"Основы идеологии Белорусского государства" Материалы для Лекции Мировоззрение и идеология. Общие представления
| Вид материала | Лекции |
- «Основы идеологии белорусского государства» вопросы к зачету, 52.45kb.
- Контрольная работа. Зачет перечень семинарских занятий по идеологии белорусского государства, 140kb.
- Рабочая программа по курсу "Основы идеологии белорусского государства" 2010-2011, 66.05kb.
- «основы идеологии белорусского государства», 76.04kb.
- «основы идеологии белорусского государства» для студентов дневной и заочной форм обучения, 76.22kb.
- Тема: Основы идеологии белорусского государства, 69.49kb.
- Основы идеологии белорусского государства. Основные ориентиры Белорусской государственной, 81.17kb.
- Г. Г. Парфенова «Основы идеологии белорусского государства» Введение, 3518.87kb.
- Вопросы к зачету по курсу "Основы идеологии белорусского государства", 15.26kb.
- Государственные институты и формирование идеологии белорусского государства содержание, 155.25kb.
Ключевые заметки
Исчезающее государство Тувалу Тувалу ждет судьба Атлантиды? 17.02.2004 12:33
Расположенное на девяти атоллах в южной части Тихого океана крошечное государство Тувалу может быть затоплено в конце текущей недели, сообщает во вторник РИА "Новости" со ссылкой на индонезийские электронные СМИ.
Ожидаемые к концу недели высокие приливные волны, связанные с новолунием, способны на некоторое время поднять уровень моря в этом районе более чем на 3 метра. По словам главы метеорологической службы Тувалу Хилы Вавае, это приведет к затоплению низколежащих прибрежных территорий. Впрочем, "высоколежащих" территорий на атоллах нет вообще – их максимальная естественная высота составляет всего 4,5 метра над уровнем моря. Подобные случаи в последнее время участились, что связано с повышением уровня океана из-за глобального потепления, считает Вавае. Если эта тенденция не прекратится, крошечное государство с населением в 11500 человек окажется первым после мифической Атлантиды "смытым" с лица земли. Правительство Тувалу уже предпринимает меры по переселению граждан в соседнее государство Ниуэ.
^
Четыре свободы Теодора Рузвельта.
32 президент США, Теодор Рузвельт, сыграл ключевую роль в формировании общей концепции Организации Объединенных Наций. 6 января 1941 года он провозгласил четыре основных свободы, на которых может быть построен фундамент новой цивилизации.
1. Freedom from fear; Свобода от страха.
2. Freedom from want; Свободна от желания.
3. Freedom of speech; Свобода слова.
4. Freedom of worship. Свобода молитвы.
Свобода от страха, по его мнению, это построение системы отношений, в которой насильственное решение социальных вопросов не может быть применено.
Свобода от желания, означает свободу от нужды, от экономического бедствия и дефицита и. одновременно, свободу от безудержной гонки потребления.
Свобода слова – не только свобода прессы, которая зачастую выполняет заказы своих хозяев, а свобода выражать свои мысли и доносить их до населения.
Свобода молитвы – это свобода вероисповедания. Эти четыре истины являются основным источником концепции устойчивого развития. Первый шаг к духовному освобождению людей зависит от предоставления им этих четырех свобод, это же, в конечном счете, должно являться основной целью большинства проводимых социальных реформ.
А теперь посмотрим каково состояние современного мира и в какой степени эти четыре истины нашли свое выражение в течение 62 лет, минувших со дня их объявления.
^
Рассматривая понятие "устойчивое развитие" можно попытаться ответить на следующие вопросы:
1. Почему "не работают" на практике локальные модели Устойчивого Развития?
2. Каковы основные препятствия, проблемы и методы решений при реализации локальных проектов УР?
3. На какой стадии развития социальных структур происходят типичные ошибки, ведущие к нежелательному результату?
4. "Устойчивое Развитие" - опаснейшая утопия или необходимая реальность?
5. Можно ли устойчиво развиваться в условиях современной действительности?
6. Какое место занимают образование и воспитание в реализации проектов УР?
7. Какие жизненные условия могут способствовать наиболее полному раскрытию индивидуального человеческого потенциала?
8. Является ли расширенное знание, включающее науку, эзотерику, религию и искусство, существенным элементом стратегии выживания?
9. Возможно ли становление человека "счастливого"? Каков путь?
10. Человеческий фактор: каково его значение в планетарной эволюции?
11. Можно ли управлять социальными процессами?
