Сюкияйнен Леонид Рудольфович исламское право и диалог культур в современном мире москва 2008 книга

1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13

Е.Ю.Барковская Мусульманское право и правовая культура. М., 2001; Ислам и право в России. Выпуски 1-3. М., 2003-2004; Г.М.Керимов. Шариат: Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности. СПб., 2007; Абу Амина Биляль Филипс. Законы жизни мусульман. Эволюция фикха. М., 2002; В.В.Цмай, В.М.Боер, А.А.Гинц. Мусульманское семейное право. СПб., 1998; В.В.Цмай. Становление и современное состояние мусульманского права наследования (историко-правовой анализ). СПб., 1999; Он же. Вакф и дарение. Принципы формирования и современные тенденции их эволюции в мусульманском праве: Историко-правовой анализ. СПб., 2000; Он же. Регулирование семейно-брачных отношений мусульманским «правом личного статуса». СПб., 2000; Беккин Р.И. Страхование в мусульманском праве М., 2001; С.-Х.Аутаев. Основы исламского уголовного права М., 2003; Аляутдинов Ш. Мусульманское право для преподавателей. 1-2. М., 2006; Боронбеков С. Шариат. М., 2002; Буриев И.Б. Действие мусульманского права в дореволюционном Таджикистане (VIII-ХХвв.). Душанбе, 1999; Хохлышева О.О. Мусульманское право. Курс лекций и документальные материалы. Н.Новгород, 2006.

3 См., в частности: Торнау Н. Изложение начал мусульманского законоведения. СПб., 1850 (репринтное издание 1991г.); ^ Н.А.Караулов 1-й. Основы мусульманского права // Стрижамент: Историческое наследие. Литературно-художественный альманах. Приложение к газете «Кавказский край». Выпуск четвертый. Ставрополь, 1991; Л.В.С.Ван ден Берг. Основные начала мусульманского права согласно учению имамов Абу Ханифы и Шафии. М., 2005; Маргинани Бурхануддин. Хидоя. Комментарии мусульманского права. В двух частях, четырех томах. М., 2008.

4 См., например: ^ Тахиров Ф.Т., Халиков А.Г. Шариат: правовая регламентация брачно-семейных и наследственных отношений. Душанбе, 2001; Мусульманское право (внутренние и международно-правовые нормы). Под ред. М.А.Сарсембаева. Алматы, 1999; Хашматулла Бехруз. Исламские традиции права. Одесса, 2006.

5 См., например: ^ Аль-Бути Мухаммад Саид Рамадан. Путь размечен. Отказ от мазхабов – опаснейшее из нововведений, угрожающих исламскому шариату. М., 2004; Аятолла аль-Узма Сайид Али Хаменеи. Исламское право в вопросах и ответах. М., 2006; Тахмаз Абдальхамид. Ханафитский фикх. Каноны религиозной практики. Том 1. Религиозные обязанности. Нижний Новгород, 2007; Он же. Ханафитский фикх. Семейно-брачные отношения. Бракосочетание. Нижний Новгород, 2007; Вайсс Бернард Дж. Дух мусульманского права. М.-СПб. 2008.

6 См., например: Р.Х.Гилязутдинова. Природа мусульманского права. Автореф. дисс. канд. юр. наук. Уфа, 2001.

7 Здесь и далее Коран цитируется по изданию: Коран. Перевод с арабского и комментарий М.-Н.О.Османова. М.. 1995. Первая цифра в скобках означает номер главы (суры), вторая – стиха (аята).

8 Schacht J. Islamic Religious Law. – The Legacy of Islam. Oxford, 1979, p.292.

9 Бартольд В.В. Мусульманский мир. – Академик В.В. Бартольд. Сочинения. Т. VI. Работы по истории ислама и арабского халифата. М., 1966, с. 218.

10Ибн-Хальдун. Мукаддима («Введение»). Том 1. Б.м., б.г. С.445 (на арабском языке).

