Geum.ru

Мой любимый герой Санди Пруэль. На руке у меня татуировка: "я все знаю". Самое смешное, что это правда

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   49   50   51   52   53   54   55   56   ...   59

исключительно по линии "изменить то, что есть", "сделать не так, как

было". А потом накручивает на эти изменения, произведенные им его

сущностной потребности изменять, витиеватые рациональные объяснения:

мол, это очень нужно для чего-то.

1. Фаллические обряды. Из них самый распространенный и в наше

время - обрезание.

Ислам перенял его у иудаизма.

Вряд ли древний кочевой народ, имевший смутное представление о

гигиене, ввел обрезание из гигиенических соображений. (У обрезанных

практически не встречается рак головки полового члена. Медицина

объясняет это отсутствием смегмы и продуктов ее разложения в складке

крайней плоти под венчиком головки. А также огрублением нежной

слизистой оболочки головки, что делает ее более стойкой к мелким

механическим повреждениям. Многократные напряжения и мельчайшие

незаметные повреждения уздечки, крайней плоти по круговой линии

прикрепления к члену под головкой, и самой головки при мастурбации и

сношениях вырабатывают ресурс восстановления ткани нормальными

клетками, и в конце концов могут вести к появлению злокачественных

новообразований. Заметим еще раз, что рак - болезнь преимущественно

пожилого возраста - это болезнь снижения энергетики организма;

примитивные раковые клетки менее дифференцированы, чем нормальные, им

требуется меньше энергии на построение себя.) Воды мало, колодец -

охраняемая ценность рода, мытье не шибко принято у полудиких пастухов,

медицина как таковая отсутствует. Да в аналогичном климате жили и до,

и одновременно с древними иудеями такие высокоцивилизованные народы,

как египтяне, ассирийцы, персы, культура быта у них была намного выше,

и прекрасно обходились они без обрезания.

Обряд в сущности варварский. Имеет что-то общее с обычаем

некоторых океанийских островитян, где мужчины ходят нагими, упрятывать

член в этакую берестяную трубочку - иногда длиной до полуметра и

изогнутую, подвязанную самопальной веревочкой к талии. Чтоб в

джунглях не повредить ответственное место? Но соседние племена и без

таких чехольчиков упомянутое место неплохо содержат в целости.

Наиболее загадочным и бесполезным представляется ученым обычай

австралийских аборигенов: юноше по достижению зрелости делается вдоль

нижней стороны члена продольный разрез, рассекающий мочеиспускательный

канал почти от основания до головки. Таким образом моча (и сперма)

изливаются в основном через этот разрез, а не через мочеиспускательное

отверстие в головке. На фига?! И австралийский абориген присаживается

мочиться на корточки, как женщина. Ну никакого же тут смысла усмотреть

невозможно: ни тебе гигиены, ни тебе ни- каких дополнительных удобств

при сношении, ни тебе украшения себя (все равно этого в общем никому

не видно).

Дорогие друзья. Чем, кроме всего многочисленного прочего,

отличается человек от животных? Он себя украшает. Как же он себя

украшает? В основе, в принципе - он делает себя не таким, каков он

"по-простому", в натуре. Тряпочки, камушки, шнурочки, блестки,

раскраски.

Он себя изменяет. Через это он ощущает себя более значительным, и

таковым же его оценивают и остальные.

У первобытных народов, живущих в теплом климате, не требующем

одежд, все сводится к изменению своего тела: надрезы, татуировки,

раскраски, подпиливания зубов.

Взросление подростка-дикаря сопровождается атрибутикой: вместо

наручных часов, или автомобильных прав, или вечернего костюма -

соответствующие насечки, узоры и т. п.

Фаллические обряды как часть и разновидность инициации, т.е.

перехода-посвящения во взрослое состояние, в принципе ничем не

отличаются от насечек, подпиливаний, татуировок и т. п. - тело

человека должно подвергнуться какому-то изменению и обрести какие-то

внешние знаки отличия. Что и на сколько урезаем - один черт, если это

не мешает жить и получать удовольствие от жизни.

