«Законы счастливой жизни»
| Вид материала | Закон |
- О. Г. Торсунов «Законы счастливой жизни», 1047.75kb.
- О. Г. Торсунов «Законы счастливой жизни», 1103.55kb.
- А. С. Раутиан Самое замечательное, что может быть в человеческой жизни, 792.34kb.
- О. В. Нерозя Педагогический институт, 120.12kb.
- Мы сегодня будем говорить о том, что может дать женщине счастье в семейной жизни, 287.81kb.
- Карпатский ретрит, 85.66kb.
- Направление: Искусство и гуманитарные науки, 1316.91kb.
- Законы сохранения и принципы симметрии, 283.17kb.
- I. Сущность церковного брака Глава II. Одно из семи церковных таинств, 174.92kb.
- Страдания звучит во многих религиях мира. Представление о том, что человек пришёл, 517.18kb.
Здравствуйте, наши читатели!
Сегодня 27 декабря, вторник.
Это последняя рассылка в уходящем году.
Поздравляем всех с наступающим Новым годом! Желаем Вам продолжать свои поиски истины, не сдаваться при встрече с трудностями, успешно преодолевать все препятствия на выбранном жизненном пути и достигнуть желанного счастья!
В этой рассылке:
1. Внутреннее поле деятельности /О.Торсунов «Законы счастливой жизни»/ (продолжение)
2. Срочное или важное? /В. Тушкин/
3. Хитрость и глупость /В. Рузов/
1. Внутреннее поле деятельности /О.Торсунов «Законы счастливой жизни»/ (продолжение)
^Гуны материальной природы влияют на внутреннее поле деятельности
Вся вторая часть нашей беседы о законах счастливой жизни будет посвящена гунам материальной природы. Как уже говорилось, могущественнее гун в этом мире только время. Однако, в конечном счете, все — и оно тоже — подчиняется воле Бога. Что же касается поля деятельности души (тонкое и грубое тело), то все функции как тонкого, так и грубого тела подчиняются гунам материальной природы.
Гуна благости приносит как физическое, так и психическое здоровье. Гуна страсти изнашивает психику и организм, она приводит к болезням и беспокойной жизни. Гуна невежества вызывает деградацию тонкого тела (чувств, ума и разума) и разрушение грубого тела. Сами гуны материальной природы контролируются Сверхдушой.
Действуя в тонком и грубом теле, Она управляет гунами в соответствии с прошлыми желаниями и поступками души. Поэтому деятельность гун в тонком и грубом теле постоянно меняется в зависимости от нашей прошлой кармой. Таким образом, гуны периодически вызывают неустойчивость нашего психического и физического состояния, согласно нашей прошлой карме, что приводит иногда к болезням и страданиям.
Читатель: Какой смысл тогда заниматься очищением сознания, если в любой момент тебя может пригнуть какая-нибудь залетная гуна? Иногда стараешься, стараешься делать все, как надо, а в результате остаешься в дураках.
^ Автор: По-моему, сегодня Вы не в духе. Что с Вами случилось?
Читатель: Вчера был кубок по футболу, и я допоздна просидел у телевизора. К сожалению, наши проиграли, и от расстройства мне сильно захотелось основательно поесть чего-нибудь существенного. Утром, естественно, я проснулся гораздо позже обычного, с отекшими глазами и с деревянной поясницей. Теперь голова у меня совсем ничего не соображает. Уже давно я не испытывал такой тупости.
Жена легла и встала раньше меня. Она целый день смеется надо мной и говорит, что наконец-то я услышал свой внутренний голос, позвавший меня смотреть телевизор, и теперь достиг вершины счастья. Я считал себя очень волевым человеком, но теперь чувствую, что все мои попытки поменять свою жизнь глупы. Не знаю, стоит ли продолжать нашу беседу. Да, кстати, интересно, какая же гуна вчера вечером на меня навалилась?
^ Автор: А что вас побудило смотреть телевизор, какое чувство?
Читатель: Мне хотелось, чтобы наши, наконец, выиграли, но ненависти к чужой команде у меня не было.
^ Автор: Другими словами, Вы желали каких-то результатов для «своих»?
Читатель: А зачем же еще смотреть футбол? Все болельщики смотрят его, надеясь на победу «своих».
Автор: Давайте проанализируем, под влиянием каких гун Вы находились вчера вечером. Вы хотели победы для «своих», но чужим зла не желали. Эта позиция двойственности — «мои лучше, а чужие хуже» — находится в гуне страсти. Вы хотели результата и, не получив его, разочаровались, что и вызвало у вас повышенную секреторную деятельность органов пищеварения. Так на пищеварение действует гуна страсти. Сила, которая навалилась на вас, содержала корыстное понимание счастья, и под ее действием ваша психика испытала натиск жадности (стремление к положительному результату игры). Гуна страсти всегда увеличивает чувство жадности. Эта сила к тому же украла у вас свободное время и испортила отношения с родственниками. Снова-таки, это гуна страсти крадет свободное время и портит отношения с родственниками. Кроме того, Вам пришлось нарушить режим питания, что привело к интоксикации организма и нарушению деятельности почек. В результате появились отеки. Похоже, что вчера вечером вас настигла стопроцентная гуна страсти.
Читатель: Но теперь-то я чувствую отупение и разочарование. Так гуна страсти не действует. Похоже, что и влияние гуны невежества тоже присутствует.
Автор: Да, Вы правы, гуна страсти настигла вас вечером, а вечер — это невежественное время суток. Поэтому, нарушив режим вечером, Вы заодно попали и под влияние гуны невежества. В результате Вы очень поздно легли спать и поздно встали с постели, за что и были наказаны могущественным временем, а проявилось это в отупении мышления и снижении тонуса всего организма.
Читатель: Все это более или менее понятно, но одного я не могу понять: почему в моем сознании появилось отчаяние? Раньше я каждый день ложился спать поздно, смотрел то футбол, то хоккей и всегда, когда проигрывали, наедался. Просыпался я поздно, с отеками и с тупой головой, но отчаяния и безысходности не было. Неужели теперь, после стольких усилии, гуна невежества стала влиять на меня сильнее, чем раньше, и привела меня к скорби?
Автор: Отчаяние — это не скорбь и не признак гуны невежества, а, скорее, желание вырваться из-под ее влияния. Признаками же гуны невежества являются тоска, депрессия, безразличие и беспросветная тупость.
Читатель: А почему у меня появилось такое сильное желание вырваться из-под ее влияния, ведь раньше-то этого не было? Неужели теперь она засасывает мое сознание глубже, чем раньше?
Автор: Вообще для каждого из нас, даже при серьезной духовной практике, всегда существует опасность неожиданного погружения в гуну невежества. Однако в вашем случае гуна невежества, по всей видимости, засасывает вас не сильнее, чем прежде. Просто Вы глубже, чем раньше, все это понимаете.
