О видимом, но немыслимом – 3 Когда душой порочной стал беспечен Среди греховных жизненных дорог, Запомни, бесконечен только Бог, а дьявол же, всегда во всём конечен. Инок в миру, подобно жажде хлеба, Мы свято верим в чудеса. Не в те, что нам подарит небо, а в те, что дарят небеса. Инок
| Вид материала | Документы |
- Мейстер Экхарт, 1670.2kb.
- Вначале сотворил Бог небо и землю. Исказал Бог: да будет свет. Истал свет. Иувидел, 144.02kb.
- Библейские рассказы для детей, 434kb.
- Преподобный Элвуд Скотт (сокращенная версия). Вначале 20-го века Бог дал Сенеке Соди, 4214.84kb.
- Ный драматург А. П. Чехов. Может быть, он пошутил, 67.42kb.
- Учение о воскрешении, 1001.92kb.
- Книга лучший друг. Оформление: Книжная выставка «Русские народные сказки», 28.21kb.
- Аннотация, 2192.2kb.
- Швейцария Италия, 235.11kb.
- Швейцария Франция, 259.6kb.
О ВИДИМОМ, НО НЕМЫСЛИМОМ – 3
Когда душой порочной стал беспечен
Среди греховных жизненных дорог,
Запомни, бесконечен только Бог,
А дьявол же, всегда во всём конечен.
Инок
В миру, подобно жажде хлеба,
Мы свято верим в чудеса.
Не в те, что нам подарит небо,
А в те, что дарят небеса.
Инок
«Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий».
Козьма Прутков
Мы с вами уже говорили о том, что ОЦЕНКА, это всегда ОСМЫСЛЕНИЕ и СРАВНЕНИЕ. И мы говорили об этом понятии применительно к ПОЛИТИКЕ.
Однако эта структура понятия ОЦЕНКИ универсальна по отношению к любому объекту ОЦЕНКИ. В том числе и ИСТОРИИ. Поэтому, по большому счёту, социально-психологическое, ДУХОВНОЕ значение ИСТОРИИ, как науки, состоит не в самом описании пространственно-временном бытия совокупностей личностей, событий, фактов или явлений, а ^ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ОЦЕНКЕ БЫТИЯ ЭТИХ СОВОКУПНОСТЕЙ ИЛИ СОСТАВЛЯЮЩИХ ИХ ЭЛЕМЕНТОВ В КАЖДЫЙ ДАННЫЙ ПЕРИОД ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННОГО БЫТИЯ САМОГО ОЦЕНЩИКА.
Чем же характерна такая ОЦЕНКА?
Само понятие ОЦЕНКИ во всех случаях НЕИЗБЕЖНО И НЕОБХОДИМО ДОЛЖНО ИМЕТЬ СОВЕРШЕННО ЛИЧНОСТНЫЙ СУБЪЕКТИВНЫЙ ХАРАКТЕР, поскольку он обусловлен таким же ЛИЧНОСТНЫМ ХАРАКТЕРОМ ОСМЫСЛЕНИЯ (постижения) и СРАВНЕНИЯ. Причём, личностная субъективность проявляется именно в такой последовательности – ОСМЫСЛЕНИЕ (постижение) – СРАВНЕНИЕ – ОЦЕНКА.
Мы с вами говорили также о том, что эта личная субъективность процесса МЫШЛЕНИЯ всегда обеспечивается приоритетом в индивидууме одной из сторон его двойственного комплекса – ИДЕАЛЬНОЙ (душа) или МАТЕРИАЛЬНОЙ (животное тело).
Говорили мы и о том, что эти же индивидуальные приоритеты обеспечивают и выбор социальной среды собственного обитания, как ^ СРЕДЫ ОБИТАНИЯ СВОЕГО БОГА И СВОЕГО ЯЗЫКА. (N.b. при – ОР – и – ТЕТ, сравните название священнической должности «ПРИОР» = при – ОР.)