11 См., например: Юсуф аль-Карадави. Мусульманский правовед и вызовы современной жизни // Лекции культурного сезона. Эр-Рияд. 1997. С. 15 (на арабском языке).

12Антология мировой правовой мысли в пяти томах. Том I. Античный мир и восточные цивилизации. М., 1999. С.

13 См., например: Марченко М.Н. Правовые системы современного мира. М., 2008. С.509.

14 См., например: Саидов А.Х. Сравнительное правоведение. Основные правовые системы современности. М., 2007. С.387-400.

15 См.: Мухаммад Нур Фархат. Общество, шариат, закон. Каир, 1986. С.23-36 (на арабск. яз.).

16 См.: Тарек Бишри. Правовые позиции между исламским шариатом и позитивным правом. Каир, Изд. 2-е, 2005. С. 5-6 (на арабск. яз.).

17 См.: Али Али Мансур. Формы правления и администрации в исламском шариате и позитивном законодательстве. Сравнение шариата с конституционным и административным правом. Бейрут, 1971. С.18-19 (на арабск. яз.).

18 Подробнее о современном исламском уголовном праве см.: Л.Р.Сюкияйнен. Исламское уголовное право: от традиционного к современному. // Российский ежегодник уголовного права. СПб.: Издательский дом Санкт-Петербургского государственного университета, 2008.

19 Подробнее об этом см.: Л.Р.Сюкияйнен. Правовые основы исламской экономики: взаимодействие исламской и европейской правовых культур //

20 Подробнее об этом речь пойдет в одном из разделов второй части настоящего исследования.

21 См.: Али Али Мансур. Формы правления и администрации в исламском шариате и позитивном законодательстве. Сравнение шариата с конституционным и административным правом. Бейрут, 1971. С.18-19 (на арабск. яз.).

22 См.: [ ссылка скрыта], 17.10.2006.

23 См.: Адель Фалях, Аисам Башир. «Аль-Васатыя: коранический принцип эффективной социокультурной интеграции» // «Ислам в современном мире», №1 (11) 2008.

24 См.: “Аль-Ватан”, Кувейт, 30.11.2005, 01.12.2005, 02.12.2005, 04.12.2005, 05.12.2005, 06.12.2005.

25 См.: “Ас-Сийаса”, Кувейт, 08.12.2005.

26См. об этом: Левин З.И. Реформа в исламе. Быть или не быть? Опыт системного и социокультурного исследования. М.: Крафт+, 2005.

27 См. об этом: Юсуф аль-Карадави. Мусульманско-правовое осмысление приоритетов на основе исследования Корана и сунны. Каир, 1995 (на арабском языке).

28 См., например: Абдель Азим аль-Матани. Глобализация - новая форма традиционного неприятия ислама Западом. - "Аль-Байан", Дубай, 26.11.1999.

29 См.: "Аш-Шарк аль-Авсат", Лондон, 18.10.1997.

30 См.: "Ас-Сийаса", Кувейт, 08.01.2001; "Аль-Ватан", Кувейт, 07.01.2001; "Ар-Рай", Кувейт, 08.01.2001.

31 См., например: Малашенко А. Между реформами и коллапсом / / Россия в глобальной политике. Том 1. №3. Июль-сентябрь. 2003; Он же. Исламская альтернатива и исламистский проект. М.: Весь мир, 2006; Ислам и общественной развитие в начале ХХ1 века. М.: Крафт+. 2005.

32 См.: Левин З.И. Реформа в исламе: быть или не быть? Опыт системного и социокультурного исследования. М.: Крафт+. 2005.

33См.: ^ Юсуф аль-Карадави. О правовой концепции государства в исламе. Статус государства, его особенности, природа и отношение к демократии, плюрализму, роли женщины и немусульман. Каир, 1997 (на арабском языке).