Присутствие отчаяния говорит о том, что ваш разум уже познал сладкий вкус гуны благости и стремится к нему. Однако сопротивление гун страсти и невежества не дает разуму действовать в направлении желаемого понимания счастья. Поэтому ваш разум и вошел в состояние отчаянного сопротивления влиянию низших гун.
Читатель: Что же мне теперь, больному и отчаявшемуся, делать? Я потерял здоровье, энтузиазм, уважение жены и все из-за этого футбола и желания победы.
^ Автор: Футбол тут ни при чем, вас никто насильно к телевизору не привязывал.
Читатель: Но ведь он явился причиной соблазна?
Автор: Причиной соблазна явилась нахлынувшая на вас вследствие прошлой неблагочестивой кармы гуна страсти. Она и вызвала это желание победы и азарт. Если бы в это время не было футбольного матча, то Вы обязательно нашли бы себе какое-то аналогичное занятие.
Читатель: Да, теперь я припоминаю, что так оно и было. Сначала мне захотелось как-то отвлечься и я решил посмотреть газету: что там новенького. Наверно, в это время гуна страсти и начала свое грязное дело. Затем мое внимание привлекли два события: кубок по футболу по телевизору и соревнования по боксу во Дворце спорта. Во Дворец спорта мне идти не хотелось, так как шел дождь, и я решил смотреть футбол. Затем я обнаружил, что по расписанию время начала матча не совпадает с моим режимом отдыха. Тогда я решил посмотреть только начало игры, а завтра утром спросить у друзей, кто выиграл. Однако, когда я сел смотреть телевизор, то уже не было никаких сил оторваться. Неужели я такой безвольный человек?
Автор: Нет, ваша сила воли достаточно крепка. Однако, не заметив нарастающего влияния гуны страсти на ваше сознание, Вы пошли у нее на поводу. В результате ее сила засосала весь ваш разум, осквернив его вкусом к счастью в гуне страсти.
Когда в такую ситуацию попадает даже очень волевой человек, то и ему очень трудно вырваться из нее. Мы не можем, не зная, как действуют гуны, полагаться лишь на свои собственные силы в борьбе с их могущественным влиянием на наше сознание. Если человек попадает под влияние какой-либо гуны, то сначала его чувства, а затем ум и разум становятся марионетками в ее руках.
Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (2.67):
«Подобно тому, как лодку уносит сильным порывом ветра, так даже одно, вышедшее из-под контроля (незанятое) чувство, на котором сосредоточен ум человека, может увлечь за собой его разум».
Читатель: Поэтому я и спрашиваю вас, какой смысл все это изучать, если в любой момент какая-нибудь залетная гуна может накрыть любого из нас и полностью затмить его разум?
Автор: На самом деле все не так ужасно, как кажется, хотя есть повод серьезно задуматься над тем, как жить дальше. В борьбе за свое счастье нам приходится учиться быть бдительными. Поэтому разумный человек в любой момент ожидает прихода низших гун в его сознание.
Когда в сознании появляются страстные и невежественные желания, человек твердого разума не удивляется этому. Его трудно застигнуть врасплох. Почувствовав в своем уме усиление влияния низших гун, он сразу же пытается сосредоточиться на высшем вкусе счастья, который для него всегда милее и слаще. В результате между желаниями начинается борьба. Если побеждает гуна благости, то постепенно, по мере снижения силы влияния низших гун, в уме остается все меньше и меньше беспокойства и ненужных идей.
Читатель: Но запрещать себе желанное — это же просто насилие над самим собой и ничего больше. О какой свободе выбора может идти речь, если всю жизнь одни запреты, даже футбол посмотреть нельзя?
^ Автор: А что для вас желаннее: цель, которую Вы поставили перед собой, или нахлынувшее из прошлого желание?
Читатель: Иногда хочется того, а иногда этого.
^ Автор: Ну значит, Вы выбрали себе такую жизненную позицию, при которой вообще нет никакой свободы выбора.
Читатель: Почему же: просто я позволяю себе исполнять все свои желания; это и есть полная свобода выбора.
Автор: В этой ситуации выбор только один — какая гуна навалится, перед той и придется плясать на задних лапках. А вдруг захочется спрыгнуть с девятого этажа, Вы и это себе позволите?
Читатель: Я пока еще в своем уме.
Автор: Но почему Вы отказываетесь: ведь придерживаясь свободы выбора, нужно потакать всем неожиданно пришедшим в ум желаниям?
Читатель: Я все понял. Что же тогда является настоящей свободой выбора?
Автор: Мы с Вами как-то уже обсуждали эту тему. На самом деле свободой выбора обладает только тот человек, который способен противостоять неожиданно пришедшим в ум желаниям. Это возможно только в том случае, если существует строгий режим дня, при котором нет внутренней возможности заняться чем-то не запланированным.
Предпринимая изо дня в день что-то для самосовершенствования, человек вырабатывает позитивную привычку, которая в дальнейшем помогает ему противостоять неожиданно возникающим желаниям. Позитивная привычка, или, говоря языком Вед, аскеза в благости, является силой, способной противостоять ненужным желаниям. В результате обретения этой силы у человека появляется уверенность в способности добиться поставленной цели, которую он выбрал по доброй воле. Это и есть полная свобода выбора.
Когда сильное, но ненужное желание приходит в ум, его сможет победить только тот, у кого есть привычка постоянно делать что-то в противовес возникающему желанию. Такая привычка вырабатывается режимом дня. Если же человек не привык бороться с тем, что неожиданно приходит ему в голову, то он очень легко может попасть под влияние неожиданно проявившихся в его сознании гун (желании). Если неукоснительно соблюдать режим дня, тогда низшие гуны не смогут воздействовать на нашу психику и тело.
Читатель: А что требуется сделать, чтобы ненужные желания вообще никогда не возникали? Они так выбивают из обычной колеи!
Автор: Для тех, кто не достиг чистоты сознания, это неосуществимо. Гуны в тонком и грубом теле действуют под контролем нашей не настоящей, а прошлой кармы. Ложное эго очень крепко утвердилось в нашем разуме, уме и чувствах. Поэтому даже великие мудрецы —люди, достигшие совершенства, также бывают одержимы внезапно пришедшими в ум вредными для прогресса желаниями. Однако они, благодаря своей духовной практике, все же способны противостоять влиянию низших гун. Поэтому вредное желание не может принудить их делать глупости. Вот это — настоящая свобода выбора.
Людей, которые способны управлять своей жизнью и не поддаваться на соблазны, называют мудрецами стойкого разума. Пока человек не встанет в своем сознании на эту платформу, ему нет смысла надеяться на успех в будущем и рассчитывать на стабильное физическое и психическое здоровье.