Но, поскольку среда собственного обитания, это всегда часть общемировой среды обитания, то ОЦЕНКА БЫТИЯ ОБЩЕМИРОВОЙ СРЕДЫ ОБИТАНИЯ, НЕИЗБЕЖНО И НЕОБХОДИМО БУДЕТ ПРОИЗВОДИТЬСЯ ИНДИВИДУУМОМ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СОБСТВЕННОЙ СРЕДЫ ОБИТАНИЯ. То есть, С ПОЗИЦИЙ СВОЕГО БОГА И СВОЕГО ЯЗЫКА.
Следовательно, ОЦЕНКА ИНДИВИДУУМОМ ЛЮБОГО ЭЛЕМЕНТА СТРУКТУРЫ ИСТОРИЧЕСКОГО БЫТИЯ, БУДЕТ ВСЕГДА ПРОИЗВОДИТЬСЯ ТАКЖЕ С ПОЗИЦИЙ СВОЕГО БОГА И СВОЕГО ЯЗЫКА. И личностей, и событий, и фактов, и явлений. Тем более, элементов структуры бытия собственной среды обитания.
При этом, именно эта позиция ОЦЕНКИ обеспечивает благоденствие той части двойственного человеческого комплекса (идеальной или материальной), которая являлась основой выбора индивидуума СВОЕГО БОГА И СВОЕГО ЯЗЫКА. То есть, эта позиция ВОЗВЫШАЕТ соответствующую часть двойственного человеческого комплекса.
Поэтому, вполне естественно, что психически нормальный человек, производя процесс ОЦЕНКИ, отдаёт предпочтение СОЗИДАТЕЛЬНЫМ ПРОЦЕССАМ, которые соответствуют его ДУХОВНОМУ (а, следовательно, ДУШЕВНОМУ) благоденствию. Другими словами, отдаёт предпочтение таким историческим факторам, которые способствуют ВОЗВЫШЕНИЮ (от тверди к косму) ЕГО ДУШИ. Вполне естественно, что нормальный человек в процессе ОЦЕНКИ любых исторических личностей, событий или фактов всегда выдвигает на передний план ОСМЫСЛЕНИЯ (постижения) и СРАВНЕНИЯ такие личности, события и факты, которые возвышают его ДУШУ и утверждают превосходство в его двуедином комплексе истинно человеческой ИДЕАЛЬНОЙ сущности над сущностью МАТЕРИАЛЬНОЙ (животной).
А уж, когда сами исторические личности, события и факты способствуют такой ВОЗВЫШАЮЩЕЙ ОЦЕНКЕ, то, как говорится, сам Бог велел выдвигать на передний план ОЦЕНКИ вот такие, возвышающие ДУШУ исторические факторы.
Однако последние двадцать лет в нашей стране правящей «элитой» ведётся просто оголтелая парадоксальная пропаганда ничтожности России. Ничтожности бытия страны, ничтожности её достижений, ничтожности её исторической государственности, ничтожности её народа и ничтожности её исторических правителей.
А парадоксальная, потому, что я не могу припомнить из мировой истории, чтобы правители какой-либо страны, преднамеренно, совершено по-хамски и публично унижали страну, которой они сами правят.
Поскольку тотальная пропаганда нынешней правящей «элитой» такой ОЦЕНКИ не возвышает ДУШУ, то вполне очевидно, что в основу этой негативной ОЦЕНКИ тайно заложен ИНОЙ БОГ и ИНОЙ ЯЗЫК. Следовательно, эта «элита» не считает СВОЕЙ социальную среду собственного бытия в нашей стране. А СВОЕЙ эта «элита» считает такую социальную среду, где обитает ЕЁ БОГ и ЕЁ ЯЗЫК. Хотя, пребывая в нашей, чуждой для неё социальной среде, правящая «элита» скрывает СВОЕГО БОГА и СВОЙ ЯЗЫК. А это пребывание в чуждой социальной среде с некими корыстными целями, полагает для себя временным.
Я обращаю ваше внимание на то, что в этой оголтелой пропаганде просматривается любопытная примечательная тенденция. Наиболее уничижительной ОЦЕНКЕ подвергаются личности, события, факты и явления именно тех периодов истории России, когда страна как раз объективно стремительно развивалась и была сильна разумом и волей её правителей, могуществом государства и интенсивной созидательной деятельностью её народа. Наиболее старательно очерняют события именно тех периодов истории страны, когда её влияние и авторитет в мире были непререкаемыми.
