Geum.ru

Мой любимый герой Санди Пруэль. На руке у меня татуировка: "я все знаю". Самое смешное, что это правда

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   59
ГЛАВА VI. Госпожа удача


Случай


Насчет случайности как частного проявления необходимости многие

слыхали, но немногие поняли; как, впрочем, не многие вообще что бы то

ни было поняли. Самый простой пример из учебника; на поле лежит в

квадратно-гнездовом порядке тысяча бойцов, а сверху на них летит,

сдвигаемая ветром и инерцией, малокалиберная бомба. (Малокалиберная -

потому что крупнокалиберная сметет всех.) Упадет она в пределах

заселенной площади, и десяток человек уберет. Кого именно уберет - это

случайность, но десяток должна убрать точно - это необходимость. Увы,

суть случая в обыденной жизни понимается людьми туже.

В обыденной жизни люди постоянно имеют в виду счастливый случай,

который изменит жизнь в лучшую сторону, и несчастливый, который ее

разрушит. Надеются и руками разводят. И разводят турусы на колесах. И

любят приводить, что на все - случай и Его воля.

Особенно в раскрашивании решающей роли случая преуспели

романтики, сентименталисты и мелодраматисты.

Как, скажем, один из любимых писателей барышень-институток Стефан

Цвейг. Прямо по песне из старой кинокомедии: "Но бывает, что минута

изменяет очень круто жизнь раз и навсегда". А як же.

По Цвейгу получается, что если бы в 1453 году защитники

Константинополя не забыли закрыть калиточку на террасе цитадели, то

Махмуд II Константинополь бы не взял. Ага. Правда, там был

колоссальный парк самых крупных в мире осадных орудий. И лучшая в мире

на тот момент турецкая пехота. И вполне достаточное превосходство в

силах. И дух войск, и потенциал наступающей стороны. И пробили бы они

стены раньше или позже, и задушили бы город блокадой раньше или позже.

Но любимый случай историков-ревизионистов-фантастов-сетователей -

как Груши со своим корпусом не подошел к полю боя, и поэтому Наполеон

проиграл Ватерлоо, и всю кампанию, и войну, и все для него кончилось;

а подоспел бы балда-Груши вовремя - и все бы для Наполеона могло быть

дальше хорошо. С разгона... Хотя любому, кто ознакомится с европейским

театром 1815 года, совершенно ясно должно быть, что превосходство

Коалиции промышленное, людское и военное над Францией, истощенной

двадцатипятилетним кровопролитием, было превосходством огромным,

подавляющим, воевать их за много лет Наполеон научил, усилия их были

хорошо скоординированы, и выигрыш любого сражения не мог уже изменить

конечную судьбу Франции - война была проиграна еще до ее начала.

Случайностью можно счесть подход Блюхера со своими австрийцами, а не

Груши. Но закономерно - было бы в конце концов проиграно другое

сражение. Пар из наполеоновской машины уже вышел, хотя механик был

гениален.

Но интереснее другое. Под Эйлау Наполеон лез под ядра, искал

смерти - остался невредим. Под Тулоном лично шел во главе штурмовой

колонны - получил штыковую рану, остался жив, выиграл битву и

генеральский чин в 23 года. Под Лоди и на Аркольском мосту бросался на

картечь впереди гренадер - кругом валились трупы, он оставался цел.

Звезда, счастье, везение! Или - что? Его личная роль была огромна, его

ранняя смерть могла изменить историю Европы - вот Ватерлоо и

представляется несчастным случаем в противовес счастливым случаям.

Черт его знает, чем еще мог бы поразить мир этот чудо-суперчеловек,

да?

Задавил бы противник огромной массой - тогда ладно, ничего не

попишешь, но ведь он мог выиграть Ватерлоо при удаче! Почему же

впервые в жизни ему не повезло в сражении? (Правда, в 1814 он уже

проиграл одну войну, сдал Париж, отрекся, был сослан... но там не

видно случайностей!)

Ладно, Махмуд II Великолепный мог выморить Константинополь

голодом, мог проломить стены, все было бы ясно и неотвратимо - но

покуда город еще держался, почему же оказалась отворена эта чертова

калиточка?!