Читатель: Поясните, пожалуйста, подробнее эту мысль.
Автор: Потакая своим желаниям, мы стремимся получить временное удовольствие. Однако гуны приносят не только наслаждение, но и страдание. Если наш вкус к счастью не ведет нас к духовному прогрессу, то гуны материальной природы продолжают издеваться над нами до тех пор, пока мы не поймем свои ошибки в понимании счастья. Гуны материальной природы призваны нас учить истине, нет другого смысла в их существовании.
Потакая ненужным желаниям, мы активизируем в своем грубом и тонком теле гуны страсти и невежества. В результате болезни и деградация сознания неминуемы. Следует понять, что гуны материальной природы влияют не только на внешнее поле деятельности, но в равной степени и на внутреннее.
Читатель: Неужели нельзя обходиться с нами как-то понежнее. Разве обязательно учить через страдания?
Автор: Нет, почему же, если человек сам старается противостоять всем глупостям, которые приходят ему в голову, то никаких страданий у него не будет.
Читатель: Значит, если бы я вечером, как обычно, пожелал всем счастья и лег вовремя спать, то плохая карма меня бы не коснулась?
Автор: Нет, просто желая всем счастья, Вы бы почувствовали, что придерживаться этого правила сегодня гораздо труднее, чем обычно. Затем Вы бы четко почувствовали, что в уме появилось сильное желание развлечься чем-нибудь. Если бы в этой или в подобной ситуации вы, несмотря ни на что, продолжили бы выполнять свой долг, то плохая карма на этом бы и закончилась.
Гуны сначала влияют на наш разум, затем на чувства и ум. После этого изменяется понимание своего внешнего поля деятельности, то есть представление о том, чем сейчас нужно заняться. Если мы поддаемся на провокацию низших гун и занимаемся не тем, чем нужно, то в результате у нас усиливаются проблемы во внутреннем поле деятельности — психике и теле. Так, получая психические и физические проблемы, нам приходится восстанавливаться гораздо дольше, чем обычно. Это объясняется тем, что отрицательный опыт иногда гасит веру в свои силы.
Читатель: А если человек несколько дней подряд потакает своим ненужным желаниям, насколько сильное влияние оказывают гуны на его психику и здоровье тогда? За какой срок он может затем восстановиться?
Автор: Если человек будет все больше и больше попадать под влияние низших гун, то в какой-то момент времени он вообще не сможет осуществлять самоконтроль. Веды говорят, что, если жизнь человека протекает совсем бесконтрольно, он уподобляется рафинированному животному. Фактически такие люди живут, как животные: их интересуют только еда, секс, сон и обустройство их жизни. Единственное отличие от животных заключается в том, что такие люди наслаждаются в условиях повышенного комфорта.
Живя без возвышенной цели, они открывают путь Гунам страсти и невежества, действие которых и проявляется в их грубом и тонком теле. В результате такой жизни рассчитывать на физическое и психическое здоровье не приходится. Таким образом, при потакании своим желаниям появление страданий и многочисленных болезней в теле и уме остается только вопросом времени.
Читатель: Получается, что для человека путь к счастью только один — контролировать все свои желания и заниматься самопознанием?
^ Автор: Да, таков вывод Вед: человеческое тело предназначено для самосовершенствования.
Читатель: Спасибо, что подбодрили меня, а то я уже усомнился в своих силах и решил жить по-старому. Теперь понимаю, что это не поможет мне. Поэтому, несмотря на унижения, страдания и позор, все же придется мне взять себя в руки.
Автор: По-моему Вы немного преувеличиваете, на самом деле ничего страшного с Вами не произошло. Просто сейчас Вы лишились чрезмерной самоуверенности, которая сильно мешала вам. Главное — это сделать из совершенных ошибок правильные выводы. Нам с Вами предстоит еще много, много раз падать и вставать под ударами гун, но надо продолжать наш нелегкий путь вперед, другого выхода нет. На пути к счастью главное — не падать духом. Я думаю, что можно подвести итог нашей беседы.
ВЫВОД: Внутреннее поле деятельности души (тонкое тело и грубое) находится под полным контролем гун материальной природы. Гуны склонны менять силу своего влияния в зависимости от нашего понимания смысла жизни, наших прошлых желаний и поступков. Только великие мудрецы, всегда внутренне устремленные к Богу и никогда не отрывающие своего сознания от духовной реальности, могут полностью освободить свою психику и свое тело от влияния гун.
Даже грубое, физическое, тело таких святых достойно поклонения. Настоящие мудрецы имеют абсолютную свободу выбора в своих поступках. У обычных же людей, чем эгоистичнее и невежественнее они настроены, тем сильнее проявляется влияние низших гун на их сознание и тем меньше остается свободы выбора.
Гуны материальной природы действуют в нашем грубом и тонком теле, постоянно участвуя во всех процессах — как психических, так и химических. Поэтому, меняя свои взгляды на жизнь, мы автоматически изменяем многие функции организма. Состояние психики человека также полностью подчинено влиянию гун. Поэтому, изменяя свою концепцию счастья, можно противодействовать плохим событиям. Стремясь к счастью и действуя правильно (опираясь на знание писаний), человек способен еще до прихода плохих событий противостоять им.
Таким образом, гуны посредством своего влияния на наше сознание постоянно учат нас серьезности и бдительности. Тот, кто познал, каким образом можно избавить поле деятельности живого существа от влияния гун, в скором времени, несомненно, достигнет высшего счастья.
2. Срочное или важное? /Василий Тушкин/
^ Тот, кто ради временного жертвует вечным, теряет и временное и вечное. Атхарва Веда
Ритм нашей жизни очень напряженный. Мы едва успеваем реагировать на потребности тела. На духовное времени нет. Мы думаем, что духовность - для неудачников в жизненной гонке за успехом. Пусть слабаки философствуют на обочине жизни. Нам некогда. У нас срочные дела. Нам нужно одновременно быть в трех местах.
Эта вечная попытка решить кучу срочных дел в лучшем случае заканчивается стрессом, который снимается так же глупо, как и зарабатывается. Такой образ жизни однозначно неэффективен, т.к. он реактивен. Мы просто реагируем на внешние раздражители, не будучи, порой, способными даже выбрать достойную реакцию, обратившись к своей внутренней системе ценностей. Этот реактивный, то есть основанный на реакциях на внешние импульсы, образ жизни проистекает из убеждения, что жизнь дается только раз и прожить ее нужно так, чтобы не было мучительно больно: поэтому надо спешить.
Прежде чем говорить о проактивном (в противовес реактивному) образе жизни, основанном на внутренних ценностях, а не на внешних импульсах, попытаемся выяснить на основе Вед, кто такой человек и что в нем временно, а что вечно. Что это за внутренние ценности такие?