Причём, усердствует эта «элита» в негативной ОЦЕНКЕ как досоветского, так и советского периодов ИСТОРИИ ВЕЛИКОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ. (досоветская – «лапотная», а советская – «лагерная») Но особое, прямо-таки, визгливое, усердие, эта правящая «элита» проявляет в негативной ОЦЕНКЕ решающей роли нашей страны в событии мирового значения, в центре которого, как раз, наша страна и была.
Вы, конечно, понимаете, о чём я говорю. Правильно! Я говорю о современном разгуле чудовищной бесовщины на государственном уровне в ОЦЕНКЕ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ И НАШЕЙ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ С ПОЗИЦИЙ ИНОГО «БОГА».
Вдруг, откуда ни возьмись, заклубилась какая-то странная бесовская информационная круговерть вокруг ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ И НАШЕЙ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ.
Более того, кривые и грязные ОЦЕНКИ всех аспектов этой войны стали интенсивно дополняться неприкрытой хамской ложью. Опять же, откуда ни возьмись, появилось множество «архивных документов» (изготовленных на прошлой неделе), дискредитирующих нашу страну. А люди, обличающие эту откровенную ложь, стали странным образом, неожиданно умирать.
Проявились какие-то странные существа, называющие себя «политиками», призывающие к покаянию за то, чего наша страна не совершала.
Проявились странные существа, называющие себя «общественными деятелями», утверждающие, что вся Россия, это «большая Катынь».
Проявились странные существа, называющие себя «журналистами», утверждающие, что Геббельс говорил правду. И, что если бы мы проиграли войну, то пили бы сейчас баварское пиво.
Проявились какие-то странные существа, называющие себя «академиками» от истории, путающие генерала Людендорфа с канцлером Гинденбургом. Эти утверждают, что войну страна выиграла вопреки ВОЖДЮ, который во время войны был Верховным главнокомандующим.
То есть, по утверждению всех этих существ, ВОЖДЬ давал команду отступать, а войска наступали. ВОЖДЬ приказывал организовать производство цветных презервативов, а народ производил танки. ВОЖДЬ давал команду идти на Восток, а войска шли на Запад.
Напрягая сытые щёчки, эта команда уже двадцать лет рассказывает народу о том, что наши войска во время войны били и пленяли, пленяли и били. И била и пленяла их превосходная немецкая армия с блестящими офицерами. А наш офицерский корпус был сборищем полуидиотов. При этом, все командующие, тоже были тупоголовыми. Поэтому, наши солдаты шли на немецкие танки с одной винтовкой Мосина на десятерых.
Всё время долдонят какой-то абсурд о том, что это СССР напал на Германию, а та только дала отпор.
Всё время рассказывают о страшных заградотрядах, без которых никто вообще не пошёл бы в бой. Рассказывает, что после войны наши фронтовики отправлялись никак не домой, а в лагеря Гулага.
Единственное, что никак не может объяснить эта нынешняя гитлеровская команда либероидов – как наши войска оказались в Берлине. И невозможность этого объяснения просто бесит их.
Хотя, само БЕСНОВАНИЕ, это их естественное состояние.
Отсутствие осмысления сущности собственной речи, это и есть то состояние человека, которое в религиозных терминах называется БЕСНОВАНИЕМ. Обычно БЕСНОВАНИЕМ принято называть его крайнюю степень – неадекватность поведения, несуразность поступков человеческих, сущность которых не требует какого-то дополнительного анализа и проявляется вполне очевидно. Однако эта неадекватность поведения и начинается с неадекватности собственной речи, как начальной стадии БЕСНОВАНИЯ.
С бесноватыми даже полемизировать бесполезно. Они или неадекватно воспринимают контраргументы оппонента, или, при слабости своих аргументов, начинают очень громко шуметь, хлопать, визжать, кричать, кашлять, хихикать, стремясь просто заглушить речи своих оппонентов.
Вот я, всё-таки в порядке оппонирования утверждениям этих странных существ, позволю себе предложить вам ещё раз пример из истории моего рода.
