Теократическое движение в хоринском ведомстве бурятии (1919-1926 гг.) 07. 00. 02 отечественная история
| Вид материала | Автореферат |
- Сергей Леонидович Тихвинский, академик ран interview with academician Sergey L. Tikhvinsky, 489.16kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины отечественная история для специальностей: тм 120100;, 142.24kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины в «Отечественная история» Направление подготовки:, 822.33kb.
- Программа курса «Отечественная история», 141.22kb.
- В. В. Силеенков отечественная история курс лекций, 3187.47kb.
- Программа дисциплины «Отечественная история» Распределение часов по темам и видам учебных, 47kb.
- Отечественная история, 3974.2kb.
- Хлыстовское движение в росссии во второй половине XIX начале XX века. 07. 00. 02 Отечественная, 1143.58kb.
- Қызы Мусульманское движение в Западном Казахстане и Южном Урале: особенности и тенденции, 1453.21kb.
- Программа дисциплины : "Отечественная история" По специальности, 173.33kb.
1 2
На правах рукописи
ДАРИБАЗАРОН Эрхэтэ Чимитдоржиевич
ТЕОКРАТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
В ХОРИНСКОМ ВЕДОМСТВЕ БУРЯТИИ
(1919-1926 гг.)
07.00.02 – отечественная история
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата исторических наук
Улан-Удэ
2008
Работа выполнена в отделе истории, этнологии и социологии Института монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН
Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор
^ Чимитдоржиев Ширап Бодиевич
Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор
Лепехов Сергей Юрьевич
кандидат исторических наук, доцент
^ Кузнецов Виктор Васильевич
Ведущая организация: ГОУ ВПО
«Бурятский государственный университет»
Защита состоится 15 мая 2008 г. в 14 часов на заседании Диссертационного совета Д 003.027.01 при Институте монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН по адресу: 670047, г. Улан-Удэ, ул. Сахьяновой, 6
С диссертацией можно ознакомиться в Центральной научной библиотеке Бурятского научного центра СО РАН (670047, г. Улан-Удэ, ул. Сахьяновой, 6)
Автореферат разослан 13 апреля 2008 г.
Ученый секретарь
Диссертационного совета
кандидат исторических наук, доцент Жамсуева Д.С.
^ ТЕОКРАТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
В ХОРИНСКОМ ВЕДОМСТВЕ БУРЯТИИ
(1919-1926 гг.)
07.00.02 – отечественная история
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата исторических наук
Улан-Удэ
2008
Работа выполнена в отделе истории, этнологии и социологии Института монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН
Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор
^ Чимитдоржиев Ширап Бодиевич
Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор
Лепехов Сергей Юрьевич
кандидат исторических наук, доцент
^ Кузнецов Виктор Васильевич
Ведущая организация: ГОУ ВПО
«Бурятский государственный университет»
Защита состоится 15 мая 2008 г. в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 003.027.01 при Институте монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН по адресу: 670047, г. Улан-Удэ, ул. Сахьяновой, 6
С диссертацией можно ознакомиться в Центральной научной библиотеке Бурятского научного центра СО РАН (670047, г. Улан-Удэ, ул. Сахьяновой, 6)
Автореферат разослан 13 апреля 2008 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета Жамсуева Д.С.
^ Общая характеристика работы
Актуальность темы обусловлена потребностями современного этапа развития науки, предполагающими углубленное изучение истории тех вопросов, которые в силу различных обстоятельств остались либо не до конца, либо вовсе не исследованными.
Советская историография, находясь под жестким идеологическим контролем, не вполне адекватно отражала происходившие явления, процессы, события, создавая впечатляющие пропагандистские конструкции. Для постсоветской историографии, относящейся преимущественно к первой половине 90-х годов ХХ века, в большей степени характерен разоблачительный пафос советского периода отечественной истории. Вторая половина 1990-х и 2000-е годы стали довольно продуктивными в смысле углубленного изучения отечественной истории, в том числе и ее регионального компонента. По ряду причин можно говорить и о новом качестве исследований последних лет. Во-первых, это значительно более широкое, чем прежде, использование архивных материалов. Во-вторых, теоретическое и методологическое отставание, характерное для большинства работ советского периода, сегодня, кажется, уходит в прошлое.