В прошлом номере мы говорили о пяти составляющих бытия (Бог, душа, материя, деятельность, время) и о невозможности до конца понять жизненные процессы без определения понятий души и Бога. Без них жизнь - это сложная задача с двумя главными неизвестными. Попробуем показать, что понятия души и Бога являются наиболее практичными для любой сферы жизни. Критерием практичности можно выбрать баланс по четырем измерениям бытия: физическому, социально-эмоциональному, интеллектуальному и духовному. Дефицит в любой из этих сфер создает дисгармонию в жизни. Мы, естественно, больше будем говорить о духовном, т.к. обо всем остальном уже сказано больше, чем достаточно. Этот дисбаланс нужно ликвидировать.
Итак, Веды говорят о двух видах выгоды: сиюминутной (преяс - срочное) и перспективной (шреяс - важное). Стремление к сиюминутной выгоде, без учета долгосрочных последствий, будет реактивным поведением, а стремление к перспективной выгоде - проактивным. Для того чтобы понять, какая деятельность является для нас наиболее выгодной и перспективной, нужно разобраться со своими реальными потребностями.
Начнем анализировать наши потребности с физического тела. Веды утверждают, что оно имеет четыре потребности:
- Питание.
- Сон.
- Секс.
- Оборона.
Чем лучше общество удовлетворяет эти потребности, тем более это общество считается успешным. Но не хлебом единым жив человек. Есть у нас и более возвышенные потребности. Откуда исходят они? Идем дальше вглубь себя. Веды говорят, что под видимой физической оболочкой скрывается тонкое материальное тело, которое мы назовем нейтральным термином - психическое. Его подструктуры - это ум (первичная обработка информации), разум (тонкий анализ и построение планов), эго (самоотождествление). Его потребности - информация, эмоции, убеждения, творчество, тонкие формы наслаждений. На этом описание человека можно было бы закончить, но: даже после удовлетворения потребностей этих двух тел остается какая-то внутренняя незавершенность. Веды говорят, что в глубине физического и тонкого тел сокрыто самое главное сокровище - источник жизни и сознания - душа, сама личность и она тоже требует своей пищи.
Современному человеку душа кажется чем-то неактуальным, вторичным, но, с точки зрения Вед, душа - это самое важное, т.к. сознание, одухотворяющее тело, исходит именно из души. Актуальность сознания очевидна. Без сознания нечем воспринимать жизнь. Проблема лишь в том, что немногие понимают, что источником сознания и жизни является душа, а не тело. Для укрепления этого понимания введем термин душа-сознание.
Вот разные представления людей о душе: души нет; душа и тело - одно и то же; душа - это порождение тела (высшая нервная деятельность); душа - этот кровь; душа и Бог суть одно и т.д. А вот ведическое определение души: " Душа - это вечная антиматериальная сознающая частичка Бога, качественно единая с Ним, но количественно уступающая Ему (как солнце и луч), частично независимая и потому способная жить либо в освобожденном состоянии в духовном мире, либо в порабощенном состоянии в разнообразных телах материального мира. Она не имеет материальных параметров и внешне проявляется через индивидуальное сознание". Веды называют душу атма или джива (рус. "живой"). Есть мнение, что сознание - продукт клеток мозга, но множество опытов реанимации после клинической смерти, когда показатели мозга и сердца были на ноле и при этом реанимируемый осознавал, видел и слышал все и точно об этом свидетельствовал после реанимации, ставят эту гипотезу под сомнение. Если бы сознание было продуктом материи, его легко можно было бы восстановить, заменив нужные элементы как в электросхеме, но увы:
Думать, что сознание порождено телом так же странно, как думать, что свет рожден тьмой. Искусственный интеллект не является аналогом души-сознания, т.к. он зависит от искусственного источника энергии и не способен на эмоции. Веды утверждают, что материя и дух являются изначально разными субстанциями. Дух характеризуется сознанием, материя лишена сознания. Ведический афоризм гласит: ^ АХАМ БРАХМАСМИ - Я ЕСТЬ ДУША, Я НЕ ТЕЛО. Как ни странно, ленинское определение материи подтверждает это: "Материя - это объективная реальность, данная нам в чувствах и ощущениях и независящая от них". Если материя дана нам, значит мы ею не являемся. Поразительное открытие! Прямо по Ведам! Сознание же вождь мирового пролетариата определил как "продукт высокоорганизованной материи". Но для того чтобы что-то высоко организовать, нужно иметь сознание априори. Никакой организации, тем более высокой, без участия сознания не бывает. Для разумного человека первичность души-сознания очевидна.
Потребностями души, исходя из ее божественной природы, являются вечность, знание и счастье. Они постоянно натыкаются на ограниченные возможности физического тела, и это создает неразрешимый конфликт между потребностями души и возможностями тела. Возникает вопрос: что вообще держит вечную душу с ее высокими запросами в ограниченном временном теле? Веды отвечают: сила судьбы. Судьба - это не абстрактная слепая сила, а функция определенной личности, которая находится рядом с индивидуальным сознанием-душой в районе сердца. Эта личность называется Параматма (Высшая душа или Сверхсознание). Признаками Ее присутствия в теле являются интуиция, инстинкт, голос совести. Она является источником откровений, дара предвидения и т.д. Люди называют Ее шестым чувством. Она так же управляет сложнейшими физиологическими процессами в теле (пищеварение, обмен веществ и т.д.), процессами восприятия, которые имеют дело с мгновенной перестройкой комбинаций миллионов нейронов в мозгу. Эти процессы происходят без всякого нашего сознательного участия, но они настолько сложны, что без разумного контроля они осуществляться не могут. Параматма удерживает душу в определенном теле нужное количество лет и воздает ей плоды прошлых поступков, ведет бухгалтерию нашей судьбы и направляет наши скитания из тела в тело. Вот теперь у нас есть полная картина человека: физическое тело, тонкое тело, сознание-душа и Сверхсознание - Бог. На основе этого Веды выстраивают объективную иерархию ценностей: выше всех Бог, ниже душа-сознание, тонкое тело - подсознание, физическое тело с пятью органами чувств и в самом низу материальные объекты. Итак, Бог и душа - это главные составляющие в общей структуре, т.к. без них не могут функционировать ни тело, ни ум.
