Народом на востоке эгейского мира
| Вид материала | Реферат |
- Особенности государственного развития на Востоке, 219.31kb.
- Курс Содержание курса Язык обучения Преподаватель, 74.93kb.
- Адрес: 630005 Россия, г. Новосибирск, ул. Крылова, 36 офис 91, 503 Тел, 1125kb.
- Самостоятельная работа студента 47 Культура эгейского мира, 912.74kb.
- Исследуя, как в республике и ее столице создается «встречный ориентализм» эклектичный, 305.8kb.
- «египет», 685.43kb.
- Россия, республика татарстан, 1835.42kb.
- Адрес: 630091 Россия, г. Новосибирск, ул. Крылова, 36 офис 91, 503 Тел, 1367.41kb.
- भारत गणराज्य Bhārat Gaṇarājya Republic of India Флаг Индии Герб Индии Девиз, 1407.12kb.
- Река Мезень протекает на самом севере Архангельской области, 43.99kb.
воюющими сторонами, значительно улучшила свое экономическое положение и из
аграрно-промышленной страны превратилась в промышленно-аграрную, из должника - в
кредитора. Как писал Перон, "в коридорах Национального банка нельзя было пройти
из-за штабелей золотых слитков".
Но к концу войны, когда режим оказался в политической изоляции на международной
арене вследствие того, что Аргентина одной из последних, в марте 1945 года,
объявила войну странам "оси", военные верхи решили пожертвовать ГОУ и ее
идеологом Перон ожидал после отстранения от всех постов решения своей участи в
тюрьме на острове Мартин-Гарсия. Только вмешательство рабочего класса спасло его
от расправы.
В 1944-1945 годах, действуя через секретариат труда, Перон сумел методами
принуждения и убеждения подчинить государственному контролю Всеоб-
504
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
щую конфедерацию труда (ВКТ) Он практиковал популистскую тактику "хождения в
народ", особенно после знакомства с актрисой Эвой Дуарте, которая стала первой
пламенной перонисткой "Миф Эвиты" (ее партийная кличка, органически дополнившая
"миф Перона") привел к тому, что они оказались как бы блистательной парой
заступников народа
Познакомившись на благотворительном вечере в январе 1944 года в пользу
пострадавших от землетрясения в провинции Сан-Хуан, они потом уже не разлучались
Хотя полковнику было 49 лет, а ей - 24, у них было много общего оба были
выходцами из провинции Буэнос-Айрес и смешанного происхождения (от гаучо и
креолов), что определило многие их привычки и вкусы Личная судьба Эвы - девушки
из низов общества - такова внебрачная дочь, не признанная отцом и'отвергнутая
провинциальной моралью, без каких-либо надежд на будущее, актриса на выходах,
потом любовница полковника, супруга генерала, наконец первая дама, ставшая
знаменем и кличем "безрубашечников" - таков путь аргентинской Золушки
9 октября 1945 года произошел очередной переворот в военных верхах, на этот раз
направленный на отстранение Перона В стране возникло безвластие после ухода
сторонников ГОУ в правительстве остались лишь президент и еще два генерала Перон
ожидал расправы над собой и был деморализован Но его судьбу решили массы 17
октября жители рабочих окраин перешли мост Рио-чуло, отделяющий "большой"
Буэнос-Айрес от центра города В весеннее утро они шли без пиджаков, некоторые
сняли рубашки Поэтому в сообщениях газет эту 200-тысячную толпу назвали "бунтом
безрубашечников" ВКТ - гигантская организация, созданная секретариатом труда,
объявила всеобщую забастовку Когда Перон вышел к народу, толпа разразилась
криками "Перон - президент1"
Перон же понял, что без поддержки организованного рабочего класса не сможет
прийти к власти, и поставил целью сделать его ядром более широкого,
национального фронта, объединив все националистические течения, включая
популистское, военное и традиционно-католическое Он выступал на выборах от блока
лабористской партии и хунты обновления Всенародное голосование состоялось 24
февраля 1946 года Перон набрал 1,5 миллиона голосов, его ближайший конкурент,
доктор Тамборини, - на 300 000 меньше
Первое перонистское правление характеризуется как переломный период, когда
закончился цикл консервативной власти и открылся новый - авторитарной,
националистической и популистской власти
Как государственный деятель Перон был еще очень противоречивой фигурой Тут
больше проявлялся его менталитет военного профессионала, склонность решать
проблемы перестройки с помощью регламентации и уставов, подчинив гражданское
общество принципам военной организации Примером служила сама перонистская
партия, созданная сверху
Для Перона, который всегда утверждал, что он стоит за организацию рабочего
класса, стало неприятной неожиданностью создание после 17 октября лабористской
партии на базе профсоюзов как самостоятельной рабочей партии Поэтому он отклонил
выданный ему партийный билет за № 1, и после прихода к власти профсоюзные лидеры
партии С Рейкес и Л Гай были обвинены в заговоре против президента, арестованы,
а партия фактически распущена
Тремя главными столпами создаваемой сверху хустисиалистской структуры
государства оказались глава государства, бюрократический политичес-
^ ПЕРОН ХУАН ДОМИНГО
505
кий и профсоюзный аппарат, организованный рабочий класс Формы организации масс
были корпоративными - Всеобщая конфедерация труда, Всеобщая экономическая
конфедерация (ВЭК) и пр Подобная пирамидальная структура замыкалась на главе
государства, лидере партии и популистском вожде масс Недаром Перона считают
последователем бонапартистских традиций
Сам Перон был более прагматичным как политический деятель, чем как
государственный деятель Он ратовал за "третий путь" для развития Аргентины, "не
капиталистический и не социалистический, а национальный в политике -
уравновешивающий права индивидуума с правами общества, в социальных отношениях -
утверждающий социальную справедливость, в экономике - создающий социальную
экономику, ставя капитал на службу благосостоянию общества"
Перон делал ставку на будущее великой аргентинской нации Для народа предлагался
катехизис перонизма из 20 заповедей, торжественно освященный на народной
