С. В. Кортунов Метаморфозы либеральной идеи1

Вид материала

Документы

Подобный материал:

• Метаморфозы либеральной идеи, 903.74kb.
• В. В. Кортунов Культурология: учебное пособие, 1369.54kb.
• Решения европейского суда по правам человека, 135.25kb.
• Вработе рассматривается проблема влияния консервативно-либеральной идеологии на русскую, 32.66kb.
• Н. Г. Баранец Метаморфозы этоса российского философского сообщества в XX веке Ульяновск, 23654.89kb.
• А. В. Ремнев Западные истоки сибирского областничества Опубликовано: «Русская эмиграция, 222.56kb.
• Н. Г. Баранец Метаморфозы этоса российского философского сообщества: в XIX начале, 5421.14kb.
• Теория кооперации. Чаянов и Бруцкус. Сравнительный анализ Борис Давидович Бруцкус представитель, 63.44kb.
• С. В. Кортунов Национальная идентичность как ресурс развития, 527.1kb.
• Данный Policy Brief подготовлен Кесилиш Club’ом при участии Клуба либеральной молодежи, 86.31kb.

сознательно превратил Россию в периферию мирового либерализма, причем в самой вульгарной его форме. Усилиями наших либералов в Россию были сброшены все отходы глобального либерализма, вследствие чего – нет худа без добра – он во многом оказался дискредитированным. Тяжелейшие последствия мирового экономического и финансового кризиса в России (значительно более тяжелые, чем в США, странах ЕС, КНР и проч.) стали неопровержимым подтверждением этого вывода, наказанием России за то, что она пошла на поводу у наших «либералов» и одновременно безжалостным судом над ними. Растратив кредит народного доверия, политический капитал, который дала им в руки идея свободы, наши либералы надолго закрыли для России либеральную перспективу. Будем надеяться, что не навсегда.

Все сказанное, однако, не должно, на наш взгляд, порождать новое отчуждение России от самой свободы, которую она выстрадала и заслужила. Равно как и новое отчуждение России от Запада, породившего и обосновавшего либеральную идею. Принципы гражданского партикуляризма и духовного (христианского) универ­сализма, воспринятые Европой и Россией от своих исторических предков, - не взаимоотрицающие, а взаимодополняющие принципы общественного мироустройства, способные в своем синтезе примирить людей и народы, стать условием их всемирного единения. На какое-то время эти принципы разошлись в истории, выступили в форме противоположности между Россией и Европой, Востоком и Западом. Было бы, однако, безумием на этом основании отвергать один из них в пользу другого. Опыт России столь же необходим для Запада, как и опыт Запада для России. Если мы хотим в будущем избежать, с одной стороны, отрицательных последствий массовизации общества и культуры с их стандартизацией, обезличиванием и усреднением человеческой жизни, а с другой - традиционного для нас пренебрежения частными интересами и правами человека, ведущего к экономическому застою и политической несвободе, то надо научиться сочетать между собой то, что открылось Западу и России в их долгом историческом существовании. Как это конкретно сделать - другой вопрос, на который сейчас нет окончательного ответа. Но только так можно решить поставленную когда-то Римом задачу человеческого единения, не пожертвовав для этого ни Россией, ни Западом. А от решения этой задачи человечеству никуда не уйти. Пока, к сожалению, развитие событий идет в ином направлении.