Антон Иванович Первушин. Оккультные войны нквд и сс москва, 2004 г. Тираж 000 экз. Предисловие. Сколько стоит ключ к власти, или к вопросу о современном мифотворчестве книга

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 42

Бордо Бертран де Гот) сообщал о гнусностях иерархов Ордена, которые "в

присутствии двух кардиналов признались в совершении чудовищных обрядов

посвящения, а также поведали о других ужасных и позорных делах, о коих папа

из стыда желал бы умолчать".

Во Франции расследования, допросы и процессы над храмовниками

продолжались долго. В 1310 году на поле возле монастыря святого Антония под

Парижем на медленном огне были сожжены 54 рыцаря церкви, отказавшиеся от

своих прежних показаний, вырванных у них под пытками.

Судьба тамплиеров, по крайней мере во Франции, была решена.

Филипп IV немилосердно преследовал их, пытал, бросал в казематы, сжигал на

кострах. Король подверг и папу римского страшному давлению, в результате

чего Климент V 3 апреля 1312 года на заседании XV Вселенского собора

огласил буллу "Vox clamantis" ("Глас вопиющего"), согласно которой Орден

тамплиеров был распущен. А через месяц появилась новая папская булла "Ad

providam Christ! vicarii" ("Попечением наместника Христова"), которая

содержала решение практических вопросов, связанных с ликвидацией Ордена

Храма: запрещается носить орденские одеяния и называться тамплиером.

Еще два года после этого несправедливого с правовой точки зрения

упразднения Ордена - ведь вина храмовников не была доказана - продолжалась

травля "рыцарей церкви", апогей которой пришелся на март 1314 года, когда

перед собором предстали великий магистр Жак де Молэ и приор Нормандии

Жоффруа де Шарне. И здесь великий магистр вновь попытался воззвать к

справедливости, отказавшись от своих показаний. Но его уже никто не хотел

слушать.

18 марта 1314 года Жака де Молэ и приора Нормандии в бумажных

колпаках еретиков сожгли на Еврейском острове напротив королевского дворца,

из окна которого Филипп Красивый и дал сигнал палачу. В последний момент

над собравшейся толпой пронесся голос великого магистра:

"Папа Климент! Король Филипп! Не пройдет и года, как я призову

вас на суд божий!"

Его проклятие сбылось. Через две недели в ужасных судорогах

скончался Климент V. А в ноябре того же года Филипп Красивый умер от

неизвестной болезни - легенды утверждают, что тамплиеры были искусны в

изготовлении сильнодействующих ядов. Вера в тайные силы тамплиеров и в то,

что сбывалось проклятие де Молэ, получила новую пищу.

Казалось, что со смертью великого магистра и приора Нормандии

рыцари Храма навсегда исчезнут со страниц истории. Однако Орден не мог в

одночасье прекратить свое существование. Несмотря на усилия французского

короля распространить гонения на храмовников по всей Европе, он в этом мало

преуспел. Даже его собственный зять Эдуард II Английский занял позицию в

пользу Ордена. Было арестовано несколько храмовников, но во искупление

"грехов" их поселили в монастырях, где они вели довольно приятную жизнь. Их

земли передали госпитальерам. А Шотландия так вообще предоставила убежище

тамплиерам из Англии и, возможно, из Франции.

После роспуска Ордена многие германские рыцари Храма влились в

состав Тевтонского Ордена или перешли к иоаннитам. То же сделали и

испанские тамплиеры. В Португалии храмовники были оправданы судом и в 1318

году изменили свое название, став рыцарями Христа. Под таким названием

Орден сохранился до XVI века. Васко да Гама, например, был рыцарем Ордена

Христа, а принц Энрике Мореплаватель - его великим магистром. Корабли

Ордена плавали под восьмиконечными тамплиерскими флагами. Под этими же

флагами каравеллы Христофора Колумба "Санта-Мария", "Пинта" и "Нинья"

пересекли Атлантический океан и достигли острова Сан-Сальвадор в Багамском

архипелаге. Кстати сказать, сам первооткрыватель Америки был женат на

Фелипе Мониз Перестрело, дочери сподвижника Генриха Мореплавателя, рыцаря

Ордена Христа, который передал ему свои морские и лоцманские карты...

