Иоганн Готфрид гердер идеи к философии истории человечества часть первая

Вид материала

Книга

Содержание VI. Органическое строение американских народов

Подобный материал:

• Иоганн Готфрид гердер идеи к философии истории человечества часть первая, 37688.39kb.
• Вопросы к вступительному экзамену по дисциплине, 120.62kb.
• Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «История зарубежной философии (20 век)», 429.83kb.
• И. Г. Гердер полагал, что человечество в своем развитии закон, 715.41kb.
• «История западноевропейской философии. Часть первая. Античность. Средние века», 256.77kb.
• Задача курса студент должен знать основную проблематику философии и осознанно ориентироваться, 539.28kb.
• Вопросы для сдачи кандидатского экзамена по истории философии, 38.83kb.
• Социально-исторические идеи таджикских просветителей конца XIX начала, 593.79kb.
• 1. Ответьте на вопросы: 1 Вчём заключаются антропологические основания идей Платона, 91.72kb.
• Темы рефератов по истории и философии науки для соискателей Православного института, 44.49kb.

V. Органическое строение людей на островах теплых морей

Нет ничего более трудного, как свести к основным чертам характеристику рассеянных по океану стран. Они удалены друг от друга на большое расстояние, они и разно время заселены были пришельцами из ближних и дальних стран, каждая из них составляет целый особый мир для себя, а потому народоведению они являют такую же пеструю картину, что и глазу, ищущему их на географической карте. Но и здесь, в органической деятельности природы, всегда можно отыскать главное и основное.

1. На большинстве островов Азии живут своего рода негритянские племена — самые древние обитатели этих земель^43*. Всем им, несмотря на различия, существующие между островами, свойствен черный цвет кожи (разных оттенков), курчавые волосы; иногда можно встретить и толстые губы, и приплюснутый плоский нос, и белые зубы, и, что самое замечательное, такому строению тела соответствует уже знакомый нам негритянский темперамент. В этих островных негриллях мы обнаруживаем

^43* «История Филиппии». Шпренгеля, «Сведения о Борнео и других островах» Форстера и «Трудах  по этно-  и географии», т. II, с. 57, 237, и «Собрание путешествий», т. II, с. 393. Путешествия Лежантиля в Собрании Эбелинга³⁶, т. IV, с. 70.

159

все то же, что замечали в чернокожих на африканском континенте — ту же грубую, здоровую силу, ту же безмятежность, бездумность, болтливость и чувственность, только повсюду приспособленные к климату и образу жизни. Многие из этих народов стоят на самой нижней ступеньке культуры, потому что прибывшие позднее поселенцы заняли их побережья и долины и вытеснили их в горы,—вот почему достоверных, надежных рассказов о них очень мало^44*.

Но откуда же такое сходство органического строения на разбросанных в океане островах? Причина не в том, что африканцы с материка основывали на островах свои поселения, быть может, в отдаленные времена; но причина заключается в том, что природа повсюду творит равномерно и одинаково. И эти острова — тоже область самого жаркого на земле климата, только морской ветер приносит сюда прохладу, — почему же тогда и не быть негриллям островов, если есть негры материков? Тем более неизбежно, что в телах и душах первых поселенцев наиболее глубоко отпечатлелась пластическая, творческая природа этих мест. К числу таких аборигенов относятся иголоты на Филиппинских островах и им подобные чернокожие обитатели большинства других островов, сюда же относятся описанные Демпиером дикари западной части Новой Голландии — одно из самых жалких племен на земле, нижняя ступенька африканского типа, род людской, заброшенный в самую скудную сторону земли.