Но чем отличается фаллос от прочих органов? Это "корень жизни" -

вся биологическая энергия рода человеческого, который "в идеале"

стремится заполнить своим потомством, т.е. своим веществом, всю

планету, как бы сосредоточена здесь. Именно этим и обусловлено для

мужчины ощущение необькновенной ценности фаллоса по сравнению со всеми

прочими органами. Здесь сосредоточен весь смысл его биологической

жизни за пределами самой себя, т. е. за пределами собственной особи -

толпы грядущих потомков и все их свершения; здесь твои будущие дети и

внуки, их свадьбы и подвиги, любовь к ним и забота о них, и вообще в

твоих чреслах все будущее человечества, часть которого и порождение ты

есть, слуга и господин одновременно, звено в цепи. Нет звена - нет

цепи, и природа позаботилась, чтоб пуще всего ты берег себя как это

звено.

А что такое религиозная жертва? Это дать неким условным высшим

силам что-то хорошее и ценное - чтоб их задобрить, чтоб с ними

дружить, чтоб они тебя не забывали, помогали, покровительствовали.

Смотри, Бог, - я дарю тебе часть своей еды, одежды, драгоценностей, я

тебя люблю, верю в тебя, я твой верный слуга, делаю тебе добро всем,

чем могу, - ты знай это и относись ко мне соответственно, я этого

заслуживаю.

А чем больше я буду тебе давать - тем ты будешь иметь больше

всего, и будешь могучее. И с обратной же стороны - чем ты могучее, мой

Властелин, тем большая доля всего добра причитается тебе с меня, так

заведено в мире, а то ты разгневаешься на жадного и нерадивого раба

своего, и отвернешься от него, и покарать можешь, и будешь прав.

Я на все готов ради Тебя - вот убиваю пленных и рабов, теперь они

будут твои в Высшем мире. Плохи наши дела, мало мы тебя умилостивили,

грозного,- так мы отдадим тебе наших первенцев (Ваал) - самое дорогое,

что у нас есть, бери.

А можно - крайний вариант - посвятить своему Богу член, а можно

член вместе с яйцами (скопцы): возьми все, возьми будущее, возлюби

меня, ибо я возлюбил тебя превыше своих потомков и главного

наслаждения, и теперь страсти не будут отвлекать меня от главного и

единственного занятия - любить тебя и служить тебе.

Слушайте, евреи очень хитромудрые. Они решили принести в жертву

своему единому, суровому и всемогущему Богу самое интимное и

драгоценное, свой мужской корень жизни вечной народа - но не целиком,

а только кусочек. Так, чтобы себе тоже осталось и жить не очень

мешало; чтоб, опять же, можно было "плодиться и размножаться", как Он

же и завещал, - не то вымрет избранный народ, и некому будет служить

Ему и исполнять заветы. Смотри, возьми, я жертвую Тебе от плоти своей,

причем от самой драгоценной ее части. (Все справедливо, - "Если от

многого отнять немножко, это не грабеж, а просто дележка".) А теперь

мы с тобой родственники, правда? (Вариант стариннейшего обряда

братства на крови.) А для отца - это как бы жертва Богу своих сыновей,

их плоти и крови. (Авраам уже практически принес Исаака в жертву, но

Бог явил, что достаточно и готовности к этому в сердце своем, и

символически подменил в последний миг на алтаре под жертвенным ножом

сына агнцем, которого тут же охотно и принял: то есть все в порядке,

если ты для Меня на все готов - так ведь и Я же тебе отплачу добром,

нечего сыновьями разбрасываться.)

Опять же: мы Тебе отрезаем понемножку, но всем народом, так что у

тебя в общем больше этой плоти и крови в сумме, чем у любого из нас.

Да вообще: как ты доказываешь свою любовь и преданность любимому

существу, товарищам, делу, Родине (а также Партии из советских

анекдотов)? - А вот готов сделать то-то и то-то, пожертвовать ради

него (нее, них) тем-то и тем-то, "а если надо - не колеблясь отдать

саму жизнь", как говорилось всегда во всех присягах на верность

королю, царю и т.д.

