Crovn House Publishing Limited vvw crownhouse co uk Майкл Холл • Боб Боденхамер 51 метапрограмма

Вид материала

Программа

Содержание Внимание/ восприятие Часть II. Метапрограммы Глава 7. Мета-метапрограммы

Подобный материал:

• Crown House Publishing Limited нлп-практик: полный сертификационный курс Боб Г. Боденхамер, 6776.8kb.
• Crown House Publishing Limited нлп-практик: полный сертификационный курс Боб Г. Боденхамер, 6661.2kb.
• Macmillan Publishers Limited, 2006), а также дополнительно использованы материалы, 99.32kb.
• Publishing House Pension Money\, 50.49kb.
• Publishing Limited Company and summit university press. Эта книга, 1777.97kb.
• Клуб знакомств, 2386.36kb.
• Аллан и Барбара Пиз, 2404.81kb.
• Аллан и Барбара Пиз, 2458.97kb.
• Аллан и Барбара Пиз, 8651.35kb.
• Аллан и Барбара Пиз, 6665.57kb.

<sup>Глава 7

Мета-метапрограммы</sup>

Метапрограммы, относящиеся

к концептуальным / семантическим реальностям,

идентичности, «я», времени и т. д. (№ 40-51)

Не все метапрограммы действуют на одном и том же метауровне. Некоторые функционируют на уровне, являющемся мета по от­ношению к самим метапрограммам. Здесь мы вводим эту новую категорию в НЛП, с тем чтобы провести грань между теми мета­программами, которые действуют на логическом уровне, находя­щемся всего лишь на одну ступеньку выше уровня нашего мыш­ления, обработки информации, сортировки, направления внима­ния и т. д., и теми, которые действуют выше на два уровня.

Мы представили данную модель в главе 1. Здесь мы опишем ее подробнее. Благодаря этому дальнейшему развитию модели метапрограмм мы можем ответить на следующие вопросы:

• Как «ценности» (номинализация) связаны с метапрограм­
  мами?
  
• Как вписываются в эту модель «убеждения»?
  
• Куда мы должны поместить категории Канта (время, про­
  странство, причинность и т. д.) применительно к человече­
  скому восприятию?
  

В этой главе мы рассмотрим метапрограммы, которые явля­ются мета по отношению ко всем остальным метапрограммам, — мета-метапрограммы. Они функционируют вышеи за рамками всех специфических метапрограмм.

№ 40. Ценности: эмоциональные потребности;

системы убеждений № 41. Отношение к «наставлению»: сильная воля/

уступчивость

Глава 7. Мета-метапрограммы 201

№ 42. Самооценка: высокая/низкая;условная/безус­ловная

№ 43. Уверенность в себе: низкая/высокая

№ 44. Самоощущение: мышление/эмоции/воля/ тело/роль

№ 45. Самоцелостность: конфликтующее несоот­ветствие/гармоничная интеграция

№ 46. Сортировка -«времени»: прошлое/настоящее/ будущее

№ 47. Ощущение «времени»: «во времени»/'«сквозь время»; последовательная/случайная сорти­ровка

№ 48. Доступ ко «времени»: случайный/последова­тельный

№ 49. Сила эго: неустойчивость/устойчивость

№ 50. Нравственные качества: слабое/сильное су-перэго

№ 51. Каузативный тип: беспричинность; линейная, множественная, личностная, внешняя, магиче­ская, корреляционная причинно-следственная связь

- Метапрограммы, являющиеся мета по отношению к метапрограммам

В главе 1 мы начали с того, что предложили компьютерную мета­фору обработки информации как аналогичную в некоторых отно­шениях присущей людям неврологической обработке информации. Результат деятельности нашей «операционной системы» (проявля­ющийся на «экране нашего сознания») обусловлен неврологическим восприятием миллиардов поступающих извне стимулов, которые об­рабатываются нервной системой и мозгом человека.

Данная метафора предполагает существование по меньшей мере двух независимых параметров сознания и восприятия: первый связан с тем, как сознание-восприятие формируется, а второй — с тем, как оно в итоге выражает себя.

