Смутное время. Польско-литовская интервенция
| Вид материала | Урок |
- В. Б. Кобрин смутное время — утраченные возможности, 309.68kb.
- Начального периода XVII в. "Смутное время" связано: а с борьбой за власть в результате, 80.25kb.
- I россия на рубеже XVI-XVII веков смутное время §1 внутренняя и внешняя политика бориса, 1467.01kb.
- Реферат 16, 75.29kb.
- Контрольная работа по блоку №1 «Смутное время», 102.33kb.
- Урок истории по теме «Смутное время», 69.88kb.
- Урок в 10 классе по теме «Смутное время», 173.01kb.
- 1. Чем характеризуется Смутное время на Руси?, 328.56kb.
- Тема: «Смутное время в России», 50.49kb.
- 1. Разрушение русской государственности и государственного сознания русских людей., 158.11kb.
Презентации можно использовать на уроках в 7 и 10 классе, усложняя задания и формы проведения урока для 10 класса, даны документы и биографии, которые можно использовать на уроке.
Можно задать домашнее задание творческое.
Создание презентации. Работа в группах.
Разделить класс на группы. Каждая группа готовит презентацию темы «Смутное время». Требования к презентации.
1. Соответствие теме.
2. Полнота раскрытия вопроса.
3. Законченность работы.
4. Яркое, привлекательное, оригинальное цветовое решение, использование эффектов анимации, шаблонов оформления и порядка смены слайдов.
Требования к защите своего проекта.
Вам необходимо:
1. Четко и кратко изложить цель вашей презентации.
2. Аргументировано, полно, убедительно объяснить, почему вы выбрали именно такие визуальные средства: цветовое решение, использование эффектов анимации, шаблонов оформления и порядка смены слайдов.
3. Продемонстрировать культуру речи, доступную и привлекательную манеру изложения, использование наглядных средств, чувство времени, импровизацию, умение удерживать внимания аудитории.
IV. Представление учащимися результатов работы.
Каждая группа получает до 7 минут для представления своей работы на большом экране с сопровождающим комментарием.
Слушатели заполняют таблицу «Выполнение проекта» и «Защита проекта».
^ Урок 1.
Тема урока: Смутное время. Польско-литовская интервенция.
Цель урока: охарактеризовать правление Лжедмитрия I, дать оценку событиям после смерти Лжедмитрия первого: охарактеризовать сущность правления бояр во главе с Шуйским; дать оценку действиям второго Лжедмитрия и осветить ход борьбы с польско-литовскими интервентами; развивать навыки работы с исторической картой, умение работать с документами, тестами; строить развернутый ответ на вопрос, анализировать происходящие события.
План урока:
1. Причины и суть Смутного времени.
2. Лжедмитрий I.
3. Василий Шуйский.
4. Выступление Ивана Болотникова.
5. Лжедмитрий II.
6. Интервенция.
Основные понятия: смута, «крестоцеловальная запись», семибоярщина, интервенция, соборность.
Важнейшие даты: 1606-1610 гг. – правление Василия Шуйского; 1609- 1611 гг. – оборона Смоленска; 1608-1610 гг. – Лжедмитрий II.
^ Выдающиеся личности: Василий Шуйский, М.В. Скопин-Шуйский, патриарх Гермоген.
Оборудование урока: карта «Россия в XVII в., презентация к уроку.
Рекомендуемая организация урока
^ Общие рекомендации: материал данного урока довольно обширен с точки зрения обилия фактического материала, и, кроме того, ряд событий войны с интервентами необходимо показать по карте. Главные вопросы урока – социальный состав сторонников и противников Шуйского и «семибоярщины».
| слайд 1 | Смутное время. Польско-литовская и шведская интервенция. |
| слайд 2 | план урока |
| слайд 3 | понятие «смута». (Приложение1) |
| слайд 4 | Работа с документами и текстом учебника и выявление причин смутного времени (Приложение 2) |
| слайд 5 | сообщение учеников «Лжедмитрий I» (Приложение 3) работа с документом(приложение 4) |
| слайд 6 | работа с учебником, рассказ учителя. |
| слайд 7 | сообщение ученика «ВАсилий Шуйский» (приложение 5), Работа с документом (приложение 6), текстом учебника |
| слайд 8 | Работа с текстом учебника, картой, проследить ход восстания. |
| слайд 9 | сообщение «Лжедмитрий II» (приложение 7) |
| слайд 10 | Работа с картой, текстом учебника, Сообщение «оборона смоленска» (приложение 8), «оборона Троице-Сергиева монастыря»(приложение 9), сообщение «Скопин-Шуйский» (приложение 10) |
Приложение 1.
Отечественные историки о причинах и сущности смутного времени в России.
| Н.М. Карамзин | Разврат всех сфер русского общества |
| С.М. Соловьев | Нравственное и моральное разложение общества |
| Н.И. Костомаров | Следствие интриг католической церкви |
| В.О. Ключевский, С.Ф. Платонов. | Смута – это социальное движение, зародившееся в верхах русского общества и постепенно втянувшее в свою орбиту широкие слои населения |
| Советские историографы (И.И. Смирнов, В.И. Буганов и др.) | Смута – это высшая форма борьбы угнетенных против эксплуататоров |
| Современная историография (Р.Г.Скрынников, А.Л.Станиславский) | Смута – это первая гражданская война в России. |
Приложение 2.
(Для 10 класса можно организовать работу в группах, для 7 класса совместная работа учеников и учителя)
Учащиеся получают листы с заданиями и документами.
Вопросы и задания к документам:
1. Сформулируйте определение Смуты (Смутного времени), перечислите её причины.
2. Опишите положение в стране, которое привело к возможности появления самозванцев.
3. Кто и почему поддержал Лжедмитрия в стране и за рубежом?
4. Можно ли считать Смуту специфическим российским явлением?
5. Как вы оцениваете последствия Смуты?
Документы:
I. Из документов времен Смуты:
“… А будет вы от того вора и от Марины и от сына ее не отстаните, и с нами и со всею землею будете не в соединеньи, и враги наши польские и литовские люди царствующий град Москву и все грады Московского государства до конца разорят, и всех вас и нас конечно погубят, и землю нашу пусту и безпамятну учинят, и того всего взыщет Бог на вас, что мы своим развратаньем с нами не в соединеньи, да окрестныя все государства назовут вас предатели своей вере и отечеству. Но и паче всего, каков вам о том дати ответ на втором пришествии пред праведным Судиею? Молим вас, господа, и просим со слезами единородную братью свою, православных христиан, пощадите себя и свои души, отступите от такого злапагубного начинания, и отстатьте от вора и от Марины и от сына ее, и будьте с нами и со всею землею в соединеньи…”
^ Из грамоты II ополчения с призывом отстать от “воровства”. 1612 год.