(Японцы вот в знак преданности начальнику в некоторых ситуациях

мизинец себе рубили, и иногда на письме ставили им кровавую печать, -

якудза и сейчас так делают. А русские зеки, клянясь в крутом споре,

могут рубать ножом себе по предплечью, тоже шрамы на всю жизнь на

руке остаются.)

Что такое клятва на крови? Это клятва, подкрепленная жертвой

собственной крови, - причем кровь тут всегда является синонимом жизни.

Так что обрезание - это жертва собственной плоти и клятва на

своей крови.

Все остальное придумано и накручено талмудистами и гигиенистами.

...Ну, а с прочими разнообразнейшими обрядами - от языческого

(мужчина орошает весеннюю пашню своим семенем) и древнеегипетского

(молодой жрец или доброволец на празднестве отсекает себе

эрегированный член и публично посвящяет его богине плодородия Изиде)

до современных японских фаллических шествий - дело обстоит несложно,

тут загадок и противоречий нет. Или это явная и понятная разновидность

жертвоприношения, или символика жизни и плодородия, над чем тут голову

ломать.

2. Вагинальные обряды. Вагинальные в строгом смысле этого слова с

точки зрения познания, опять же, малоинтересны, ибо достаточно

понятны. Типа: египетская жрица на религиозной церемонии всовывает во

влагалище член принесенного в жертву животного (коня, осла, барана),

и это символизирует оплодотворение лона царицы небесной, которая

теперь должна одарить земных подданных всяческим плодородием природы.

У некоторых южноамериканских индейских племен девочке по

достижении зрелости пожилые женщины разрывают девственную плеву. Тут

тоже все понятно: ты уже большая, вступаешь в половую жизнь.

Интереснее обычай некоторых африканских племен, где принято

девочке, приближающейся к возрасту зрелости, отсекать клитор с малыми

половыми губами. Операция достаточно калечащая и, как нетрудно

догадаться, очень болезненная. Рациональное объяснение: муж - он

воин и охотник, часто отсутствует по необходимым мужским делам, ну так

жена не должна быть похотлива, чтоб ждала спокойно в верности и

воздержании, а то у африканцев темперамент горячий, сдерживающие

центры слабые, и она может от сексуального голода под любого

залезть, в отсутствие мужа-то. Эдакий дикарско-драконовский вариант

пояса верности.

Почему, интересно, народы более развитые до этого никогда не

додумывались? Да и соседние черные племена живут без этой вивисекции

вполне благополучно.

Нет, ребята. Природа создала женщине самые эрогенные зоны и

органы полового чувства совсем не для того, чтобы старуха с острым

обломком раковины или бамбуковой щепкой их отрезала и выкидывала.

Что мы здесь имеем? Человек "подправляет" природу - изменяет,

делает не так, как было.

Причем на самом главном, "причинном", интимном и нежном месте.

Это разновидность инициации; так. А что такое любая инициация?

Это: потерпи боль, показав свое мужество и готовность к трудной

взрослой жизни, и получи знак, отметину, что ты прошла обряд и теперь

взрослая, достойная. А где ж можно получить отметину более

болезненную и значимую, чем на половых органах.

И это сродни украшению; так. Изменить свой естественный вид

каким-то намеренным обрезом. Иначе будет некрасиво, противно, подруги

будут смеяться, а юноши - брезговать.

Главному в природе это не противоречит: совокупляться, рожать и

мочиться можно. Что касается наслаждения от секса - ну, так оно

приобретает чисто вагинальный характер. Наружные ласки и возбуждения

уже не те? Ну так при мужском обрезании головка члена покрывается

вместо крайне чувствительной слизистой оболочки грубоватым эпителием,

это тоже снижает чувствительность, но ничего, народ обходится.