Индивидуальное сознание души находится между двумя потоками информации - сверху от Сверхсознания и снизу от материальных объектов. Постоянные импульсы снизу (усиленные яркой рекламой) переполняют все каналы восприятия и мы становимся глухи к духовной информации сверху. Сейчас большинство людей живут в перевернутой системе ценностей, где материя наверху, Бог в самом низу, а душа стонет под тяжестью материальной жизни без Бога. Она должна получать свою пищу сверху, но, считая себя телом, по ошибке ищет внизу. Когда система ценностей человека привязана к плавающему курсу рубля, внешние перепады могут сильно деморализовать (вспомните август 1998). Но если мы утвердились в вечных и неизменных духовных ценностях - эта внутренняя сила и понимание смягчают внешние проблемы. Это очень практичный, хотя и не высший аспект духовной культуры. Это не самовнушение, когда человек пытается убедить себя в несуществующем, а обращение к реальным духовным ценностям, которые сейчас кажутся нереальными из-за долгих лет атеизма. Душа стала атавизмом для большинства людей. Живя энергией души, люди отрицают само ее существование. На этом основании их можно было бы назвать "бездушными" (раз души нет!), но ведь обидятся:
^ Итак, душа является главным жизнеобеспечивающим фактором в теле, снабжая энергией сознания тонкую и физическую оболочки. И раз жизнь, как проявление сознания, феномен духовный, значит повышать качество жизни - это повышать качество сознания. Для этого и существуют прикладные духовные технологии Вед, рассчитанные на разные типы и уровни развития людей.
Из четырех измерений жизни (физическое, социально-эмоциональное, интеллектуальное, духовное) первые три связаны с физическим и тонким телами, а последнее - с душей-сознанием. Если энергия души уходит только на первые три материальных сферы и ничего не вкладывается в развитие духовного измерения жизни, мы сами чувствуем внутреннюю неудовлетворенность. Даже внешне преуспевающие и образованные люди порой страдают от внутренней пустоты и бессмысленности жизни. Этот тип отношений называется "выигрыш - проигрыш". Тело выиграло, душа проиграла. Но такие отношения не могут длиться долго, т.к. душа-сознание - это главная составляющая общего целого и потому проигрыш души неизбежно приведет к проигрышу во внешних делах. Это объективный закон. (см. эпиграф). Человек с невысоким уровнем сознания и духовности не может долго преуспевать. Выигрывая во временном и срочном, он проигрывает в вечном и важном. Но гармоничные отношения - это "выигрыш - выигрыш". Для этого то и нужно усилить духовную сторону жизни. Мы отвыкли жить в духовном измерении, но именно оно есть важнейший внутренний невостребованный резерв.
Внешний мир движется на основе невидимых внутренних законов (лишь малую часть которых открыла наука). Поэтому, делая внешние дела, надо учитывать, насколько они соотносятся с духовными законами, чтобы не нарушить гармонию мира. Наши действия должны быть верными на всю глубину бытия. Преследуя внешнюю сиюминутную выгоду или решая срочную проблему, мы не должны забывать о важном - об интересах самой живой вечной личности - души. Наш бизнес должен быть выгодным по всем измерениям жизни. Тогда, прогрессируя материально, мы также будем прогрессировать духовно. Если мы будем уделять время инвестициям в себя (в душу), это сделает нас людьми более высокого качества сознания и так одухотворит наш внешний бизнес.
Необходимо привести в равновесие систему ценностей, в которой сейчас сильный крен в материальную сторону со всеми вытекающими последствиями. Для этого необходимо установить связь между сознанием души и Сверхсознанием Бога через авторитетные духовные практики, изложенные в различных духовных традициях, но берущие свои корни из Вед. Эта связь с высшим духовным каналом одухотворит все уровни нашего бытия, от души, через тонкое тело к физическому. В "Бхагавад-Гите" (2.66) по этому поводу сказано: "Тот, кто не связан со Всевышним, не может иметь ни духовного разума, ни стабильного ума, без которых немыслим мир. А без мира возможно ль счастье?"
Итак, суть не в том, чтобы оставить внешние дела и погрузиться в духовное, а в том, чтобы открыть канал духовной поддержки сверху и привнести духовность в наши отношения и бизнес.
^
3. Хитрость и глупость /В. Рузов/
Одна дама попросила у Бернарда Шоу совета, как стать мудрой. На это он ей ответил: «Нужно только старательно скрывать свои глупые мысли».
Глупость - это хитрость
Любому человеку время от времени хочется схитрить и за что-нибудь кому-нибудь недоплатить, но он не знает простого закона - не заплатив положенную цену, мы сразу становимся должниками, а значит храним у себя чужое. И как положено в этом мире, за пользование чужим надо платить проценты. Следовательно, в результате такой хитрости придется отдавать намного больше. Какая же это хитрость? Это 100% глупость. Запомните - недодавая, мы переплачиваем в два раза больше. Не зря говорят, что скупой платит дважды. Он не просто платит дважды, он постоянно растранжиривает все свои деньги, переплачивая. Скупость - это одно из самых ярких проявлений тяжелой кармы. Это психическое расстройство - явное неадекватное поведение, видя, что весь опыт человечества указывает на то, что придется платить дважды, все равно надеяться на свою хитромудрость. Одно это слово чего стоит...
Мы можем не обращать внимание, что в нашем почтовом ящике появляются квитанции о квартирной плате и выкидывать их не читая, но это никак не отменит саму квартплату, более того, появится пеня. Поэтому глупый пеняет сам на себя!
Притча
Один король нанял сторожа охранять своего коня и ночью пришел проверить, как тот охраняет его имущество. Сторож сидел на пеньке и задумчиво глядел в небо. «О чем ты думаешь?» - спросил его царь. «Я думаю, куда девается часть стены, когда я забиваю в нее гвоздь?» - ответил сторож. «Какой умный сторож», - подумал царь.
Через час он опять пришел проверить сторожа. На этот раз он был еще задумчивее и, лежа на траве, обхватил голову руками. «О чем сейчас думаешь», - спросил его царь. «О, теперь меня беспокоит, куда девается дырка от бублика, когда я его съедаю?» - ответил сторож. «Да, настоящий философ мне попался», - подумал царь.
Когда он пришел в третий раз, сторож был в пике своей задумчивости, царь еле привел его в себя и спросил: «Ну, а что в этот раз за глобальная проблема тебя гложет?» «Знаешь царь, - сказал сторож, - одного я не могу понять - стены конюшни есть, крыша есть, пол на месте, а куда же делся конь…?»
^ Судьба - наша мать
Человек идет в казино, чтобы обмануть свою судьбу, а судьба - наша мать, ее лучше не обманывать, а задабривать. Для этого есть система благотворительности. Благотворительность - это проявление любви к своей семье. Почему семье? Потому что все живые существа на этой планете наши братья и сестры, и любая благотворительность - это вложение в свою собственную семью, но так как это вложение в расширенную семью, сознание человека тоже постепенно расширяется. А раз сознание расширяется, появляется возможность решать те вопросы, которые раньше казались неразрешимыми и испытывать новые уровни отношений, и ощущений.
