Geum.ru

В. М. Шукшин Почему меня волнует тема взаимоотношений города и деревни в рассказ

Вид материалаРассказ
Подобный материал:
Не могу жить в деревне. Но бывать там люблю — сердце обжигает…

В деревне виднее природа и люди.

В.М. Шукшин


Почему меня волнует тема взаимоотношений города и деревни в рассказах Шукшина? Может быть, потому что сам я родом из деревни и хорошо знаю характер деревенского жителя: ведь все мои родственники – представители села, а может быть, потому что В.М. Шукшин – мой земляк? Радует то, что живительным источником его творчества стала родная деревня Алтая.

Мне запали в душу слова писателя-земляка: «То ли память о молодости цепка, то ли ход мысли таков, но всякий раз размышления о жизни приводят в село. Казалось бы, там, в сравнении с городом, процессы, происходящие в нашем обществе, протекают спокойнее, не так бурно. Но для меня именно в селе острейшие схлёсты и конфликты. И само собой как бы возникает желание сказать свое слово о людях, которые мне близки. Да, молодежь уходит из села - уходит от земли, от родителей. От всего того, что ее вспоило, вскормило и вырастило... Процесс этот сложный, я не берусь судить, кто здесь виноват (и есть ли виноватые-то?).»

Грустно читать эти строки ещё и потому, что молодежь и сейчас уезжает из деревни. В нашем селе с каждым годом становится меньше молодых людей. Многие сегодня «на жительство» выбирают город. Вопрос, волновавший В.М. Шукшина, оказывается, и до сих пор остаётся открытым.
Всю свою творческую жизнь В. Шукшин возвращался к теме села. В одном из интервью Василий Макарович сказал, что деревня означает для него «не только тоску по лесной и степной благодати, но и по душевной непосредственности»

Шукшинский герой, живущий в деревне и занятый привычной, по-деревенски монотонной работой, не может и не хочет раствориться в сельском быту «без остатка». Ему страстно хочется хоть ненадолго уйти от обыденности, душа его жаждет праздника, а неспокойный ищет «высшей» правды. Сельские жители не хотят ограничить жизнь «домашним кругом», мечтают о жизни яркой, исполненной смысла.

Писателя интересовали не выбившиеся в люди бывшие сельские жители, а те, кто живёт в деревне и имеет свою «изюминку». Поэтому для рассказов Шукшина характерно столкновение «городского» и «деревенского», которое не столько выявляет социальные противоречия, сколько обнаруживает конфликтные отношения мечты и реальности в жизни «маленького человека». Исследование этих отношений и составляет содержание многих произведений писателя.

Остановлюсь на рассказе В.М. Шукшина «Срезал». Это один из самых ярких и глубоких произведений Шукшина. Лично у меня главный герой рассказа Глеб Капустин вызывает двойственное отношение. Он озабочен «пламенной страстью» - «срезать», на мой взгляд, унижать выходцев из деревни, ставших успешными в городе. До столкновения Глеба с «кандидатом» мы узнаём, что недавно был посрамлён приехавший на побывку в деревню полковник, не сумевший вспомнить фамилию генерал- губернатора Москвы 1812 года. На этот раз жертва Капустина - филолог, который не понял нелепых вопросов Глеба, не разобрался в происходящем. Поначалу вопросы Капустина кажутся гостю смешными, но скоро весь комизм исчезает: для кандидата это настоящий экзамен, а позже столкновение перерастает в словесную дуэль. В рассказе часто встречаются слова «посмеялся», «усмехнулся», «расхохотался». Однако смех в рассказе не имеет ничего общего с юмором: он то выражает снисходительность горожанина к «странностям» живущих в деревне земляков, то становится проявлением агрессивности, выявляет мстительность, жажду социального реванша, которая владеет разумом Глеба. Интересно отметить, что спорщики принадлежат к разным социальным уровням. Прочитав этот рассказ, я не сразу определил, чью сторону принять: Глеба или Константина Ивановича? Меня поразила жестокость Глеба. Осталось чувства стыда. Ведь Глеб, придя в чужой дом, не постеснялся выставить хозяев на посмешище, хотя и был ими радушно встречен. Это моя точка зрения. Автор же не разделяет ни той, ни другой позиции. Он не оправдывает персонажей, но и не осуждает их. Он лишь внешне безучастно подмечает обстоятельства их конфронтации.

Некоторые исследователи творчества В.М. Шукшина отмечают, что уже в экспозиции рассказа сообщается о нелепых подарках, привезенных гостями в деревню: «электрический самовар, цветастый халат и деревянные ложки». Замечено и то, как Константин Иванович «подкатил на такси», и то, как он с нарочитой «грустинкой» в голосе вспомнил детство, приглашая мужиков к столу. Ну и что? Разве человек не имеет права дарить то, что ему кажется уместным? И что особенного в том, что в деревню филолог приехал на такси? И разве не может человек, который долго не был в родном доме, испытывать грусть при воспоминании о детстве?

