Народом на востоке эгейского мира
| Вид материала | Реферат |
- Особенности государственного развития на Востоке, 219.31kb.
- Курс Содержание курса Язык обучения Преподаватель, 74.93kb.
- Адрес: 630005 Россия, г. Новосибирск, ул. Крылова, 36 офис 91, 503 Тел, 1125kb.
- Самостоятельная работа студента 47 Культура эгейского мира, 912.74kb.
- Исследуя, как в республике и ее столице создается «встречный ориентализм» эклектичный, 305.8kb.
- «египет», 685.43kb.
- Россия, республика татарстан, 1835.42kb.
- Адрес: 630091 Россия, г. Новосибирск, ул. Крылова, 36 офис 91, 503 Тел, 1367.41kb.
- भारत गणराज्य Bhārat Gaṇarājya Republic of India Флаг Индии Герб Индии Девиз, 1407.12kb.
- Река Мезень протекает на самом севере Архангельской области, 43.99kb.
Округа новой столицы вместе с ее богатыми угодьями, скотом, кораблями и
мастерскими поклонялась Атону. Храмовые склады были полны богатств, жертвы
приносились с невероятной расточительностью.
12
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
Жрецы нового бога теперь управляли всем этим хозяйством. Они хвалились своей
принадлежностью к новым людям. Культы старых богов лишились прежней щедрой
государственной поддержки и вытеснялись единым государственным культом, а то и
вовсе прекращались.
Большую роль наряду с Эхнатоном играет царица Нефертити. Царица так же поглощена
"атонизмом", как и ее повелитель. Нефертити стала символом красоты египетской
женщины. Два ее удивительных портрета (один хранится в Берлине, другой - в
Каире) излучают очарование, к которому и в наши дни никто не остается
равнодушным.
В те времена царица Нефертити исполняла религиозные функции. Она деятельно
участвует в ритуалах и становится верховной жрицей особого свя-тилиша, где
отправляют культ заходящего солнца.
В начале религиозной "реформы", которая в действительности опиралась на древние
основы, в первую очередь на гелиопольское учение, Атон лишь первый из богов,
главный среди них. Но затем положение меняется. Царь утверждает, что самая
порочная сила, против которой ему пришлось выстоять, - это речи жрецов. А жрецы
служат богам. Эхнатон пытается уничтожить культы, приказав сбить со стен храмов
имена других богов, и прежде всего Амона, что равнозначно их истреблению. Однако
причины и практика такой религиозной политики остаются совершенно туманными. Она
непоследовательна; более того, в самой Амарне население помимо Атона продолжает
поклоняться и другим богам
Одно из серьезнейших деяний Эхнатона - уничтожение культа Осириса. Осирис -
антипод Атона Он - воплощение мрака, тогда как Атон - воплощение света Царь
совершил чреватую тяжелыми последствиями ошибку, ибо народ был всей душой
привержен этой религии, отражавшей надежды на загробную жизнь, на божественную
справедливость, одинаковую для богатых и бедных.
Слово "боги" во множественном числе упраздняется. Отвергнув имя "Аменхотеп",
Эхнатон приказал сбить его и оставил одно только имя Небмаатра, где фигурирует
имя солнечного бога Ра и богини Маат, которую царь считал дыханием божественной
жизни Сам Эхнатон как жрец "дает Маат телам", то есть жизнь своим подданным.
Желание мертвых - выйти утром из подземного мира, увидеть поднимающегося Атона,
поспешить к жертвоприношениям, услышать голос царя, прославляющего солнце во
время богослужения. Вот почему в убранстве гробниц царя часто изображают
раздающим золото в награду верным слугам.
Эхнатон преуспел в своем начинании. Он вновь стал абсолютным монархом,
единственным посредником между богами и людьми, какими были правители Древнего
царства. Правда, образ жизни Эхнатона был иным: он хотел показать себя
человечным, стоящим ближе к подданным, но суть власти осталась прежней.
В первую очередь египетскому двору требовалась дань. Если кто-либо из владетелей
(даже самых подозрительных) округлял свои владения за счет соседей (хотя бы
самых верноподданных), фараону было до этого мало дела. Главное, чтобы дань
поступала исправно и в нужном размере.