То же самое происходит и в попытках увеличить свое благосостояние, до какой-то степени возможности увеличиваются, но предел наступает очень скоро. Человек быстро понимает, что улучшать отношения с помощью увеличения благосостояния так просто не получится. Чанакья пандит говорит: «Судьба-проказница делает из нищего царя, а из царя – нищего». В благотворительности же пределов нет, так как есть материальная благотворительность, обладающая некоторыми ограничениями и духовная, никакими преградами уже не стесненная.
Мы должны быть благодарны своей судьбе, как собственной матери. Да, иногда она забирает наши игрушки, но они и не наши, они куплены нашей мамой. Даива (судьба) - это та сила, которая приносит нам плоды наших поступков. Да, иногда не разрешает нам есть слишком много конфет, но и конфеты тоже купила она. Когда все идет не по нашему плану, мы связываем в своем сознании страдания и ситуацию. Но ситуация и страдания отличны друг от друга и то, что их связало, и называется ГЛУПОСТЬЮ. Запомните - наша реакция на ситуацию показывает нам насколько мы мудры. Чем раньше мы почувствуем благодарность, как нам кажется в неприятной ситуации, тем ближе мы подошли к пониманию вселенской мудрости.
Притча
Как-то раз Мулла Насреддин говорит своей жене:
- Пойди и принеси немного сыра. Он укрепляет желудок и возбуждает аппетит.
- У нас дома нет сыра, - ответила жена.
- Вот и хорошо, сыр расстраивает желудок и расслабляет десны, - сказал Мулла. Жена с удивлением спросила:
- Какое же из этих двух противоположных суждений - правильное?
- Если в доме есть сыр, то первое, если нет - второе, - ответил Мулла Насреддин.
^ Немного о широте сознания
Широта сознания связана со способностью человека любить, а значит заботиться. Именно заботой проверяется, на каком уровне любви находится человек. Его забота должна быть реальной, практичной и ощутимой. Если человек говорит, что он заботится и любит свою нацию, но выражает свою любовь в ненависти к другим нациям; если человек любит свою страну и ругает другие страны; если человек любит свою семью и критикует другие семьи; если человек любит своих детей и ругает чужих и т.д. - это не любовь, а обыкновеннейшая зависть. Уровни заботы:
0 - я люблю свои вещи и готов уничтожать свое тело в работе ради новых вещей, готов воевать с другими людьми ради их защиты, готов пожертвовать своей жизнью, их спасая - это сумасшествие;
1 - я люблю себя и забочусь только о себе - это банальный эгоизм;
2 - я люблю себя и человека противоположного пола - это расширенный эгоизм;
3 - я люблю себя, своего партнера и своих детей - это семейный эгоизм на уровне размножения, эгоист-воспроизводитель;
4 - я люблю всех своих кровных родственников - это семьянин, завершающая стадия эгоизма, но все же еще эгоизм;
5 - я люблю всех людей, которые находятся рядом со мной, друзей, сослуживцев - это рубаха парень;
6 - я люблю всех людей, которые живут в одном городе со мной - это земляк;
7 - я люблю всех людей, которые живут в одной стране со мной - это патриот;
8 - я люблю всех людей, которые живут в этом мире - это миссионер.
9 - я люблю не только людей этого мира, но и других живых существ, и мне кажется, что это очень много - это вегетарианец;
10 - я люблю Бога и всех его детей - это то, о чем находящиеся на предыдущих уровнях будут говорить, как о сумасшествии...
Зачем подниматься по этой лестнице? На каждой последующей ступеньке, человек испытывает более высокий уровень блаженства. Вы ходили в горы? За каждой красивой грядой обязательно скрывается еще более красивая гряда и хочется идти все дальше, и дальше. Некоторые альпинисты не могут остановиться и просто исчезают... Как подниматься по этой лестнице? Увеличивая заботу. Определите на каком уровне заботы вы находитесь и постепенно начинайте заботиться о следующем уровне. Иногда на переход с одной ступени на другую уходит вся жизнь, иногда 10 лет, а иногда 1 день...
^ Продолжение лекции
Так, почему же человек хитрит? Ему кажется, что схитрить трудно, но можно и даже время от времени, как кажется, это у кого-то получается. Но в этом-то и ловушка - ни у кого в этом мире еще ни разу не получилось схитрить, все заплатили сполна, да еще и с процентами. Мы видим лица людей, которые берут деньги в банке, это первая часть картины, но вторую никогда не показывают - это их лица, когда приходится отдавать деньги назад с большими процентами. По этой же причине все сказки заканчиваются на свадьбе, просто никто не хочет говорить о том, почему они жили долго, а умерли в один день? Потому что убили друг друга (шутка).
Запомните - ни один обман в этом мире ни у кого и никогда не удался!
В этом мире присутствуют две основные энергии: удача и возмездие. И в нашей воле выбирать под влияние какой из них находиться. Если мы совершаем благотворительность и заботимся о жителях этого мира - нас берет под свое крыло Госпожа Удача. Если же мы пытаемся схитрить или обмануть - к нам тут же приходит Неминуемое Возмездие. С кем бы вместе мы хотели провести свою жизнь? Выбирать нам самим! И сделать этот выбор надо как можно скорее, так как если мы не откажемся от хитрости, то иллюзия времени обхитрит нас, она хитрее нас несомненно и скоро раскроется ее обман. Первый признак обмана - это старость, и разум - это перестать быть хитрым, а значит стать разумным в молодости, а не в старости. У Ходжи Насреддина спросили: «Когда несут покойника, то где следует находиться - впереди или позади гроба?» «Только не внутри, - сказал Ходжа, - а так, где хотите, все равно».
Фактически хитрости как таковой нет, есть только наша махровейшая глупость и мудрейший закон кармы - закон сохранения энергии.
^ Итак, для того чтобы развиваться, необходимо научиться отдавать
Разум - это платить заранее, авансом, а глупость - это надежда, что про нас забудут. Некоторые хитрые бизнесмены так и поступают, чтобы загнать своих клиентов в долги. Например, банки могут сначала не требовать проценты, но потом вы увидите, сколько вам насчитали штрафных санкций.
Самый неприкрытый пример такого явления - это банковский кредит. Сначала платите мало, зато потом... Иногда можно получить заем прямо у кассы магазина. Особо расторопные банки делают свои филиалы прямо в супермаркете, это так удобно, но это не значит, что банк дарит вам деньги. Именно в банках сидят люди, которые точно знают, чего они хотят, а хотят они, как вы догадываетесь только одного, большой отдачи своих вложений. Вложений в кого? Вложений в нас с вами, а значит, не надейтесь на милосердие или благотворительность с их стороны. Или супермаркет - не сначала чек, потом товар; а сначала товар, потом чек... Магазин разрешает вам 10 минут поносить товары бесплатно... Но сколько брошенных корзинок, а какие глаза у покупателей, когда они видят сумму их покупки.