2.  В  позднейшие  времена  на этих островах селились другие народы, и   особенности   их   строения   не  так   сильно   бросаются   в  глаза.  К  этим народам, согласно Форстеру^45*, относятся баджу на острове Борнео, аль-фури на некоторых из Молуккских островах, субадо на острове Магиндано, жители так называемых Разбойничьих островов³⁸, Каролинских и других островов Тихого океана, расположенных дальше к югу. Утверждают, что все эти племена очень сходны по языку, цвету кожи, строению тела и нравам;  волосы у них прямые, длинные, а путешественники новейшего времени рассказывают нам, какой степени совершенства может достигать прелесть   и   красота   племен   на   Таити   и  других   близлежащих  островах. Но,  конечно,  красота  их  остается  чувственной, — в  слегка  приплюснутом носе таитянок виден едва заметный след, печать все созидающего климата.

3.  Еще позже на эти острова прибыли малайцы, арабы, китайцы, японцы  и  другие  народы,  и  они  носят  еще явные следы  своей  породы. Короче говоря, в этом архипелаге островов можно видеть место, где собраны самые   разные   формы — типы,   различающиеся   и   по  характеру,   издавна присущему им, и по происхождению из самых разных стран, по времени и образу  жизни,  какой они  вели прежде:  так что вблизи можно видеть только  огромное  разнообразие  форм.  Обитатели Новой  Голландии³⁹,  по описанию Демпиеру,  имеют самое грубое строение, то же можно сказать о  племенах,  населяющих  остров  Малликолло,   а  жители  Новых  Гебрид, Новой Каледонии, Новой Зеландии постепенно поднимаются над их уров-

44* «Путешествия вокруг света»³⁷, т. II, с. 554. Лейпциг, 1775.

45* «Труды по этно- и географии», т. 11, с. 238.

160

нем. Улисс этих мест — Рейнгольд Форстер^46* — столь учено и рассудительно описал нам все виды и разновидности живущего там рода человеческого, что остается только пожелать, чтобы появились подобные же сочинения из области философско-физической географии о других районах земного шара; они послужат краеугольным камнем для истории человечества. Обратимся к последней и самой трудной для нас части света.

^ VI. Органическое строение американских народов

Известно, что Америка пересекает все географические зоны и заключает в себе и самые жаркие и самые холодные области, и области с самым переменчивым климатом, и самые высокие и обрывистые горы, и самые широкие и ровные низменности. Далее известно, что в этой части света справа имеется много заливов, а, кроме того, горная цепь пересекает ее с юга на север, а потому климат и живые существа в этой части света имеют мало общего со Старым светом. Все это заставляет нас обратить особое внимание на живущую здесь человеческую породу — порождение противоположного нам полушария.

Но, с другой стороны, то же самое географическое положение Америки подсказывает нам, что этот огромный материк, отрезанный от всего остального мира, не мог заселяться одновременно с разных концов. Широкие океаны и ветры отдаляют Америку от Африки, Европы и южной Азии; и близким был только один переход из Старого света — на северо-западе. Итак, если сначала мы ожидали от этой части света невиданного разнообразия форм, то теперь эти ожидания скромнее: ибо если первоначальные поселенцы, вообще большинство поселенцев, пришли из одной и той же страны и, постепенно распространяясь к югу, смешивались тут с немногочисленными пришельцами из других стран и так заселили всю страну, то ясно, что органическое строение и характер обитателей этой части земли явит нам однообразную картину и лишь незначительные исключения из правила. Об этом и говорят нам рассказы о Северной и Южной Америке: несмотря на огромное разнообразие географических зон и народов, которые иной раз стремились силой отмежеваться друг от друга, на строении человеческого рода в целом лежит печать однообразия — такого, какого не находим мы даже и в стране негров. Итак, органическое строение американцев — это более ясная задача, чем органическое строение какой-нибудь иной части земли, где народы перемешаны между собою, а решить проблему можно, начав с того самого места, откуда народы, по всей вероятности, перешли в Новый свет.

⁴⁶* Форстер.   Замечания   во   время   кругосветного   путешествия.   Берлин,    1783 ⁴⁰,   раздел 6.