В двенадцатый год правления на грандиозную церемонию в амарнском дворце
собирались чужеземные посольства из Азии, Ливии, Нубии, с Эгейских островов.
Международная ситуация постепенно складывается не в пользу Египта. А ведь у
фараона имеются обязательства по отношению к своим союз-
ЭХНАТОН
13
никам. Когда грабят официальные торговые караваны Вавилонии, ее царь требует
возмещения понесенных убытков. Верные Египту властители считают Эхнатона своим
защитником. Но царь, похоже, не выполняет своего долга в полной мере. Хетты
затевают интриги, чтобы привлечь к себе союзников Египта и организовать некое
подобие современного шпионажа. Они ссылаются на слабость и систему увиливания
царствующего фараона.
Упоминая о других странах, фараон все еще называл их "мои владения", но это было
не более чем голословное утверждение. Империя, основанная Тутмосом III, быстро
разваливалась. Причина распада таилась в стремительном росте силы хеттов. Один
за другим отворачивались от Египта союзники, которых либо подкупали, либо
угрозами принуждали к измене. Нарастали волнения в Сирии и Палестине. Отпали от
Египта финикийские порты. С карты исчезает Митанни, союзница Египта,
разгромленная ассирийцами и хеттами. Бедуины наводняют Палестину, овладевают
Мегиддо и Иерусалимом. Повсюду утверждаются хетты и их союзники, вытесняя
Египет. Азиатская империя прекращает свое существование.
Внешняя политика Эхнатона привела к катастрофе. Первые фараоны XVIII династии
понимали, что миролюбие приведет Египет к гибели, так как народы Азии мыслят
лишь о войне и завоеваниях. В царствование Эхнатона рухнула великая египетская
империя. Окончился самый славный период истории Нового царства
Но почему бездействовал Эхнатон9 Считается, что те сообщения, которые он
получал, были неполны, искажены, иногда лживы. Так или иначе Атон, который был
призван заменить могущественного Амона-Ра, стал для египтян символом ослабления
их государства. Бог, которого он предпочел, отнял у народа мужество и предал
военное призвание великих фараонов XVIII династии.
Конец царствования Эхнатона до сих пор окутан тайной. На этот счет существует
множество теорий Может быть, царь, погрузившись в апатию, оказался не в
состоянии контролировать события, или он впал в безумие, видя, как рушится его
мечта, или отказывался понимать всю серьезность положения. Эхнатон и Нефертити
не смогли оставить Египту наследника-правителя У них рождались только дочери.
Согласно обычаю, фараон взял соправителя. Будущего преемника фараона звали
Семнехкара, и поступки его трудно истолковать. Некоторые считают, что он одним
из первых отрекся от Атона, покинул Амарну и вернулся в Фивы. Из надписи в одной
фиванской гробнице мы действительно узнаем, что царь Семнехкара воздвиг храм в
честь Амона. Тем не менее он пользовался полным доверием Эхнатона. Перед
коронацией соправителя во дворце Ахетатона царь отдал ему в жены одну из своих
дочерей.
Последняя известная дата царствования Эхнатона - семнадцатый год его правления О
смерти царя ничего не известно. Вероятно, он не был погребен в семейной
усыпальнице Может быть, приближенные царя спрятали тело в какой-нибудь гробнице.
Легенды утверждают, что его тело было растерзано и брошено собакам или сожжено
В правление Аменхотепа IV (Эхнатона) Египту довелось пережить странные события.
Продолжались они семнадцать лет - с 1364 по 1347 год до Р. X. Это царствование
знаменует разрыв в плавном течении исторического развития Египта. Вознесенный на
вершину славы одними, почитавшийся умалишенным другими, фараон Эхнатон оказался
фигурой необычайной, исключи-
14
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
Ассирийский царь Тиглатпаласар III осаждает спартанский город
тельной Он сменил собственное имя, изменил религиозные традиции, создал новую
столицу и стремился сформировать новое общество. Его внутренние искания не
превратили его в бесплодного мистика; он сумел претворить в жизнь свои видения,
действуя именем данной ему царской власти.
^ ТИГЛАТПАЛАСАР III
(?-727 до Р. X.)
Царь Ассирии в 77- 727 годах до Р. X. Проводил широкую завоевательную политику.