ассамблее 17 октября 1950 года Завершающим этапом народной национальной
революции, согласно плану Перона, должны были стать инсти-туционализация и
доктринизация, под которыми подразумевалась перониза-ция общества Заглавную роль
в этом играла Эва Перон Брак Эвы и Хуана - гражданский после 17 октября и
церковный во время предвыборной кампании - приобрел и сугубо перонистское
освящение как союз военного и "без-рубашечницы" "Эвита" выступала как партийный
функционер, деятель профсоюзов, лидер перонистской женской партии, а также как
первая дама, совершая дипломатические поездки доброй воли по странам Европы и
предлагая продажу в кредит аргентинской пшеницы Она вмешивалась в дела кабинета,
железной рукой расправляясь с политическими или профсоюзными бюрократами Ее
влияние на Перона трудно переоценить Но вера масс в нее была еще более
безусловной
Национал-реформистская политика перонистского правительства достигла наибольших
успехов в годы первого президентского срока (1946-1951), в условиях более
благоприятной внешнеполитической и мировой торговой конъюнктуры
Однако план Маршалла для Европы и межамериканский военный Рио-де-Жанейрский
договор способствовали сужению возможностей внешней политики Аргентины Началось
отступление от "третьей позиции" на международной арене в пользу поддержки
Запада в холодной войне с Востоком В свою очередь, американская администрация
стала менять свое отношение к Перо-ну, называя его теперь "великим
латиноамериканским лидером"
Правительство Перона явилось инициатором реформ, укрепивших самостоятельность
Аргентины и ее позиции в Латинской Америке
Чтобы удержаться у власти, Перону приходилось выступать во всех трех его
ипостасях - главы государства, лидера правительственной партии и
харизматического вождя масс "Третья позиция" не стала объединяющим фактором
аргентинского общества Напротив, она способствовала его расколу на перонистов и
антиперонистов Хустисиалистское государство поддерживали новая промышленно-
финансовая буржуазия, трудящиеся городские низы и провинциальная мелкая
буржуазия В оппозиции выступали земельная олигархия и городские средние слои
Большим ударом для Перона в личном плане и для его связей с массами стала
скоропостижная смерть Эвы от злокачественной лейкемии в июле
506
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
1952 года. Хотя она завещала перонистам "умереть за лидера", породив
фанатические всплески в массовом движении, среди партийной и профсоюзной
бюрократии усилилась борьба за власть.
Самым же опасным для режима личной власти стал конфликт хустисиа-листского
государства с католической иерархией, возникший в 1953 года по конфессиональным
мотивам и из-за влияния церкви на перонистские массы. Церковники не одобряли
культ Хуана и Эвы Перон при жизни последней, особенно введение изучения
катехизиса перонизма в обучение во всех школьных ступенях и провозглашение
"Эвиты" первой хустисиалистской святой.
Католики направили свой удар лично против президента, попытавшись даже захватить
президентский дворец. Перон был вынужден выслать из страны епископов (как
зачинщиков антиправительственных манифестаций) в Ватикан. В ответ римский папа
отлучил Перона от церкви.
Тактика "маятника" между противоборствующими сторонами не сработала и во
взаимоотношениях президента с военной и парламентской оппозицией. В бой вступили
военные мятежники. 8 июня 1955 года морская авиация бомбила президентский
дворец, здание ВКТ и рабочую манифестацию, собравшуюся в защиту президента,
который укрылся в подвале военного министерства и фактически стал заложником
военных Среди манифестантов насчитывалось 200 убитых. От президента потребовали
создания рабочий милиции для защиты хустисиалистского режима. Но Перон
отказался, заявив, что защита есть его личная прерогатива как главнокомандующего
вооруженными силами. Через месяц Перон заявил в Национальном конгрессе, что
национальная революция закончилась, а он стал просто "президентом аргентинцев";
объявил о деперонизации системы, включая ограничение роли перонистской партии
парламентскими рамками. Тем не менее на этих условиях примирения с военной и
парламентской оппозицией, как он надеялся, не произошло. Тогда Перон вновь
обратился к массам, призывая, их к расправе над антиперонистской оппозицией:
"убивать пять оппозиционеров за каждого убитого перониста", и разрешил создать
рабочую милицию.
Новая серия военных мятежей с центром в гарнизоне города Кордовы вспыхнула 16
сентября. Против Перона объединились все военно-политические группировки -
либералы, католики, националисты. Это привело к отставке президента, принятой
созданной им же военной хунтой.
Свергнутого президента лишили аргентинского гражданства, пенсии, имущества.
Против него возбудили ряд судебных исков, обвиняя в злоупотреблении властью,
растрате государственных средств и многом другом. Проводя политику
деперонизации, антиперонисты стремились исключить возможность когда-либо
вернуться Перону к власти.
Перон теперь в основном заботился о своей славе, чтобы остаться в истории. Он
был вынужден переезжать из одной страны в другую - Парагвай, Бразилию,
Нидерландскую Гвиану, Венесуэлу, Панаму, Никарагуа, чтобы уехать подальше от
аргентинских военных правителей, постоянно угрожавших ему судом и расправой. Он
стал личным гостем диктаторов А. Стресснера и А. Сомосы, а в глазах
латиноамериканской общественности выглядел жертвой военных узурпаторов.
В 1960 году Перон вместе с новой женой Мартинес, некогда танцовщицей в кабаре,
покинул Латинскую Америку и перебрался во франкистскую Испа-
^ ПЕРОН ХУАН ДОМИНГО
507
т
нию, которая предоставила ему убежище. Как политический эмигрант он не имел
права заниматься там политической деятельностью или делать публичные заявления,
но продолжал поддерживать связь с родиной через своих личных представителей. Он
постоянно менял их в зависимости от конъюнктуры, следуя прежней тактике
"маятника", и всегда поддерживал тот сектор, течение или группировку, которые
одерживали верх.