12. Могут ли СЖК быть способом решения общепланетарной проблемы трансформации мегаполисов?
^
Основные выводы доклада
1. Любую модель развития социальной структуры имеет смысл рассматривать только в "живом" состоянии, т.е. приложимой к конкретной, реально существующей организации.
2. Встреча участников будущей саморазвивающейся группы происходит при активной работе (Высших) Космических Сил. Следующие шаги каждый участник, как на сближение, так и на отдаление делает, в основном, сознательно, пользуясь правом свободного выбора.
3. Преобладание концепции "Я" ("к себе"), проявляющееся, чаще всего, скрытно (завуалировано) хотя бы у одного из участников группы, может явиться той самой "трещиной" в совместной деятельности, от которой при соответствующей ситуации и разрушится все "здание".
4. Существует два основных рода препятствий, встречающихся на пути развития: внутренний - индивидуальные заблуждения, и внешний - социальные стандарты жизнедеятельности.
5. Устойчивое развитие возможно только при постоянном повышении духовности (росте), как отдельной личности, так и общества в целом.
6. Образование и воспитание есть базис, на основе которого в дальнейшем формируются ценности, мировоззрение и поведение каждого человека. Многое же зависит от самого человека.
7. Неправительственные организации выступают в роли новаторов, критиков, защитников и инициаторов в области образования, и будучи непосредственно заинтересованными в его совершенствовании, являются экспериментальными площадками для разработок и реализаций ноосферных педагогических технологий.
8. Только благодаря непрерывному междисциплинарному самообразованию и активной жизненной позиции, проявляющейся через высокодуховное творческое самовыражение можно стать полноценным, "счастливым" Человеком, обладающим ноосферным сознанием.
^
Может ли развитие быть устойчивым?
Для того, чтобы изменить мир, нужно прежде изменить себя.
Что же такое "Устойчивое Развитие"?
Уместно сделать замечание о возникновении самого термина. Он противоречив, так как развитие всегда предполагает уход от устойчивости (вообще, этот термин был заимствован из терминологии лесного хозяйства Германии).
Смысл выражения sustainable development точнее всего можно перевести, как развитие "согласованное с состоянием Природы и ее законами". В России же его перевели словосочетанием "устойчивое развитие", что в обратном переводе может быть выражено словами "stable development". Такое толкование представляется лингвистическим нонсенсом. И как пишет один из ноосферологов - академик Н.Н. Моисеев: "...понятие о развитии - антипод понятиям об устойчивости и стабильности. Устойчивого развития просто не может быть, если есть развитие, то стабильности уже нет!" [17].
Возможно, термин sustainable development, и в особенности его русский перевод, возник как своеобразный компромисс между научным пониманием современной реальности и стремлением политических лидеров предложить более оптимистические перспективы, чем они представляются ученым, но зато более удобные для большого бизнеса. Именно такая интерпретация принципа sustainable development прослеживается в тех национальных документах, которые разработаны по рекомендации САММИТа в Рио-92 и опубликованы.
^
Так возможно ли устойчивое развитие кого-либо в принципе?
Мы полагаем, что понятие "устойчивое развитие" подразумевает такое развитие, при котором не существует "трудных" ситуаций (положений), из которых было бы тяжело выбираться. При этом, все жизненные случаи воспринимаются участниками какой-либо ситуации как задачи, требующие нестандартного решения, и которые имеют много уровней ответов; как уроки, которые следует пройти, стремясь "осознать неосознаваемое" (ответить на вопрос: "Почему это мне необходимо?"). Мы с вами располагаем невообразимым потенциалом, с не использованием которого связана большая часть наших индивидуальных, социальных и глобальных затруднений. Реализуя этот потенциал мы можем - не только стать большими, чем мы думаем, но и большими, чем способны думать.
Поэтому, понятие "устойчивое развитие", вероятно, нужно воспринимать не как экономическую категорию, и не как экологическую, а как более высокую - духовную категорию, когда, именно каждая напряженная ситуация и является стимулом для восхождения к вершине возможностей, ибо нет новых знаний без новых проблем.
Конференция в Женеве рассмотрела около 100 новых педагогических подходов, которые могли бы служить ориентирами и примерами для развития образования в разных регионах мира.
^
"Заключения и практические предложения" конференции призывают:
1) готовить кадры менеджеров образования, способных устанавливать равноправный диалог с другими партнерами, например, с неправительственными организациями для совместного определения целей образования, достижения консенсуса и плодотворного сотрудничества;
2) содействовать через обучение и другие формы подлинному участию и преподавателей, и учащихся в принятии решений;
3) подчеркивая необходимость, искать новые подходы к обучению по теме "Учиться жить вместе".