В период временного упадка Ассирии в стране произошло несколько восстаний,
подрывающих могущество ассирийского государства. Покончить с ними удалось царю
Тиглатпаласару III, который вступил на ассирийский престол в тяжелое для страны
время. Северные владения были почти целиком потеряны, границы Ассирии по
среднему Тигру подвергались постоянным нападениям соседей. Некоторые области от
Ассирии отпали.
Тиглатпаласар III был сторонником наступательной внешней политики. Ему удалось
вернуть Ассирии ее былую славу и превратить ее в могущественную державу Он
возобновил завоевательные походы ассирийских царей. •
Свою деятельность Тиглатпаласар III начал с коренной реорганизации военного
дела. Ассирийское ополчение, выступавшее в случае крайней опасности, грозившей
стране, теперь состояло из всего взрослого мужского населения, способного носить
оружие. Кроме того, была создана постоянная регулярная армия ("царский полк"),
находившаяся на полном царском обеспечении. В войско привлекалась и беднота,
которая частично или полностью была обезземеленной Наконец имелась личная
гвардия царя, охранявшая его особу
В армии ввели однотипное вооружение. Ассирийское войско делилось на пехоту,
конницу, колесничих и обоз. Самым привилегированным родом войск, в состав
которого входили зажиточные люди, были колесничие. Колесница запрягалась парой
коней; третий конь - обычно пристяжной - использовался как запасной
Наступательное оружие ассирийской армии было железным, а оборонительное -
бронзовым. Тяжелая пехота носила панцири из пластинок и остроконечные шлемы и
была вооружена щитами, копьями и короткими мечами. Легкие пехотинцы делились на
стрелков из лука, пращников и метателей дротиков; их обороняли специальные
щитоносцы. В ассирийской армии было развито искусство сооружения понтонов,
лагерей с круговым валом и поперечными улицами, осадных насыпей, таранов и т. п.
В Библии встречается довольно подробное описание походов ассирийской армии Так,
о воинах Ассирии сообщается следующее: "...они не знают устало-
^ ТИГЛАТПАЛАСАР III
15
сти и дремоты, нельзя заметить ни у кого распущенного пояса или развязанного
ремня у сандалий. . Скачут по вершинам гор, как горцы, бегут они и, как храбрые
воины, взлетают на стену, и каждый идет своей дорогой, и не сбивается с пути
своего, и не давят друг друга, даже падая на копья, остаются невредимыми .."
Став на путь новых походов и завоеваний, Тиглатпаласар III сам возглавил свое
войско.
Захватнические войны Тиглатпаласара III имели организованный характер. Они
предусматривали пленение населения завоеванных стран в значительно больших
масштабах, чем это было ранее. Иногда число пленных, переселенных в другие
области, доходило до 200 тыс. человек. В среднем 30-35 процентов населения
покоренных областей переводилось либо в центральную часть страны, либо в другие
провинции, а на освобожденные земли переселенцев селили другие народы
Аристократия Дамасского царства, например, была переселена в Наири
Проводя свою тактику, Тиглатпаласар III преследовал две цели: ликвидировать
постоянные очаги восстания в покоренных областях и создать себе там крепкую
опору в лице переселенцев; лишить разноплеменные народы опоры и единства в
борьбе за свою независимость. В новых округах жители создавали себе и новые
семьи, разноплеменные народы, объединяемые Ассирийской империей, смешивались,
что, в свою очередь, уменьшало опасность каких-либо восстаний и смут В
дальнейшем эти расчеты далеко не всегда оправдывались, но на первых порах
известная стабилизация была достигнута.
Отношение к военнопленным было иное - более строгое Они двигались со связанными
руками и с кандалами на ногах Их сопровождали и погоняли ассирийские воины.
Благодаря этой системе ассирийское войско получало новые многочисленные резервы
Большая численность пленных являлась государственными рабами, остальные же либо
продавались, либо раздавались частным рабовладельцам.