С конца 80-х годов ХХ века в рамках возрожденческого движения продолжается переосмысление исторического прошлого и переоценка культурного наследия. Пробуждающееся национальное самосознание, стремление возродить язык и традиционную культуру, определить реальный статус нации в современном мире пробудили интерес к историческим знаниям, к деятельности ярких представителей прошлых эпох. В этот период усилиями ученых была восстановлена историческая правда об имевших место событиях, возвращены забытые и полузабытые имена таких выдающихся деятелей, как Ц. Жамцарано, Э.-Д. Ринчино, Э.-Х. Гальшиев, А. Доржиев. В этом ряду стоит имя Лубсан-Сандана Цыденова, организатора и лидера теократического движения в Хоринском ведомстве, жизнь и деятельность которого до сегодняшних дней была изучена крайне слабо.
Избранная нами тема – теократическое (балагатское) движение в Хоринском ведомстве в 1919-1926 гг. – практически относится к «белым пятнам» в отечественной истории. Отсюда – ее несомненная актуальность.
^
Степень изученности
Как уже отмечалось, данная тема почти не исследована в отечественной историографии. Отдельные ее аспекты затронуты в работах Г. Отрепьева, А. Матюна, В. Гирченко, А. Долотова, П. Хаптаева, опубликованных в 1920-1930-х гг. Интерес представляют документы Бурнацкома, Бурнардумы, Верхнеудинского Совета и исполкома общественных организаций, использованных В. Гирченко и П. Хаптаевым. Однако в публикациях перечисленных авторов содержатся лишь разрозненные материалы, так или иначе затрагивающие проблемы теократического движения в Хоринском ведомстве, нет их анализа.
Следует отметить, что в исторической литературе советских времен балагатское движение преподносилось в искаженном виде, как реакционное, направленное на создание антинародного теократического обособленного государства. Так, в двухтомной «Истории Бурятской АССР» утверждается, что «теократическое (балагатское) движение было реакционным, антинародным, имевшим целью защиту интересов нойонов и лам, добивавшихся захвата власти в свои руки». Это и неудивительно, потому что академическое издание, опубликованное в 1959 г., было выдержано в духе официальных идеологических установок на основе существовавшей методологии. Подобное бездоказательные утверждения, превратившись в застывшую догму, перекочевывали из одной книги в другую.
Это же можно сказать и об «Очерках истории Бурятской областной организации КПСС», в которой отмечалось, что «это была борьба реакционных и эксплуататорских элементов против демократических и революционных преобразований бурятского общества. Трудовые же массы пошли за коммунистами и с радостью приветствовали создание автономных областей».
В монографических исследованиях П.Т. Хаптаева, опубликованных в 1960-е гг., приведены неизвестные ранее архивные материалы, но анализ событий и действий лидеров теократического (балагатского) движения выдержаны в основном в негативном плане.
Некоторые сведения о теократическом движении в Хоринском ведомстве содержатся в работах Н.Д. Шулунова, Ф.М. Шулунова, А.А. Бартановой, Б.Д. Цибикова.
Новый этап в изучении отечественной истории начинается с 1990-х гг. В 2000-е гг. в научный оборот вводятся закрытые прежде документы, архивные источники.
Отдельные стороны изучаемой проблемы были затронуты в работах К.М. Герасимовой, С.Ю. Лепехова, В.Б. Базаржапова, А.Н. Кочетова, В.А. Демидова и В.В. Демидова, Л.Б. Жабаевой, А.А. Елаева, В.М. Монтлевича, Ц-Х.В. Очировой и Н.В. Цыремпилова, П. Балдандоржийна, А. Матвеева, Д.Л. Баяртуевой, А.М. Стрелкова, В.В. Бабакова. В целом для этих работ характерно стремление к объективному подходу. Так, по словам известного ученого-религиоведа К.М. Герасимовой, «политические определения теократического (балагатского) движения как “контрреволюционного”, “антисоветского”, “этноцентрийского”, “националистического”, “сепаратистского” - несправедливы, поскольку огульные обвинения и расхожие политические ярлыки неприменимы для выяснения объективной исторической природы этого движения».