Знаете, мне самому не совсем нравятся некоторые автобиографические рассказы о, зачастую, сугубо личных проблемах и взаимоотношениях. Особенно рассказы так называемой «творческой» или «научной» интеллигенции. Эти повествования, как правило, отличаются своей мелочностью, бесконечностью и нудностью. Кто кому, что и о ком сказал, какую осетрину рассказчик ел и какой коньяк пил, куда ездил и как ему препятствовали в этом власти, кто плюнул в физиономию ему, и кому в физиономию плюнул он, и так далее, и так далее, и так далее... В общем, рассказывают все эти «либероиды», отрастив «щёки шире плеч», что у них не было продуктов при Советской власти.
Я же постараюсь представить только основные моменты по существу. И надеюсь, что вы меня простите великодушно за то, что я опять ссылаюсь на семейные материалы.
Итак.
У моего деда по отцу было три сына и две дочери.
Вот фотография сыновей.
Слева направо (от вас). ^ Михаил, Павел (мой отец), Иван. Все трое были призваны в армию и направлены на фронт.
Михаил был на фронте простым пехотинцем-окопником. После войны вернулся домой (а не в Гулаг) и работал экскаваторщиком. Со временем по возрасту перешёл на работу в ПТУ обучать молодёжь экскаваторному делу.
^ Иван служил в противотанковой артиллерии. Погиб.
Павел (мой отец) после призыва был направлен на ускоренные курсы военных фельдшеров. На фронте был военным фельдшером стрелкового полка, а потом артиллерийской батареи. В 1943 году вступил в партию. Дошёл до Берлина. По его свидетельству, их часть стояла в четырёх километрах от Берлина.
По окончании войны получил предложение командования части направить его на учёбу в г. Ленинград в Военно-медицинскую академию им. Кирова. По его рассказам, после окончания войны очень много людей с фронтов направлялось в учебные заведения. (А не в Гулаг.)
Он дал согласие. (Хотя в школе не думал быть врачом и мечтал быть строителем.) И прямо из-под Берлина он поехал в Ленинград.
По приезду, получил комнату в общежитии в г. Пушкине и стал очень напряжённо готовиться к вступительным экзаменам. Он рассказывал, что наплыв абитуриентов со всех фронтов был просто невероятным. (А не по лагерям.) Гораздо больше, чем в последующие послевоенные времена. Поэтому, отсев претендентов был просто жесточайшим. Приёмная комиссия не принимала во внимание никакие заслуги и награды, включая звёзды Героев Советского Союза.
Наконец, экзамены были успешно сданы и отца зачислили на первый курс академии.
Кстати сказать, с фронта в качестве трофеев отец привёз всего лишь пистолет "вальтер" и маленькую красивую металлическую коробочку для хранения губной помады с зеркальцем в крышке. После приказа по академии сдать всё незаконное оружие, пистолет пришлось сдать. А коробочку отец подарил моей матери.
Моя мать училась в школе с моим отцом в одном классе. И ждала его всю войну. После поступления его в Военно-медицинскую академию, приехала к нему в Пушкин. Вот там я и родился.
После этого, нашей семье дали маленькую комнатку в так называемых «Красных казармах» недалеко от Финляндского вокзала. Это жильё представляло собой длинный коридор с расположенными по обеим сторонам маленькими комнатками и общей на всех кухней в конце этого длинного коридора. Отец своими силами заделал огромную дыру в потолке, пробитую при бомбёжке и мы поселились в этой комнатке.
За время учёбы отца мы достаточно обжились в Ленинграде. Отец учился очень хорошо. За время учёбы получил звание капитана. Они с матерью стали даже ходить на курсы бальных танцев, открытые при академии.
Но вот, закончились годы учёбы. Благодаря свой великолепной успеваемости, отец получил предложение остаться на кафедре в академии.
Однако он добровольно (ДОБРОВОЛЬНО! А не под давление НКВД или «заградотрядов») подал заявление с просьбой о направлении его на наиболее трудный участок военной службы. Заявление его было удовлетворено. И он получил направление в погранвойска.