Тиглатпаласар III по-новому организовал и управление завоеванными областями. Во
главе вновь образованных округов ставились наместники, которым подчинялись
ассирийские военные гарнизоны. По своим размерам эти новые округа были более
мелкими, чем в прежние времена, что облегчало управление. Таким образом, в
каждом округе была создана твердая опора царю; особые чиновники исправно
собирали для него подати и поступающую добычу и занимались созданием новых
военных подразделений. Кроме этого, Тиглатпаласар установил порядок обеспечения
провиантом ассирийских гарнизонов в завоеванных областях. Воины приписывались к
отдельным крестьянским дворам, которые были обязаны их кормить.
Каждый округ, и в том числе его столица, вносил в государственную казну
определенные налоги Устанавливалась строгая, дисциплинированная централизованная
власть Ассирии над захваченными народами.
Ассирийская империя при Тиглатпаласаре III была главным образом торговой,
перекачивающей богатства Западной Азии в Ассирию. Само собой разумеется, что
мирная торговля не исключала и прямого грабежа, служившего дополнительным
источником обогащения ассирийской рабовладельческой державы
Благодаря реорганизации армии и реформам Тиглатпаласар III смог приступить к
новой завоевательной политике. Он ставил своей задачей полностью покорить
западные владения Урарту, затем пространство между Евфратом
16
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
и Средиземным морем, Сирию, Финикию, Палестину, Аравию и Египет, захватывая
новые торговые пути для дальнейшего обогащения Ассирии.
Первый удар Тиглатпаласар III нанес на юге против стран, угрожавших ассирийским
границам. Царем Урарту в это время был Сардури II (сын Ар-гишти I). Он
разработал грандиозный план с целью отрезать Ассирию от Средиземного моря.
Сардури намеревался привлечь на свою сторону противников Ассирии и,
объединившись в единую мощную коалицию, нанести удар. Этим планам, однако, не
суждено было сбыться.
В 743 году Тиглатпаласар разгромил объединенные войска Сардури и его союзников.
Противники вынуждены были отступить в горы.
После этой крупной победы ассирийцев Тиглатпаласар получил дань не только от
побежденных стран, но и от правителей Дамаска, Тира, Куэ и Кар-хемыша
Другое сражение (возможно, в том же походе или позже) произошло в Коммагене Эта
область была расположена по течению Евфрата (северо-западнее Месопотамии) И в
этом случае успех был на стороне ассирийцев, вследствие чего урартский царь
Сардури бежал и лагерь его оказался захваченным ассирийцами Урарты были
отброшены за Евфрат.
Последующие годы ушли на подготовку похода на запад, в Сирию, где ставилась цель
подчинить город Арпад. Осада этого города* продолжалась три года (с 741 по 739-
й). Вокруг Арпада были расположены мелкие арамейско-хеттские царства, которые в
какой-то степени связывали Сирию с Малой Азией. Эти царства по-разному
относились к Ассирии Например, царь Самала был лоялен к Ассирии, остальные
поддерживали Сардури.
В 738 году ассирийский царь одержал победу над неугодными ему царствами.
Девятнадцать сирийских городов он превратил в новую ассирийскую провинцию,
доходившую до моря у Библа, с центром в Симире. Первым наместником новых
провинций был назначен сын царя и наследник ассирийского престола - Салманасар
V.
Вся северная часть Сирии, т. е. долина Оронта с побережьем, была захвачена
Тиглатпаласаром. Население этих земель переселили в Наири.
В 735 году Тиглатпаласар III совершил новый поход в глубь Ванского царства,
чтобы разделаться со все еще опасным северным противником. Сардури был разбит,
нижняя часть города Ван разрушена, но крепость, где заперся царь, взять не
удалось. После своего поражения в 735 году царство Урарту потеряло большую часть
территории в верховье и у истоков Тигра, а также между озером Ван и районом
слияния рек Арацани с Евфратом.
В стране Уллуба Тиглатпаласар построил новый город. Он назвал его Аш-шурикиши, в
стране Куллимери водрузил свою статую. Затем Тиглатпаласар вновь подготовил
поход на запад, где против Ассирии создалась коалиция во главе с царем Дамаска
Рецином и израильским царем Пекахией. На стороне Дамаска и Израиля стоял Ганнон,
правитель Газы и правитель Эдома.