Философский анализ теократического движения хоринских бурят сделан С.Ю. Лепеховым. Нельзя не согласиться с его оценкой движения как «“прибежища”, которого в условиях жестокой гражданской войны искали хоринцы (в полном соответствии с формулой: “Прошу прибежища у Будды, прошу прибежища у Дхармы, прошу прибежища у Сангхи”), носило характер вступления под защиту ценностей и норм буддийской цивилизации. Поэтому здесь не было и не могло быть никаких этноцентристских, националистических сепаратистских стремлений, поскольку они как раз находятся в резком противоречии с духом и буквой принципов буддийской цивилизации, для которой национальные и государственные границы не имеют никакого особого значения».
В пятом выпуске серийного издания «Выдающиеся бурятские деятели» опубликована статья Э.Ч. Дарибазарона и Ш.Б. Чимитдоржиева «Сандан Цыденов», в которой авторы на основе архивных материалов опровергают утверждение об антинародном характере балагатского движения.
Указанный период характерен широкой издательской деятельностью по проблемам буддизма в Бурятии в целом. Нами собраны и расставлены в единый логический ряд статьи, опубликованные в республиканских и областных газетах на русском, бурятском и других языках, в которых содержатся материалы по нашей теме. В материалах, опубликованных в последнее десятилетие, находим упоминания о Хоринском теократическом (балагатском) движении, о его лидере Лубсан-Сандане Цыденове. Имя Л. С. Цыденова справедливо вернули из исторического забытья, прежде всего, местные периодические издания. Следует отметить, что авторы этих публикаций пытаются по новому взглянуть на проблему теократического (балагатского) движения, находят в этом движении немало позитивного, положительного. В них наметилась тенденция объективного взгляда на теократическое (балагатское) движение.
Несомненный интерес представляют произведения художественной литературы, освещающие исторические события 1920-х гг. в Бурятии. Это роман Ц.Р. Галанова «Хун шубуун» (Мать-лебедица), (Улан-Удэ:, 1975, 2003); повесть Ц. Д. Дамдинжапова «Дуугэй ами наhан» (Судьба брата), (Улан-Удэ: Бур. кн. изд-во, 1975); роман хроника И.Е. Тугутова «На четырех ветрах» (М.: Современник, 1981).
Таким образом, историографический анализ отечественной литературы по проблеме теократического (балагатского) движения в целом позволяет сделать вывод, что его история в Хоринском ведомстве в 1919 1926 гг. и жизнедеятельность Л.-С. Цыденова еще не стали предметом исчерпывающего научного исследования и остро нуждаются в научно теоретической разработке.
Целью работы является исследование зарождения и развития теократического (балагатского) движения в Хоринском ведомстве (аймаке) Бурятии в 1919 1926 гг., сложного и противоречивого процесса в истории хоринских бурят.
Исходя из поставленной цели, определены следующие задачи:
- показать политические предпосылки зарождения теократического (балагатского) движения в Хоринском ведомстве;
- проанализировать политическое и экономическое положение Хоринского ведомства (аймака) в 1920-х гг.;
- рассмотреть вопросы идейного и организационного оформления теократического (балагатского) движения хоринских бурят, показать развитие движения, выявить его особенности;
- рассмотреть жизнь и деятельность религиозного деятеля Лубсан-Сандана Цыденова, руководителя теократического движения в Хоринском аймаке;
- показать ход, дать оценку вооруженному противостоянию балагатов-теократов и властей в 1922 1926 гг.;
- сформулировать выводы, вытекающие из анализа поставленной проблемы.
Объектом исследования является история теократического (балагатского) движения в Хоринском ведомстве (аймаке) Бурятии в 1919 1926 гг.
Предмет исследования – зарождение и развитие теократического (балагатского) движения в Хоринском ведомстве (аймаке) Бурятии в 1919 1926 гг.
Хронологические рамки диссертации ограничены периодом с 1919 по 1926 г. Начальная временная граница связана с зарождением теократического (балагатского) движения в Хоринском ведомстве против принудительного призыва бурятской молодежи в ряды «Сагаан сагда». Конечная грань определяется тем, что в 1926 г. были подавлены последние вооруженные выступления балагатов-теократов.
Территориальные рамки исследования включают границы Бурятии с учетом административно-территориальных изменений, произошедших в рассматриваемый период (Западное Забайкалье, совпадающее в основном с современной территорией Республики Бурятия, образование Бурят-Монгольских автономных областей ДВР и РСФСР, образование Бурят-Монгольской АССР).
