Лекция 10. Государство Пархэ (Бохай)

Вид материала

Лекция

Содержание 1. Образование государства Пархэ и проблема его этнокультурной принадлежности. 2. Основные вехи истории Пархэ.

Подобный материал:

• Лекция 13. Отражение Корё военных походов киданей и чжурчженей в 11-12, 59.26kb.
• Лекция правовое государство, 29.64kb.
• 1. Государство в политической системе США, 235.24kb.
• Лекция Сионизм в оценке Торы Лекция Государство Израиль испытание на прочность, 2876.59kb.
• Лекция Государство и рынок Противопоставление «государство рынок» Либерализм (Адам, 36.61kb.
• Лекция №7 классовое общество и государство, 256.47kb.
• Государство и общественный сектор, 25.98kb.
• «Социальная стратификация и социальная мобильность», 46.19kb.
• Лекция на будущее, 14.98kb.
• Государство как центральный институт политической системы. Государство и гражданское, 452.46kb.

Лекция 10. Государство Пархэ (Бохай).


О государстве Пархэ известно меньше, чем о Когурё, Пэкче или Силла. Непросто и определить к какой культуре оно относится. Государство это находилось в современных северо-восточных провинциях КНДР, СВ Маньчжурии, бассейне Сунгари, южной части Бассейна Амура, на части территории современного Приморского края. Население – бывшие жители когурё + племена мальгаль (мохэ). Поэтому государство и мело как когурёские, так и китайские корни. Источники, называющие это государство Бохай, считают его частью китайской культуры, называющие Пархэ – частью корейской. В северокорейской историографии пишется, что в 8-10 вв. Корея состояла из двух равных по значимости государств – Пархэ и Силла (соответственно Север и Юг). С 1990-х годов Пархэ активно исследуется и южнокорейскими историками.


^ 1. Образование государства Пархэ и проблема его этнокультурной принадлежности.

Территории Когурё к северу от Тэдонгана и Ляодун после падения Когурё отошли к танскому Китаю. НА месте Когурё было образовано Аньдунское наместничество, но когуресцы не везде подчинялись новой власти и продолжали сопротивление, и последний когурёский король был даже назначен губернатором Ляодуна. В 699 году наместничество было упразднено, и земли когурё получили статус некоторой автономии, ради спокойствия в Китае.

Однако некоторые бывшие когурёсцы продолжали сопротивление. В 696 г. в Ёнчжу, в районе Ляоси когурёсцы и мальгаль подняли восстание против Тан. Восстание потерпело поражение, и восставшие решили отправиться на восток, в сторону Маньчжурии, где их полководец Тэ Чоён в 698 году объявил о создании государства Чингук, стал там королем в 699 году и принял храмовое имя Кован.

Ново государство сразу постаралось завязать дружественные отношения с соседними тюркскими государствами, а в 705 году – с танским Китам, так как без официальных отношений с Китаем государство не было бы легитимным. В 713 году Китай пожаловал Тэ Чоёну титул правителя Пархэ, и именно с тех пор государство называется Пархэ (Бохай). Иероглиф «государство» стал добавляться к его названию только с 762 года, когда государство считалось окончательно сформировавшимся.

Вопрос об этнокультурной принадлежности Пархэ во многом упирается в национальную принадлежность самого Тэ Чоёна. Фамилия Тэ (кит. Да) – не когурёская, и китайская историография говорит, что он был из народности Мальгаль. Корейская историография говорит, что отец Тэ Чоёна был когурёским полководцем, и потому основатели Пархэ имеют когурёские корни.


^ 2. Основные вехи истории Пархэ.

В Пархэ правили 15 королей, оно существовало 230 лет и в 926 году было покорено киданями. В правление первых трех ванов формировалось государство; далее, до 10 короля Сонвана следовал период упадка. При самом сонване был короткий период процветания, а о правлении последних пархэских королей мало известно.