161

* * *

Народы,   которых   встретил   в   Америке   Кук^47*,   отличались   средним ростом — до  шести  футов.  Цвет  кожи  у  них — бронзовый,  лицо — почти квадратное,   скулы   выступают   довольно   сильно,   и   борода   растет   слабо. Волосы  длинные,  черные;   члены  тела  сильные,  и только ступни уродливы.  Кто  помнит,  как  сложены  были  народы  восточной  Азии  и  расположенных   вблизи   от   нее   островов,   тот   может   шаг   за   шагом   проследить постепенный  переход особенностей и черт строения. Я не хочу все ограничить   одним   народом,   потому  что   в   Америку,   вероятно,   переселились разные  племена,  даже,  может  быть,  племена разных  рас,  но только все это были восточные народы, как показывает их телосложение, как показывают  самое  их  уродство,   их  украшения   и   неразумные  нравы  и  обычаи. Вероятно, многое прояснилось бы, если бы северо-западное побережье Америки мы  знали  не  только  по  нескольким  расположенным там  пристаням и имели  такие точные  описания  его  жителей,   как  описание  вождя  Уна-ляски у Кука. Тогда мы узнали бы, переселялись ли когда-либо в Америку   японцы   и   китайцы — на   этом   огромном   американском   побережье, пока еще  не  известном  нам;   мы  узнали  бы,   и  что  стоит  за  сказкой  о культурной   народности   бородатых  людей,   которые  будто  бы  живут  на западном   побережье   Америки.   Первыми могли   бы   сделать эти бесценные открытия испанцы, отправившись в путь из Мексики, если бы только они разделяли  славный  дух  завоеваний  в  науках  с  двумя  величайшими нациями мореплавателей, с англичанами и французами. Но, быть может, много  новых   и   полезных  сведений   дадут  нам  путешествие  Лаксманна на северное побережье Америки и те усилия, что предпринимают англичане в Канаде.

Странно, что есть много сообщений о том, будто бы живущие на крайнем западе народы Северной Америки — самые цивилизованные. Ассини-пуэлов хвалили за их сильный, решительный вид, кристиносов за их разговорчивость и живость^48*. Между тем эти народности и вообще все обитатели саванны что-то вроде сказки для нас, и только о надовессиях существуют более надежные рассказы. С этими последними, а также с чивипеями и винобагиями познакомил нас Карвер^49*, с чаракисами, чика-сахами и мускогами — Эдейр^50*, с так называемыми «пятью народностями» — Колден, Роджерс, Тимберлейк⁴³, с племенами, живущими дальше на север, — французы-миссионеры, — и, при всех существующих между этими народностями различиях, кто не составил себе ясного впечатления о господствующем среди них органическом строении и об основном их характере?   Этот  единый   характер  состоит     в     здоровой  и   сдержанной  силе,

47* «Рассказ о третьем путешествии Кука» Эллиса, с. 114 сл.

48* «Собрание путешествий», т. XVI, с. 646.

49* «Собрание описаний путешествий» Эбелинга, т. 1. Гамбург, 1780.

50* Эдейр. История североамериканских индейцев. Бреслау, 1782⁴².

162

в варварски-гордой воянственности и жажде свободы, что и определяет их образ жизни, и ведение хозяйства, и воспитание, и  форму   правления, и ход дел, и обычаи войны и мира... И добродетели,   и   пороки — все это особоый, неповторимый характер!

А как же выработался в них такой характер?   Мне  кажется,   что и тут многое проясняют нам постепенное          переселение их из Северной Азии в Америку и климатические условия в этой новой для них области. Варварскими, жестокими племенами — вот чем были они, когда переселились варскими, жестокими племенам — вот чем были они, когда пересилились в Америку; когда же они высадились на берегу и увидели  перед собой обширную, вольную, еще более прекрасную землю, — разве сам их характер не должен был изменяться, приспособляясь к новым условиям? Среди огромных озер и полноводных рек, и в этих лесах, на этих лугах сложились другие народы, не похожие на те, что жили на суровой и студеной низменности, спускающейся в сторону океана. Озера, горы, реки разделяли землю, и ими же разделялись племена народов: они вели между собою кровопролитные войны, так что даже у прежде спокойных и уравновешенных народов определяющей чертой характера сделалась жгучая ненависть к другим народам. И так они стали воинственными племенами и внушили свою воинственность всему, что было в их стране, данной им «великим духом». У них североазиатская религия шаманов, но только преломленная на американский лад. Здоровый воздух, зелень лесов и полей, живительная влага озер и рек вдохновили их дыханием свободы, и они почувствовали, что эта земля принадлежит им. Какая жалкая горстка русских могла покорить все народности Сибири вплоть до Камчатки! А эти крепкие варвары отступали, но не желали служить.