В течение двух десятилетий свергнутый с поста президента и лишенный гражданства,
званий, состояния и всех прав, Перон был обречен на политическое небытие и
печальную судьбу изгнанника.
В 1972 году, в сложившейся тогда ситуации в стране, когда Аргентина оказалась на
грани гражданской войны, росли настроения против военного режима, когда многие
хотели возвращения в страну Перона как единственного политического деятеля,
способного остановить кровопролитие и обеспечить выход из политического тупика,
была сделана ставка на конституционные выборы и передачу власти гражданскому
правительству.
Перон вернулся в Аргентину 20 июля 1973 года. Он предложил для будущих
президентских выборов пару Хуан Перон - Мария Эстела М. Перон как среднюю линию
между противостоящими секторами его движения и не соглашался выдвигать свою
кандидатуру, пока все ветви движения не поддержали эту пару.
Очередные президентские выборы состоялись 23 сентября 1973 года. Пара X. Перон и
М. Перон получила 61,8 процент голосов - беспрецедентное большинство в условиях
Аргентины. Умудренный опытом 1955 года и будучи знатоком "военной революции",
Перон предпринял теперь превентивные меры, чтобы помешать образованию альянса
военных и средних слоев, направленного против него. Для нейтрализации внутренних
оппонентов он дал указание провести чистку рядов перонизма "от проникших туда
марксистов" - левых перонистов, уверовавших в то, что Перон действительно
собирался строить в стране национальный социализм.
Попытка перонистской молодежи превратить 1 мая 1974 года (празднование дня
Народной ассамблеи) в диалог с лидером окончилась провалом. Президент изменил
свой имидж, появившись перед народом на балконе Розового дворца в генеральском
мундире.
Наметилось планомерное вытеснение левых, принявшее с 1974 года характер массовых
репрессий в виде государственного терроризма. Полиция внесла в черные списки
демократических лидеров - и перонистов, и неперонистов. Явной провокацией,
сфабрикованной в полиции, стал "международный заговор" аргентинских и
уругвайских партизанских групп Монтонерос и Тупама-рос в феврале 1974 года с
целью убийства президентов двух стран во время подписания ими Ла-Платского
договора. Было схвачено около 40 молодых людей из организаций Перонистской
рабочей молодежи и Перонистской университетской молодежи. Стремясь избежать
судьбы чилийского президента Альенде и его Народного единства, Перон укреплял
"вертикализм", поставив во главе ВКТ профсоюзную бюрократию. Перон теперь резко
критиковал людей, "всегда спешащих впереди исторических событий и тем самым
тормозящих их".
Последние месяцы жизни престарелого лидера, который накануне выборов
отпраздновал свое 78-летие, ознаменовались ожесточенной борьбой правых и левых
за влияние на него и его окружение, за использование сохранившейся части его
харизмы для контроля над массами.
508
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
Как всегда в кризисной ситуации, Перон прибег к испытанному средству - обращению
к массам с просьбой о поддержке и с угрозой уйти в отставку 12 июня 1974 года в
эмоциональном стиле своих лучших времен он произнес речь по радио и телевидению
Реакция со стороны широких слоев населения, всех, поддерживавших национал-
реформистскую линию Перона, была быстрой и однозначной они потребовали от
президента остаться на своем посту ВКТ организовала 10-часовую забастовку,
парализовавшую деловую жизнь в Буэнос-Айресе, и 100-тысячную демонстрацию перед
правительственным домом на Майской площади Перон согласился остаться
президентом, заявив, что будет выполнять свой долг "до последнего дыхания" Члены
кабинета ушли в отставку, чтобы президент мог реорганизовать правительство
Обретя опять всестороннюю решительную поддержку, Перон, однако, скончался от
сердечного приступа 1 июля 1974 года В своей последней речи 12 июня, обращаясь к
массам, он сказал "Моим единственным наследником будет народ" Это было
воспринято всеми фракциями перонизма как политическое завещание
Аргентинцы прощались с Пероном, как с национальным героем Останки Перона и Эвы
были воссоединены, чтобы воздвигнуть в их честь грандиозный Пантеон, выше
"Статуи свободы" в США Но после свержения перонистского правительства в 1976
году останки Евы опять перезахоронялись Католическая церковь посмертно простила
Перону его политические грехи Во время отпевания аргентинский примас кардинал А
Кахьяно назвал его истинным "христианином, гуманистом и врагом насилия"
ХОМЕЙНИ РУХОЛЛА МуСАВИ
(1898, или 1900, или 1903-1989)
Руководитель Исламской Республики Иран с 1979 года, аятолла (высшее духовное
звание шиитов). В 1964 году выслан из Ирана, в эмиграции в Ираке, затем во
Франции. Вернувшись в феврале 1979 года в Иран, возглавил революцию, приведшую к
свержению шахского режима и установлению Исламской Республики.