Человек верующий мог бы сейчас сказать, что мы пытаемся постичь

Божественное провидение, что смертному непостижимо. Но нас не

устраивает божественное провидение, потому что эта условная категория

избавляет от необходимости понимать, на провидение все списать можно,

что непонятно, а нас интересует именно понимание.

Тот же Наполеон по поводу провидения любил повторять: "Бог всегда

на стороне больших батальонов", и сравнивал жизнь и войну отнюдь не

с рулеткой, а с шахматами.

Спустимся от уровня крупных исторических случайностей до мелких

личных. Д'Артанъян полагал, что на голове у случая растет только одна

прядь волос, за которую его и надо хватать.

Упустишь свой случай - и все. Естественная и простая точка зрения

большинства.

Масса неудачников жалуется, что они могли бы ого-го, но вот не

везет, счастливого случая не выпадает. В ответ на это знаменитый

летчик-испытатель Марк Галлай сообщил: "Судьба благосклонна к тем, кто

твердо знает, чего хочет". О, это уже горячее.

А викинги, те просто рассматривали удачу как какую-то более или

менее реальную и постоянную величину, которую необходимо учитывать и

по которой можно судить о ценности человека. Собираясь наняться в

викинг к какому-то предводителю, они неукоснительно интересовались:

"Велика ли его удача?"

В слове "везунчик" или "счастливчик" всегда есть оттенок зависти

- и оттенок оценки: мол, повезло не по заслугам, чистый случай к нему

благоволит. Но чистое везение - это в рулетку. В жизни никогда не идет

игра в рулетку, она устроена посложнее. Слишком много привходящих

факторов. (И даже в рулетку есть в мире такие лихие игроки, которых не

пускают ни в одно серьезное казино и знают в лицо: они выигрывают! ну

вечно! вопреки теории вероятности! Они, черт возьми, умеют обращаться

со случаем и влиять на него.)

Вот "чистый" случай: равнодушный к азарту человек походя купил

лотерейный билет и выиграл миллион.

Повезло. Для миллиардера это везение? Нет, приятная случайность.

Для нищего - гигантское везение.

А дальше история счастливого нищего имеет три варианта развития.

Он стал играть на бирже, или профинансировал великое изобретение,

ужасно поднялся, и все знают, что в основе его процветания и подъема -

счастливый случай: стал большим человеком. Вариант второй: купил дом,

машину, со счета в банке имеет постоянный доход,- для больших людей он

никто, для равных - так, мелкий выскочка, для бедняков - ему здорово

повезло, они о таком только мечтают. Вариант третий: грянул в роскошь,

все прогулял и пропил, пристрастился к порокам, и когда его миллион

кончился - несчастный наркоман помирает в канаве, а был бодрый

нахальный нищий. Повезло - или наоборот? Черт, не сумел правильно

использовать подвалившее счастье.

Случай зависит от нашего к нему отношения. А? Сам по себе он

обычно не хорош, и не плох. Ну, если сосулька по балде - это плохо,

этого никто не хочет. А если миллион - это хорошо, этого все хотят.

Это - полярные крайности. Но - но - в жизни, каждого человека

постоянно происходят разные мелкие случайности, на которые он не

обращает внимания, которые для него нейтральны, безразличны, без знака

плюс или минус. Скажем, летишь в самолете со знаменитым актером. Ну,

есть такой случай, и что?.. И только тот, кто сам очень хочет быть

актером, или драматургом, или что еще в этом роде, но никак не может

пробиться к кому-нибудь наверх, а вообще-то он талантлив, и уверен в

себе, и нахален, - только такой попутчик получает в этой мелочи свой

счастливый случай.

Верно, да?

Можно усадить в бескрайнем яблоневом саду прорву народу и

обтрясти им на головы все яблоки. Но только Ньютону этот бэмс поможет

открыть закон всемирного тяготения. Потому что открытие этого закона -

не в яблоке находится, а в голове. Для того, чтобы повезло, - яблоко

должно упасть на голову, в которой уже находится предмет везения.