“… Разделился народ надвое и бысть тогда велия беда во всех градех, и во святых обителях, и в селех, и на путех: везде убо друг друга стрежаху и брат брата, послушающе, кто речет, яко расстрига Гришка Отрепьев царь, а не Дмитрий царевич, и без розыску и без испытания те вси смерть примаху”.
^ Из повести “История о первом патриархе Иове”.
“Стоять за истину всем безизменно, к начальникам быть во всем послушными и покорливыми и не противиться им ни в чем; на жалованье ратным людям деньги давать, а денег не достанет – отбирать не только имущество, а и дворы, и жен, и детей закладывать, продавать, а ратным людям давать, чтоб ратным людям скудости не было”.
^ Из приговора нижегородцев о создании II ополчения.
II. Исторические цитаты:
“17 февраля 1598 г. правитель Борис Годунов единогласно был избран царем на Земском соборе. Что могло быть торжественнее, единодушнее, законнее сего наречения? И что благоразумнее? Переменилось только имя царя, власть державная оставалась в руках того, кто уже давно имел оную и властвовал счастливо для целости государства, для внутреннего устройства, для внешней чести и безопасности России. Так казалось, но сей, человеческою мудростию наделенный, правитель достиг престола злодейством… Казнь небесная угрожала царю – преступнику и царству несчастному”
^ Н.М. Карамзин “История государства Российского”
“В Смуту народ осознавал свою силу и играл царями, узнав, что они могут быть избираемы и низвергаемы его властью”.
^ Н.М. Карамзин “История государства Российского”
“… Иван Грозный привел страну в пропасть, и все же в народной памяти он остался ярким и сильным человеком. Борис Годунов пытался вытащить страну из пропасти. И поскольку это ему не удалось, он остался в народной памяти лишь изворотливым, лукавым, неискренним человеком.
Борис Годунов сделал первую до Петра попытку ликвидировать культурную отсталость России от стран Запада. В Россию приезжает значительное количество иностранных специалистов. Вероятно, если бы в распоряжении Годунова оказалось еще несколько спокойных лет, Россия более мирно, чем при Петре, и на сто лет раньше пошла бы по пути модернизации. Но этих спокойных лет не было.
Голод погубил Бориса. Волнения охватывали все большие территории. Царь катастрофически терял авторитет. Те возможности, которые открывало перед страной правление этого талантливого государственного деятеля, оказались упущены. Победа самозванца была обеспечена, по словам А.С. Пушкина, “мнением народным”.
^ В.Б. Кобрин “Смута”
“Он [Лжедмитрий I] не оправдал тех надежд, которые возлагали на него в Речи Посполитой. Чтобы заручиться поддержкой дворянства, царь щедро раздавал земли и деньги. Деньги Лжедмитрий занимал у монастырей. Вместе с просочившейся информацией о католичестве царя, займы тревожили духовенство. Крестьяне надеялись, что добрый царь Дмитрий восстановит право перехода в Юрьев день. Но, не вступив в конфликт с дворянством, Лжедмитрий не мог этого сделать. Крестьянам, ушедшим от своих господ в голодные годы, лишь дано было разрешение оставаться на новых местах. Эта мизерная уступка не удовлетворила крестьян, но вызвала недовольство дворян. Ни один социальный слой внутри страны, ни одна сила за ее рубежами не имели оснований поддерживать царя. Потому-то так легко и был свергнут он с престола…”
^ В.Б. Кобрин “Смута”
“Такой динамический период был на редкость богат не только яркими событиями, но и разнообразными альтернативами развития… Смутное время оказалось временем утраченных возможностей, когда не осуществились те альтернативы, которые сулили более благоприятный для страны ход событий”.
^ В.Б. Кобрин “Смута”
“… Наша смутная эпоха ничего не изменила, ничего не внесла нового в государственный механизм, в строй понятий, в быт общественной жизни, в нравы и стремления, ничего такого, что, истекая из ее явлений, двинуло бы течение русской жизни на новый путь, в благоприятном или неблагоприятном для нее смысле. Страшная встряска перебуровила все вверх дном, нанесла народу несчетные бедствия; не так скоро можно было поправиться после того Руси… Русская история идет чрезвычайно последовательно, но ее разумный ход будто перескакивает через Смутное время и далее продолжает свое течение тем же путем, тем же способом, как и прежде. В тяжелый период Смуты были явления новые и чуждые порядку вещей, господствовавшему в предшествовавшем периоде, однако они не повторялись впоследствии, и то, что, казалось, в это время сеялось, не возрастало после”.
^ Н.И. Костомаров “Смутное время Московского государства”
“Надо хорошо запомнить, что Смутное время не было временем революции, перетасовки и перестановки старых порядков. Оно было только… всесторонним банкротством правительства, полным банкротством его нравственной силы. Правительство было нечисто, оно изолгалось, оно ознаменовало себя рядом возмутительных подлогов. Народ это видел хорошо и поднялся на восстановление правды в своем правительстве, на восстановление государственной власти, избранной правдою всей Земли, а не подлогами и “воровством” каких-либо городов и партий. Пожарский с Мининым сделались руководителями и предводителями этой всенародной правды. Они шли с нижегородцами не для того, чтобы перестроить государство на новый лад, а напротив. Шли с одною мыслью и с одним желанием восстановить прежний порядок, расшатавшийся от неправды правительства. Смутное время тем особенно и замечательно, что в нем роли правительства и народа переставились. В это время не народ бунтовал и безобразничал, не подвластная среда шумела и шаталась, а безобразничала и шаталась вся правящая, владеющая среда. Народ, измученный, растерзанный поднялся и унял ее, водворил тишину и спокойствие в государстве. Тем его подвиг и окончился”.
^ И.Е. Забелин “Минин и Пожарский. Прямые и кривые в Смутное время”
“… В основе Смуты лежала борьба социальная: когда поднялся общественный низ, Смута превратилась в социальную борьбу, в истребление высших классов низшими”.