В 719 году престол унаследовал сын Тэ Чоёна, 9Муван), и начал вести войны за расширение государства на северо-восток. Войны были успешными, и Силла, испугавший возможной агрессии и на юг, начало строить крепостную стены в районе современного Каннына. Однако попытки Пархэ захватить земли Хыксу мальгаль (народность), были не очень успешны, так как народность находилась в союзе с Китаем. Поэтому в 732 году Пархэ в союзе с киданями вступило в войну с Тан, неудачно.

Также Пархэ наладило дружественные отношения с Японией. Японские записи 727 года говорят о преемственности Когурё (Пуё) - Пархэ. И действительно, убранство пархэских гробниц во многом сходно с когурёскими.

В 737 году на престол взошел третий король – Мунван, правил 57 лет и провел много реформ в государственном устройстве Пархэ. Страна была разделена на бу – провинции, далее на области и уезды. Несколько раз переносились столицы, возможно, в связи с политикой укрепления королевской власти. Были учреждены три министерства, занимавшиеся разработкой и исполнением королевских указов, шесть ведомств, ответственных за основные направления деятельности власти: снятие и назначение чиновников, ритуалы, исполнение законов, ремесла, учет населения, армию. Армия Пархэ в период расцвета делилась на центральную армию (8 подразделений) и местные войска, а также пограничные гарнизоны. Именно в правление Мунвана в 762 году Китай признал статус полноправного государства Пархэ. Между Пархэ и Китаем установились дружественные отношения, торговля. Основной экспорт Пархэ – лошади, что говорит о довольно значимом элементе кочевой культуры в Пархэ.

Дальнейшие короли с четвертого по 9-ый – период упадка, мало сведений.

Во времена Сонвана (10; 818 – 829) происходило укрепление государства, Пархэ контролировало Ляодун, большую часть Маньчжурии и Приморья. Страна делилась на 15 бу, 62 чу и имела 5 столиц (верхнюю, центральную, восточную, западную и южную). Пархэ достигло такого расцвета, что его назвали Хэдон Сонгук (процветающее государство к востоку от моря).

После Сонвана Пархэ постепенно приходило в упадок, и сведений о его последнем столетии практически не сохранилось.

В начале 10 в. К СЗ от Пархэ усилились киданьские племена, которые потом создали «государство киданей» (с 937 года Ляо), и их правитель в 907 году даже провозгласил себя императором, что было вызовом китайскому императору. Киданьское государство было заинтересовано в расширении территории и покорении соседних государств. В 925 году состоялся первый поход в Пархэ, а в начале 926 года Пархэ уже пало. На его месте было образовано Дунданьго – восточно-киданьское государство. Оно унаследовало культуру Пархэ, но правящий класс стал киданьский, поэтому в 982 году значительная часть Дунданьго вошла в состав Ляо.

Причины быстрого падения Пархэ. В 918 году было образовано Корё, считающее себя преемником Когурё, которое в традициях Когурё воевало с Силла. Эта позиция Корё привела к массовому переселению в Корё выходцев из Когурё, проживавших в Пархэ, так как они считали Корё преемником Когурё. Этот процесс усилили и нападения киданей.

Однако часть населения Пархэ во главе с аристократией продолжала сражаться с киданями за независимость, поэтому после 926 года на небольших территориях иногда возникали «Поздние Пархэ», управлявшиеся представителями рода Тэ.

И снова про этнокультурную принадлежность. По сообщениям источников, в Пархэ проживало не так много когурёсцев, но это были в основном представители правящего класса – государственные чиновники, деревенские старосты и т.д. При контактах с Японией Пархэ часто именовало себя как Когурё или даже Корё. И похоже, что за недолгий период существования Пархэ единой народности не сложилось, но потомков когурёсцев тем не мене называли пархэсцами.

Единства взглядов на это государство в исторической науке нет. Отечественное китаеведение считает, что в Бохае за время его существования сложился единый этнос, корейская точка зрения соврем другая. Так что вопрос об этнокультурной принадлежности Пархэ остается нерешенным.