К коалиции не примкнул иудейский царь Ахаз, который сообщил Тиг-латпаласару о
планах враждебных ему царей Ахаз жаловался на соседние государства, которые
"теснят его со всех сторон", и умолял ассирийского царя о помощи "Раб твой и сын
твой я, - сообщал он, - приди и защити меня от руки царя сирийского и царя
израильского, восставших против меня". Свою просьбу Ахаз подкрепил золотом и
серебром. В 734 году Тиглатпаласар двинул свои полки на помощь Ахазу. Ганнон
вынужден был сбежать в Египет, но вскоре вернулся и принес богатую дань
ассирийскому царю. Изра-
СИНАХХЕРИБ
17
ильское царство было покорено, весь север его отторгнут, и часть населения
уведена в плен.
Крупнейшим успехом Тиглатпаласара III было взятие Дамаска, который пал в 732
году. Царя Рецина казнили. Пекахия пал жертвой бунта. Затем правил Факей, но в
732 году до Р. X. на его место был посажен ставленник Ассирии - Осия. Цари Тира
и Сидона, Эдома и Амона, Газы и Асколона покорились ассирийскому владыке,
направив ему богатые дары золотом и серебром
Разгром некогда могущественного Дамасского царства имел большое политическое
значение: прекратило свое существование арамейское государство в Сирии, а
создавшаяся обстановка предопределила и конец Израильского царства, которое,
окруженное ассирийскими владениями, стало беспомощным.
В 729 году Тиглатпаласар захватил Вавилон и присоединил Вавилонию к своему
царству. После смерти вавилонского царя Набонасара, Тиглатпаласар сам стал царем
Вавилона, под именем Пулу.
В 727 году Тиглатпаласар III умер. Пользуясь неограниченной властью, он оставил
своему сыну Салманасару V огромное и богатое наследство. Благодаря своим
победоносным походам Тиглатпаласар стал владыкой почти всей Сирии и Палестины.
Путь к Средиземному морю был открыт. Ассирия возвратила себе главенствующую роль
в Передней Азии.
СИНАХХЕРИБ
(?-681 до Р. X.)
Царь Ассирии в 705-680 годах до Р. X. Воевал с Вавилонией, боролся против
жреческой верхушки.
Еще при жизни отца Синаххериб, наследник Саргона II, активно участвовал в
политической жизни государства, в частности, являлся руководителем ассирийского
шпионажа в Урарту и окружающих странах. К концу жизни Саргона между сыном и
отцом возник ряд разногласий. Вступив на престол, Синаххериб, сторонник военной
знати, продолжил ту же политику, что вели Тиглатпаласар III и Салманасар V.
Свое царствование Синаххериб начал с улучшения своей родословной: отказавшись от
собственного отца Саргона, он объявил себя прямым потомком царей, правивших еще
до Великого потопа, - полубогов Адапы и Гильгамеша.
Имя Синаххериб в буквальном переводе означает: "Бог луны Син - приумножил
братьев". Он был известен нам еще по сообщениям Геродота. Клинописные же тексты
этой эпохи сообщили много новых интересных фактов о царствовании Синаххериба.