^ В.О. Ключевский
“…Смута наша богата реальными последствиями, отозвавшимися на нашем общественном строе, на экономической жизни ее потомков. Если Московское государство кажется нам таким же в основных своих очертаниях, каким было до Смуты, то это потому, что в Смуте победителем остался тот же Государственный порядок, какой формировался в Московском государстве в XVI веке, а не тот, который принесли бы нам его враги – католическая и аристократическая Польша и казачество; жившее интересами хищничества и разрушения, отлившееся в форму безобразного “круга”. Смута произошла не случайно, а была обнаружением и развитием давней болезни, которой прежде страдала Русь. Эта болезнь окончилась выздоровлением государственного организма. Мы видим после кризиса Смуты тот же организм, тот же государственный порядок. Поэтому мы склонны думать, что Смута была только неприятным случаем без особенных последствий”.
^ С.Ф. Платонов “Лекции по русской истории”
“В Смуте шла борьба не только политическая и национальная, но и общественная. Не только воевали между собой претенденты на престол московский и сражались русские с поляками и шведами, но и одни слои населения враждовали с другими: казачество боролось с оседлой частью общества, старалось возобладать над ней, построить землю по-своему – и не могло. Борьба привела к торжеству оседлых слоев, признаком которого было избрание царя Михаила. Эти слои и выдвинулись вперед, поддерживая спасенный ими государственный порядок. Но главным деятелем в этом военном торжестве было городское дворянство, которое и выиграл больше всех. Смута много принесла ему пользы и укрепила его положение. Смута ускорила процесс возвышения московского дворянства, который без нее совершился бы несравненно медленнее. …Что касается до боярства, то оно, наоборот, много потерпело от Смуты.
Но вышесказанным не исчерпываются результаты Смуты. Знакомясь с внутренней историей Руси в XVII веке, мы каждую крупную реформу XVII века должны будем возводить к Смуте, обусловливать ею. Если к этому мы прибавим те войны XVII века, необходимость которых вытекала прямо из обстоятельств, созданных Смутой, то поймем, что Смута была очень богата результатами и отнюдь не составляла такого эпизода в нашей истории, который случайно явился и бесследно прошел. Можно сказать, что Смута обусловила почти всю нашу историю в XVII веке”.
^ С.Ф. Платонов “Лекции по русской истории”
“… Это печальная выгода тревожных времен: они отнимают у людей спокойствие и довольство и взамен дают опыты и идеи. Как в бурю листья на деревьях повертываются изнанкой, так смутные времена в народной жизни, ломая фасады, обнаруживают задворки, и при виде их люди, привыкшие замечать лицевую сторону жизни, невольно задумываются и начинают думать, что они доселе видели далеко не все. Это и есть начало политического размышления. Его лучшая, хотя и тяжелая школа – народные перевороты. Этим объясняется обычное явление – усиленная работа политической мысли во время и тотчас после общественных потрясений”.
^ В.О. Ключевский
Приложение 3.
Лжедмитрий I:
Монах Чудова монастыря, Григорий Отрепьев, выдававший себя за чудом спасшегося царевича Дмитрия, тайно поклялся папе Римскому (1601 г.), что став царем обратит Россию в католическую веру (В.О.Ключевский).
Лжедмитрий обручился с дочерью польского магната Мариной Мнишек. Его поддержал и народ и церковь. В 1604 г. войско самозванца выступило из Львова. Все присягали ему на верность. В 1605 г. Годунов неожиданно умер и Лжедмитрий воцарился на престол. Но пробыл только один год. Поляки расхищали казну, оскорбляли национальное достоинство, религиозные чувства русского народа. Движение сопротивления против него возглавил боярин Василий Шуйский. Лжедмитрий был убит, на престоле оказался В.Шуйский (1606-1610 гг.)
Приложение 4.
Н. М. Карамзин о Лжедмитрии
«Первым врагом Лжедмитрия был сам он, легкомысленный и вспыльчивый от природы, грубый от худого воспитания — надменный, безрассудный и неосторожный от счастья. Удивляя бояр остротою и живостию ума в делах государственных, державный пришелец часто забывался: оскорблял их своими насмешками, упрекал невежеством, дразнил хвалою иноземцев и твердил, что россияне должны быть их учениками, ездить в чужие земли, видеть, наблюдать, образоваться и заслужить имя людей. Польша не сходила у него с языка...
Самозванец скоро охладил к себе и любовь народную своим явным неблагоразумием. Снискав некоторые познания в школе и в обхождении с знатными ляхами, он считал себя мудрецом, смеялся над мнимым суеверием набожных россиян и, к великому их соблазну, не хотел креститься перед иконами; не велел также благословлять и кропить святою водою царской трапезы, садясь за обед не с молитвою, а с музыкой. Не менее соблазнялись россияне и благоволением его к иезуитам, коим он в священной ограде Кремлевской дал лучший дом и позволил служить латинскую обедню. Страстный к обычаям иноземным, ветреный Лжедмитрий не думал следовать русским: желал во всем уподобляться ляху, и в одежде, и в прическе, в походке и в телодвижениях, ел телятину, которая считалась у нас заповедным грешным яством».
Вопросы. Каким должен быть российский самодержец в глазах народа? Соответствовал ли Лжедмитрий I идеалу российского самодержца?
Приложение 5.
Василий Шуйский:
При вступлении на престол ему было за пятьдесят. Молодость свою провел при Иване Грозном и решительно ничем не выказал себя. Василий повиновался Борису Годунову беспрекословно. Исполнил следствие по поводу убийства царевича Дмитрия и до поры, до времени верно служил Борису. Бориса не стало. При первом народном восстании против Годуновых Василий выходил на площадь, уверял, что царевича нет на свете и человек, назвавшийся его именем, есть Гришка Отрепьев. Народный суд приговорил его к смерти, С терпением и мужеством Василий пошел на казнь и, не ожидая спасения, бестрепетно сказал народу: “- Умираю за веру и правду!”. Народ великодушно простил и заменил смертную казнь ссылкой в Вятку, после чего московские торговые люди вернули его ко двору, а бояре согласились выбрать его в цари. Знатность его рода, как старейшей отрасли св. Александра Невского, содействовала уважению к его речам, когда он говорил о том, что царь Лжедмитрий изменяет православию, что у него уговор разорить церкви и построить вместо них костелы (Н.И.Костомаров).