А Глеб? Меня он своими познаниями не удивил. Начитался научно-популярных рассказов. В 60-70 годы самым популярным был журнал «Вокруг света». Мне кажется, что вопросы, которые Глеб адресовал Константину Ивановичу, он взял из этого журнала. К «борьбе» Глеб был готов. Достаточно вспомнить, как он шёл к филологу: «мстительно щурил глаза», шёл « впереди остальных, руки в карманах», «видно было - подбирался к прыжку», как будто «опытный кулачный боец». Глеб в глазах односельчан оказался победителем.

Но что же чувствовали мужики, следившие за ходом словесного поединка? В.М. Шукшин пишет: «Глеб... их по-прежнему неизменно удивлял. Восхищал даже. Хоть любви, положим, тут не было. Нет, любви не было. Глеб жесток, а жестокость никто, никогда, нигде не любил еще». Рассказ завершается не нравоучением, но сожалением о недостатке такта и участливого внимания людей друг к другу, о встрече, обернувшейся разрывом. «Простой» человек в изображении Шукшина оказывается совсем «непростым», а деревенская жизнь - внутренне конфликтной, таящей за повседневным бытом серьёзные страсти.

Я говорил о своём двойственном отношении к Глебу. Мне его искренне жаль. Какой талант артиста в нём похоронен! Как играет он свою роль бойца – разоблачителя! А ещё он мне неприятен: имея поверхностные познания об окружающей жизни, он очень любит унижать людей, сумевших вырваться из привычного круга жизни. Мужиков не должны удивлять такие, как Глеб. И в то же время я задаю себе вопрос: почему так поступал Глеб? Может быть, ответ в словах Шукшина: « Духовная потребность у деревни никогда не была меньше, чем у города. Там нет мещанства».

Почему-то запал в душу ещё один рассказ писателя. Небольшой по объему, он называется «Сельские жители». Его сюжет очень прост: сын бабки Маланьи, лётчик, Герой Советского Союза, проживающий в Москве, присылает в деревню письмо, в котором просит мать: «А что, мама, тряхни стариной – приезжай. Москву поглядишь и вообще». Читая рассказ, невольно задаёшь вопросы. Неужели сын не знал, что мать никогда не летала на самолётах? И если он такой знаменитый и «много раз награждённый», почему сам не прилетит за матерью и не отвезёт её к себе в гости?

Грустно смотреть на мать лётчика, которая мучается в сомнениях. Ей и Москву посмотреть хочется, и выбрать подходящее для поездки время трудно. Весной и летом она не может поехать: «…Поближе туда к осени поедем. Там и грибки пойдут, солонинки какой-нибудь можно успеть приготовить, варенья сварить облепишного..» Хорошо лететь на самолёте, но не бабке Маланье. Волнует то, как В.М. Шукшин показывает земное притяжение героини, влечение её к земле. И читая эти строки, понимаешь, что величие не в том, что «Павла-то, наверное, в Кремль пускают», а в мощи земли - источнике жизни.

Да, уезжает молодёжь из деревни в город. Обретает там новый смысл жизни. Кто-то становится учёным-филологом, кто-то знаменитым лётчиком. Для многих молодых героев Шукшина деревня - уходящий в прошлое мир. Дом, земля, труд на земле как бы принадлежат только памяти, вырисовываясь в романтических красках. Но, прослеживая жизненный путь тех, кто остался и живёт в деревне, Шукшин стремится раскрыть их духовный мир, радости и заботы, смысл бытия, во имя чего живёт человек. «Душевная открытость есть и в городе, но рядом с землей она просто заметнее. Ведь в деревне весь человек на виду. Вот почему все мои герои живут в деревне», - так высоко отозвался о деревне В.М. Шукшин. Он избирал своими героями преимущественно настоящих или недавних сельских жителей не только потому, что сам родился и вырос в деревне и досконально знал этих людей и их жизнь, но и потому, что это позволяло ему не только подробнее, но и существеннее высказать наболевшие мысли о современном человеке, о его бытовании и о существе его, независимо от того, где проживает, где прописан этот человек. И только в этом смысле применим ко многим произведениям Шукшина поэтический эпиграф: «В деревне виднее природа и люди».


Поспелихинский район

МОУ «Поспелихинская сельская средняя общеобразовательная школа»


Районный конкурс школьных сочинений,

посвящённый 80-летнему юбилею В. М. Шукшина


«Взаимоотношения города и деревни в рассказах В.М. Шукшина»


Выполнил Елева Дмитрий, ученик 10 класса.

Руководитель Григорьева Людмила Васильевна,

учитель русского языка и литературы


2009 год.