Оккультные тайны тамплиеров

Уже во времена своего деятельного существования Орден тамплиеров

в глазах современников виделся как некий магический институт. Рыцарей Храма

подозревали в волшебстве, колдовстве и алхимии. (Эпохой раньше их

подозревали бы в шаманизме). Считалось, что многие из тамплиеров связаны с

"темными силами". Еще в 1208 году папа Иннокентий III призвал храмовников к

порядку вследствие их "нехристианских действ и заклинания духов".

Известно, что тамплиеры мечтали о водворении на земле Царства

Мира и Единения всех народов, для чего занимались эзотерическими

изысканиями и поиском межконфессиональной церковности на основе

гностических учений. "Церковность" при этом понималась в ее изначальном

смысле - от греческого "ekklhsia", то есть "общность" людей, объединенных

идеей.

Несколько слов о гностиках. Гностики - александрийская секта,

основанная на секретных доктринах раннего христианства. Гностики

интерпретировали христианские мистерии в соответствии с языческим

символизмом. Свою секретную информацию и философские достижения они

скрывали от посторонних и учили только небольшую группу специально

посвященных лиц.

Гностики искали (и полагали, что нашли) Истину с большой буквы.

Основой ее они считали Гносис (греч. "gnosis" - "знание"), то есть тайное

знание о Боге, мире и подлинной духовной природе человека, открытое

пророками и сохраняемое эзотерической традицией. Обладание подобным

знанием, удостоиться которого могли лишь избранные, само по себе ведет к

Спасению. Зло в мире считалось возникшим изначально в результате "ошибки

технологии". Уничтожение его происходит лишь постепенно, в ходе мирового

процесса восстановления планировавшейся гармонии, ускорить который помогают

опять же пророки и божественные посланники. Бог, по учению гностиков, скрыт

и непознаваем. Но в то же время это - верховный истинный Бог. Большинство

же людей (не относящихся к гностикам) поклоняются неистинному Богу, образ

которого они запечатлевают в форме икон и фресок. Между тем это - всего

лишь производное от истинного Бога, отец не мира, но "лжи этого мира", то

есть Дьявол. Впрочем, для гностиков Дьявол был не отцом зла, а всего лишь

неудачником, жертвой собственных заблуждений.

Тамплиеры, в частности, заимствовали у гностиков символ

Андрогина. Для них это был оккультный образ вселенского единения. Его

изображали в виде фигуры с крыльями, восседающей на кубе. На голове - факел

с тремя языками пламени. Правая рука мужская (с латинской надписью "solve"

- "разрешай"), левая - женская (с надписью "coagula" - "сгущай"). Беда в

том, что у Андрогина была козлиная голова; ее рога, борода и уши

складываются в *ПЕНТАГРАММУ* (известную нам как пятиконечная звезда). У

христианских иерархов эта голова, понятное дело, ассоциировалась с

Дьяволом. И впоследствии факт поклонения Андрогину был поставлен тамплиерам

в вину. Между тем пентаграмма еще у пифагорейцев являлась символом здоровья

и опознавательным знаком общины.

Андрогин гностиков у тамплиеров имел свое имя, назывался

Бафометом.

* Бафомет * (Baphomet) - прочитанное справа налево слово

"Temophab", означающее "Templi omnium hominum pacis abbas", то есть

"Настоятель храма мира всех людей". Под этим термином тамплиеры понимали

эманацию мирового "Мы", астральный вихрь, могущий повести людей по пути

усовершенствования, ко всеобщему миру и братству.

Все это было на виду. Однако более поздние исследования показали,

что, скорее всего, внутри Ордена тамплиеров имелся узкий крут посвященных,

которые разрабатывали и охраняли от посторонних куда более глубокую

оккультную доктрину, чем могли себе представить гонители храмовников.