Вдруг найти оружие - везение только для того, кому оно сейчас

очень нужно. "Полцарства за коня!" - взывает Ричард; проскакал бы

вдруг рядом чей-то конь - вот повезло бы: а в монгольских степях в

этот самый миг этих самых коней стотысячные табуны, и никто не кричит

по этому поводу.

Случай - это когда неожиданно и "само по себе" подворачивается

то, что тебе нужно, что ты хочешь, что ты способен использовать,

применить. Если б Махмуд не осаждал Константинополь - на хрен ему эта

открытая калитка вместе со всеми воротами.

А даже если не хочешь - то, по крайней мере, понимаешь, как этот

подвернувшийся случай можно было бы применить. А иначе бедный Том

государственной печатью будет колоть орехи; и если он не узнает

никогда, что это такое, то для него это никогда не будет всемогущей

государственной печатью.

Для того, чтобы видеть случай, надо понимать. Для того, чтобы

понимать, надо об этом думать. Для того, чтобы об этом думать, надо

этого хоть сколько-то хотеть. Для того, чтобы различить и использовать

случай, надо хорошо понимать и хорошо хотеть.

Сравнения.

Вот по полю бегут разные кони в разных направлениях. Кто хочет

сесть и выпить на пикничке - это ему только сильно мешает. Кто хочет

ехать, но не знает, в каком точно направлении пункт его назначения -

может задуматься, нельзя ли использовать случившуюся оказию. Кто

знает, куда ему ехать, но не может вскочить на коня - вздохнет,

сделает попытку, отряхнется: не вышло. Но тот, кто знает, куда ему

ехать, и может вскочить на коня - вот он сейчас поскачет с отчаянной

скоростью. Это мы и называем счастливым случаем и везением.

Что же делает человек, который твердо знает, чего он хочет - в

данной ситуации твердо знает, куда и как хочет ехать? Он шастает по

окрестностям в поисках такого поля с конями, а потом лавирует, чтоб

оказаться на пути того, который скачет куда надо. Такого человека

называют везучим.

А если шастает, шастает, а все нет ему коня? А суетись меньше,

смотри зорче. Научись кидать аркан, или управлять конем, или укради

велосипед, или иди пешком, или найди все хорошее там, куда конь тебя

принесет.

Случай - это, в конце концов, сделать из кислого лимона лимонад.

Или. На чугунной плите стоят шары. Все стоят неподвижно, но один

из них испытывает импульс к качению - он бы и покатился, но инерция

покоя мешает и сила трения - не сдвинуться ему с места. И вот по плите

бьют снизу молотом. Все шары подпрыгивают и опускаются на место. И

только один, который "хотел" катиться, но не мог - после толчка снизу

начинает катиться в желаемом ему направлении.

Плиту нашей жизни трясет постоянно.

Поле нашей жизни рябит скачущими во все стороны конями.

"Удача" викинга - это знание моря и берега, интуиция и храбрость,

умение драться и уверенность в себе.

Перечислять это долго, а определить интуицию трудно (об этом - в

другом месте), говорить же викинги были не мастаки, у них другая

специальность, вот все это вместе они и определяли кратким словом

"удача": победить, выжить и вернуться с богатой добычей.

Когда лодчонка Цезаря нарвалась на вражескую флотилию и команда

обмерла в виду неминуемой смерти, Цезарь приказал кормчему: "Чего

боишься, ты везешь самого Цезаря" - править к флагману. Поднялся на

борт и объявил всех своими пленниками. Каковыми те тут же и стали.

Кстати об "удаче" викингов.

Если бы на месте Груши был Ланн, или Даву, или Массена - они

пришли бы вовремя, и Наполеон выиграл Ватерлоо. Но вместе с цветом

армии был выбит за четверть века войн и цвет генералитета. Это была

уже не та армия, которая умела побеждать сверх возможного. Вот и все

невезение. Умевшему выбирать людей Наполеону уже не из кого было

выбирать.