Рухолла Хомейни родился в начале века в городке Хомейне, к югу от Тегерана, в
семье священнослужителя Даты рождения, приводимые в иностранных изданиях,
разняться на 2- 4 года Рухолла по-персидски означает "дух Аллаха" В раннем
детстве потерял отца, в 15 лет - мать Учился он в религиозных школах Хомей-на,
затем города Кума - шиитского Ватикана, где остался жить и преподавать в самом
авторитетном религиозном учебном заведении Ирана, Центре исламских исследований
- Файзийе
В конце 20-х годов Хомейни женился на дочери ученого-богослова Имел восьмерых
детей Трое из них умерли в детстве В ноябре 1977 года при загадочных
обстоятельствах умер старший сын Мустафа В Иране его смерть
^ ХОМЕЙНИ РУХОЛЛА МУСАВИ
509
связывали с действиями шахской тайной полиции САВАК Единственный оставшийся в
живых сын Ахмед станет его ближайшим помощником и секретарем
В 30-х годах Хомейни пришлось столкнуться с репрессивными действиями шахского
режима, пытавшегося подчинить себе духовенство Тогда были запрещены его лекции
Однако он подпольно продолжал преподавать и подготовил сотни последователей и
приверженцев, которые, подобно своему учителю, стали связывать все беды и
невзгоды страны с монархией
В конце 50-х годов он вошел в число религиозных деятелей высшего ранга - аятолл
В 1963 году Хомейни открыто выступил против провозглашенной шахом "белой
революции", предусматривавшей проведение аграрной реформы и предоставление
избирательных прав женщинам, а затем дополненной рядом других, не менее
кардинальных преобразований буржуазного типа Его дважды арестовывали, чтобы
заставить замолчать, но тщетно Расправу предотвратило решение высшего
духовенства возвести его в ранг "великого аятоллы", который носили менее десяти
шиитских религиозных деятелей и который обеспечивал свободу от юрисдикции
шахского режима Новый духовный сан давал Хомейни возможность претендовать на
роль руководителя шиитской общины Ирана Выйдя на свободу, он после полугодового
молчания публично осудил мошенничества на парламентских выборах, за что
подвергся 8-месячному домашнему аресту
В 1964 году Хомейни выступил против предоставления американским военным
советникам в Иране статуса дипломатической неприкосновенности и вскоре был
выслан в Турцию Спустя 11 месяцев он переехал в Ирак
Хомейни нашел убежище в священном для шиитов городе Неджефе, где рассчитывал
обрести благоприятные условия для религиозно-политической деятельности Он читал
лекции в религиозном учебном заведении и продолжил разработку своей концепции
"подлинного толкования" ислама и роли исламского лидера Ислам, по мнению
аятоллы, должен был возродиться в качестве идеологии "исламской революции" "Вера
- это форма убежденности, заставляющей действовать", "я действую - значит я
верую", - любил повторять Хомейни Следовательно, главный смысл человеческой
жизни - нести в себе веру, быть готовым защищать ее и даже умереть за нее
Много внимания Хомейни уделял и разработке концепции нового, "исламского
правления" Хомейни исходил из того, что абсолютная власть шахского режима - это
порождение сатаны, способствующее только разложению, разврату и коррупции, это
форма идолопоклонничества, греховное отрицание идеи божественного единства -
единства мнения, единства слово-выражения, единства действия Никакие компромиссы
с этим режимом невозможны единственный выход - замена монархии "исламской
республикой" Главное в такой республике - верховная власть священного Закона,
предписанного Кораном, пророком Мохаммедом и имамом Али Верховным же
толкователем священного Закона, высшим координатором деятельности всех органов
управления, духовным вождем, осуществляющим практическую власть, является
правитель из числа самых авторитетных религиозных деятелей - факих
Неджефский изгнанник, он тайно переправлял в Иран свои послания, которые
переписывались и распространялись в мечетях В одной из особенно зажигательных
проповедей аятолла критиковал шаха за устроенные осенью 1971 года пышные
торжества по случаю 2500-летия иранской монархии, обошед-
510
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
ХОМЕЙНИ РУХОЛЛА МУСАВИ
511
шиеся стране в миллионы долларов. Хомейни гневно обличал "императорский пир" над
"грудой истлевших костей" древнеперсидских царей и призывал к восстанию против
деспота. В 1977 году он призвал иранскую армию избавить родину от "шахской
чумы". Это послание было размножено в сотнях тысяч экземпляров и широко
распространено.
Мохаммед Реза-шах продолжал тем временем развивать идеи "белой революции":
совершить при жизни одного поколения "прыжок через столетия", перевести Иран "из
средневековья в ядерный век". Но упоенный амбициозными планами, монарх не
замечал как шаг за шагом подрывает основы своей власти.
Опубликованная 7 января 1978 года официозной газетой "Эттелаат" статья о
Хомейни, которую шиитское духовенство сочло вредной и клеветнической, стала
искрой, вызвавшей в Иране взрыв антишахского и антиимпериалистического движения,
принявшего к осени всенародный характер Безуспешно испробовав самые разные
средства борьбы с революцией, Мохаммед Реза в октябре разрешил Хомейни вернуться
на родину, но тот отказался возвращаться до тех пор, пока шах остается у власти.
Хомейни переезжает в пригород Парижа Нофль-ле-Шато Магнитофонные кассеты с
записью посланий аятоллы прокручиваются в десятках тысяч мечетей и на
бесчисленных городских базарах Ирана. Массы верующих в мечетях требуют прямого
вмешательства в управление государством духовенства, в котором видели
единственную силу, способную сохранить контакт с народом и действовать во имя
его интересов. Все это не могло не прибавить адептам религии уверенности в том,
что именно они способны осуществить чаяния народа.
Идолу "белой революции" и миражам "великой цивилизации" Хомейни противопоставил
свой идеал доисламского общества, в котором все слои населения станут жить как
братья, единой мусульманской общиной. "Не будь угнетателем, не будь угнетенным"
- вот девиз, которым будут руководствоваться все ее члены.
Политическое кредо Хомейни сводилось к двум главным целям: создание "исламского
государства" и уничтожение влияния западной буржуазной культуры. Достижение этих
целей, считал он, само собой приведет к "исламскому бесклассовому обществу",
"обществу всеобщей исламской справедливости". Для этого необходимо нравственное
усовершенствование людей путем восстановления в отношениях между ними исламских
моральных норм.
Вокруг Хомейни на общей идейной платформе объединились десятки миллионов людей
из самых различных социальных слоев. Выдвинутый им лозунг "справедливого
исламского строя" был привлекателен всеобъемлющим характером, благодаря чему
каждый мог видеть в нем воплощение собственных представлений об обществе
равенства и справедливости.
Превратившись к концу 1978 года из бесплотного символа революции в ее реального
вождя, Хомейни молчаливо согласился на то, чтобы его величали имамом -
беспрецедентный случай в истории иранского шиизма.
Ближайшее окружение Хомейни в эмиграции составляли относительно молодые
представители "исламской интеллигенции", получившие образование на Западе и
долгое время готовившие себя там к участию в будущем "исламском государственном
правлении". Они многое сделали для придания аятолле вполне респектабельного
облика в глазах мировой общественности.