Прежде всего рассмотрим, каким образом особенности метапро­грамм определяют форму, которую принимают наши «мысли». Эта форма связана с тем, как наша обработка информации проявля­ет себя в фокусировке «внимания» и «восприятия» на «экране

202

Часть II. Метапрограммы

Глава 7. Мета-метапрограммы

203

204 Часть П. Метапрограммы

ратно вниз). Таким образом, когда метапрограммы, управляющие нашими мыслями, становятся привычными, данный процесс при­нимает устойчивый ментально-эмоциональный «формат». Затем этот формат превращается в метапрограмму, а позже — в мета-ме-тапрограмму. Появление «ценностей» обусловлено тем, что, «по­вторяя формат мышления» (глобальный, присоединение, визуаль­ный), мы оцениваем его как полезный, значимый, реальный и т. д., и этот «оценочный» процесс приводит в результате к номинали-зации «ценность».

Значение разграничения метапрограмм и мета-метапрограмм

Отделяя метапрограммы (МП) от мета-метапрограмм (ММП), мы подчеркиваем различие, существующее между уровнями, на которых может функционировать «сортирующая программа». В чем смысл такого разграничения?

1. ММП оказывают на всю перцептивную систему более об­
   ширное влияние, чем МП. Высшие логические уровни всегда сти­
   мулируют, модулируют, организуют и формируют низшие уров­
   ни (Hall, 1997а). Поэтому, чтобы произвести более обширное из­
   менение, мы должны адресоваться к высшим логическим уровням,
   к мета-метапрограммам, включающим ценности человека, его ко­
   дировку «времени», кодировку «я» и т. д.
   
2. МП, через привыкание, создает/генерирует ММП. Это об­
   стоятельство позволяет увидеть под еще одним углом, почему че­
   ловек ценит то-то и то-то и имеет определенные убеждения: они
   оказываются связанными с высшим логическим уровнем. Оно
   гакже говорит нам о том, что мы должны проводить «экологиче­
   скую проверку» и снабжать метапрограммы пространственно-вре­
   менным индексом, с тем чтобы не позволить им (через привыка­
   ние) превратиться в ценности, убеждения и структуры идентич­
   ности.
   

[Чтобы ввести пространственно-временной индекс, мы проверяем координаты, определяя, когда и где произош­ло событие. Начиная с Эйнштейна понимание «време­ни» и «пространства» как независимых элементов при­вело к современному представлению, согласно которо­му каждое событие происходит в определенном месте ив определенное время и не может быть «времени» без «пространства», а «пространства* — без «времени».

Глава 7. Мета-метапрограммы 2Q5

Отсюда формулировка Эйнштейна о пространствен­но-временном континууме, внутри которого происхо­дят все события.]

3. Данное деление также определяет границу между сферой ней-ро-лингвистики (на уровне МП) и сферой, которую мы назвали нейро-семантикой (на уровне ММП). Метапрограммы, которые мы рассмотрели на данный момент (главы 3-6), относятся преж­де всего к способам, какими мы кодируем, структурируем и фор­матируем сознание. Мета-метапрограммы относятся к другому слою, или уровню, понимания, и этот уровень влияет на саму ткань сознания.

№ 40. Ценности

Эмоциональные потребности; системы убеждений

Концепт. Наши ценности (номинализация глагола «ценить») обусловливаются и формируются нашими мыслями, идеями и пред­ставлениями о том, что мы считаем важным (значимым и напол­ненным смыслом). Посредством своего оценочного мышления мы признаем различные объекты, людей, переживания, качества, идеи и т. д. жизненно важными в соответствии с тем, как мы понимаем

ЖИЗНЬ.

Наши «ценности» как важные абстракции появляются (на ме-тауровне), когда мы размышляем о «ценности, важности и значи­мости», об определенных идеях. Другими словами, мы придаем «ценностный* статус нашим репрезентациям человека, места, объекта, события, идеи и т. д., тем самым наполняя энергией и интенсифицируя эти репрезентации. Затем мы испытываем ме-тасостояния одобрения, радости, беспокойства, любви, желания в отношении этих номинализированных абстракций (наших ценно­стей).

Мы также начинаем верить (еще одна структура метауровня) в то, что воспринимаем как «ценность». Мы убеждены в важности и значимости «ценности» и поэтому остаемся ей верны и действу­ем исходя из нее. В результате наши убеждения и ценности опре­деляют способы, которыми мы структурируем свою жизнь и на-деляем ее смыслом.

В структурном отношении «ценность» представляет собой двух­уровневый феномен. Сначала, на первичном уровне мышления, мы включаем ее в некоторый формат метапрограммы (глобаль-

206

Часть II. Метапрограммы

Глава 7. Мета-метапрограммы 207

Извлечение. Когда вы будете задавать вопросы, спросите, что человек считает ценным, важным или значимым в отношении чего-либо, будь то работа, отношения, идея и т. д.