Однако можно говорить об образовании в области устойчивого развития, образования, об устойчивом развитии... Но содействовать прогрессу в области устойчивого развития может только такое образование, которое направлено в первую очередь не на информирование (передачу формальных знаний), а на изменение стиля жизни людей, основанного на глобальном понимании происходящих в мире процессов, используя для этого адекватные технологии.
Образование, ориентированное (а лучше основанное...) на целостный подход "Экология-Экономика-Духовность" мы понимаем как путь через экологию сознания и экономику разумного потребления к устойчивому духовному росту (постоянному совершенствованию в процессе развития), проявляющемуся как всевозрастающую ответственность человека за содеянное (свои мысли - высказывания - действия). На таком уровне существования и появляется целостное восприятие жизни, без искусственного предпочтения и противопоставления одного - другому (см. монизм; - тезисы совместного доклада - И.П. Дурихин, А.А. Овсейцев, С.Ф. Шарапов, (Москва-Солнечногорск), "Социальный проект Саморазвивающегося Жизнедеятельностного Комплекса (СЖК) и наукоемкие социальные технологии").
Пришло время, когда обновленное образование должно стать основным занятием жизни. Пусть в каждой школе (и не только в школе, а в каждом образовательном учреждении), самым важным, будет предмет - "Как стать и быть Человеком". Ведь по данному предмету мы ни на минуту не прекращаем сдавать зачеты и экзамены в течение всей жизни.
^
От выработки "стратегии группового выживания" к технологиям "активного социального управления"
Изменим жизнь к лучшему?
Несмотря на все сказанное выше о принципе sustainable development, сам этот термин вошел в научный оборот и практический обиход, и к нему многие уже привыкли. Но, поскольку сейчас нецелесообразно отказываться от употребления этого словосочетания (в частности в том виде, как оно было переведено на русский язык), выражаемому этим термином понятию следовало бы придать иной смысл, который отвечал бы точной и полной характеристике (раскрытию содержания) данной проблемы и реальным потребностям Общества. По существу речь должна идти не об "устойчивом развитии", а о "стратегии выживания Человечества", т.е. о совокупных действиях людей, способных до наступления глобальной катастрофы обеспечить коэволюцию Человека и окружающей среды.
Ввиду того, что большинство людей под "выживанием" видят лишь материально-экономическую сторону этого понятия, т.е. стабильное благосостояние, следовательно, "только накормив человека - можно беседовать с ним на темы мирового порядка". Одним же из условий повышения благосостояния каждого члена общества, а не только избранных, является совместная работа над совершенствованием системы управления общественным организмом. Для этого необходимо преодолеть отчуждение людей друг от друга, что наиболее реально на уровне местных сообществ (дома, улицы, квартала, микрорайона). Обучение социальному партнерству на практике, ускорение процессов самоорганизации местных сообществ - одна из основных задач интеграционных проектов. Отличительной особенностью таких проектов является использование проектного метода не только для обучения актива местных сообществ в процессе проектирования (то есть в процессе определения целей, постановки задач, выявления и анализа возможных вариантов достижения поставленных целей), но и для постепенной трансформации части этого актива в территориальные творческие коллективы (ТТК), формируемые не по социальному признаку, а по своему отношению к конкретной социальной проблеме и к вариантам ее решения. Подход ТТК к решению любой социальной проблемы заключается в необходимости разработки целевого проекта, направленного на ее решение и предусматривающего реализацию проекта на принципах социального партнерства, многоканального финансирования, широкого привлечения представителей населения в качестве участников групп поддержки проекта, лоббирования законных прав и интересов населения и других партнеров, связанных с реализацией проекта. В процессе совместной работы разработчиков (ТТК) и групп поддержки интеграционного проекта (представителей населения, относящихся к разным социальным группам) происходит обкатка механизмов социального партнерства и консолидация местного сообщества.