В XVIII веке в Гамбурге нашли два документа, относящихся к

средневековью. Они содержали тайное уложение для храмовников, достигших

"внутреннего круга" Ордена, и дополняли церковный устав. Это были "Устав

избранных братьев" и "Устав утешенных братьев". В своей книге "История

ордена храмовников и крестовых походов" Жерар Себанеско подробно

комментирует эти тексты и доказывает, что речь в них идет об указаниях,

целью которых было сохранить тайны оккультной иерархии, строго отделенной

от остальных членов Ордена.

Существует множество версий об эзотерических тайнах, столь

ревностно оберегаемых тамплиерами. И в наши дни продолжают появляться

труды, посвященные этой теме. В своей удивительной книге "Жан де Фодоас"

писатель-оккультист Морис Магр выдвигает гипотезу, согласно которой

тамплиеры во время сражений использовали заряженную магией фигуру Бафомета.

Она якобы обеспечивала им победу до тех пор, пока не была у них украдена в

ходе одного из сражений христианской армии с монгольскими захватчиками в

Богемии.

Морис Магр добавляет:

"Вполне вероятно, что все великие завоеватели, которые оставили

свой след в судьбах различных народов, использовали магию, что позволило им

управлять мировыми силами в своих интересах".

Мы не верим в магию, а потому не будем всерьез рассматривать этот

последний тезис, но, похоже, храмовники самого высокого ранга действительно

обладали эзотерическими познаниями. Находясь в Турене, в донжоне замка

Шинон, они рисовали на стенах своих камер символические граффити, которые

целые поколения эрудитов пытаются расшифровать.

Современный алхимик Эжен Канселье, автор книги "Два жилища

алхимиков", считает, что ему удалось истолковать самый загадочный и сложный

из этих рисунков. Согласно его версии, тамплиеры знали, как будет

развиваться земной цикл вплоть до Апокалипсиса.

"На стене одной из камер, - пишет Канселье, - тамплиеры, сидящие

в донжоне замка Шинон в ожидании казни, оставили среди других не менее

интересных граффити краткую схему развития природы. На боковине дверного

проема выделяется процарапанный стилетом на мягком камне круг, правая

сторона которого едва намечена и решительно заштрихована вертикальными

линиями. Действительно, золотой и серебряный века закончились, когда в 1308

году адепты ордена Храма представили потомкам изображение безжалостного

хода времени. Вот почему гномон на космическом циферблате, проведенный из

меньшего круга с буквой "S" в центре ("S" - первая буква французского слова

"soleil" - солнце), разделяет на две половины верхний сектор, то есть

бронзовый век. Одна половина - это прошедшие триста лет, а другая - будущие

триста лет, на ней еще стоит буква "В", которая у римлян обозначала число

300. Эти шесть веков помечены также буквами А, В, С, D, Е, F. Буква "А"

крупнее, чем другие, и соединена фигурной скобкой с другой буквой "А",

расположенной прямо над ней, что символизирует два упомянутых века. Справа

и немного выше Солнца мы видим Луну и Землю - круг, перечеркнутый крестом,

жизнь, которая завершится с концом железного века, обозначенного в нижней

четверти круга. Стилет неизвестного тамплиера неумолимо двигается дальше,

чтобы, достигнув вертикала, отметить великое смятение в шуме труб. Вот

тогда Избранные и смогут повторить пророческие слова прорицателя из Патмо:

"Я видел новое небо и новую землю; потому что первое небо и

первая земля исчезли, а моря больше не существовало".

Довольно вольная трактовка, не находите? Мы еще не раз встретимся

с тем, как оккультисты вольно трактуют деяния предшественников. А пока

попытаемся ответить на вопрос, а чего, собственно, добивались тамплиеры,

укрепляя и расширяя свой Орден.