Принцип, мотив, побудительный импульс в основе женского обрезания

лежит все тот же: энергоизбыточное существо человек желает делать над

собой что-то, изменяющее его. Он голый дикарь в Африке, возможности к

изменению мира и себя у него очень скудные. И вот он смотрит по

сторонам, размышляет, прислушивается и присматривается к себе; что бы

такого сделать значительного? Он инстинктивно ощущает (как ребенок),

что сделать такое женское обрезание - это дело значительное,

серьезное, что-то будет изменено: вот есть в этом какой-то смутный

смысл. Понять этот смысл он не может, и выдвигает объяснения, лежащие

на поверхности (в чем, надо заметить, не отличается от

ученых-этнологов).

Смысл же только в том, что он еще раз являет свою человеческую

сущность: совершать избыточные действия, которые он сам придумал, и

через это ощущать свою значительность, свою над-природную сущность.

Примерно так сосредоточенно играющий ребенок придает важный смысл

каким-то финти-флюшкам, и поднимает отчаянный рев, если не въехавший в

смысл его действий взрослый что-то нарушает.

Черт возьми, да "человеческий мир" вообще очень условен, но

сколько смысла для человека в этих условностях!

Гениталии - это важное место. Всему, что с ними происходит,

человек придает важное значение. Любое их изменение для него очень

важно. О Них он особенно заботится, бережет, ухаживает, прикрывает,

услаждает. Иногда как бы почти очеловечивает, а в некоторых религиях

вообще обожествляет. Место жизни, как ни верти. Вот и изгиляется:

татуировку на член, шарики под кожицу, "прическа" на лобке, колечки в

половых губах. Ну и у дикарей аналогично.

3. Религиозные оргии. Все эти сатурналии, дионисии, ночи на Ивана

Купалу с обнаженными игрищами и массовыми совокуплениями и пр. - в ту

же струю. Человек ощущает огромное значение совокуплений - большее,

чем просто наслаждение и рождение детей. Насчет повышения

энергообмена, передела мира и смерти-рождения Вселенной он еще ничего

не знает, - зато его инстинкт знает, что будущее человечества - это

ключ и запал к самопреобразованию Вселенной. И вот этому дивному

удовольствию траханья придается мистическое, над-человеческое

значение. Формы выражения - смешные, наивные, зато и приятные. А суть:

товарищи боги, силы всевышние, мы живем, плодимся-размножаемся по

вашим заветам, посвящаем вам свои самые главные действия, в этом есть

нечто высшее. Гм, и попробуйте им возразить.

4. Половая стыдливость и акцентирование внимания на гениталиях.

Почему собственно, да?

Какая условность, мы же люди цивилизованные и все понимаем. Долой

стыд! Что естественно, то не стыдно, чем член в принципе отличается от

локтя или живота, что его прятать надо?!

Можно не прятать, можно...

Вот, значит, старая история, как блаженствовали невинные Адам и

Ева в раю, отведали яблока с того самого древа познания добра и зла,

узрели свою наготу - и прикрылись фиговыми листочками. Прикрыли именно

те места, которыми друг от друга отличались.

Именно что отличались. Заметьте, до обнаружения этих отличий они

не размножались и ничего не делали. Строго говоря, да они еще не были

людьми. Никакой функции, никаких действий. Где биологическая энергия,

где передел мира, где энергопреобразование, где познание и где

созидательно-разрушительная деятельность? Так, гибрид полубогов с

бесполыми трутнями.

"Процесс пошел" с обнаружения полового различия; есть энергия,

запущено действие!

Разнополость как биполярность, как основание наличия энергии.

"Стыдливость, табу на показ и разговор о гениталиях - это

подчеркивание их значения, верно? "Наибольшей ценностью у людей

полагается совокупление, но об этом не принято упоминать", - как

отметил Марк Твен, не вдаваясь в анализ.

Чем больше разность потенциалов - тем больше заряжена батарея.

Чем менее изолированы друг от друга ее полюса - тем больше перетекают

заряды с одного полюса на другой, и батарея разряжается безо всякого

совершения работы.