Могучее, беспрецедентное по охвату широких слоев населения, ежедневному накалу и
самопожертвованию общедемократическое движение заставило шаха уже 16 января 1979
года покинуть пределы Ирана - как оказалось, навсегда. А спустя две недели
Хомейни с триумфом вернулся в страну.
Хомейни санкционировал негласные контакты и переговоры с эмиссарами президента
США, руководством иранской армии и премьер-министром шахского правительства
Бахтияром. Главная цель состояла в том, чтобы методами политического давления
обеспечить мирный переход власти, в связи с чем представителям США были даны
"клятвенные заверения" относительно безопасности американского военного и
гражданского персонала в стране и секретной военной техники, а начальнику
генштаба вооруженных сил Ирана генералу Аббасу Карабаги - "гарантии
неприкосновенности" высшего офицерства и "заверения" в сохранении целостности
армии.
В день с 9 на 10 февраля в столице неожиданно для Хомейни и его штаба началось
вооруженное восстание, вызванное нападением шахской гвардии "бессмертных" на
учебную базу военно-воздушных сил. 10 февраля трудящиеся Тегерана вместе с
боевыми отрядами левых организаций нанесли тяжелое поражение "бессмертным". С
утра 11 февраля восстание охватило все население города. Повстанцы захватили
главные управления полиции и жандармерии, тюрьмы, здания меджлиса, радио и
телевидение, шахские дворцы. Положение на улицах города полностью вышло из-под
контроля имама, представители' которого даже в это время продолжали переговоры с
Бахтияром и военным командованием.
События 11 февраля с еще большей силой выявили способности Хомейни обращать себе
на пользу свои же упущения. Утром того же дня Высший военный совет Ирана принял
решение о "нейтралитете" вооруженных сил в происходящих событиях, о поддержке
"требований народа" и отводе войск в казармы. Тем временем новый премьер-министр
Базарган, назначенный аятоллой еще 5 февраля, начал устанавливать контроль над
важнейшими органами государственной власти. Сам имам выступил с двумя
обращениями к народу, призвав его сохранять готовность к возможной защите от
"смутьянов", соблюдать "спокойствие в порядок".
Утром 12 февраля Хомейни и его сподвижники уже держали в своих руках все рычаги
управления. Новый премьер объявил о первых и наиболее важных назначениях в
правительстве, в которое не вошел ни один представитель левых сил, ни один
трудящийся. Хомейни, ставший фактическим правителем Ирана с широчайшими
полномочиями, одержал полную и окончательную победу над своим заклятым врагом -
шахом Мохаммедом Реза Пехлеви.
С 1 марта 1979 года, с трудом добившись некоторого успокоения в Тегеране, имам
покинул столицу и переехал в Кум. Здесь, в небольшом полутораэ-тажном доме, в
комнате, лишенной всякой мебели (лишь постель на полу и книги), которая станет и
жилищем и канцелярией, сидя на ковре в окружении ближайших советников, в
основном родственников, имам будет принимать посетителей, в том числе
официальные иностранные делегации. Жизнь его будет так же проста и скромна, как
у пророка: первая молитва до рассвета, чтение Корана, скудный завтрак, работа,
дневной сон и т. д.
Отныне все дороги должны вести в Кум, место пребывания фактического правителя
страны. Сюда каждый четверг будут ездить премьер-министр с члена-
512
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
ми кабинета, а в остальные дни - другие официальные и неофициальные (но главные)
лица.
Хомейни провозгласил начало "правления аллаха" в Иране, а страна получила
официальное наименование - Исламская Республика Иран.
В стране появилось множество общественных и политических организаций,
ассоциаций, групп (в одном только Тегеране их было больше ста), придерживающихся
самых различных взглядов на будущее социальное и политическое устройство. Но
Хомейни не поддерживал открыто ни одну из них. Придерживаясь подобного образа
действий, во всех перипетиях ожесточенной внутриполитической борьбы Хомейни
всякий раз оказывался в наиболее выгодной для него позиции, позволявшей ему
неизменно фигурировать в роли "отца нации", незапятнанного и безупречного,
уставшего от интриг, ведущихся вокруг него, но отнюдь не ответственного ни за
одну из них. Он сохранял уважение каждой из этих группировок до тех пор, пока не
запрещал окончательно ее политическую активность.
При таком положении авторитет и полномочия имама с самого начала почти никто не
оспаривал, за исключением отдельных светских леволибе-ральных и
левоэкстремистских групп, заявлявших, что они не намерены менять "тиранию короны
на тиранию тюрбана", и некоторых религиозных и политических организаций
национальных меньшинств, в особенности курдов-суннитов, выступавших за
национальную автономию За это на них были обрушены жесточайшие репрессии, в
результате которых светская леволибе-ральная оппозиция полностью сошла с
политической арены Ирана, а в Курдистане началась затяжная необъявленная война
Утвердившийся в верховной власти имам использовал политику гражданского кабинета
министров в собственных интересах. Революционные комитеты и революционные
трибуналы духовенство со временем полностью подчинило себе, превратив их в
оружие "исламской революции" То же самое произошло с самоуправленческими
комиссиями рабочих и служащих на предприятиях, их заменили смешанными комиссиями
в составе мулл, предпринимателей и трудящихся. Оказывая премьер-министру
Базаргану негласную поддержку в восстановлении шахской армии и органов
безопасности, духовенство одновременно составило из безработной молодежи
собственную гвардию - Корпус стражей исламской революции, который использовался
в качестве противовеса не только старым вооруженным силам, но и партизанским
формированиям левых организаций. В то же время в мечетях создавались тщательно
законспирированные штаб-квартиры огромной неформальной организации - "партии
Аллаха" (хезболла), объединявшей религиозных фанатиков.