Конспиролог Жан Маркес-Ривьер в своей книге "История

эзотерических доктрин" дал определение политическому аспекту деятельности

внутреннего кружка Ордена Храма:

"Похоже, в самом Ордене была вдохновляемая строгим эзотеризмом

группа, имевшая тайную цель захватить власть".

Итак, власть тамплиерам нужна была для того, чтобы объединить

западный мир и стать его настоящими оккультными правителями. Какое средство

они собирались использовать для осуществления своего замысла? Фактический

союз светской и религиозной власти? Однако для этого необходимо было

примирить Крест христианства и Полумесяц ислама, превратив Средиземное море

из разделяющей пропасти в центр единения мировых религий.

Тамплиеры, не ограничивавшиеся одними мечтами об идеальном

обществе, прекрасно понимали, что для того, чтобы рано или поздно исчезло

противостояние между христианским миром и Востоком, надо методически

развивать коммерческие контакты между двумя сторонами. Руководители Ордена

всячески стремились взять под свой контроль промышленность, торговлю и

финансовые отношения между христианским и мусульманским мирами. Замысел

тамплиеров имел в виду подрыв существующих норм, полную реорганизацию

традиционной структуры человеческого общества, причем Европа была лишь

промежуточным этапом на пути реализации этого проекта.

Хотя к большинству политических руководителей той эпохи тайный

кружок тамплиеров относился лишь как к пешкам и слепым исполнителям своей

воли, были и некоторые исключения. В частности, император Священной Римской

империи Фридрих II Штауфен был, возможно, одним из посвященных в дерзкий

план. В частности, невзирая на сильное возмущение Рима, он устанавливал

контакты с мусульманскими адептами, вместо того чтобы идти на них крестовым

походом. Вне всякого сомнения, этот император Германии не был пешкой в

чужой игре - напротив, он достиг высших кругов посвящения. Именно он в 1228

году председательствовал за "круглым столом" в Акко, где собрались

представители всех рыцарских орденов, как христианских, так и

мусульманских.

И по сей день в самом гористом и наименее посещаемом туристами

месте, в итальянской провинции Апулия, в предместье города Андрия,

расположен огромный укрепленный замок, который построил Фридрих II. Кое-кто

называет это сооружение Замком хозяина мира. Эта массивная крепость,

Кастель дель Монте, построена в полном соответствии с восьмиугольным

планом, как и часовни тамплиеров. Хотя впоследствии замок служил

резиденцией высоких особ, он явно предназначался для других целей, в нем не

было ни одной комнаты с утилитарным назначением: ни спален, ни столовых, ни

гостиных. При жизни императора Кастель дель Монте, безусловно,

использовался лишь по торжественным случаям для собраний и церемоний.

Восьмиугольный план сохраняется и внутри замка: все комнаты расположены

вокруг одной центральной, также восьмиугольной, комнаты хозяина. Вероятно,

это помещение было Средней комнатой - наиболее скрытой и, следовательно,

самой священной.

Тамплиеры Ланца фон Либенфельса

Ореол таинственности, окружавший храмовников, сохранился и после

роспуска Ордена. А в XVIII веке самые различные "тайные" организации

ссылались на тамплиеров как на своих предшественников.

Так, многие масоны свои ритуалы и церемониалы позаимствовали у

рыцарей Храма и рассматривали себя в качестве стражей "тайны тамплиеров".

Накануне Великой французской революции легенды вокруг Ордена

приняли неслыханные размеры, и историческая правда о нем исчезла за дымкой

мрачной романтики. Рыцарей Храма считали героями и мучениками,

предвестниками антиклерикального духа.

Многие французские масоны, как утверждается, лишь потому

выступали против Людовика XVI, чтобы внести свой вклад в исполнение

проклятия Жака де Молэ всему французскому королевскому дому. По словам

современников, после того, как короля обезглавили на эшафоте, какой-то

мужчина прыгнул на помост, окунул руку в кровь мертвого монарха и показал

ее толпе, громко крикнув: "Жак де Молэ, ты отмщен!"