Вообще жизнь - это постоянно платить по незнакомым счетам. Но хотя они незнакомые - они наши. Это называется карма. Поэтому нет ничего глупого в том, чтобы платить вперед - это делает нашу жизнь честной и спокойной, как отпуск с билетами, купленными заранее.
Притча
Беседуя ночью с женой, Ходжа Насреддин сказал: «Если завтра утром будет дождь, я пойду за дровами, а не будет дождя - буду пахать». «Прибавь, если Богу будет угодно», - заметила жена. А Ходжа, по-простому сказал: «Да, ладно, при чем тут Бог! Либо этак, либо так, без работы не буду, что-нибудь да уж сделаю».
Когда утром вышел он за город, ему повстречались сельские мужики. «Эй ты, городской, - закричали они ему, - поди сюда! Как проехать туда-то?» «Не знаю», - беззаботно сказал Ходжа. А грубые мужики, не дав Ходже опомниться, ударили его несколько раз. «Ах, ты такой-сякой, - заметили они, - марш вперед, веди нас!» И погнали его вперед.
Под дождем, в грязи, Ходжа довел их до города. А сам в полночь, избитый, усталый, полуживой, подошел к своему дому и начал стучать: «Кто там?» - спросила жена. «Открой, жена, это я, если Богу будет угодно», - пробормотал Ходжа.
^ Честность - отмирающее качество
Честность - это не просто хорошее качество, это первое качество человека разумного. Но самое главное - это еще и его первая обязанность. Не исполняя свою основную обязанность, человек не получает возможность осуществлять свои права. Хитря, мы не имеем права ни на что, только на расплату...
Поступки человека сейчас очень далеки от совершенства, поэтому для честного человека характерно испытывать некоторое чувство вины и раскаяния, но современная психология говорит, что это вредно - быть честным, смиренным и кающимся. Вспомните, как называют святых - кающимися грешниками. В этом разница. И недобросовестные психологи призывают нас оставаться грешниками, хитро скрывая это друг от друга...
Для чего человеку этот выигрыш? Он думает, что богатство его успокоит. Но так ли это? Все наоборот - чем богаче человек, тем больше он раздражается. Причем с ростом благосостояния раздражать начинают все меньшие и меньшие неприятности. Со мной из Индии летел один очень богатый человек и его раздражало все: куда его посадили, в какой ряд, кто с ним вместе сидит, как взлетел самолет, чем кормят, как он приземлился, как долго он стоял и он постоянно ругался по чем свет стоит. Все остальные пассажиры были полностью счастливыми. Не верьте рекламе, которая говорит, что деньги позволят вам стать счастливыми! Если вы станете богатыми, вы больше не сможете так просто радоваться жизни.
На дачу мы готовы пойти в рваных штанах с кусками грязи оставшейся после уборки картошки в прошлом году. Но если вы идете в ресторан в дорогом костюме и вам на плече маленькая птичка сделает свое маленькое дело - это может испортить вам настроение на неделю.
Богатство ради собственного счастья - это глупость и обычно вызывает зависть. Богатство, вызывающее уважение - это богатство ради счастья других. Но как редко встречаются такие богачи...
В конце концов, мы пытаемся обхитрить даже саму смерть, но мы забываем, против кого играем. Мара, смерть, действует под руководством самого Бога. А у Мары есть еще и сестра Джара - старость и еще неизвестно, кто быстрее избавит нас от желания обманывать.
^ История о смерти
Один человек решил обмануть посланников смерти - Ямадутов. Он был хорошим скульптором и сделал несколько статуй в точности похожих на него. И когда пришла смерть, появились Ямадуты и увидели, что стоят несколько абсолютно одинаковых личностей. Они растерялись и не знали, что делать, кого из них забирать. Пришлось приходить самому Богу Смерти - Ямараджу. Он явился, посмотрел на хитрость скульптора и стал ругать по чем свет стоит эти скульптуры: у кого такие кривые руки, что он сделал такие уродливые статуи. И тут гордый человек не выдержал, он разозлился и сказал: «Очень даже красивые статуи». Тут его и схватили...
^ В нашей жизни тоже многие пытаются играть со смертью
Один человек пытался покончить свою жизнь самоубийством. Когда он поджег себя, он вдруг подумал, что это будет больно, и прыгнул в близлежащий водоем, чтобы потушить огонь. Но он забыл, что не умеет плавать и утонул…
Находясь в подавленном состоянии от того, что он не мог найти работу, другой человек из Италии сидел на кухне с ружьем в руках и угрожал убить себя. Жена целый час уговаривала его не делать этого. Наконец, это ей удалось… Разрыдавшись, он бросил ружье на пол. Оно выстрелило и убило жену.
Один венгр решил напугать жену, чтобы та перестала ворчать. Он решил инсценировать самоповешение. Когда жена пришла домой, она увидела висящего мужа и грохнулась в обморок. На шум пришла соседка, увидела два трупа и решила ограбить дом. Выходя из комнаты с руками, полными добычи, она получила пинок от висящего соседа. Это так удивило леди, что она умерла от сердечного приступа.
Майкл Андерсон Гудвин провел несколько лет в тюрьме, ожидая казни на электрическом стуле за убийство. В марте 1989 года, сидя на металлическом унитазе в камере, был убит током при попытке наладить его маленький телевизор.
Одним словом - не играйте со смертью, если вы ее позовете, она так просто не уйдет, может кого-нибудь и с собой прихватить...
^ Кто отвечает за наше желание хитрить?
Наш собственный ум! Ум самый хитрый и у него две функции: давать глупые идеи и оправдывать их. Иногда вся жизнь человека состоит из совершения глупостей и их оправдывания. И чем более качественно у человека получается оправдать свои глупости, тем более великим он себя чувствует.
Обычно это происходит при общении, когда мы задаем вопрос другому человеку, чтобы хитростью получить подтверждение своей правоте. И если у нас это начнет получаться - фактически нет шанса избавиться от собственной тупости. И это еще называют искусством убеждения. Это не искусство убеждения - это искусство самообмана.
История
Один человек, отвечающий за приготовление пищи в одной организации пытался сэкономить и поэтому готовил на очень дешевом арахисовом масле. Но люди взбунтовались, так как все знают, что практически только топленое коровье масло является приемлемым для приготовления пищи, а остальные в той или иной мере вредны.
Но этот человек решил получить подтверждение у уважаемого учителя и как бы невзначай при всех у него спросил: «А ведь, правда, что на арахисовом масле тоже можно готовить?» Это особый стиль задавать вопросы так, чтобы человеку захотелось ответить утвердительно. Но учитель ответил: «Арахисовое масло - не самое лучшее».