Синаххериб был во всех отношениях натурой необыкновенной. Он был чрезвычайно
одаренным, способным человеком, занимался физическими уп-
18
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
СИНАХХЕРИБ
19
ражнениями, искусством, наукой и в особенности техникой, но все эти достоинства
уводил на нет его бешеный, неукротимый нрав Своенравный, вспыльчивый Синаххериб
не соизмерял цель и средства и шел напролом к поставленной цели
Узн^в о смерти (705) могущественного царя Саргона II, покоренные им царства
восстали Государства и княжества Сирии, Финикии и Палестины при по;1ДеРжке
Египта образовали союз против Ассирии
Появление на царском престоле в Ассирийском государстве Синаххериба вызвало
некоторое замешательство в Вавилоне К тому времени халдейский царь
МаРДУк"апла"илдин И начал открытую подготовку к захвату власти в Вавилове* чтобы
самому занять вавилонский престол По не совсем известным причинам Синаххериб
медлил с легализацией своей власти в Вавилоне Воспол(>зовавшись такой неясной
ситуацией, вавилоняне решили сами избрать ц*Ря Но Мардук-апла-иддин занял город
до того, как приготовления к восстанию были завершены Его план был грандиозен по
замыслу в качестве союзников выступили не только государство Элам, но и
кочевники - арабы и арамеи, Иудея, а также, возможно, Египет, равно как и города
Финикии
В феврале 702 года Синаххериб выступил против Мардук-апла-иддина В двух
одновременных сражениях при Куту и Кише халдейско-эламские войска были повержены
Мардук-апла-иддин бежал, а Вавилон был гЛжорен После этого о)" совершил
опустошительный поход по стране халдеев и по областям Вавилонии "В моем первом
походе, - сообщает Синаххериб, - в окрестностях Китая нанес поражение Мардук-
апла-иддину, царю Кардуниаша, и войску Элама, помощнику его В середине сражения
он [Мардук-апла-иддин] покинул свой лагерь и в одиночестве бежал, спасая свою
жизнь Колесницы, лошадей, ползки, мулов, которых он бросил при натиске сражения,
захватили мои руки Я радостно вступил в его дворец, что внутри Вавилона, и
открыл его сокровЦЩИИЦУ Золото, серебро, золотую и серебряную утварь,
драгоценные камни, рсякого рода добро и имущество без числа, тяжелую дань,
наложниц его дворца, вельмож, приближенных, певцов и певиц, всех ремесленников,
сколько их б"1ло, утварь его дворца я вынес и счел добычею Силою Ашшура, моего
господина 75 городов его могучих крепостей, что в Халдее, и 420 мелких селений,
что в их окрестностях, я окружил, завоевал и захватил их добычу"
Сво|1 второй поход Синаххериб направил в первую очередь против страны Кашшу
Описание похода сохранилось на стене в самой неприступной части гор Загра Судя
по описанию, эти племена "еще никогда не склонялись перед ассирийскими царями"
ПохСД в Дикие, непроходимые и неизведанные места был очень опасен Об этом
го"°Рит и сам Синаххериб "Ашшур, владыка мой, внушал мне мужество Через л'са из
высоких деревьев, по труднопроходимым местам я ехал верхом, колесн^ЦУ мою на
плечах я заставил нести На неприступные крутизны я взбирался на своих ногах "
Стран3 Кашшу и родственное ее жителям племя ясубигалаи были разгромлены ТРИ
города - Бит-Киламзах, Хардишпи и Бит-Кубатти - оказались в руках а?сиРийцев
Синаххериб велел сжечь шатры горцев, разбросанные по отдаленцым горам, и
переселил их жителей в Хардишпи и Бит-Кубатти, передав под^абЛ1°Дение
властителей провинции Аррапхи Основной добычей были табуны дошадей и стада ослов
и мулов
Зате^ Синаххериб двинулся в страну Эллипи, расположенную между владениям"1
касситов и северной границей Элама Десятки городов были опусто-
шены Царь покоренной страны Испабара бежал "в отдаленные места" Главным городом
захваченной территории был объявлен Элензаш, переименованный в Кар-Синаххериб
("Вал Синаххериба")
Подводя итоги своего второго похода, Синаххериб отмечал " на моем обратном пути
я принял тяжелую дань из земли дальних мидян, имени которых никто не слыхал в
дни царей, отцов моих Они покорились моему владычеству"
Уже после того, как воцарился мир в Вавилонии, вспыхнуло назревавшее и
готовящееся Мардук-апла-иддином восстание на западе Непосредственным
организатором и вдохновителем этого восстания был Езекия (Хизикия), царь Иудеи,
который нашел поддержку у Египта и арабских бедуинов Он отказался платить
Ассирии дань и позволил жрецам, знатным людям и простому народу города Экрона
заковать в цепи их властителя Пади за то, что тот выполнял договоры и соблюдал
присягу в верности ассирийскому царю Среди восставших территорий были Тир,