Случай - это ступенька - или яма - на твоем пути. Нет пути - нет

и ступеней с ямками. Для того, кто никуда не идет, случаев не

подворачивается - их просто не существует.

Или. Энергия человека ищет выхода и распирает во все стороны

сферу, в которой заключена. И вдруг - хлоп! - птичка снаружи дырочку

наклюнула. Ура - прем в эту дырочку, повезло, счастливый случай. А

другому эти птички всю сферу обдолбали, но энергии мало, давит она

слабо, и он в лучшем случае вздыхает: "Да, если б была энергия, если б

я хотел делать то или это, то сколько дырочек для меня наклевано... да

неохота мне это". А третьему вообще невдомек, что эти наклевки можно

использовать, он уже и так привык, внутри сферы. Он думает, что если

другому "повезло" - так ему и дырку киркой проломали, и энергию в нее

выпускать помогли; ему невдомек, что там давление большое, а у него

хилое, и жалуется он поэтому на свою "невезучесть".

"Случайно" встречаются любящие друг друга люди - хоть в одном

классе когда-то случайно оказались, хоть на одном пляже. Если бы

внутри них уже не созрела готовность к любви - не было бы,

естественно, никакой "случайной" встречи. А коли любовь готова -

случайность подворачивается не та, так эта.

Каждый болтается вокруг фортуны - смотри в оба: улыбайся лицу и

отворачивайся от зада.

Конечно, судьба умеет зло пошутить. Если вот сейчас, когда ты

читаешь эту строчку, на твой дом свалится метеорит - ну, значит хана

тебе, и тут даже я не сумею помочь. Но, кажется, ты счастливо пережил

это мгновение.

Конечно, суть случая в том, что он может быть, а может и не быть.

Но мы не на голом асфальтовом поле, где растет один-единственный

случай, от которого зависит вся наша жизнь. Мы скорее на здоровенном

минном поле, где мины приметны по холмикам и проволочкам, невидимые

мины редки-редки, и видимые можно обойти, а от невидимых умелый

человек спасется, отпрыгнув или упав, - зато иногда на миг

проблескивают золотые слитки, только смотри внимательней и бросайся на

него, как только проблеснул и еще не исчез.


Неудачник


Неудачник - это не тот, у кого чего-то мало, а тот, кто страдает

и чувствует себя несчастным, потому что ему надо больше. То есть

уровень притязаний гораздо выше достигнутого.

Относительность неудачничества нагляднее всего, если поманить и

увлечь человека какой-то большой целью, убедить в полной реальности ее

достижения - и когда он втянется в устремленность помыслов и сил,

"начнет жить" этой целью - устроить ему облом и разъяснить, что ничего

не будет. Море разочарования и боль душевная, несогласие смириться и

раздражение. Что изменилось? Ничего, кроме самооценки: я не достиг

того, чего хотел.

Поскольку человеку всегда мало; поскольку никто не достиг

полностью всего, чего хотел; поскольку это невозможно в принципе; то

любого человека в той или иной мере можно счесть неудачником. И даже

если он достиг внешней цели - он никогда не достигает вместе с нею

того и такого счастья, каким когда-то это обретение цели

воображалось.

Однако в просторечии неудачником считают отнюдь и далеко не

каждого - но лишь того, кто ну явно же достиг меньшего в жизни, чем

мог и хотел, чем многие другие, чем, казалось бы, было ему

гарантировано личными данными. Не то обстоятельства вечно против, не

то судьбина злая, не то в характере червоточина, вечно толкающая

разрушить собственную удачу.

Забавно, что если удачливость нередко являлась предметом

исследований и размышлений (это и понятно: всем охота! как достичь

удачи? вечные размышления...) - то обратная ее сторона, неудачливость,

удостоена куда меньшего внимания: норовили обычно списывать на

обстоятельства и судьбу, с которыми невозможно бороться.

Человек сознается с известным даже щегольством и

горько-мужественной рисовкой, что он неудачник - но не сообщит, что

сам во всем виноват, потому что дурак. (Как, собственно, познающий и

оценивающий ум может сам себя оценить как ум слабый? он сам себе

данность, сам себе мера, он через себя познает все остальное.)