Азиатским происхождением этих племен объясняется и их характер, и их манера уродовать свое тело. Все американские племена выщипывают бороду; отсюда явствует, что пришли они из стран, где бороды растут плохо, и не пожелали расставаться с обычаем своих предков. Следовательно, они пришли из восточной части Азии. Итак, в климате, который обеспечивает волосяному покрову более обильные соки, они продолжают нетерпимо относиться к бородам, причем настолько, что с отрочества выдирают себе волосы на лице. Далее, у народов севера Азии — круглые головы, а к востоку форма головы становится более квадратной; что же удивительного в том, что и американские народы не желали отходить от прежнего строения головы и насильно придавали своему лицу прежнюю форму? По всей видимости, они боялись округлых очертаний лица, потомучто им чудилось в них что-то женоподобное; итак, они стали силой сдавливать свои головы, чтобы не расстаться с воинственностью лиц своих предков. Круглоголовые северные племена придавали головам круглую форму, потому что такова была форма головы в самых северных областях, другие племена придавали голове угловатую форму или вдавливали голову между плеч, — только чтобы новый климат не переменил их рост и фигуру. Нет другого места на земле, — помиом восточной Азии, — где бы люди столь насильственно украшали свое тело, и, как мы видели, они преследовали все те же цели — нужно было сохранить авторитет рода и в даль-

163

них  странах,  так   что  самый  дух  прежних  украшений   перешел  вместе с ними в Новый свет.

Наконец,  медный  цвет  кожи  американцев  никак уж не  введет  нас в заблуждение:   уже  в  восточной  Азии цвет кожи  стал  изменяться на коричневато-красный,  а  на  новом  месте,  в  Америке,  воздух,  а также мази и другие  причины  еще  усилили красный  оттенок цвета. Меня настолько не   удивляет   черный   цвет   кожи   негра   и   красный — американца, — ведь эти столь различные племена в течение тысячелетий жили в совершенно разных  зонах, — что  я,  скорее,  удивился  бы, если  бы оказалось   что на земном шаре все народы — белы как снег или все коричневы   Разве мы не видим, что у животных, с их более грубым строением тела, в различных областях земли изменяются даже и твердые члены тела? А что больше — изменение соотношения между членами тела, изменение всей фигуры или незначительная перемена окраски сетчатого слоя кожи?

После такого предварительного введения последуем за американскими народами к югу и посмотрим, как многообразится прежде одинаковое их строение, никогда не утрачивая, однако, своего первоначального характера.

*   *   *

Самые северные американские народы — люди маленькие и сильные; так описывают их нам; в центре живут самые крупные и красивые племена, а на юге, на равнинах Флориды, племена уступают первым в силе и мужестве. Георг Форстер пишет: «Бросается в глаза, что как бы характерно ни различались между собой североамериканцы, изображенные в книге Кука, в целом в выражении лица господствует один и тот же характер, который был мне известен и который я, как помню, действительно наблюдал у пешересов Огненной земли»^51*.

О Новой Мексике нам известно немногое. Испанцы видели, что жители этой страны хорошо одеваются, прилежны в работе, чистоплотны, что их земли хорошо обработаны, что города построены из камня. Несчастные народы, что сталось с вами теперь, если только, словно los bravos gentes^52*, вы не бежали в горы? Аппалачи показали себя народом смелым, стремительным, и испанцы ничего не могли поделать с ним. А как замечательно пишет Пажес^53* о хактах, адайссах, тегах!