Направлен он был в Восточный пограничный округ. И наша семья, в 1950 году, прямо из мирового центра культуры – Ленинграда, поехала на окраину Российской Империи, в Восточный Казахстан. А мне в это время было 4 года.
Первое наше место службы, это пограничная комендатура в глухих горах под названием Урыль. Комендатура имела свои склады. И часть этих складов была отгорожена в виде небольших комнат и отдана под жильё офицерам.
Климат резко континентальный, сухой. Зимой до минус 30 градусов, летом до плюс 30. Ландшафт – сплошные горы, поросшие лесом. Очень много кедрача. Пути проезда зимой заметались снегом, а вертолётов в то время не было. Снега было столько, что иногда отец утром вылезал через форточку, брал лопату и отгребал снег от дверей, чтобы их можно было открыть.
Отец получил коня, хотя, по его свидетельству, за всю войну ему никогда не приходилось даже сидеть на лошади. И в одиночку ездил по заросшим лесом горам на фланговые заставы. Приходилось даже ночевать зимой в горах.
В этом описании я не хочу подчеркнуть исключительность моих родителей. Так жили все. Это была обычная нормальная человеческая жизнь. Не было никаких разговоров о «правах человека», отсутствии «демократии», о «сорока сортов колбасы» и об отсутствии «цветных презервативов». Все эти абсурдные извращенческие понятия придумывала так называемая «диссидентура», психически ущербная московская, да ленинградская «кухонная интеллигенция», озабоченная своими половыми проблемами. А там, на окраине Великой Российской Империи жили психически и физически здоровые люди. И все они понимали необходимость и важность своей службы. Более того, каждый осознавал собственную необходимость для народа, страны и государства именно на том месте, где он служил. И, несмотря на отдалённость территории службы, каждый ощущал себя неотъемлемой частью народа, страны и государства, которым он служил. И чувство единой страны олицетворялось в слове МЫ!
Потом нас перевели в Зайсанский погранотряд, где нам дали отдельно стоящую небольшую земляную постройку без сеней с земляным полом и выходом прямо на улицу. А зимы там суровые. И лишь потом, мы переехали в комнату, где раньше помещался маленький гарнизонный магазинчик и для которого построили отдельное здание.
Далее отца перевели в Бахтинский погранотряд, где наша семья жила в маленькой комнате с общей кухней.
Потом был Панфиловский погранотряд. Там нам дали две небольшие комнатки с общей кухней. И лишь спустя пару лет, мы переехали в отдельную квартиру в деревянном двухэтажном доме.
В общей сложности, по границе мы «пропутешествовали» десять лет. И за всё это время у нас даже не было своей мебели. На каждом новом месте службы, отец получал на складах казарменные койки, столы, стулья и какой-нибудь шкаф. Естественно, что при переезде, всё это сдавалось, а на новом месте всё месте всё снова получалось. Отопление везде было печное. Топливо – дрова, уголь. С собой у нас всегда была ручная швейная машинка, керосиновая лампа и керосинка, впоследствии керогаз (сейчас вряд ли кто знает, что это такое). Никаких холодильников и газовых плит. Летом, свой огород, зимой – продуктовые запасы в погребе. Ни водопровода, ни горячей воды, ни канализации в доме. Туалет на улице.
И лишь в 1960 году отца перевели в окружной госпиталь погранвойск в г. Алма-Ату. Сначала мы жили тоже в комнате с общей кухней. И лишь спустя год, получили отдельную двухкомнатную квартиру, площадью 23 (10+13) квадратных метра на четвёртом этаже кирпичного четырёхэтажного дома.
Вот только тогда, мы обзавелись собственной мебелью.
В своё время, ещё в 1957 году отец был направлен в Москву на курсы усовершенствования врачей по специальности хирурга. И при переводе в Алма-Ату, получил должность старшего ординатора хирургического отделения окружного госпиталя погранвойск. Впоследствии стал начальником этого отделения, получил звание заслуженного врача Казахской ССР и был ведущим хирургом округа. Десять лет проходил в звании майора, которое получил ещё на границе. Закончил службу в звании полковника. (Выслуга, с учётом фронтовых – год за два и высокогорных застав – год за полтора, в общей сложности 50 лет.) Но остался в госпитале на вольнонаёмной должности хирурга-травматолога.