Методологическая основа исследования
При написании диссертации широко применялся распространенный в исторической науке принцип историзма, который не допускает модернизации исторических процессов и событий, но позволяет видеть их в реальном развитии и взаимосвязи; и принцип объективности, который ориентирует исследователя на всесторонний адекватный анализ и оценку фактов в их совокупности и целостности.
При анализе проблем, связанных с изучением теократического (балагатского) движения в Хоринском ведомстве, использовались сравнительно-исторический и ретроспективный методы, методы сопоставления, анализа и обобщения различных научных взглядов и гипотез. Выбор методов исследования определялся имеющейся источниковой базой, логикой изложения материала и, наконец, стремлением автора максимально убедительно и объективно раскрыть тему диссертационной работы.
Источниковую базу работы составили архивные материалы, собрания официальных документов по истории бурятского национального и религиозного движения.
Прежде всего, следует назвать документальные материалы Национального архива Республики Бурятия (НАРБ), Отдела памятников письменности Востока Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (ОППВ ИМБТ СО РАН), фондов Музея истории Бурятии им. М.Н. Хангалова. К исследованию привлекались следственные дела, извлеченные из архива Управления Федеральной службы безопасности Российской Федерации по Республике Бурятия (Архив Управления ФСБ РФ по РБ), документальные материалы Государственного архива Читинской области (ГАЧО).
В НАРБе - это директивные, организационно-распорядительные, отчетно-информационные и аналитические документы партийных и советских органов разного уровня, в которых содержатся ценные данные, освещающие борьбу с теократическим (балагатским) движением в Хоринском ведомстве в 1919 1926 гг. Данные НАРБа также включают в себя различные документы институтов буддийской церкви в Бурятии (дацанов, дуганов, религиозных образований верующих), их переписку с государственными и светскими учреждениями и организациями. Часть из них написана на монгольском языке.
Так, из использованных автором архивных документов наибольшую ценность для нашей работы представляли материалы следующих фондов: ф. 483 (Бурятский Национальный комитет), ф. 484 (Общебурятский нарревком), ф.р. 248с (Совет Народных комиссаров), ф.р. 278 (Управление Бурят-Монгольской Автономной области ДВР), ф.р. 994 (Хоринское аймачное управление /1921–1922/), ф.р. 1706 (Кижингинский ревком /1921–1923/), ф.р. 11 (Хоринский нарревком /1920–1922/), ф.р. 151 (Отдел милиции Хоринского аймисполкома /1920–1938/), ф. 470 (Кудунский /Кижингинский/ дацан /1831–1936/), ф.р. 1759 (ф. Шулунова Н.Д., доктора исторических наук), ф.р. 127 (ф. Иванова Д.М., журналиста, члена КПСС с 1920 г.), ф.р. 1746 (ф. Эрдынеева Ц.Э., участника борьбы за власть Советов, ветерана труда, персонального пенсионера, краеведа), ф. 305 (Народная дума бурят-монгол Восточной Сибири – Бурнардума), ф. 711с.
В фонде № 483 (Бурятский Национальный комитет) сосредоточены документы, отражающие ход общенациональных съездов бурят, областных, губернских, аймачных съездов, хошунных, сомонных собраний, протоколы заседаний Бурнацкома, его Иркутского отдела. В делах фонда содержатся документы, материалы, переписка Бурнацкома с различными органами, учреждениями, общественными организациями, отдельными лицами и их группами по самым различным вопросам – по вопросам административной, хозяйственной, военной, финансовой, земельной, социальной, национальной политики.
В фонде № 151 (Хоринская аймачная милиция) содержатся следственные документы, заведенные по фактам различных проявлений теократического (балагатского) движения. Наиболее ценным из них является дело № 364 – «О теократическом движении среди бурят Бодонгутского, Цаганского и Хальбинского хошунов Хоринского аймака».
Автором также обработаны и проанализированы материалы и других фондов НАРБа: ф.р. 643 (Агван Доржиев – представитель Тибета в СССР, цанит-хамбо, /1853–1938/), ф.р. 415 (Хоринская земская аймачная управа /1917–1920/), ф.р. 1514 (Хоринское аймачное управление /1918–1925/), ф.р. 386 (Хоринская дума /1918–1920/), ф. 459 (Ширетуй Чесанского дацана /1846–1929/), ф.р. 905 (Хоринская аймачная управа /1917–1918/), ф. 704 (Правительственный Эмиссариат Прибайкальской области), ф. 21, ф. 408, ф. 474, ф. 476.