В 1607-1608 гг. появился Лжедмитрий II. Народ снова поверил. Весть о том, что царевич жив, быстро разнеслась по округе. Поляки с новым Лжедмитрием двинулись на Москву. Сдавались город за городом и пополнялось войско самозванца. Основную часть войска составляли казаки. В июне 1608 г. подошли к Москве, разбили лагерь в с.Тушине. Поляки привезли Марину Мнишек на опознание, она поддалась на уговоры и опознала в нем своего мужа. Эта весть быстро разнеслась по Руси. На стороне Лжедмитрия II были Псков, Суздаль. Углич. Ростов, Ярославль. Тверь и др. города.
В 1609 г. Речь Посполитая объявила войну России. Лжедмитрий II сбежал в Калугу. Где был убит.
В.Шуйский обратился за помощью к Шведскому королю, пообещав ему Корелу и участок Балтийского моря. Появился Лжедмитрий III, который со своим войском пошел на Москву с Запада. В 1610 г. Василий Шуйский был свергнут, а в 1611 г. шведы захватили Новгород.
Приложение 6.
Крестоцеловальная запись царя Василия Шуйского
(Извлечение)
Божьею милостию мы, великий государь царь и великий князь Василий Иванович всеа Руси, щедротами и человеколюбием славимого Бога и за молением всего освященного собора, и по челобитью и прошению всего православного християнства, учинилися есьмя на отчине прародителей наших, на Российском государстве царем и великим князем...
И ныне мы, великий государь, будучи на престоле Российского царствия, хотим того, чтобы православное християнство было нашим царским добропасным правительством и в тишине, и в покое и во благоденствии. И позволил есми яз, царь и великий князь Василий Иванович всеа Руси, целовати крест на том, что мне великому государю, всякого человека, не осудя истинным судом з бояры своими, смерти не предати, и вотчин, и дворов, и животов у братии их, и у жен и у детей не отьимати, будет которые с ними в мысли не были, также и у гостей, и у торговых, и у черных людей, хотя по тому суду и по сыску дойдет и до смертныя вины, и после их у жен и у детей дворов, и лавок, и животов не отьимати, будут они с ними в той вине неповинны; да и доводов ложных мне, великому государю не слушати, а сыскивать всякими сыски накрепко и ставити с очей на очи, чтоб в том православное христианство по вине того что был взведен неподелно, тем сам осудится. На том на всем, что в сей записи написано, яз царь и великий князь Василий Иванович всеа Руси, целую крест всем православным христианам, что мне, их жалуя, судити истинным праведным судом, и без вины ни на кого опалы своея не класти, и недругам никому в неправде не подавати, и от всякого начальства оберегати.
Приложение 7.
Лжедмитрий II («Тушинский вор») (1572-1610) — самозванец неизвестного происхождения. С 1607 выдавал себя за якобы спасшегося царя Дмитрия (Лжедмитрия I). В 1608-09 создал Тушинский лагерь под Москвой, откуда безуспешно пытался захватить столицу. С началом открытой польской интервенции бежал в Калугу, где был убит.
Вместо погибшего Лжедмитрия I шляхетско-панская Польша выдвинула нового авантюриста, известного под именем Лжедмитрия II. В июле 1607 года самозванец, выдававший себя за царевича Дмитрия, якобы спасшегося в 1606 году, появился в пограничном городе Стародубе. Он прибыл из Речи Посполитой, где до того сидел в тюрьме. В сентябре 1607 года, когда Тула ещё оборонялась против войск Василия Шуйского, Лжедмитрий II с отрядом польских шляхтичей двинулся из Слародуба к верховьям Оки. Падение Тулы в октябре 1607 года заставило Лжедмитрия II бежать в район Севска (Комарицкую волость). Отсюда он вновь стал продвигаться к северу и в начале 1608 года задержался в Орле, где стал собирать войска.
Приложение 8.
Героическая оборона Смоленска в 1609 - 1611 годах
| Осенью 1609 года большая польская армия во главе с королем Сигизмундом III перешла русскую границу и взяла направление на Москву. Но ее продвижение было остановлено под Смоленском, гарнизон которого оказал врагу героическое сопротивление. У стен города противник сосредоточил более чем тридцатитысячную армию. Защищали же Смоленск немногим больше пяти тысяч русских ратников, во главе которых стоял опытный военачальник воевода Михаил Борисович Шеин. Защитникам города оказали помощь крестьянские партизанские отряды, возникшие в районе Поречья и Белого. По сообщению польского Хронографа (летописи), в одном из таких отрядов, которым командовал Треска, насчитывалось до трех тысяч вооруженных крестьян. Партизаны нападали па подразделения армии польских феодалом, наноси им большой урон. Польский король торопил свои войска взять Смоленск. По его приказу город беспрерывно обстреливался из пушек, один за другим следовали штурмы крепостных стен и башен. Но все неприятельские атаки были отбиты. Понеся большие потери в людях, польское командование решило изменить тактику. С разных «сторон под стены стали вестись подкопы. Смоляне усилили наблюдение за действиями противника и стали рыть колодцы — слухи, при помощи которых им удавалось обнаруживать неприятельские подкопы и разрушать их. Вот уже второй год осаждала Смоленск армии польского короля. Противник стал штурмовать город с еще большим ожесточением. Были дни, когда его защитникам приходилось отбивать по нескольку вражеских атак. В результате непрерывных боев ряды смолян с каждым днем уменьшались. К тому же кончался запас хлеба и соли. В городе не хватало чистой питьевой поды. Положение еще более осложнилось и в связи с изменой. Три боярина перебежали из стаи врага и указали слабо защищенные места в крепости. Этим и воспользовались польские паны. Они усилили артиллерийский обстрел города и подложили под крепость в нескольких местах мины. В ночь на 3 июня 1611 года польские войска пошли на штурм. Ценою больших потерь им удалось ворваться в крепость. Горстка храбрых защитников продолжала героическое сопротивление. Особенно кровопролитный бой разгорелся у Днепровских ворот. Воины Шеина отступали с боями. На улице Резницкой произошла ожесточенная сеча; вода протекавшего здесь ручья обагрилась кровью. Недаром эта улица впоследствии стала называться Резницкой. Дорого обошелся польским папам Смоленск. Под его стенами нашли гибель многие сотни участников захватнического похода на Русь. Главное же состояло в том, что в течение почти двух лет к Смоленску были прикованы основные силы армии польского короля. А за это время Минин и Пожарский собрали народное ополчение, которое в августе 1612 года осадило Москву и изгнало оттуда польских феодалов. |
Приложение 9.
Оборона Троице-Сергиева монастыря.