34 См., например: ^ Юсуф аль-Карадави. Мусульманское право между самобытностью и обновлением. Каир, 1986 (на арабском языке); Он же. Современный иджтихад между следованием строгим правилам и их несоблюдением. Каир, 1994 (на арабском языке); Мухаммад Усман Шубейр. Мусульманско-правовое осмысление вновь возникающих ситуаций и его практическое воплощение. Дамаск, 2004 (на арабском языке); Абдалла Мухаммад аль-Джаббури. Мусульманское право между самобытностью и обновлением. Амман, 2005 (на арабском языке).

35 См.: Малышева Д.Б. Ислам и проблемы демократизации в постсоветской Евразии / / Ислам и общественное развитие в начале ХХ1 века. М.: Крафт+. 2005. С.91.

36 См.: Там же. С.104-105.

37 См.: Там же. С.106-107.

38

39 См. Абдалла бин Абдель Мухсин ат-Турки. Ислам и права человека. Пример Королевства Саудовской Аравии. Ар-Рияд, 1996, с.31, 42, 50-53 ( на араб. яз.).

40 Цит. по: Абдель Карим Зейдан. Личность и государство в исламском шариате. Б. М., 1970, с.67-68 (на араб.яз.).

41 Абдалла бин Абдель Мухсин ай-Турки. Указ. соч., с. 66.

42 См. Абдалла бин Абдель Мухсин ат-Турки. Указ. соч., с. 47; Мухаммад Абдель Джавад Мухаммад. Исследования по вопросам шариата и права. Ч. 1. Каир, 1972, с. 32 (на араб. яз.); Мухаммад Салам Мадкур. Введение в мусульманское право: история, источники, общие концепции. Каир, 1969, с. 22 (на араб. яз.).

43 См. Абдалла бин Абдель Мухсин ат-Турки. Указ. соч., с. 64.

44 См. Там же, с. 32-33.

45 См.: А.Васильев. Исламский экстремизм как выражение кризиса мусульманской цивилизации // «Азия и Африка сегодня», № 5 (550) 2003.

46 См.: Александр Умнов. Вечное возвращение. Фундаментализм как скрытая тенденция развития цивилизации // НГ-Религии, 22.09.99.

47

48 См.: А.А.Игнатенко. Ислам и политика.

49 См., например: Долгов

50 См.: А.А.Игнатенко

51

52

53

54 Цит. По: Мухаммад Салим Аль-Авва. Воюющие с Аллахом и Его Посланником // «Ар-Райа». Доха, 07.06.2004.

55

56 Перевод данных стихов Корана учитывает толкование современных мусульманских ученых (см., например: Тауфик Ибрагим

57

58

59 См., например: А.А.Игнатенко. Осторожно: ваххабизм! Идеи радикального направления в исламе несут угрозу свободе совести // НГ-Религии, 01.10.2008

60 См. об этом: Малашенко А.В. Исламское возрождение в современной России. М.: Московский Центр Карнеги, 1998. С. 68-104; Мухаметшин Ф.М. Мусульмане России: судьбы, перспективы, надежды. М.: Издательство РАГС, 2001. С. 64-82.

61 См.: Основные положения социальной программы российских мусльман. М., 2001.

62 См. Там же. С. 30-31.

63 См., например, интервью президента Татарстана М.Ш. Шаймиева. – «Независимая газета», 28 ноября 2001 г.

64 См. об этом: Л.Р. Сюкияйнен. Ислам против ислама. Об исламской альтернативе экстремизму и терроризму. «Центральная Азия и Кавказ», № 3(21), 2002; Он же. Международный терроризм и ислам. «Конституционное право. Восточноевропейское обозрение», № 4 (37). 2001.

65 См.: Л.Р. Сюкияйнен. Найдется ли шариату место в российской правовой системе? – Ислам на постсоветском пространстве: взгляд изнутри. М., 2001; Он же. Шариат и мусульманско-правовая культура. «Центральная Азия и Кавказ», № 4 (5). 1999.

66 См. Н. Азаркин. Исламу – «да», шариату – «нет». «Юридический вестник», май 2000, № 10 (240); А. Давыдов. И все таки шариату твердое «нет». «Юридический вестник», июнь 2000, № 12 (242).