Прикрыть гениталии - и, естественным образом, если остальное тело

голо, взгляд прежде всего устремляется туда: прикрытие одновременно

работает украшением и приманкой. А воображение всегда рисует нечто

более манящее и привлекательное, чем может быть на самом деле, ибо

вообще воображение имеет дело с неизвестностью и поэтому для него нет

пределов, оно ожидает чего угодно, оно рисует идеально желаемый

объект, а идеал всегда превосходит реальность, она-то ограничена

конкретной формой, а он-то "подогнан" в точности под желание, плюс

"люфт" неизвестности обещает тебе возможность получить еще больше и

лучше, чем ты даже можешь себе представить.

Не видишь желаемого и интересующего - еще больше хочешь видеть.

Не познал этого - еще больше хочешь познать.

Здесь мы имеем запрет как стимул. Дополнительная плотина для

накапливания более высокого уровня энергии.

Прикрывание и неупоминание гениталий - это 1. Признание и

подчеркивание их исключительной важности. 2. Дополнительная стимуляция

полового влечения. 3. Действие сверх необходимого, что есть аспект

избыточной энергетики. 4. И одновременно подъем энергетики

(человека) на более высокий уровень посредством искусственного

сознательного действия.

5. Секс и табу. Вот уж ни на что не было столько разнообразнейших

запретов у человечества, как на секс в самых разных его аспектах. (О

сути табу см. главы "Табу и его разрушение" и "Искушение".) Оно и

понятно. Главное наслаждение, главная ценность и главное направление

биологической энергии к размножению.

Табу на показ гениталий. Хотя у спартанцев юноши и девушки

занимались гимнастикой обнаженными и совместно, но такая нагота "не

считалась". Так же, как в скандинавских странах вплоть до I Мировой

войны были совместные общественные бани.

Табу на совокупление замужней женщины вне брака. Много веков в

христианской Европе, а во многих исламских странах и сейчас это

каралось смертью.

Табу на совокупление вне брака вообще, что также в ряде стран

средневековой Европы каралось смертью.

Табу на совокупление с недостигшими зрелости по закону, даже если

биологическая половая зрелость достигнута и все произошло по взаимному

влечению - в большинстве стран за это можно и сейчас огрести тюремный

срок. Обычно закон смотрит на такие вещи сквозь пальцы, но если кто

дал жалобе официальный ход - пиши пропало: он плачет, она плачет,

судья вздыхает, руки держать за спиной и под конвой.

Табу на полигамию - везде, кроме ислама и дикарей.

Табу на обнажение различных частей тела в разные времена - ног,

бедер, бюста, плеч, ягодиц. Еще в начале века ведь мужчины щеголяли на

пляжах в комбинезончиках до колен, а дамы - в изящных рубашках до

ступней.

Табу на групповой секс - почти всегда и везде, формулировки

лепили типа "нарушение общественной морали", "развратное поведение",

"порча общественных нравов" и т. п.

Табу на однополую любовь - эти статьи сняли из уголовных кодексов

только в конце XX века, и только в "белых" странах.

Табу на онанизм. За это не сажали, но порицалось всячески,

считалось постыдным, мерзким и безнравственным. А Бог за это Онана

вообще пришиб.

Табу на изображение обнаженного тела, половых органов,

совокуплений.

Табу на совокупление с животными.

И так далее, и тому подобное, и др., и пр. Из каковых запретов

следует, что некоторые люди всегда стремились так . поступать - иначе

и запрещать незачем было бы.

И даже у первобытных племен в райских лесах и на блаженных

островах, где люди наслаждались друг другом почти вовсе свободно и

бегали почти вовсе нагими, табу существовали. Скажем, племя делилось

на четыре клана, и мужчины одного клана могли совокупляться с

женщинами только другого определенного клана, а за нарушение

полагались репрессии - изгнать, побить камнями, зажарить и съесть.

Или - женщины племени ходят голыми, а мужчины обязаны прикрывать

перед и зад, и если приходит малознающий гость из другого племени, где