Троице-Сергиев монастырь (Гражданская война, или Смутное время, 1604—1613). Оборона русскими Троице-Сергиева монастыря 23 сентября 1608 г. — 12 января 1610 г. Монастырь осаждали тушинские отряды под командованием гетмана Я. Сапеги и полковника А. Лисовского (до 30 тыс. чел.). Троице-Сергиеву лавру, которая была как местом средоточения церковных богатств, так и важным стратегическим пунктом, защищали стрельцы, монахи и местные крестьяне (2,4 тыс. чел.) под командованием воевод Г.Б. Долгорукова и А. Голохвастова. 3 октября начался обстрел монастыря. Однако он не причинил существенного вреда ни крепости, ни ее защитникам. «Тушинцы» не имели осадной артиллерии. Они применяли орудия мелкого и среднего калибра, которые были эффективны для полевого боя, но не против мощных каменных стен. В ночь на 14 октября «тушинцы» самоуверенно, с музыкой двинулись на штурм Троице-Сергиева монастыря. До боя на стенах дело не дошло. Атакующие были отброшены от крепости метким огнем пушек и пищалей. Спустя неделю Сапега и Лисовский повторили приступ. Он также окончился полной неудачей. Тогда осаждавшие приступили к минированию крепости. Защитники монастыря узнали об этом от захваченных пленных и казаков-перебежчиков. 11 ноября во время очередной вылазки осажденные сумели найти отверстие подкопа. После рукопашной схватки «тушинцев» отогнали от подкопа, и туда спустились защищавшие монастырь местные крестьяне Шилов и Слота. Они зажгли порох и взорвали подкоп, погибнув во время взрыва. После этого Сапега и Лисовский более не возобновляли активных действий, а решили одолеть крепость зимней блокадой. Однако, растянув свое войско по всему периметру стен (1250 м), осаждавшие не смогли охватить ее плотным кольцом и надежно отрезать защитников монастыря от внешнего мира. Зимой к осажденным сумел проникнуть посланный царем Василием Шуйским отряд казаков в 60 чел., которые привезли с собой 320 кг пороха. И все же положение защитников Троице-Сергиева монастыря в зимнее время резко ухудшилось. Из-за скученности зимой в кельях значительных масс людей (в том числе женщин, стариков и детей) и недостатка продуктов начались эпидемии. Особенно свирепствовала цинга. От болезней скончалось почти две трети гарнизона. С наступлением весны 1609 г. осаждавшие активизировались. После зимней осады Сапега и Лисовский решили взять монастырь приступом, в успехе которого почти не сомневались. Они надеялись, что полуживые от голода и болезней остатки гарнизона не окажут их воинам сильного сопротивления. В ночь на 28 мая 1609 г. «тушинцы» пошли на генеральный штурм монастыря. На стенах тем временем собралось все взрослое население крепости, способное держать в руках оружие. Таких насчитывалось не более 500 чел. Но нападавшие, верно оценившие физическую слабость и малочисленность троицкого гарнизона, недооценили его высокий боевой дух. «Христолюбивое воинство и все люди городские не давали им щитов и таранов подвинуть, и лестницу прислонить, били из многих пушек и пищалей, и в бойницы кололи, и камни метали, и кипяток лили, и серу и смолу зажигали и метали, и известью засыпали скверные их очеса, и так бились всю ночь», - так описывает тот бой дьяк Авраамий Палицын. К рассвету штурм был повсеместно отражен. Неудачей окончились и два других приступа — в конце июня и июля 1609 г. Потеряв надежду взять монастырь силой, «тушинцы» больше не ходили на приступы. Но блокада продолжалась. Правда, осажденные уже получили известие о движении к ним на помощь из Новгорода войска под командованием воеводы М.В. Скопина-Шуйского. С октября 1609 г. в монастырь начала поступать помощь от правительственных войск. Туда прорвались отряды воевод Д. Жеребцова и Г. Валуева общей численностью до 1,5 тыс. чел. В начале 1610 г. в связи с подходом войска под командованием Скопина-Шуйского «тушинцам» пришлось покинуть свои позиции под Троице-Сергиевым монастырем. 12 января они сняли осаду и отошли к Дмитрову. Успех 16-месячной защиты знаменитой православной святыни имел огромное моральное воздействие на население России, доселе растерянное и сбитое с толку разразившимся хаосом. Это был первый в период Смуты пример массового народного мужества и духовной твердости в противостоянии иноземной агрессии. Оборона Троице-Сергиева монастыря дала людям важные нравственные ориентиры и положила начало духовной консолидации русского общества. Не менее важна и военно-стратегическая сторона этой обороны. Она отвлекла значительные силы Лжедмитрия II от Москвы, что помешало «тушинцам» овладеть российской столицей. Завязнув со своими основными силами под Москвой и Троице-Сергиевым монастырем, Лжедмитрий II не сумел эффективно противостоять наступлению войск М.В.Скопина-Шуйского.(
Приложение 10.
Скопин-Шуйский Михаил Васильевич.
Скопин-Шуйский Михаил Васильевич (1586 - 1610, Москва) - гос. и военный деятель. Сын боярина, князя, четвероюродный племянник царя Василия Ивановича Шуйского. Получил домашнее образование и стал придворным. В ссылка скрыта был пожалован чином стольника. В 1605 возвышен Лжедмитрием I в "великие мечники". После восшествия на престол Василия Шуйского был назначен воеводой и успешно участвовал в разгроме восстания И.И. Болотникова. В 1608 был отправлен к шведскому королю Карлу IX для заключения союза против поляков. В 1609, проявив незаурядные административные и полководческие качества, Скопин-Шуйский, собрав рус. ратников и воспользовавшись помощью шведского войска, разгромил войска ссылка скрыта в сев. и поволжских городах. В янв. 1610 снял осаду Троице-Сергиевой лавры, разбив польские отряды, и в марте вошел в освобожденную им Москву. ссылка скрыта от лица дворян призвал Скопин-Шуйского на царство, но "великий ратоборец" отказался. При нелюбви населения к ссылка скрыта Скопин-Шуйский вызывал опасения окружения царя как возможный претендент на престол. Через месяц после победы неожиданная смерть Скопина-Шуйского от болезни, начавшейся во время пира, породила слухи о том, что полководец был отравлен вином, поднесенным женой брата царя, дочерью М. Скуратова-Бельского. Был похоронен в Архангельском соборе Кремля.
^ Урок 2.
Тема урока: Окончание смутного времени..