Возникновение территориальных творческих коллективов (ТТК) - первая стадия самоорганизации местного сообщества. Поэтому созданию благоприятной среды для их формирования необходимо уделить особое внимание. Персональный и количественный состав ТТК формируется по соображениям максимальной эффективности коллектива на принципах самоорганизации, самодостаточности и совместимости. Необходимое условие для самоорганизации коллектива - усиление интеграционных факторов, объединяющих отдельных людей в коллектив и ослабление противоречий, разъединяющих их. Условие самодостаточности характеризуется наличием в коллективе специалистов соответствующего профиля, которое позволяет ему выполнять поставленные задачи. В то же время, увеличение количественного состава - может усложнить организацию работы и привести к нарастанию внутренних противоречий. Для достижения высокой эффективности коллектива важно учитывать не только профессиональную, но и другие формы совместимости членов коллектива (интеллектуальную, психологическую и т.п.). Давно известно, потенциал коллектива не простая сумма потенциалов его членов. Этот потенциал может быть сведен к нулю из-за несогласованных действий (как в известной басне "Лебедь, Щука и Рак"). Поэтому выявление и учет критериев совместимости потенциальных партнеров важнейшая составляющая процесса формирования ТТК.
Мы рассмотрели три условия формирования эффективных территориальных творческих коллективов - самоорганизация, самодостаточность, совместимость (ССС). Соблюдение этих условий возможно только в благоприятной среде, имеющей развитые коммуникационные возможности, позволяющей наладить свободный обмен информацией между потенциальными партнерами, а также проверить их совместимость на практике, в процессе решения отдельных задач на разных стадиях разработки и реализации социальных проектов.
Местное самоуправление эффективно тогда, когда люди осознают свою способность к совместной деятельности по решению насущных проблем и владеют механизмами, позволяющими мобилизовать ресурсы для осуществления этой деятельности. Такую способность можно и нужно развивать путем привлечения инициативных групп из представителей местного населения для совместной разработки и реализации целевых программ, направленных на решение определенных локальных проблем. Зачастую на стадии самоорганизации социальной структуры (первая стадия), образуются еле заметные "трещины" (результат преобладания у ее участников концепции "Я" - "к себе", проявляющийся, чаще всего, завуалировано). Тогда становится очень вероятно, что при дальнейшем развитии такого вида структуры на стадии совместимости (третья стадия), когда ответственность и, соответственно, внутреннее напряжение существенно возрастает, "будет идти треск по всем швам". Следовательно, можно процесс формирования коллектива пустить "на самотек" (пассивная форма участия в данном процессе), а можно ...
Учитывая тенденции развития современного общества, вероятно, что "новая цивилизация" будет искусственной (сознательно созданной), ожидать ее зарождения стихийным образом неразумно.
Здесь мы вплотную вступаем в контакт с известным явлением проектирования и построения различных общественных организмов - "социальной инженерией". Согласно самому общему определению социальная инженерия - комплексный подход к изучению и изменению социальной реальности, основанный на использовании инженерного подхода и наукоемких технологий.
В России, попытки разработать эффективные технологии социальной инженерии начали предприниматься еще с 20-x годов (ХХ века). Долгое время эти исследования находились в тени идеологических стереотипов. Социальное прогнозное проектирование, стратегическое планирование, социальная инноватика, игровое моделирование - вот лишь некоторые из названий, за которыми зачастую скрывалось содержание социоинженерной деятельности. В 1980-е годы социальная инженерия пережила период полноценного раскрытия - на предприятиях формировались исследовательские группы, организовывались масштабные исследовательские проекты, но к началу 1990-х в результате коренных преобразований в структуре и содержании производственной системы данное начинание сошло на нет. В наши дни интерес к социальной инженерии начинает возрастать вновь.
Однако целесообразно ли воздействие на процессы социальной природы? И что значит - "управление"? Этот термин употребляется, когда идет речь о применении активных воздействий на объект управления (или управляющую систему) для достижения вполне определенной цели.
Итак, первое и важнейшее понятие теории управления - цель такой деятельности (бесцельных управлений не бывает). Но у социальных систем, как и у всех сложных "живых организмов", всегда не одна цель, а совокупность целей. Поэтому никакой компьютер не может найти решения многих управленческих задач (он просто не в состоянии учесть некоторые возможные варианты нелинейного характера - невозможность "кремниевого разума" учитывать спонтанность, свойственную для развития как биологических, так и социальных систем). Цели социальных систем не задаются извне. Они формируются внутри системы и являются центральным элементом управленческого процесса. Следовательно, формирование целей - может быть, самое сложное из того, с чем сталкивается человек в своей деятельности.
Тем не менее даже и поставив перед собой какие-то цели, человек испытывает чрезвычайные трудности при выборе способов воздействия на систему, посредством которых можно обеспечить достижение поставленных целей (Как реализовать что-то?).