Первая, самая интересная и ядовитая разновидность неудачников -

те, чей интеллект (как способность к пониманию, анализу) выше, чем

можно применить в реально достижимом уровне свершений; выше, чем

витальное, чисто энергетическое начало этих сравнительных

интеллектуалов: выше, чем созидательные возможности того же

человека. "Но так, как хочет, он не может, а так, как может, он не

хочет",- как выразился удачно неплохой когда-то поэт, сегодня пьющий

водку и играющий в бильярд.

Такой человек с годами делается критиканом и завистником. Он

много понимает - но сознание того, что мало может, разъедает личность;

он перестает и хотеть что-либо делать всерьез - а зачем? - сделать

лучше всех все равно не получится, а хуже ему "западло". Он насмешливо

и высокомерно презирает тех, кто из кожи вон лезет, чтоб достичь

чего-то, что нашему неудачнику все равно мелко и не по чести. Его

призвание - кухонный или салонный говорун: о, тут он блещет,

ниспровергает авторитеты и двигает миры. Мироотношение его

становится негативным, он тычет обличительным перстом в ляпсусы у

классиков и пятна на солнце.

Горе от ума. Был бы глупее, тупее, ограниченнее, удовлетворялся

бы уровнем притязаний пониже - пахал бы, тянул к взршине, получал

удовольствие от своих маленьких побед. А так: "Быть королем не могу,

герцогом - не соблаговолю, я - Неудачник!.. выпьем, господа!" Иногда

из человеколюбия хочется немного урезать таким ребятам интеллект

(который с годами страшно деградирует без настоящего применения в

едком растворе критики, переходящей в нигилизм) - чтоб стали чуть

меньше думать об убогости мира и начали хоть что-нибудь делать.

Болезненное и несчастно-агрессивное выражение лиц таких

неудачников непереносимо, как глаза собаки, страдающей от заразной

болезни: хочется одновременно и накормить, и отойти подальше.

Вторая, самая интересная и трагичная разновидность неудачников -

те, кому от природы было дано все. Умны, красивы, обаятельны и

способны ко многим вещам, талантливы даже. Все легко дается, все само

в руки плывет. И поэтому - ничего особенно не хочется!!! Им с детства

прочат блестящие карьеры в разных сферах, они берутся за дело - и идут

вверх с чарующей легкостью. Но. Но. Нет сопротивления среды, которое

надо с трудом, с напряжением всех сил преодолевать. И, вступая в

возраст зрелости (не 50 лет, а нормальная полная взрослость), они

оказываются лишенными качества важнейшего - умения напрягать все силы

в своем деле, выкладываться без остатка, ловить кайф в тяжелом

постоянном труде: волею своей одаренности они были избавлены от

тяжелого постоянного труда, они не знают, что это такое. Встречая

настоящие препятствия, они легко ломаются. Или легко отступают: на кой

черт горб гнуть, если можно легко и удачно делать другое дело.

Любимцы компаний и кумиры поклонников их талантов, они легко

спиваются и сходят на нет. Им не надо самоутверждаться через действия

- и им самим, и окружающим и так явно, что они многого стоят. Да если

они возьмутся за что-то всерьез - ого-го! Но пить, мечтать и принимать

знаки поклонения приятнее, легче и быстрее, чем браться и делать

ого-го. Хоп! - двадцать лет прошло: кризис личности: все что-то, а я

такой умный и талантливый, хрен ли я в дерьме... эй, поклонники, у

кого выпить есть?

Сказка о скороходе, который таскал на ноге ядро, чтоб не бегать

слишком легко и быстро - это великий сюжет.

Он такой скороходный, что может лечь поспать, пока другие пылят

на горизонте. Вот когда другие уже у цели - о! можно отстегнуть ядро и

помчаться во всю прыть. Но тогда уже оказывается, что и приз взят, и

дыхалка не та.

Недаром японцы, умные и терпеливые азиаты, так любят символом

достижения цели выставлять улитку и черепаху. "Тихо-тихо ползи,

улитка, по склону Фудзи вверх, до самой вершины!"