Базарган вынужден был провести ряд популярных мероприятий патерна-листско-
благотворительного характера' увеличение зарплат, введение пособий по
безработице, предоставление бедноте дешевого или даже бесплатного жилья и многих
других, способствовавших удовлетворению самых неотложных нужд части трудящихся.
В первое время после февральской победы был установлен полный контроль над
нефтяными ресурсами страны, проведена национализация части крупной
капиталистической собственности: промышленных предприятий, банков, страховых
компаний. При этом иностранным акционерам пообещали полностью компенсировать
потери.
1
^ ХОМЕЙНИ РУХОЛЛА МУСАВИ
513
Одновременно руководимые Хомейни религиозные круги усиленно претворяли в жизнь
программу исламизации общественных и семейных отношений, образования и
управления. В государственных учреждениях проводились одна за другой "чистки",
имевшие целью изгнать из них лиц, скомпрометировавших себя сотрудничеством с
шахским режимом; а затем и членов левых ("атеистических") организаций. Суровым
физическим наказаниям подвергались также нарушители исламского "морального
кодекса".
Базарган уже с марта 1979 года неоднократно подавал прошения об отставке,
поскольку деятельность всех министерств не только контролировали, но подчас и
дублировали многочисленные параллельные органы власти, составленные из
религиозных деятелей. Хомейни всякий раз отклонял прошения премьера об отставке,
чтобы не создавать благоприятных условий для деятельности оппозиционных сил. В
то же время он не оказывал премьеру полной поддержки, поскольку это могло дать
повод для отождествления имама с правительством, которое общественность обвиняла
в посягательстве на революционные завоевания, хотя на деле оно стало прикрытием
для фактического правления духовенства.
Положение резко изменилось к осени 1979 года, когда разразился экономический
кризис В последние дни октября по ряду городов Ирана пронесся шквал народных
выступлений, авангардную роль в которых играла молодежь. В этих условиях
исламисты, поощряемые Хомейни, подвергли резкой критике внутреннюю и особенно
внешнюю политику кабинета Базаргана как противоречащую "курсу имама"
В начале ноября студенческие демонстрации в результате призывов религиозных
лидеров приобрели антиамериканскую направленность. 4 ноября наспех сколоченная
Организация мусульманских студентов - последователей курса Хомейни - осуществила
заранее запланированную акцию по захвату сотрудников американского посольства в
Тегеране в качестве заложников впредь до выдачи Ирану бывшего шаха.
Базаргану пришлось подать в отставку, и имам принял ее. Таким образом у руля
управления с этих пор безраздельно утвердилось исламское движение.
2-3 декабря 1979 года референдум утвердил "исламскую конституцию". Хомейни стал
де-юре пожизненным всевластным правителем Ирана. Сразу после референдума имам
разгромил остатки либеральных сил, которые после ухода в отставку Базаргана
сгруппировались вокруг популярного великого аятоллы Шариат-Мадари, выступавшего
против активного участия духовенства в политике. В декабре 1979-го - январе 1980
года выступления его сторонников в Иранском Азербайджане были подавлены. Сам
Шариат-Мадари до своей смерти (1985) практически находился под домашним арестом.
Волна репрессий коснулась и других представителей духовенства, недовольных
характером устанавливающегося в стране исламского режима.
В начале января 1980 года в связи с сердечным недомоганием Хомейни переехал в
Тегеран. После двухмесячного пребывания в кардиологической клинике он был
поселен в уединенно расположенном особняке фешенебельного пригорода Джамаран на
северной окраине иранской столицы. Теперь он реже стал появляться на людях,
ограничиваясь в основном церемонным приветствием с балкона и речами по радио и
телевидению.
25 января 1980 года при содействии Хомейни на пост президента страны был избран
"мирской мулла" Банисадр, называвший себя "духовным сыном
514
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
имама". Последний пошел на значительное расширение полномочий Бани-садра, вплоть
до передачи ему своих прерогатив как верховного главнокомандующего вооруженными
силами страны. Одновременно при содействии имама аятолла Бехешти и его
сторонники получили важные посты в судебных и военных органах, а затем и
большинство мест во вновь избранном в марте - мае 1980 года парламенте, что
позволило им полностью нейтрализовать президента. Политика "стабилизирующего
конфликта" продолжалась.
С весны 1980 года по всей стране началась санкционированная имамом "великая
исламская культурная революция". С августа клерикалы взяли в свои руки
формирование кабинета министров, возглавленного преданным им светским деятелем -
Мохаммедом Али Раджаи. Под их контроль перешли и все звенья исполнительной
власти, тогда как президент практически оказался в положении "третьего лишнего".
22 сентября 1980 года в ответ на массированные обстрелы иранской артиллерией
пограничных населенных пунктов Ирака войска Хомейни вступили на территорию
Ирана.
Этот возникший на почве пограничных и территориальных столкновений и
затянувшийся на восемь лет самый кровопролитный со времен Второй мировой войны
вооруженный конфликт Хомейни определил как "священную войну между исламом и
богохульством", он стал на первых порах новым фактором национального сплочения.
"Мы должны благодарить Аллаха за эту войну, которая объединяет нас", - говорил
он в одном из выступлений.
Десятки, а то и сотни тысяч мальчишек 12-16 лет ценой своей жизни разминировали
иракские минные поля, откликаясь на призыв Хомейни "пролить кровь для
оплодотворения революции" и надеясь такой ценой "заработать" обещанную им
"путевку" в рай. По различным подсчетам, Иран потерял в войне от 500 000 до
миллиона человек убитыми и ранеными.
Разработанная Хомейни еще в эмиграции доктрина экспорта "исламской революции"
стала составной частью внешнеполитической концепции Ирана "Воинами ислама",
готовыми решить проблемы Ирана и всего мира "в духе мученичества", должно было,
по мысли имама, стать все население страны Смертников-добровольцев для действий
за ее пределами готовили в специальных лагерях, так же как для действий внутри
Ирана в мечетях собирали членов "партии Аллаха", ставших "профессионалами
манифестаций", блюстителями "порядка и законности", поборниками "исламской
нравственности и морали".