Цель урока: - продолжить знакомство учащихся с событиями Смутного времени, с этапами освобождения страны от захватчиков, выявить итоги и последствия Смуты для русского народа, развития нашего государства; развивать навыки работы с исторической картой, умение работать с документами, тестами; строить развернутый ответ на вопрос, анализировать происходящие события; раскрыть решающую роль народных масс в борьбе против интервенции и в освобождении страны на примерах К.Минина, Д.Пожарского и И.Сусанина, воспитывать патриотические чувства
План урока:
- Семибоярщина - 1610-1612гг.
- Первое ополчение 1611 г
- Второе ополчение.
- Освобождение Москвы
- Земский собор 1613 года
Основные понятия: семибоярщина, народное ополчение, национальное самосознание; дать оценку действиям второго Лжедмитрия и осветить ход борьбы с польско-литовскими интервентами.
^ Важнейшие даты: 1609- 1611 гг. – оборона Смоленска; 1608-1610 гг. – Лжедмитрий II; 1610-1612 гг. – правление «семибоярщины»; 1608-1609 гг. – оборона Троице-Сергиева монастыря; 1609 г. – начало польской интервенции.
^ Выдающиеся личности: К.Минин, Д.Пожарский, И.Сусанин.
Оборудование урока: карта «Россия в XVII в., презентация к уроку.
| слайд 1 | окончание смутного времени |
| слайд 2 | план урока |
| слайд 3 | Сообщение «семибоярщина» (приложение 1), работа с документом (приложение 2) |
| слайд 4 | Работа с текстом учебника, картой, сообщения «Предводители превого ополчения» (приложение 3) |
| слайд 5 | сообщение учеников «К.Минин и д.пожарский» (Приложение 4), Работа с текстом учебника, картой, документами (приложение 5) |
| слайд 6 | работа с учебником, рассказ учителя. |
| слайд 7 | сообщение учеников «избрание М.Ф.Романова» (приложение 6), Работа с текстом учебника, картой, документами (приложение 7) |
| слайд 8 | Работа с текстом учебника, документом в учебнике, документами (приложение 7) |
Приложение 1.
“Семибоярщина”:
Летом 1610 года, бояре, во главе с Прокопием Ляпуновым свергли Василия Шуйского с престола. Василия Шуйского мятежники заставили подстричься в монахи, тем самым не допустив вариантов к его возвращению на престол. До помазания нового царя, вся власть оказалась в руках боярской олигархии. Возглавил эту самую власть, князь Ф. Милославский. Правительство Милославского получила название «семибоярщины». Название семибоярщины происходит от числа бояр в новом правительстве, их было, как вы уже поняли семь.
Боярское правительство (Семибоярщина) заключила договор с польскими феодалами о призвании на русский престол королевича Владислава, сына короля Польши Сигизмунда.
Боярское правительство направило к королю Польши, Сигизмунду послов, призывая его быстрее крестить сына в православие и отправить его в Москву. Сигизмунд не торопился выполнить, эту просьбу, так как, в тайне, сам хотел занять русский престол.
Приложение 2.
О признании польского королевича Владислава русским царём. Договор "Седьмочисленной комиссии" с гетманом Желтковским С. 17 АВ 1610
По благословению и по совету святейшего Ермогена, патриарха Московского и всея Руссии, и митрополитов, и архиепископов, и епископов, и архимандритов, и игуменов, и всего, освященного собора и по приговору бояр и дворян и дьяков думных, и стольников, и торговых людей, и стрельцов, и казаков, и пушкарей, и всех чинов служилых людей великого Московского государства мы бояре князь Федор Иванович Мстиславский, да князь Василий Васильевич Голицын, да Федор Иванович Шереметев, да окольничий князь Данило Иванович Мезетской, да думные дьяки Василий Телепнев, да Томило Луговской, съезжалися великого государя Жигимонта короля Польского и великого князя Литовского с Станиславом Желтковским с Жолкви, с воеводою, гетманом короны польской и говорили о обираньи государевом на Владимирское и Московское и на все великие государства Российского царствия и приговорили на том: ... что послати бита челом к великому государю к Жигимонту королю Польскому и великому князю Литовскому, и к сыну его к королевичу ко Владиславу Жигимонтовичу, чтоб великий государь Жигимонт король пожаловал, дал на Владимирское и Московское и на все великие государства Российского царства сына своего Владислава королевича; о чем святейший Ермоген патриарх Московский и всея Руссии, и весь освященный собор Бога молят, и Владислава королевича на Российское государство хотят с радостию. ... А мы все бояре и дворяне, и дьяки думные, и приказные люди, и торговые люди, и стрельцы, и казаки, и всех чинов служилые люди Московского государства великому государю королевичу Владиславу Жигимонтовичу и детям его целовали святой животворящий крест Господень на том, что нам ему вовеки служи-ти, как прежним прирожденным государям. ... А на которой мере государю королевичу Владиславу Жигимонговичу бытина Российском государстве, и о том мы бояре ... дали гетману письмо по статьям, и на те статьи дал нам боярам гетман запись и утвердил своею рукою и печатью, и на той записи целовали крест гетман и все полковники за великого государя Жигимонта короля; ... а мы бояре дали гетману сее запись ... о тех же статьях: королевичу Владиславу Жигимонтовичу, колико придет в царствующий град Москву, венчать на государство царским венцом по прежнему чину. А о крещеньи, чтоб государю королевичу Владиславу Жигимонтовичу пожаловати креститися в нашу православную христианскую веру и быти в нашей в православной христианской греческой вере; и о иных недоговорных статьях и о всяких делах как бы меж государьми и их государствы о всем договор и докончание учинилось. А для утверждения, к сей записи мы бояре печати свои приложили, а дьяки руки свои приписали. ...
Приложение 3.
Заруцкий Иван Мартынович (?-1614) - казачий атаман. Поддержал Лжедмитрия I в 1605-1606. В 1606-1607 участвовал в движении Болотникова И.И. После его поражения был отправлен с письмами в Польшу, к Лжедмитрию II и остался у него на службе. Участвовал во всех походах Лжедмитрия II. Сыграл важную роль в создании ратных войск Лжедмитрия II и был не только главным атаманом донских казаков, но и "боярином". После его смерти Заруцкий И.М. женился на Мнишек М. и задался целью посадить на русский престол её сына Ивана. В 1611 Заруцкий И.М. примкнул к I ополчению. В борьбе за власть он устранил инициатора ополчения Ляпунова П.П. После этого служилые люди ушли. Оставшись с казаками, Заруцкий И.М. не смог продолжать борьбу за Москву. Военный руководитель II ополчения Пожарский Д.М. призывал к национальному единству и убеждал не признавать Мнишек М., её сына Ивана и Заруцкого И.М. После неудачной попытки устранить Пожарского Д.И. и потери сторонников троица сбежала в Астрахань. Астраханцы, убедившись, что "родня истинного царя Дмитрия" не отвечает их интересам, в 1614 восстали против Заруцкого И.М. и его сторонников. Вместе с Мнишек М. он бежал на Яик, где был схвачен стрельцами. Казнён в Москве.
