Либерализм (Адам Смит, Мизес, Хайек): Государство – расточительный паразит, оно по природе своей склонно извлекать из общества больше ресурсов, чем может произвести, причем использует эти ресурсы неэффективно.
Государственные чиновники намного менее производительны, чем частные предприниматели, приоритеты государства искажаются под давлением политических интересов.
Маркс: Рынок – по своей природе порождает неравенство и отчуждение. Государство – инструмент господствующего класса с помощью идеологии навязывающий обществу представление о том, что существующие хозяйственные механизмы являются естественными и неизбежными.
Экономическая социология:
Государство всегда играет ключевую роль в формировании хозяйства и позиционирование его за рамками хозяйственной жизни не имеет смысла.
Хозяйственная деятельность всегда предполагает некоторое сочетание действий государства и рынков. Рыночные отношения по своей сути являются социальными, а, будучи таковыми, они неразрывно связаны с осуществлением политической власти.
При каком сочетании государства и рынка возникает хищническое государство? Какие условия ведут к увеличению неравенства?
Какие социологические теории могут помочь с концептуализацией этого подхода?
Формирование государства как исторический процесс -В.В.Волков Экономическая социология. Т. 4. № 2. 2003. с. 52-62.
Государство - «монополия легитимного физического насилия» (Вебер).
Необходимо четко различать политику суверенитета, результатом которой явилось формирование государства, и политику в обычном понимании, целью которой является контроль над государственным аппаратом.
Исследование бартерной экономики и роли денег в постсоветской России Д. Вудраффа.
Российская политика 1990-х гг. - борьба различных групп не за доступ к денежно-кредитным рычагам управления хозяйством, а за установление единого средства платежа. Аналогия с меркантилистским периодом становления капитализма, когда формирующиеся европейские государства стремились ввести единые средства платежа на подконтрольных им территориях, тем самым, создавая национальные рынки.
Согласно Веберу, формирование государства не является планомерной реализацией замысла или движением к намеченной цели. Он рассматривает возникновение государства как результат борьбы за выживание и господство, как набор организационных решений, способствующих созданию превосходящей силы.
Норберт Элиас, один из первых последователей Вебера, считал формирование территориальных монополий силы законом истории.
Частная монополия силы, дававшая победившему правителю возможность контролировать значительные ресурсы, одновременно создавала практическую проблему эффективного управления ими.
- Дисциплинирование силой (практики контроля):
Н. Элиас «История манер» (трансформация манер и морали от рыцарства к цивилизованности связана с политикой централизации государства)
М.Фуко «Надзирать и наказывать: рождение тюрьмы»
- Легитимизация государства
Государство является легитимным, т.е. его законам следуют, а его приказам добровольно подчиняются, когда оно способно
эффективно поддерживать эти границы,
отделять себя от сферы частных интересов и персонифицированных отношений и
когда оно воспринимается большинством подданных или граждан в качестве общественного, официального и безличного института.
харизматический (на вере в экстраординарные способности лидера),
традиционный (основано на вере в законность, священность издревле существующих порядков и властей) патриархальный vs. патримониальный
легально-рациональный (основывается на вере в легальность установленного порядка и законность осуществления господства на основе этой легальности)
Администрация легально-рационального типа господства:
выполняют только формально зафиксированные служебные обязанности;
работают по контракту, т.е. на основе конкурсного отбора по профессиональной квалификации;
оплачиваются постоянным денежным содержанием;
считают свою службу единственной или главной профессией;
усматривают для себя карьеру: “продвижение” по сроку службы или по успехам в работе;
работают в полном "отчуждении от средств управления" и без присвоения рабочего места;
подчиняются строгой единообразной служебной дисциплине и контролю.
Рациональный тип управления государством связан с рациональным капитализмом
Вебер – «Протестантская этика и дух капитализма» (1905)
Не капитализм, а капитализмы
Политический капитализм – Рациональный капитализм
Ориентация на прибыль была и раньше, все его характерные черты можно обнаружить в Древнем Китае, Индии, Вавилоне, но всем этим эпохам не хватало именно духа современного капитализма. Там всегда была жажда к наживе, деление на классы, но не было нацеленности на рациональную организованность труда.
Протестантская трудовая этика - профессия как призвание.