Мексика теперь — печальные руины того, чем была она при своих королях; не осталось и десятой части населения^54*. А как изменили характер кесправедливейшие притеснения! На всей Земле, думаю я, не найдешь более глубокой, более сдержанной ненависти — вот чувство, которое питает

^51* «Гёттингенский журнал», 1783, с. 929.

^52* Смельчаки, разбойники (исп.).

^53* Пажес. Voyage autour du monde. Paris,  1783   р., 17, 18. 26,   40,   42, 52, 54 etc.

⁵⁴* «Storia antica del Messico»⁴⁴;  извлечения в «Геттингенских ученых известиях», 1781, и более подробные — в «Кильском журнале», т. II, ч.  I.

164

страждущиЙ американец к своему поработителю испанцу; ибо как бы не хвалил Пажес^55* мягкое обращение испанцев с угнетенными в наши дни он, на других страницах своей книги, не может скрыть, что порабощенные народы ведут самое жалкое существование и что испанцы злобно и дико преследуют свободные еще племена. По описаниям, у мексиканцев оливковый цвет кожи, они красивы и приятны, у них большие, живые, искрящиеся глаза, они восприимчивы и подвижны, но только душа их устала теперь влачить ярмо угнетения.

В Центральной Америке, где все падают без сил от влажной духоты, где европейцы живут жалкой жизнью, гибкая натура американца не сдавалась. Ваффер^56*, которому удалось спастись от морских разбойников и который одно время жил среди дикарей на Терра фирма⁴⁵ описывает, как хорошо приняли они его, а потом рассказывает, как выглядят они и каков их образ жизни: «Мужчины ростом от пяти до шести футов, крепкокостные, пропорционально сложенные; увечных и уродов не было заметно среди них. Они ловки, подвижны и бегают очень быстро. У них живые карие глаза, круглые лица, топкие губы, маленький рот, красивый подбородок. У них длинные черные волосы, и они любят расчесывать их. Зубы у них белые и красивые; украшают и разрисовыпают они себя, как и все индейцы». Что же, этих ли людей пытались представить нам изнеженным, недозревшим растением? Нет, такие люди жили па американском перешейке, в местности, где расслабляет сам воздух.

Фермен — естествоиспытатель, достойный доверия, описывает индейцев Суринама как таких стройных и чистоплотных людей, каких, быть может, и нет больше на земле^57*. «Они начинают купаться, как только проснутся, а женщины натираются мазями — для сохранения кожи и от укусов москитов. Кожа у них — цвета корицы, чуть розовее, по рождаются они белыми, как и мы. Хромоногих и горбатых среди них не встретишь. Черные как уголь волосы седеют только в самом преклонном возрасте. У них черные, острые глаза, почти или совсем нет бороды, и малейший признак ее появления они предупреждают, выдирая каждым полосок. Их красивые белые зубы сохраняются до старости, а женщины у них кажутся очень хрупкими, но на самом деле отличаются крепким здоровьем». Достаточно прочитать описания храбрых карибов, ленивых ворровов, серьезных аккававов, обходительных арровауков и других у Банкрофта^58*, и, мне кажется, всякий забудет свои предрассудки о будто бы слабосильном теле и гнусном характере индейцев — включая тех, что живут в самых жарких областях.

Если мы перейдем теперь на юг, к бесчисленным народностям Бразилии, какое множество племен, языком, характеров мы встретим! Впрочем,   и   старые,   и   новые   путешественники   описывают   их   и   одних   и   тех

55* Пажес, с. 88.

56*  «Собрание путешестпий», т. XV, с. 263.

57* Фермен. Описание Суринама⁴⁶, т. I, с. 39-41.

58* Банкрифт. Естественная история Гвианы, письмо 3.