В бывшем партийном архиве Бурятского обкома КПСС наибольшую ценность для нашей работы представляют материалы ф. 1-п (Бурят-Монгольский Областной комитет ВКП /б/), ф. 34-п (Хоринский аймачный комитет ВКП /б/ Бурят-Монгольской АССР).
Документальные материалы по теократическому движению хранятся в фондах ОППВ ИМБТ СО РАН: д. 636 (Архив Лубсан-Сандана Цыденова), д. 299, д. 318 (Рукописи Ц. Очиржапова), д. 2408 (Рукописи Ц. Эрдынеева), д. 316 (Из истории Кижингинского дацана).
Привлечены документы из фондов Музея истории Бурятии им. М.Н. Хангалова. В ф. 9644 хранится рукопись Ц. Очиржапова «Теократическо-балагатское движение и бандитизм по Хоринскому аймаку (в 1917-1927 гг.)». Во Временном фонде – Инв. № 422 (Оригинальный тибетский текст поэмы Л. С. Цыденова «Лечу по небу» /Оγtarγúi-dur niуsünem/ Улан-Удэ, 1936). В этом же деле имеется машинописная рукопись сотрудника Антирелигиозного Музея Б. Жигмидона «Контрреволюция под маской теократизма (Балагатчина). Экспозиция Антирелигиозного Музея» - историческое введение к концепции выставки, посвященное личности Л.-С. Цыденова и возглавленному им движению. Также, на наш взгляд, интересными являются: д. 58 (Дневник Шойванова Жамьяна времен теократического движения среди бурят Хоринского аймака. 1919 г.), рукопись Б. Ванчикова «Теократизм – демагогическая авантюра обреченных».
В архиве Управления ФСБ РФ по РБ - это следственные дела на лидеров теократического движения, заведенные Бурят-Монгольским Областным Отделом ОГПУ (БМОООГПУ), до последнего времени практически недоступные для исследователей: № 5565/с в отношении лидера теократического движения Лубсан-Сандана Цыденова, № 6020/с в отношении Бадмацырена Бониева и др. (всего 10 человек), № 1836/с в отношении Сандылык Гончикдараева, № 7962/с в отношении Аюши Очирова и др., № 4020/с в отношении Бэликто Дымбрылова.
Некоторые материалы по рассматриваемой проблеме отложились в ф. 16 с, ф. 1 общ. Государственного архива Читинской области (ГАЧО).
В данных архивах изучены материалы более тридцати фондов. Многие из этих документов впервые вводятся в научный оборот.
Определенную ценность как исторический источник по рассматриваемой теме представляют и материалы периодической печати. На страницах республиканских, краевых и областных газет были опубликованы статьи и письма, касающиеся вопросов теократического (балагатского) движения. Эти материалы не только дополняют имеющиеся документы архивов, но и служат нередко в качестве важных документальных источников.
Подобные материалы содержат газеты, издававшиеся в Верхнеудинске и Чите: «Вестник ДВР», «Прибайкальская правда», «Дальневосточный телеграф», «Дальневосточный путь», «Дальневосточная правда», «Дальневосточная республика», «Прибайкальский край». К исследованию также привлекались местные периодические издания разных лет: «Бурят Монгольская правда», «Правда Бурятии», «Бурятия», «Буряад-Монголой унэн», «Буряад унэн». Эти материалы позволяют проследить многие явления и события, непосредственно относящиеся к данной теме.
Научная новизна диссертации состоит в том, что в ней впервые проведен исторический анализ теократического (балагатского) движения в Хоринском ведомстве Бурятии в 1919–1926 гг., которое рассматривается в системном плане, комплексно в тесной связи с биографиями наиболее активных деятелей этого движения. Исследование помогло вскрыть некоторые ранее тенденциозно освещавшиеся моменты в истории теократического движения, позволило также выявить истоки его самобытного развития. В работе использованы новые архивные материалы, ранее не вводившиеся в научный оборот. История теократического (балагатского) движения в Хоринском ведомстве рассматривается в контексте политической истории Бурятии 1920-х гг.