Geum.ru

2006 год христианского летоисчисления

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   ...   37

27.758 (2.750 до н.э.) год: «население около 6.000 человек в Архаическом Уре


(Шумер, раннединастический период I, 2750 – 2615 до н.э., округа города Ура, ок. 90 км2): 4000 в Уре, 2000 в городках Муру и Убайд, две сотни на хуторах» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]

27.758 (2.750 до н.э.) год: знание астрологии достигло Шумера:


«первые (?)* свидетельства о Зодиаке относятся ко времени Саргона Аккадского (2750 до н.э.), в правление которого астрологи стали предсказывать затмение солнца» [1]. Саргон Древний (Аккадский; аккадское Шаррум-кен, Шарру-кин), основатель в 24 в. до н.э. державы в Двуречье с центром в Аккаде. Победил шумерского царя Лугальзаггиси и завоевал все города-государства (??) Двуречья; армия С. достигала Элама, Сирии, Малой Азии. При Саргоне храмовые хозяйства были слиты с царскими (??). Государство Саргона было первой попыткой создания централизованной деспотии, в которой неродовитая царская бюрократия вытеснила старую родовую аристократию (?)**, а органы самоуправления ранее самостоятельных городов-государств (совет, народное собрание) были превращены в низовую администрацию [2, 3].

* – К 3.100 до н.э. закончено формирование славянских Вед, в которых астрологическое знание играет ключевую роль [5].

** – При численности, меньше 10.000 человек, классовое общество и города не образуются [4].

[1. Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия / Авт.-сост. д-р ист. наук, проф. В.Э. Багдасарян, д-р ист. наук, проф. И.Б. Орлов, д-р ист. наук В.Л. Телицын; под общ. ред. В.Л. Телицына. - 2-е изд. - М.: ЛОКИД-ПРЕСС, 2005;
2. Дьяконов И.М., Общественный и государственный строй Древнего Двуречья. Шумер, М., 1959;
3. Hirsh Н., Die Inschriften der Konige von Agade, "Archiv fur Orientforschung", 1963, Bd 20;
4. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
5. Мидом Дж., Теософский словарь. Пер. с англ. А.П. Хейдока по изданиям: 1. H.P. Blavatsky. The Secret Doctrine. Ind. to vots. 1 and 2. London ets., Theosophical publ., 1895. 2. H.P. Blavatsky. The Theosophical glossary. London, 1892]

27.788 (2.720 до н.э.) год: население 40.000 человек в Мохенджо–Даро


(4710 – 4250 лет назад) [1]. Мохенджо-Даро (на языке синдхи – холм мёртвых), один из главных центров Хараппской цивилизации [2, 3], в нём найдены изображения кораблей. Произведения прикладного искусства представлены стеатитовыми печатями с изображениями животных и пиктографическими знаками (не расшифрованы), женскими украшениями из слоновой кости, драгоценных камней и металлов (ожерелья, серьги, кольца, браслеты) [2].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
2. Маккей Э., Древнейшая культура долины Инда, М.,1951;
3. Mohenjo-Daro and the Indus civilization, v. 1-3, L., 1931]

27.893 (2.615 до н.э.) год: «население 15.000 человек в округу Шуруппака,


раннединастический период II, 2615 – 2500 до н.э., – не менее 15000 – 20000 (число мужчин – 6580, 8970), причем более половины его было связано с храмом Шуруппака» [1; по 2, стр. 167, 174, 203]. «Шуруппак (современное городище Фара), древний город в Шумере. По шумерской легенде, родина мудреца Зиусудры (Вавилон. Утнапиштим),пережившего потоп на корабле, построенном им по совету бога. В Шуруппаке раскопками немецкой археологической экспедиции (1902) обнаружены архив хозяйственных и юридических документов и учебных пособий приблизительно 26 в. до н.э., памятники скульптуры» [3].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
2. История древнего Востока. Ч. 1;
3. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978, ст. Шуруппак]

27.893 (2.615 до н.э.) год: «шумерская клинопись, выросшая из иероглифики,


датируется временем двадцать второго (предпоследнего) царя I династии Киша Эн–Менбарагеси (ок. 2615 до н.э.) [2, стр. 168, 170 – 174]» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
2. История древнего Востока. Ч. I]

27.908 (2.600 до н.э.) год: в архиве Шуруппака социально-политические тексты:


«к концу II раннединастического периода относится архив из Шуруппака, Фара, Ирак, конца I династии Урука, 2600–2500 до н.э., в котором, наряду с хозяйственными, имеются тексты социально-политического значения [2, стр. 168, 170 – 174]» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
2. История древнего Востока. Ч. I]

27.917 (2.591 до н.э.) год: Словен и Рус поселились в окрестностях реки Волхов


…Лета 30099 Словен и Рус с роды своими отлучашася от Ексинопонта (Чёрного моря) и от роду своего и от братии и хождаху по странам вселенныя, яко крылатии орли прелетаху пустыни многие, ищуще себе места на селение; и во многих местах почивающее, и нигде же не обретоша себе селения. 14 лет пустыя места и страны обхождаху, дондеже дошедша езера некоего великого, Моиска зовомаго, последи Ирмер проименовася по имя сестры их Ирмеры. Тогда волхование повеле им наследником места того бытии. И старейший Словен с родом своим и со всем, иже под рукою его, седее на реце, зовомой тогда Мутная, последи же Волхов проименовасе во имя старейшаго сына Словена, Волхова зовома.

А.И. Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. 3-е изд. – М.: Фаир-пресс, 2005. – 576 с.]