Попытка оказалась не совсем удачной, но хитрый человек не отступал. Спустя некоторое время он набрался духу задать тот же вопрос снова, но уже чуть-чуть по-другому: «А все же, если использовать самое чистое и самое лучшее арахисовое масло, можно ли на нем готовить?» Учитель удивленно посмотрел на него и повторил: «Арахисовое масло - это масло пятого сорта». Но и этот ответ не остановил хитрого человека. Он решил идти до конца. Он знал, что истина становится таковой, если повторена трижды.
Поэтому через некоторое время он повторил свой вопрос: «Дорогой учитель, и все же, можно нам готовить на очень хорошем, рафинированном арахисовом масле?»
«Да, готовьте вы на чем угодно», - раздосадовано отмахнулся от назойливого вопроса учитель. Хитрый человек уже торжествовал и собрался было уйти, но учитель вдогонку ему многозначительно произнес: «Я знавал одного человека, который однажды съел очень много жаренного на арахисовом масле...» - и замолчал, не договорив.
Все затихли. Наконец кто-то набрался храбрости и спросил: «И что было дальше?» «Как что? - изумился учитель, - На следующее утро он умер».
^ Недавно я услышал такую рекомендацию:
Хочешь помочь новичку - делай вместе с ним.
Хочешь помочь старику - делай вместо него.
Хочешь помочь мастеру - отойди и не мешай.
А хочешь помочь дураку - сам дурак!
^ Три состояния ума
Ум в невежестве недооценивает себя - это одна форма глупости. Я ничего не могу, ничего не умею, поэтому ничего делать и не буду! Ум в страсти переоценивает себя - это другая форма глупости. Я настолько велик, что могу уже больше ничего не делать. И только, если мы понимаем свое предназначение - наше сознание попадает в зону мудрости. А наше предназначение удивительно простое - заботиться о счастье других, развивая бескорыстную любовь к Богу и его детям, а значит, нам предстоит сделать не просто много, а очень много...
Даже Спиноза говорил своим последователям: «Кто истинно любит Бога, тот не будет стремиться, чтобы Бог любил его. Ему достаточно самому любить Бога». В этой мысли вся философия взаимоотношений. Может нам придется подумать над этим высказыванием не один год, но однажды перед нами откроются настоящие перспективы.
Поэтому секрет счастья состоит в том, что для счастья, в общем-то, ничего и не надо. Счастье - это возможность любить и если любовь бескорыстна, ничего кроме желания любить нам не потребуется. Удивительный вывод можно сделать из всего этого - чтобы быть счастливым не надо ничего, кроме желания быть счастливым.
Хотя, есть два маленьких условия: только в благодарном и не требовательном сердце рождается любовь. «Людям, которые хотят идти дальше по пути саморазвития, следует полностью избавиться от враждебного отношения к другим живым существам на уровне тела, речи или ума. Нет религии превыше этой», - говорится в Шримад Бхагаватам. Благодарность и нетребовательность - условия любви, поэтому, если нам хочется любви, а ее нет, может мы неблагодарны и очень требовательны?
По ведическим правилам, закон гостеприимства гласит, что даже если в дом приходит враг, его следует принять со всеми почестями. У него не должно быть ни малейшего повода думать, что он находится в доме своего врага. У нас же иногда в доме родственника можно почувствовать себя врагом. Вы уже видели холодильники, закрытые на замки и счета за обед? Мы просто хотим быть несчастными и всячески доказываем себе невозможность стать счастливыми!
Притча
У Ходжи Насреддина было две жены. Каждой из них дал он голубые бусы и попросил, чтобы они не показывали их другой. «Это - знак моей любви», - сказал Ходжа. Но однажды они обе набросились на Ходжу и закричали: «Кого из нас ты больше любишь, к кому тебя больше тянет?» Ходжа отвечал: «У кого голубые бусы, ту я больше и люблю». Женщины успокоились, и каждая, думая в душе: «Меня он больше любит, чем ее». Так умел ходжа ладить с женами.
^ Глупость - это иметь мнение
Мнение в переводе с греческого - это глупость. Научился говорить – значит, вырос, научился молчать - значит поумнел. Насколько реально мы можем оценивать этот мир. Наши чувства несовершенны, но мы пытаемся усилить их. Значит, мы усиливаем их несовершенство. Например, если я говорю с ошибкой слово «радиВо». И если его усилить через рупор, от этого оно станет только еще позорнее.
И из всех чувств самым главным является слух. Однако никого не учат науке слушания и послушания. Есть разница между этими словами. Я могу слушать и критиковать, а могу слушать и следовать. И когда я слушаю и следую - это послушание.
Мы получаем знание из внешнего мира. Весь вопрос - из какой его части? Можно получать знание и силу сверху, но можно и снизу. Механически это зависит от того, через какую чакру я это получаю. Если открыта нижняя чакра, знание и сила приходят низшего порядка. Если открыта верхняя - высшего. Как определить - какая чакра открыта? Определить это можно, узнав на чем мы сосредоточены. Нижняя чакра открыта, когда мы сосредоточены на противоположном поле. А верхняя чакра открыта, когда мы сосредоточены на противоположном сознании - сознании мудрецов. Соответственно сделаем непопулярный вывод - сосредоточенность на противоположном поле - это глупость. Надо не сосредотачиваться на противоположном поле, а быть верным! Верность - признак мудрости! Как узнать - на чем мы сосредоточены? Надо посмотреть, на что мы тратим свое время и деньги - это сейчас самые ценные вещи для нас.
И в чем же предназначение разума - в умении оценивать, но оценивать что - отличие одного уровня счастья от другого. Настоящий разум научит нас радоваться той хитрости, с которой у нас судьба отбирает опасные игрушки. Если ребенок нашел спички, можно на него наорать и отобрать, шлепнув его по заду, а можно отвлечь и потихоньку забрать коробок, так чтобы он не сразу о нем вспомнил. Так и в нашей жизни, судьба не сразу применяет силу, она с любовью обманывает нас, забирая самое опасное... Разум - это то, что приводит к счастью, а глупость - то, что приводит к страданиям. И прав, в конце концов тот, кто счастливее.
Мудрость не механистична, она не всегда приходит с возрастом, к сожалению, иногда возраст приходит один.
Притча
Один человек, собираясь совершать полное омовение в священной реке, спросил у находившегося там Ходжи Насреддина: «В какую сторону повернуться мне во время омовения?» «Где твоя одежда, в ту сторону и обернись», - сказал ему Ходжа.
На этом все. До встречи в новом году, через две недели, во вторник, 10 января 2012 г.
Отзывы и предложения пишите нам на mail@formula48.гu
Липецкий Ведический Центр
___________________________________________________________
Чтобы отписаться от рассылки, пришлите со своего электронного ящика письмо на mail@formula48.гu с темой «Отписаться от рассылки»
Архив рассылки: ссылка скрыта