Идентификация. Маслоу (Maslow, 1950) составил иерархиче­ский перечень эмоциональных ценностей, куда вошли: выживание, безопасность, любовь и привязанность, общность, самооценка и са­моактуализация. Этим не исчерпывается возможный перечень мо­тивирующих ценностей, которых мы можем придерживаться в жиз­ни. В качестве «ценностей» людям служат и многие другие но-минализированные абстракции: власть, контроль, достижения, содружество, превосходство, свобода, удовольствие, влюбленность, секс, знания, религия, гармония, испытания и т. д. Мы превращаем в ценность все, что считаем значимым: политику, физическую го­товность, конфронтацию, отсутствие конфронтации, детей, добро­вольные действия, чтение и т. д.

Язык. Чтобы определить «ценности» человека, нужно прислу­шаться к номинализациям абстрактных ценностей, в которые он верит. С этой целью мысленно задайте себе вопрос: «Какая моти­вирующая ценность стоит за словами этого человека?» Затем при­слушайтесь к словам, которые подразумевают ценности. Спроси­те себя: «Какую ценность я улавливаю в словах и выражениях этого человека?», «Какие ценности кажутся основными?», «К каким ценностям этот человек устремлен?», «Каких ценностей он избе­гает?» Отметьте, насколько ценности человека соответствуют та­кому его стилю, как пассивность и/или агрессивность.

Подстройка. Чтобы подстроиться к человеку и осуществить с ним эффективную коммуникацию, сыграйте на его ценностях. Люди не могут не откликнуться на собственные ценности! Лаборд опи­сывает ценностные слова как «верные ключи к реальности [дру­гих людей]» (Laborde, 1989).

Эмоции. Ценности, как правило, оказывают на людей сильное эмоциональное воздействие. Номинализации, которые суммиру­ют процесс оценивания, функционируют как якоря, приводящие человека в его ценностное состояние. Посмотрите, как человек осуществляет эмоциональную ассоциацию, когда говорит о своих Ценностях.

Первичные контексты. Как правило, мы приучаемся ценить то, что доставляет нам удовольствие и защищает нас от неприят­ностей и боли. Мы также приучаемся ценить все, что поддержи­вает любую метапрограмму, которую мы уже выстроили. Каждая

208

^ Часть II. Метапрограммы

^ Глава 7. Мета-метапрограммы 209

мы можем использовать почти каждое переживание и интеракцию как для выражения своего «я», так и для того, чтобы «я» испыта­ло внешнее влияние.

№ 41. Отношение к «наставлению»

Сильная водя/уступчивость

Концепт. Данная метауровневая метапрограмма связана с тем, как мы воспринимаем себя, когда оказываемся лицом к лицу с че­ловеком, который велит нам сделать что-то. Как мы реагируем, когда другой человек информирует нас о чем-то? Как мы реаги­руем, когда другой человек распоряжается, приказывает и настав­ляет? Обладаем ли мы естественной склонностью уступать, со­мневаться или противиться подобной информации? Если мы пред­ставим себе континуум между крайностями полной уступчивости и автоматического сопротивления, мы получим метапрограмму, которая относится к нашей реакции на приказы. Представьте себе континуум между высокой уступчивостью и сильной волей.

Извлечение. «Может ли кто-нибудь приказывать вам?», «Что вы думаете и чувствуете, когда получаете "наставления"?», «Лег­ко ли вам велеть себе сделать что-то и выполнить это без особого внутреннего сопротивления?»

Идентификация. Человек, который обладает сильной волей, ис­пытывает очень неприятные чувства, когда ему велят что-то сде­лать. Когда он сталкивается с коммуникацией, которая содержит какое-то «указание» (приказ, наставление, информацию и т. д.), он испытывает почти незамедлительное и автоматическое внутреннее побуждение оказать сопротивление. Такие люди в принципе не любят получать указания. Напротив, уступчивый человек столь же быст­ро и автоматически согласится; он будет покладистым, открытым и восприимчивым.

Чтобы идентифицировать указанные паттерны, достаточно лишь обратить внимание на то, проявляет ли — и если да, то в какой сте­пени, — человек недовольство в ситуации, когда кто-то дает ему ука­зания, приказывает, требует, заставляет и т. д. Данный фактор «тем­перамента» варьируется у людей между крайней уступчивостью и очень сильной волей. У большинства людей он находится где-то посередине.

У людей с сильной волей могут давать о себе знать различные Фильтры убеждений, которые способны помешать приему инфор-

210