ему была дана возможность увидеть обетованную землю с горы Нево.
^ Таблица III. Израиль в Ханаане
| Египет | Ханаан | ^ Другие народы |
| 1417 Аменхотеп III | | |
| | 1406 Иисус Истин — | Нейтрализация египетско- |
| | вождь Израиля | го влияния наступлением |
| 1379 Аменхотеп IV | Захват | хеттов с севера |
| (Ахенатон, Зхнатон) | Раздел земли Последние дни | |
| | 1376 Старейшины Израиля | 1366 Кушан-Ришафаим |
| 1361 Тутанхамон | 1366 Угнетение жителями Месопотамии 1358 Афниэль — избавле- | в Месопотамии |
| 1348Харамхеб | ние и сорокалетний | |
| 1318 Сети I — | покой | |
| карательные | 1318 Угнетение Моавом | 1286 Сражение при Ка- |
| экспедиции | 1301 Аод —избавление и | десе |
| в Палестину | покой на восемьдесят лет | 1280 Договор о ненападе- |
| 1304-1237 | | нии между хеттами и |
| Рамсес II, | 1221 Угнетение жителями | Египтом |
| Мернептах и др. | Ханаана | 1221 Хананейское царство |
| 1200 | 1201 Девора и Варан —из- | (Асор) — царь Иавин |
| От Рамсеса III до XI | бавление и сорокалетний покой | |
| | 1161 Угнетение мадианитя- | 1161 Угнетение Израиля |
| | нами | мадианитянами;занятие |
| | 1154 Гедеон — избавление | долины Изреельской |
| | и сорокалетний покой | 1128 Продвижение аммо- |
| | 1114 Авимелех — царь на | нитян и гнет на востоке |
| | три года | от Иордана |
| | 1111—1105 Иеффай, шес- | 1105 Угнетение филистим- |
| | тилетнее правление и ко- | лянами |
| | нец угнетения | 1100 - Тиглатпалассар I |
| 1085 | Приблизительно двадцати- | в Ассирии |
| XXI династия | летний период судейства Самсона (1066?) Илий | |
| XXII династия | (1046?) Самуил | 1000 Ашшураби II в Асси- |
| | (1026?) Саул | рии |
| | 1011 Давид | |
| 945 Шешонк! | 971 Соломон 931 Разделение царства | 969-936 Хирам в Финикии |