Между тем борьба в высших звеньях власти Исламской Республики с начала 1981 года
приняла еще более ожесточенный характер. Хомейни, выступая в своей обычной роли
арбитра, внешне держался в стороне от нее Отказываясь принять сторону какой-либо
из фракций, он от случая к случаю критиковал то одну, то другую и постоянно
призывал к единству.
10 июня 1981 года Хомейни, уступая требованиям аятоллы Бехешти, второго
"сильного человека" режима, освободил президента от обязанностей верховного
главнокомандующего. Спустя десять дней имам позволил клерикалам поставить в
меджлисе вопрос о "политической компетентности" Банисадра Обвиненный в развале
экономики, просчетах в ведении военных действий и вообще в отходе от "курса
имама", президент был смещен со своего поста Вскоре он тайно бежал из страны.
^ СОМЕЙНИ РУХОЛЛА МУСАВИ
515
Волна террора, захлестнувшего страну в результате противоборства режима и
леворадикальной оппозицией, унесла жизнь многих близких имаму деятелей - аятоллы
Бехешти, премьер-министра Раджаи и других. Но недостатка в людях, готовых
содействовать переходу к прямому правлению духовенства, не было. В сентябре 1981
года президентом Исламской Республики стал представитель среднего звена духовных
лидеров - ходжат-оль-эслам Али Хо-сейни-Хаменеи. Все другие руководящие посты
также заняли либо религиозные, либо преданные им светские деятели. Впервые взяв
на себя непосредственное руководство государственным управлением, духовенство
тем самым поставило себя в положение, в котором ранее находились Базарган и
Бани-
садр.
В поисках новых приемов мобилизации масс для борьбы с вооруженной оппозицией
Хомейни поставил вопрос о превращении всего населения страны в добровольных
осведомителей органов безопасности. Из его тщательно охраняемой резиденции,
окруженной зенитными орудиями и средствами наземной защиты, периодически
раздавались призывы к созданию по всей стране сети взаимной слежки и всеобщей
подозрительности. Доносы родителей на детей, детей - на родителей, братьев и
сестер, а всех вместе - на знакомых, соседей, друзей возводились в ранг
национального и религиозного долга. С течением времени имам смог решить главную
свою задачу: вооруженной оппозиции не удалось перейти от политических убийств к
уличным боям, и к концу 1982 года размах и результативность ее деятельности
значительно ослабли.
Это позволило Хомейни и руководимым им исламским властям с начала 1983 года
развернуть наступление на левые силы, в основном на коммунистов в лице Народной
партии Ирана и близкие к ней организации. В стране практически не осталось
организованных политических сил, способных составить реальную альтернативу
исламскому режиму. С политической арены были устранены не только бывшие союзники
по антишахской коалиции, но и многие ближайшие сподвижники и доверенные лица
Хомейни. В сентябре 1982 года был казнен Готбзаде, еще недавно являвшийся правой
рукой Хомейни. Репрессиям подверглось и большое число религиозных деятелей
среднего звена, считавших установившиеся в стране формы тоталитарного режима
противоречащими демократическим традициям шиизма. Да и имам постепенно перестал
апеллировать к народу. Место трудящихся масс, ранее периодически выводимых на
городские площади и улицы на "демонстрации единства народа и имама", заняли
созданные духовенством военизированные организации и подкармливаемые в мечетях
"профессионалы манифестаций" из "партии Аллаха".
В последующие годы Хомейни, согласно все шире распространявшимся слухам, из-за
состояния здоровья посвящал государственным делам не более одного-двух часов в
день, а время от времени позволял себе длившиеся до трех недель (а иногда и
месяц) "периоды затворничества". Отрезанный от народа волной репрессий (по
данным оппозиции, насчитывалось 50 000 казненных и 140 000 политзаключенных),
имам был озабочен главным образом проблемой обеспечения преемственности власти.
С декабря 1982 года имам стал открыто говорить о начале периода "стабильности и
строительства", "мира и безопасности", о необходимости положить конец
"произвольным арестам и незаконным конфискациям", строго
516
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРО1
БАТИСТА-И-САЛЬДИВАР РУБЕН ФУЛЬХЕНСИО
517
соблюдать "священный принцип" частной собственности и другие "свободь личности".
За этими словами, как правило, следовали и реальные меры noi удовлетворению
требований крупного капитала С течением времени с согла-| сия имама многие из
национализированных ранее промышленных и других! предприятий, а также земельных
владений были возвращены прежним их соб-[ ственникам.
Вместе с тем Хомейни бдительно следил за осуществлением социально-
благотворительных программ помощи в виде безвозмездных пособий и услуг низшим
слоям населения.