Поэтому предпочтительно говорить не об управляемом, а о направляемом развитии социальных систем. Воздействие людей необходимо и возможно лишь для того, чтобы поддерживать те или иные тенденции или избегать каких-то "подводных камней". Людям доступно не жесткое управление с точно поставленными целями, а направление естественных процессов самоорганизации в желаемое русло развития, которое может обеспечить стабильность жизни и ее развитие. Вероятно, впервые такое положение вещей понял один из основателей кибернетики Болеслав Трентовский. Он предложил свою концепцию управления человеческим коллективом, получившую название "принцип кормчего":
Стремясь достичь своей гавани, кормчий не должен рассчитывать только на свои силы. Он в максимальной степени обязан уметь использовать могучие силы Природы - течений и ветра, чтобы при помощи своих слабых (недостаточных) сил достичь желаемой цели. Как не следует направлять свой корабль наперекор потоку, так и болтаться в безбрежных морских просторах бессмысленно (если только само "болтание" не является новой целью), ведь можно ненароком и разбиться о прибрежные скалы.... Так и в общественной жизни: главное понять естественные тенденции развития, стремления людей. И только с помощью такого знания пытаться одолевать препятствия развития.
Учитывая сложность данного вида профессии, преобладающим отличием социального инженера от узкого специалиста, является именно методологическая и технологическая широта (междисциплинарность) подготовки. Однако, самое важное то, чтобы человек, работающий социоинженером стал таким специалистом, когда его мыследеятельность была бы в согласии с Законами Природы.
Только при таком понимании происходящего, моделирование социально-политических и социально-экономических процессов, должно позволить прогнозировать и изучать возможности участия человека в протекающих процессах на новом уровне синтезированного знания (человек должен быть соавтором жизни, процессов, протекающих в Природе и Космосе, как бы "исполняя дуэт с Космосом").
Что касается понятия "знания", мы склонны придерживаться следующего расширенного определения - знания как такой социальной технологии, которая обеспечивает накопление и использование опыта, добытого индивидуально или другими индивидуумами (под такое определение подпадают мифы, ритуалы, магия, искусство и политика).
Мы сознательно не затрагиваем этических вопросов использования новых знаний и технологий. Это тема отдельного доклада. Ограничимся упоминанием того очевидного факта, что мы, собственно, ничего не изобретаем; все, что здесь упоминается, уже существует, и никто не может утверждать, что не используется. Отказ же от участия в происходящих процессах есть также (вырожденная) форма участия в них.
Заключение
Главная идея концепции устойчивого развития - самоподдерживание (саморазвитие), опора на высокоэффективные, ресурсосберегающие, экологически и экономически чистые технологии. Решить эту задачу можно лишь при опоре на всемерное развитие и укрепление системы непрерывного образования и самообразования через создание благоприятных условий для формирования и становления ноосферного сознания.
Практическую реализацию принципов устойчивого развития мы видим в организации Саморазвивающихся Жизнедеятельностных Комплексов (СЖК) - создании экопоселений (поселков) в виде саморазвивающихся структур организменного типа.
Сейчас все больше и больше людей осознает, что самая острая и одновременно противоречивая проблема общепланетарного масштаба - проблема мегаполисов.
Можно рассматривать рост мегаполисов как природное явление. Ведь это не изобретение отдельных людей, а результат самоорганизации общества, в результате которой растет взаимосвязанность людей. Город - это естественный продукт кооперации и следствие объединения людей и разделения труда, т.е. тех начал, которые лежат в основе любых социальных процессов. Однако следует понимать, что без изменения (развития) сознания и повышения общего уровня духовности социума, вместе с которым одновременно возрастает и степень индивидуальной ответственности его членов за собственную жизнедеятельность, решение глобальных проблем невозможно.
Создавая же, хотя бы небольшие "очаги" ноосферного сознания, мы делаем самое трудное - первые шаги по созданию территорий опережающего развития (ТОР), первых ячеек ноосферных поселений, объединяющих, просто ВСЕХ ЖЕЛАЮЩИХ ЖИТЬ!
Сформулируем основные задачи устойчиво развивающихся социальных структур по созданию и становлению территорий опережающего развития (ТОР):
1) Распространение информации о движении за ноосферное развитие и его задач.
2) Создание клубов по интересам, творческих лабораторий, и других территориальных творческих коллективов (ТТК), формирующих ноосферное сознание и пионерские методы творческого самовыражения их участников.
3) Создание эффективных коммерческих предприятий, способствующих качественному "выживанию" в "переходный период" прогрессирующих саморазвивающихся групп.