^ Ляпунов Прокопий Петрович (ум. 1611) - политический деятель, из рязанских дворян, участник восстания Болотникова И.И. Был недоволен политикой Шуйского В.И. и выступил против него, присоединившись к отрядам Болотникова И.И. Дойдя до подмосковного с.Коломенское, осознал что цели Болотникова И.И. не совпадают с целями рязанских дворян. В НЯ 1606 перешёл на сторону Шуйского В.И. За это получил в 1607 чин думного дворянина и воеводство в Рязани. В 1609 Ляпунов П.П. пытался выдвинуть против Шуйского В.И. Скопини-Шуйского М.В., но, т.к. рука Ляпунов П.П. "хваталась задело прежде, чем успевала подумать о том голова" (Ключевский В.О.), успеха добиться не удалось. Участник свержения Шуйского В.И. 17 ИЛ 1610. Ляпунов П.П., как и боярское правительство ("Семибоярщина"), был готов признать московским царём польского королевича Владислава, но после того, как Сигизмунд III отказался подписать договор об избрании его сына русским царём и поляки вошли в Москву, а Швеция начала интервенцию на Северо-западе России, Ляпунов П.П. стал организатором и руководителем первого земского ополчения. Кроме служилых людей Рязани, в состав ополчения вошли крестьяне и казаки Заруцкого И.М. 18 МР 1611 ополчение начало бои под Москвой, закончившиеся неудачно. В МЙ 1611 ополченцы разошлись. 30 ИН 1611 по его инициативе "Советом всея земли" был принят "Приговор всей земли". Убит казаками Заруцкого И.М. за дисциплинарные требования.
Приложение 4.
К.Минин и Д.Пожарский:
В Нижнем Новгороде выступил перед собранием выбранный нижегородский староста Козьма Захарыч Минин-Сухорук. На всенародной сходке у собора говорил народу:
“Православные люди, похотим помочь Московскому государству, не пожалеем животов наших. Будем бить челом, чтоб кто-нибудь стал у нас начальником. Дело великое! Мы совершим его, если Бог поможет. И какая хвала будет нам от русской земли, что от такого малого города, как наш, произойдет великое дело. Я знаю, только мы на это подвинемся, так и многие города к нам пристанут, и мы избавимся от иноплеменников”.
Князь Пожарский находился в своей вотчине за 120 верст от Нижнего Новгорода, и едва оправился от ран, полученных в Москве при участии в первом народном ополчении. К нему прибыли нижегородского Печерского монастыря архимандрит Феодосий и дворянин Болтин с посадскими людьми приглашать его сделаться начальником ополчения. Которое затевалось в Нижнем Новгороде. Князь Пожарский отвечал: “- Рад за православную веру страдать до смерти, а вы из посадских людей изберите такого человека, который бы мог со мною быть у великого дела, ведал бы казну на жалованье ратным людям. У вас есть в городе человек бывалый – Козьма Минин-Сухорук. Ему такое дело за обычай” (Н.И.Костомаров).
Руководители выработали программу ясную, патриотическую, был объявлен сбор средств и разосланы грамоты с призывом на борьбу. Центром освободительного движения стал Нижний Новгород. К.Минин возглавил “Совет всей земли”. Князь Д.Пожарский возглавил войско.
В 1612 г. ополчение, расширившись (шли через Ярославль, обошли Москву западнее, отрезав путь польскому войску атамана Ходкевича), подошло к Москве. Поляки, засевшие в Москве, не желали сдаваться. Гуманное предложение сдаться было отвергнуто, началась осада Китай-города. Через 2 месяца Кремль сдал оружие. Москва была освобождена.
Приложение 5.
^ ГРАМОТА ДИОНИСИЯ.
« Православные христиане, горе нам! Пришли дни конечной гибели нашей .Гибнет наше Московское государство, гибнет и православная вера. Литовские и польские люди умыслили Московское государство разорить и обратить истинную веру Христову в латинскую многопрелестную ересь. Стойте твердо за православную веру, обороняйте ее всеми силами, соединяйтесь с другими городами, изобличайте изменников и предателей…»
Вопрос классу: Какие чувства вы испытали после прочтения документа?
^ Речь Кузьмы Минина: « Не за свой город, не за Нижний один, а за все государство Московское подымать надо ополчение. Неужто бесчинству да насилию и конца нет? Неужто у народа русского ни силы, ни управы нет на врагов?
Граждане новгородские! Православные люди! Опомниться надо, начинать надо великое земское дело. По всем городам собирать ополчение дворян, по деревням и городам собирать простых ратных людей. И пойдет о нас добрая слава, и в других городах народ подымется! Пришла пора помочь родимой Руси! Спасем нашу веру и нашу землю. Не пожалеем своего имущества, продадим свои дома, отдадим последнее, что имеем, чтобы нанять войско. Рухлядишку свою жалеем, а землю родную не пожалеем? Жизнь свою отдадим. Поищем человека, который встал бы честно и храбро за родную землю. Тогда и другие города соединятся с нами, и, Бог даст, мы прогоним врагов».
Вопросы классу:
1.Какие события вызвали тревогу жителей Нижнего Новгорода?
2.К каким чувствам сограждан взывал на сходе Кузьма Минин?
3.Какую роль Минин сыграл в истории России?
4. Какие уроки мы должны извлечь из Смутного времени для себя?
Приложение 6.
Избрание М.Ф.Романова.