Хомейни удалось, хотя и с большим трудом, добиться признания своим преемником
аятоллы Хосейна Монтазери, религиозного деятеля, не обладавшего и долей той
популярности, которой пользовался имам Однако назначение Монтазери, состоявшееся
в ноябре 1985 года и получившее подтверждение в июле следующего года, не мешало
ни Хомейни, ни близко стоящему к нему председателю меджлиса ходжат-оль-эсламу
Али Акбару Хашеми-Раф-санджани постоянно "подрезать крылья" преемнику имама,
чтобы крепче держать его в руках
В области внешней политики уже с конца 1981 года политика "блестящей изоляции"
стала нарушаться систематически и целенаправленно, а спустя три года Иран
приступил к планомерному установлению и расширению своих связей с внешним миром,
используя тактику нажима и переговоров При этом тайный ввоз оружия из таких
стран, как Израиль и США, с которыми Иран не имел дипломатических отношений,
осуществлялся под прикрытием проклятий в адрес "империализма" и "сионизма", с
которыми выступали деятели исламского режима
Подчинив внутреннюю и внешнюю политику страны потребностям и нуждам войны с
Ираком, Хомейни изо дня вдень призывал население быть готовым вести ее в течение
десятилетий
В июле 1988 года Хомейни удивил не только иранцев, но и весь мир; выступив с
заявлением, в котором без всяких предварительных условий высказался за
прекращение военных действий и начало переговоров с Ираком Принять это решение,
сказал он, было гораздо тягостнее, чем проглотить яд
Война обострила и без того острые разногласия в правящих кругах страны, часть их
опасалась, чтобы прорывающееся иногда наружу недовольство отдельных групп
населения продолжением военных действий и вызванными ими тяготами не переросло в
массовый взрыв В конце марта 1989 года Хомейни вынудил уйти в отставку своего
официального преемника, неоднократно призывавшего положить конец "тысячам
казней" и изменить представление об Иране как "стране убийц". За несколько дней
до этого Хомейни поставил в упрек Хашеми-Рафсанджани чрезмерное внимание к
проблемам инфляции и безработицы. Экономические вопросы не должны отвлекать
государственных деятелей от их основной задачи - создания "всемирного исламского
государства", а народ готов заплатить за это лишениями, заявил имам Возрождение
"идеалов революции" теперь ему виделось в продолжении спора с Ираком в ходе
мирных переговоров, которые велись с августа 1988 года под эгидой ООН, и в таких
кампаниях, как дело британского писателя индийского происхождения Салмана Рушди,
осужденного имамом в феврале 1989 года на смерть за "оскорбление" ислама в
"Сатанинских стихах"
В условиях искусственно форсируемой шахом капиталистической индустриализации
страны по западным образцам ближайшая насущная задача рево-
люционной антишахской борьбы состояла в смягчении, амортизации последствий
несбалансированного буржуазного развития. Эту задачу политика Хомейни решила по-
своему разрушения, причиненные одной только войной с Ираком, по некоторым
данным, достигли астрономической суммы в 700 миллиардов долларов Сразу после
прекращения военных действий западный деловой мир не без поощрения местных
властей начал активно готовиться к "восстановительному периоду" в Иране
В январе 1988 года Хомейни предельно откровенно раскрыл свое отношение к этому
вопросу В противовес всем прежним представлениям и даже некоторым из собственных
высказываний он заявил, чю власть государства не может быть ограничена рамками
божественных предписаний Государственное управление превыше всех других
религиозных обязанностей, включая молитвы, пост, паломничество Если выполнение
этих обязанностей придет в противоречие с "интересами ислама", государство может
наложить на них запрет, поскольку власть правительства важнее "исламского
закона"
Хомейни умер 3 июня 1989 года, когда ему было далеко за восемьдесят
^ БАТИСТА-И-САЛЬДИВАР РУБЕН ФУЛЬХЕНСИО
(1901-1973)
Диктатор Кубы в 1934-1944 и 1952-1958 годах, официально занимал пост президента
в 1940-1944 и 1954-1958 годах. Свергнут в ходе Кубинской революции. Умер в
эмиграции.
Рубен Фульхенсио Батиста-и-Сальдивар родился 16 января 1901 года в местечке
Вегитас, муниципии Банес, на севере кубинской провинции Ори-енте По
происхождению мулат (с примесью китайской крови по деду), выходец из бедной
крестьянской семьи Шести лет пошел в начальную школу, потом учился в вечернем
классе квакерской школы С раннего детства трудился на плантации сахарного
тростника, помогая семье зарабатывать на жизнь В 14 лет устроился учетчиком,
затем работал тормозным кондуктором на железной дороге
В 1921 году Фульхенсио попадает в казармы
4-го пехотного полка на окраине Гаваны Армия Кубы в то время была наемной, и
скромное жалованье солдата обеспечивало безбедное существование В середине
двадцатых годов Батиста служил в сельской гвардии, выполнявшей полицейские
функции, затем был переведен в столичные форты Атарес и Кастильо-де-ла-Фуэрса
Его служебное рвение было замечено начальством, оценившим также его знания
стенографии Батиста был прикомандирован к генеральному инспектору армии,
произведен в капралы, затем в сержанты. С 1928 года он служил стенографистом
военного суда в форт Ла Кабанья
Вместе с сержантом Пабло Родригесом Батиста возглавлял конспиративную
организацию Военный союз Колумбии (по названию военного городка в
518
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ Ш "АТИСТА-И САЛЬДИВАР РУБЕН ФУЛЬХЕНСИО
519
Гаване). Союз сыграл определенную роль в отстранении от власти диктатора Мачадо
в августе 1933 года. Кубинцы ликовали' пала 8-летняя диктатура "президента
тысячи убийств" Херардо Мачадо. Режим "антильского Муссолини", как именовал себя
диктатор, рухнул в разгар всеобщей забастовки, когда безработица, нищета и голод
привели к бурному росту народного движения В восточных провинциях весной 1933
года появились партизанские отряды
После путча правительство возглавил временный президент Мануэль де Сеспедес,
протеже США
Тем не менее революция пошла по восходящей На сахарных заводах и плантациях
создавались фабзавкомы, происходили вооруженные столкновения с полицией и
войсками. Все чаще наблюдалось братание солдат с населением. К концу августа
новый режим де Сеспедеса оказался перед лицом очередного взрыва под лозунгом
"Куба для кубинцев!" Солдаты отказались стрелять в забастовщиков. В воинских
частях распространился слух о будущих правилах, затрудняющих продвижение в чинах
для сержантов, снижающих жалованье и предусматривающих массовое увольнение
рядовых Это усилило недовольство. Им воспользовалась группа сержантов,
промышлявших политикой
Ведущую роль в готовившемся восстании играл Батиста. С группой столь же
честолюбивых сержантов, объединенных в Военный союз Колумбии, он готовил
свержение президента В ночь на 5 сентября на собрании сержантов и капралов в
солдатском клубе военного городка Колумбия Батиста и прочие ораторы подвергли
критике американское хозяйничанье в стране и марионеточное правительство де
Сеспедеса. Для его низвержения была образована Революционная хунта. Заговорщики
заменили охрану президентского дворца и правительственных зданий, арестовали