И ныне, в начале XXI века, существует по меньшей мере три

объединения, которые называют себя тамплиерами и утверждают, что ведут свою

родословную с 1314 года. Однако попытки связать фуппировки неотамплиеров с

их историческим Орденом Храма - дело бесперспективное, ибо не выдерживает

элементарной исторической проверки.

Самое ужасное же заключается в том, что неотамплиерство содержит

в себе немало скрытых угроз для современного общества. Ведь принятие

традиций храмовников подразумевает и преемственность идеи всемирной власти

на основе принципов, которые имеют мало общего с тем, что мы привыкли

называть человеческой моралью и нравственностью. За примерами далеко ходить

не надо. В XX веке европейская цивилизация однажды породила общество, в

структуре которого нашлось место и для традиции тамплиеров. Однако о

"защите паломников" уже речи не шло.

+ + +

Человек, который называл себя Иорг Ланц фон Либенфельс (нем. Lanz

von Liebensfels) и утверждал, что родился 1 мая 1872 года в Мессине

(Сицилия) от барона Иоганна Ланца фон Либенфельса и его жены Катарины,

урожденной Скала, в действительности родился 19 июля 1874 года в пригороде

Вены. Его отец, Иоганн Ланц, был учителем; мать действительно звали

Катариной, урожденной Гоффенрайх. При крещении ребенок получил имя Адольф

Йозеф.

В детстве Ланц горячо интересовался средневековым прошлым и

религиозными орденами, к которым он относился как к духовной элите. Сам он

рассказывает, что его особенно воодушевлял Орден тамплиеров и что он с

головой ушел в изучение их истории, традиции и легенд. Эти впечатления

определили его решение принять послушничество в одном из аббатств Вены.

Несмотря на возражения семьи, он вступил в Орден как брат Георг 31 июля

1893 года.

Аббатство оказало серьезное влияние на жизнь Ланца. Белый камень

церковных нефов, белые плиты, строгий романский стиль, уединенный

монастырский сад, мозаика цветных стекол и могилы двенадцатого века - все

это совпадало с атмосферой средневекового рыцарского романа. Ланц был

истовым послушником и делал серьезные успехи. В 1897 году он постригся в

монахи, а еще через год приступил к преподаванию в духовной семинарии.

Жизнь в монастыре удовлетворяла его сентиментальным стремлениям

отождествить себя со священной элитой древности; кроме того, эти годы

предоставили ему исключительную возможность расширить свое образование.

Зрелые труды Ланца несут на себе ясный отпечаток глубокого знания Библии,

редких апокрифов и гностических текстов, а также религиозных традиций и

языков Ближнего Востока. Он также прилежно изучал историю аббатства и

опубликовал свои исследования в нескольких научных журналах.

Особенно важна самая первая из опубликованных им работ, поскольку

она является наиболее ранним свидетельством его зарождающейся ереси и

специфического мировоззрения. Это был комментарий к отпечатку на могильном

камне, извлеченном из-под монастырских плит в мае 1894 года. Отпечаток

изображал дворянина, ошибочно идентифицированного как Бертольд фон Трейн,

топчущего неизвестное животное. Ланц интерпретировал эту сцену как

аллегорическое изображение вечной борьбы между силами добра и зла,

соответственно представленными дворянином и странным чудовищем. Размышления

над буквальным смыслом этой аллегории убедили его в том, что корень всякого

зла в мире заложен в животной природе человека. Для того чтобы найти

решение этой проблемы, он начал заниматься зоологией.

Изучая Священное Писание, апокрифы, современную археологию и

антропологию, Ланц объединил существовавшие в то время расистские идеи в

дуалистическую религию. Голубые глаза и светлые волосы, свойственные

арийской расе, окончательно отождествлялись для него с добрым началом,

тогда как различные темные отклонения - негроиды, монголоиды, жители

Средиземноморья - он связал с принципом зла. Собственным вкладом Ланца в

расистскую идеологию стала адаптация научных взглядов применительно к

гностической доктрине, представляющей светлые и темные силы в качестве

Blog