После освобождения Москвы от поляков в первопрестольную съехались посланцы со всех концов страны на Великий Земский и Церковный Поместный Собор, главнейшей задачей которого было определение Наследника Российского Престола. Его работа началась после установленного Церковью трехдневного поста. Вначале Собор принял решение не рассматривать кандидатуры иностранных королевичей - польского Владислава, шведского Карла-Филиппа, а также сына Марины Мнишек от Лжедимитрия II - Ивана и сыновей татарских ханов. В список претендентов вошли князья Д.Т. Трубецкой, В.В. Голицын, Ф.И. Мстиславский, И.М. Воротынский, Д.М. Пожарский, Черкасский и Пронский, бояре И.Н. Романов и Ф.И. Шереметев. Михаил Романов там не фигурировал, несмотря на указание Патриарха Гермогена и неоспоримые права этого кандидата. Бояре хотели иметь своего, ручного Царя (типа Василия Шуйского), зависимого от тех, кому он будет обязан своим избранием, и готовы были даже бросать жребий. И когда на Соборе вновь разгорелся спор об очередной кандидатуре, некий галицкий дворянин подал вызвавшую гнев бояр записку, где он не только ссылался на авторитетное мнение замученного поляками Патриарха Гермогена. Дворянин обосновывал право престолонаследия Михаила Феодоровича, базирующееся на близком родстве этого кандидата с последним Царем из рода Рюриковичей: отец Михаила - митрополит Ростовский и Ярославский (впоследствии Патриарх Московский и всея Руси) Филарет (в миру Федор Никитич Романов) (~1554/5 - 01.10.1633) - приходился двоюродным братом Царю Феодору Иоанновичу (31.05.1557 - 07.01.1598) и мог бы наследовать Престол сам, но монашеское звание не допускало осуществить это. Затем выступил казачий атаман, имя которого история не сохранила, и также подал записку. На вопрос князя Пожарского, о чем в ней идет речь, атаман ответил: "О природном Царе Михаиле Феодоровиче". Атаман указал на незаконность выборов Царя и обосновал законность права на Престол Михаила Романова. В лице этого казака русский народ, желавший иметь законного Правителя государства, не обязанного никому, кроме Господа Бога, защитил освященные всей предшествующей историей правила престолонаследия. Промыслительно, что окончательное решение Собор принял именно 21 февраля, в праздник Торжества Православия. Призвание законного Царя на Российский трон стало подлинным торжеством Православия на Руси - именно так восприняли современники это знаменательное событие. Разосланная во все концы Руси Соборная Грамота возвещала о том, что "человеколюбивый Бог по смотрению Своему вложи в сердца всех людей Московского государства от мала до велика и до сущих младенцев единомышление, чтобы обрати на Владимирское, и на Московское, и на все государства Российского Царствия Государем Царем и Великим Князем всея Русии Михаила Феодоровича Романова-Юрьева". Утвержденная грамота Собора закрепляла Престол за Династией в роды и роды и во веки, предавая анафеме любого нарушителя священной клятвы верности Дому Романовых.
Итак, 21 февраля 1613 года ссылка скрыта(12.07.1596 – 12.07.1645) был торжественно провозглашен Российским Царем, положившим начало царствовавшему в России до 1917 года Дому Романовых. 11 июля 1613 г., накануне 17-летия Михаила, в Успенском соборе Московского Кремля состоялось священное миропомазание юного Монарха на Российское Царство.
Царь Михаил Феодорович стал храмоздателем собора Покрова Пресвятой Богородицы, воздвигнутого в семейной вотчине Романовых, подмосковном селе Рубцове (ныне входящего в Центральный и Восточный административные округа Москвы). Покровский храм в Рубцове (Покровском) на протяжении более полувека был главным храмом Московской Покровской общины сестер милосердия, закрытой большевиками и до настоящего времени, к сожалению, так и не возобновившей свою благотворительную деятельность.
Приложение 7.
Грамота Великого Всероссийского Земского и Церковного Поместного Собора
от 21 февраля 1613 г. о призвании на Царство
Михаила Феодоровича Романова
«Послал Господь Свой Святый Дух в сердца всех православных христиан, яко едиными усты вопияху, что быти на Владимирском и Московском и на всех Государствах Российского Царства, Государем, Царем и Великим Князем всея Русии Самодержцем, Тебе, Великому Государю ссылка скрыта.
Целовали все Животворный Крест и обет дали, что за Великого Государя, Богом почтенного, - Богом избранного и Богом возлюбленного, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея Русии Самодержца, и за Благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за Их Царские Дети, которых Им, Государям, впредь Бог даст, души свои и головы свои положити, и служити Им, Государям нашим верою и правдою, всеми душами своими и головами.
Заповедано, чтобы Избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в своих делах перед единым Небесным Царем. И кто же пойдет против сего Соборного постановления – Царь ли, Патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святыя Троицы. И иного Государя, мимо Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея Русии Самодержца; и Их Царских Детей, которых Им, Государям, впредь Бог даст, искати и хотети иного Государя из каких людей ни буди, или какое лихо похочет учинити; то нам боярам, и окольничим, и дворянам, и приказным людям, и гостем, и детям боярским, и всяким людям на того изменника стояти всею землею за один.
Прочтоша сию Утвержденную Грамоту на Великом Всероссийском Соборе, и выслушав на большее во веки укрепление - быти так во всем потому, как в сей Утвержденной Грамоте писано.
А кто убо не похощет послушати сего Соборного Уложения, его же Бог благослови; и начнет глаголати ино, и молву в людях чинити, то таковый, аще священных чину, и от Бояр, Царских синклит, и воинских, или ин кто от простых людей, и в каком чину ни буди; по священным Правилам св. Апостол, и Вселенских Седми Соборов св. Отец и Поместных; и по Соборному Уложению всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен, и Святых Христовых Таин приобщения; яко раскольник Церкви Божией и всего Православного Христианства, мятежник и разоритель Закону Божию, а по Царским Законам месть да восприимет; и нашего смирения и всего Освященного Собора не буди на нем благословения отныне и до века. Да будет твердо и неразрушимо в предыдущие лета, в роды и роды, и не прейдет ни едина черта от написанных в ней.
А на Соборе были Московского Государства изо всех городов Российского Царства власти: митрополиты, епископы и архимандриты, игумены, протопопы и весь Освященный Собор; бояре и окольничие, чашники и стольники и стряпчие, думные дворяне и диаки и жильцы; дворяне большие и дворяне из городов; дияки из Приказов; головы стрелецкие, и атаманы казачьи, стрельцы и казаки торговые и посадские; и великих чинов всякие служилые и жилецкие люди; и из всех городов Российского царства выборные люди.
Своеручные подписи [далее следует больше восьмидесяти подписей, причем подписывались только грамотные].
А уложена и написана бысть сия Утвержденная Грамота за руками и за печатьми Великого Государя нашего Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии Самодержца, в царствующем граде Москве, в первое лето царствования его, а от сотворения мира 7121-го».