67 См., например: Нужна ли России мусульманско-правовая культура? - Постсоветское мусульманское пространство. Религия, политика, идеология. М., 1994, с. 177-119; Актуальность мусульманско-правовой культуры для России. - Ислам: вопросы истории, культуры и философии. Нижний Новгород, 1995, с. 9-10.

68 См. "Независимая газета", 25.09.1997.

69 См. Магомед Тагаев. Наша борьба, или повстанческая армия имама. Киев, 1997, с. 132-133, 137 и сл.; Мухаммед Багауддин. Намаз. М., 1999, с.5.

70 См. Надиршах Хачилаев. Союз мусульман России. Ответственность, политика и ислам. У правителей не должно быть чувства вседозволенности и бесконтрольности. - "Независимая газета", 27.09.1997.

71 См., например: Гейдар Джемаль. Синдром "пятницы" российской юстиции. - "НГ - Религии", №1, 1997; Он же. Инструмент единства уммы. - "НГ - Религии", № 3(14), 1998.

72 См., например: Г.Р. Ситдыкова. Шариат и социальные проблемы современной женщины. - Шариат: теория и практика. Уфа, 2000, с. 181-184.

73 См., например: В. Бобровиков. Колхоз как хранитель исламского уклада. - "Ваш выбор", 1996, № 3, с. 18-23; Он же. Ислам и советское наследие в колхозах Северо-Западного Дагестана. - "Этнографическое обозрение", 1997, № 5, с. 132-141; Dmitri Makarov. Enacting the Sharia Laws in a Dagestani Village. - ISIM Newsletter. 1/98; p. 19.

74 См., например: Ирина Бабич. Эволюция правовой культуры адыгов (1860-1990-е годы). М., 1999, с. 202-218.

75 См., например: Обычное право и правовой плюрализм. (Материалы XI Международного конгресса по обычному праву и правовому плюрализму, август 1997 г., Москва). М., 1999; Человек и право. книга о Летней школе по юридической антропологии. М., 1999; С.А. Арутюнов. Шариату на Северном Кавказе необходимо создать легальную правовую нишу. - "Итоги", 1999, № 3 (138).

76 См. Л.Р. Сюкияйнен. Мусульманское право и российское законодательство // Государственно-правовое развитие России. М., 1998, с. 63-68.

i

1⁶ См. Макашифи Таха аль–Каббаши. Претворение исламского шариата в Судане: реальность и домыслы. Каир, 1986 (на араб.яз.).

1⁷ См. Mehdi Mozaffari. Fatwa. Violence and Discourtesy. Aarhus, 1988.

1⁸ См. Абдель Карим Зейдан. Указ. соч., с. 71-72.

1⁹ См. Ann Elizabeth Mayer. Islam and Human Rights: Tradition and Politics. Second ed., Boulder-London, 1995, 136-137.

2⁰ См. Абдель Карим Зейдан. Указ. соч., 75-76.

2¹ См., например: Д.Е. Еремеев. Отражение патриархальных и родо-племенных традиций в шариате (к вопросу о социальных истоках мусульманского права). – «Народы Азии и Африки», 1983, № 1, с. 46; Он же. Ислам – идеология многоукладного общества. – «Азия и Африка сегодня», 1984, № 7.

2² См., например: Н.А. Иванов. Указ. соч.; Он же. О некоторых социально-экономических аспектах традиционного ислама (на примере арабо-исламского общества). – Ислам в странах Ближнего и Среднего Востока. Сборник статей. М., 1982; Он же. О типологических особенностях арабо-исламского феодализма. – Типы общественных отношений на Востоке в средние века. М., 1982.

2³ См. Абдель Карим Зейдан. Указ. соч., с. 77.

2⁴ Абдалла бин Абдель Мухсин ат-Турки. Указ. соч., с. 64-65.