Моя мать, окончив Ленинградский химико-технологический институт молочной промышленности и, будучи по образованию технологом, все годы службы отца старалась не прерывать трудовой стаж. Работала где придётся. В финчасти, в библиотеке. И лишь в Алма-Ате стала работать по специальности на городском молочном комбинате.
Вот так мы жили и служили.
Я совершенно не героизирую своих родителей. Там, где мы жили, так жили все. И совершенно не считали что это какие-то сверхчеловеческие трудности, а они все герои. Это была нормальная человеческая жизнь здоровых людей, которые чувствовали себя необходимыми своей стране, своему народу и своему государству.
Кстати сказать, некоторые наши офицеры за время службы строились и оседали там, где они служили. Например, Панфилов, это очень благодатное для жизни место с благоприятным климатом.
И вот теперь, некие животные особи, прорвавшиеся к власти в стране посредством чудовищной государственной измены и государственного переворота, депортировали, а, проще говоря, выбросили в новые эрзац-страны, всех людей, служивших, работающих и живших за пределами административных границ РСФСР.
И вместе с этими людьми депортировали построенные ими дома и дороги, заводы и фабрики, города и космодромы и прочее, и прочее, и прочее...
Чудовищно, но «они» умудрились депортировать даже могилы наших предков. Так что, могила моих отца и матери, похороненных на территории своей Родины, теперь находится за границей, на территории иного государства. И я не смирюсь с этой ситуацией никогда и ни за какие сладкие «коврижки».
Я ещё раз прошу вас извинить меня за столь пространное отступление от заявленной темы. Но, во-первых, это, всё-таки, имеет отношение и к социальной психологии, и к высшей социологии. А во-вторых, очень уж невыносимо слышать непрерывную государственную ложь, так обильно льющуюся на мой народ и историю моей страны.
И в противовес словоблудию этого скотоподобия, когда оно равняет Сталина с Гитлером, я привожу вам слова великого скульптора Коненкова, который писал Сталину в августе 1941 года из заграницы: «Сейчас Вы во главе светлых сил, небесного воинства, сокрушающего тьму. Вы – новый Навуходоносор, разрушающий силы зла».
Однако вернёмся к теме СЛОВ, СИМВОЛОВ и СМЫСЛОВ.
Продолжить эту тему я хочу рядом примечаний к предыдущей части.
Примечание 1.
Вот мы с вами говорили о ГОРДЫНЕ РАЗУМА. О различии понятий ПОЗНАНИЕ И ПОСТИЖЕНИЕ.
Но обратите внимание, ведь русский язык просто превосходно отражает это различие всего одним словом – ЗАЗНАНИЕ (за – ЗНАНИЕ). И человек, разум которого поражён ГОРДЫНЕЙ РАЗУМА, называется простым русским словом – ЗАЗНАЙКА.
Примечание 2.
Вы, наверное, заметили, что говоря об избавлении социума от человеческих особей с превышенным уровнем дегенерации, я всё время говорю об отселении, а не об уничтожении этих особей, то есть убийстве.
Дело в том, что в БОГОЛЮДЯХ был запрограммирован категорический запрет на уничтожение себе подобных, то есть убийство человека. Поэтому, после грехопадения БОГОЛЮДЕЙ, этот запретная установка продолжала автоматически действовать в социальной среде АНТОВ – ГИГ-АНТОВ – РАСОВ (РУСОВ). И особи с превышенным уровнем дегенерации, которые представляли опасность для социума, просто из него удалялись, то есть, отселялись из мест основной территориальной дислокации социума в как можно более отдалённые от этого места районы.
УБИЙСТВО = у – Б – и – Й – с – Т – в – О. То есть, досрочная отправка человека в ИДЕАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО посредством неправомерного досрочного разрушения «СКАФАНДРА». Без которого, человек не в состоянии продолжать своё пребывание в МАТЕРИАЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ. То есть, неправомерное досрочное прекращение процесса нормального возрастания и созревания ДУШИ.