165

же словах:⁵⁹* «Их волосы не седеют, — говорит Лери,—они всегда бодры и веселы, и поля их вечно зеленеют». Чтобы избежать гнета португальцев, храбрые тапинамбо бежали в неприступные, необозримо широкие леса, — так поступили и другие воинственные народности. А те кого парагвайские миссионеры сумели привлечь к себе, отличались послушанием и со временем сделались почти детьми; но такая перемена естественно заложена в самом существе дела, а потому ни эти племена, ни их мужественных соседей нельзя считать за какое-то человеческое отребье⁶⁰*.

Но мы приближаемся к трону, на котором восседает природа__  и самая  жуткая  тирания,  мы   подходим  к  Перу,  стране,  богатой  серебром и известной  самыми   мрачными  ужасами.   Здесь  несчастные  индейцы  угнетены  сильнее,   чем  где-либо,   а  угнетает  их   не  кто  иной,  но  попы  и европейцы, ставшие женоподобными среди женщин. Все душевные силы этик нежных   и   некогда   столь   счастливых   детей   природы — когда   жили  они между     инками — теперь    свелись   к   одной-единственной   способности — скрыто  ненавидеть  и  терпеть.   «На  первый  взгляд, — пишет бразильский губернатор Пинту⁶¹*, — южный американец кажется кротким и невинным, но  если   рассмотреть   его   повнимательнее,   то   в   выражении  лица  его  нетрудно заметить  что-то дикое, темное, подозрительное, недовольное». Не объясняется   ли   все   это   судьбой   народа?   Кротки  и  невинны  были эти люди,  но  вы  пришли  к  ним,  вы  должны  были облагородить некультурных   дикарей   и   эти   добродушные   существа   превратить   в  то,  что  было заложено  в  их  природе.  Но теперь — можете ли  вы  надеяться, что они, недоверчивые   и   мрачные,   перестанут  когда-либо  питать  в  сердце  своем чувства   глубочайшего   недовольства   и   неприязни?   Извивающийся  червь кажется нам безобразным, но ведь мы сами расступили его ногой. В Перу негр-раб — великий  человек по сравнению с тем угнетаемым несчастным, которому принадлежит эта земля.

Не везде земля отнята у него — ведь есть, к счастью, и Кордильеры, и чилийские пустыни, и в них находят свободу многие храбрые племена людей. Остаются еще никем не побежденные малохи, пуэльхи и арауки, тегуэльхеты Патагонии и большой южный народ, шести футов ростом, крепкий и сильный: «У них не неприятная фигура, лицо круглое, немножко плоское, глаза живые, зубы белые, волосы длинные, черные. Я встречал среди них, — пишет Коммерсон^62*,— людей, которые носили длинную, хотя и редкую бороду; кожа их — цвета меди, как у большинства американцев. Они блуждают по широким плоскогорьям Южной Америки, везут с собой  женщин  и  детей,  никогда  не слезают  с  коня и  преследуют

59* Акунья, Гумилла. Лери, Маргграф, Кондамин и др.⁴⁷

60* Добритцхофер. История абипонцев. Вена,  1783. Описание многих народов у Гумилла — «Orinoco illustrado»⁴⁸.

51* «История Америки» Робертсона, т. 1, с. 537⁴⁹.

52* «Journal   encyclopedique»,   1772.   Сравнение   разных   свидетельств у Циммермана в «Истории человечества», т. I, с. 59 и в «Истории Америки» Робертсона, т. I, с. 540.

166

дичь». Фолкнер и Видауре^63* наилучшим образом описали их нам, — дальше этих народов нет уже никого — это бедный, холодный край земли, Огненная Земля, и живут в ней пешересы, быть может самая низкая' разновидность людей^64*. Они мелки, безобразны, от них идет невыносимый запах, они питаются ракушками, одеваются шкурами тюленя, целый год страдают от нестерпимого холода, и, хотя вокруг них много лесов, у них нет прочных домов и огня. Счастье еще, что природа, жалея человека, положила здесь конец земле, — продолжайся она дальше на юг, к южному полюсу, какие прискорбные подобия людей прозябали бы здесь на невыносимом   морозе,   отнимающем   у   человека   чувства   и   рассудок!