2⁵ См. Абдель Карим Зейдан. Указ. соч., с. 79-80.

2⁶ Авад Муххаммад Авад. Задача арабского законодателя в свете конституционных положений, превращающих исламский шариат в источник законодательства. – «Правовые исследования». Т. З. Бенгази, июнь 1972, с. 25 (на араб. яз.).

2⁷ Ибн Каййим аль–Джавзийя. Наставление для выступающих от имени Владыки Миров. Т.1. Бейрут, б.г., с.10 (на араб. яз.).

2⁸ См. Абдель Карим Зейдан. Указ. соч., с. 81-82.

3¹ Текст Декларации см.: Мухаммад аз-Зухейли. Права человека в исламе. Сравнительное исследование Всеобщей и Исламской деклараций прав человека. Дамаск-Бейрут, 1997, с. 400-408 (на араб. яз.).

ii Известия, 17 октября 2001.

iii Коран. Перевод с арабского и комментарии. М.-Н.О. Османова. 2-е изд. М., 1999. Здесь и далее текст Корана приводится по указанному изданию с уточнениями, отражающими подходы классической и современной мусульманско-правовой науки.

iv Цит. по: Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути. Джихад в исламе. Как мы его понимаем и осуществляем? Бейрут-Дамаск, 1993. С. 25. На араб. яз.

v Имам Абу Закария Яхья бин Шараф ан-Навави. Сады праведных. Бейрут, 1996. С. 125. На араб. яз.

vi« Сахих» аль-Бухари в кратком изложении. Эр-Рияд, 1992. С. 322. На араб. яз.

vii Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути. Указ. соч. С. 44-72.

viii См., например: Г.Джемаль. Синдром «пятницы» российской уммы // НГ-Религии, 30.01.97.

ix См.: Ибн Теймийя. Отвечающая шариату политика для исправления пастыря и паствы. Бейрут, 1988. С. 136. На араб. яз.

x Ибн Каййим аль-Джавзийя. Наставление для выступающих от имени Господа Миров. Бейрут. Т. 1. С. 7,9. На араб. яз.

xi Ибн Каййим аль-Джавзийя. Наставление. Т. 1. С. 10.

xiiМухаммад ибн Абд аль-Ваххаб. Три основы. Эр-рияд. 1411 г.х. С. 18-19. На араб. яз.

xiii Ибн Каййим аль-Джавзийя. Наставление. Т. 3. С. 3.

xiv Юсуф аль-Карадави. Широта и гибкость - характерные черты шариата. Эль-Кувейт, 1994. С. 64. На араб. яз.

xv См.: Ибн Каййим аль-Джавзийя. Правовые пути осуществления отвечающей шариату политики. Бейрут. С. 10-11, 21, 25. На араб. яз.

xvi См.: Ибн Каййим аль-Джавзийя. Наставление. Т.1. С. 38-39.

xvii« Сахих» аль-Бухари в кратком изложении. Эр-Рияд. 1992. С. 31. На араб. яз.

xviii Важный совет по трем проблемам. Эр-Рияд. 1995. С. 37. На араб. яз.

xix Ибн Теймийя. Указ.соч. С.138.

xx Имам Абд Закария Яхва бин Шараф ан-Навави. Указ. Соч.С. 302-303.

xxi «Сахих» аль-Бухари в кратком изложении. С. 563

xxii Ибн Каййим аль-Джавзийя. Наставление. Т. 3. С. 4

xxiii См.: Абд ар-Рахман бин Абд аль-Халек. Шейх ислама Ибн Теймийя и действия мусульманской общины. Б.м. 1990. С. 13. На араб.яз.

xxiv Юсуф аль-Карадави. Мусульманский правовед и вызовы современной жизни // Доклады культурного сезона 1408-1409 г.х. Эр-Рияд, 1997. С. 22. На араб. яз.

xxv Ибн Каййим аль-Джавзийя. Наставление. Т.1. с. 76.

xxvi Важный совет по трем проблемам. С. 50.