Сидон, филистимлянские города и т д Надо отметить, что у союзников не было в
действиях единодушия и сами они были, очевидно, деморализованы судьбой
вавилонского восстания
А Синаххериб в 701 году начал свой новый, третий поход, теперь уже на Иудейское
царство
При его приближении сидонский царь Элулай бежал на остров Кипр Тир был осажден
ассирийцами, но не был взят Тогда Синаххериб, будучи ловким дипломатом, решил
возвысить вечного врага Тира, город Сидон, и на царский престол в Сирии посадил
сидонянина Тубаала
Финикийцы и частью филистимляне покорились Ассирии Аскалонский царь за попытку
оказать сопротивление лишился своего престола и был уведен в плен
К счастью для Иерусалима, Синаххериб простоял некоторое время в Сидо-не, чтобы
лично принять присягу и дань от финикийских, аммонутянских, моавских и других
владык Только после этого Синаххериб послал отряд, чтобы наказать восставших
против него иудеев, а сам с главными силами армии пошел на юго-восток При городе
Алтаке, близ Экрона, Синаххериб наголову разбил преградившую ему путь египетскую
армию, состоявшую из пехоты, колесниц и конницы Сыновья египетского фараона были
взяты в плен После этого ассирийский царь двинулся к Лахишу, овладел им и
другими иудейскими городами "46 городов его могучих, - сообщает Синаххериб, -
крепостей и мелкие селения, что в их окрестностях, которым нет числа, 200 150
человек, малых и больших, мужчин и женщин, лошадей, мулов, ослов, верблюдов,
крупный и мелкий рогатый скот без числа я вывел из них и счел добычею"
Далее войска Синаххериба двинулись на Иерусалим и осадили его со всех сторон
Иудейский царь Езекия попал в Иерусалиме в капкан, из которого не было выхода
Жители города голодали, но все еще надеялись на помощь Египта В это время в
ассирийской армии вспыхнула чума Но и иудейский царь, потеряв надежду на помощь
Египта и желая облегчить судьбу горожан, решился принести повинную
Мир был заключен, осада Иерусалима снята Езекия откупился огромной данью - 150
кг золота и 9 т (согласно Библии) или даже 24 т (по ассирийским данным) серебра,
не считая всевозможного другого добра Чтобы собрать такую дань, Езекия должен
был не только опустошить свою и храмовую казну, но и снять с дверей и пилястров
храма золотую обшивку Все эти драгоценности он отправил в Лахиш вместе с
освобожденным царем города Экрона, Пади,
20
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
которого Синаххериб вновь восстановил на престоле Земли же, захваченные у Иудеи,
он разделил между тем же Пади и оставшимися ему верными властителями Ашдода и
Газы
Синаххериб захватил в Иудее огромную добычу, но взять одну из самых мощных
крепостей того времени, Иерусалим, ему так и не удалось Это было вызвано не
только эпидемией, вспыхнувшей в ассирийском войске, но и обстоятельствами,
заставившими Синаххериба возвратиться в Вавилон Там его противники решили
избавиться от ассирийского господства и вновь подняли восстание Негодованию
Синаххериба не было предела Он считал виновниками восстания вавилонскую знать и
жречество, которые по каждому поводу сеяли смуту, желая ослабить влияние
ассирийского государства на Вавилон и его области Синаххериб, в свою очередь,
старался ослабить значение Вавилона, свести на нет его роль, ибо историческая
слава и привилегированное положение этого города мешали проведению в жизнь его
планов Тем более что союз Вавилона с Эламом при поддержке Египта часто угрожал
безопасности ассирийского государства
Синаххериб вел дальновидную политику Планируя завоевание Египта, он ставил своей
целью направить торговый путь на Восток, минуя Вавилонию, чтобы свести на нет ее
роль как торгового центра почти всей Передней Азии
Вавилоняне, естественно, оказывали сопротивление этим планам И даже ставленник
Синаххериба Белибни под влиянием своих соотечественников в конечном счете
откололся от Ассирии и вступил в союз против нее с халдеями
В 700 году Синаххериб нанес поражение союзу Вавилона и Халдеи и снова захватил
Вавилон Учитывая, что Белибни был лишь слепым орудием в руках вавилонской
верхушки, он ограничился возвращением его обратно в Ниневию На вавилонский
престол Синаххериб поставил своего старшего сына, Ашшурнадиншума, а сам выступил
против Мардук-апла-иддина
Мардук-апла-иддин был одним из самых опасных врагов Ассирии Вытесненный в 702
году из Вавилона, он отступил в свои наследственные владения, защищенные
болотами, казавшимися непроходимыми, в халдейскую область Бит-Якин, на берегу
Персидского залива Однако и тут его настигли войска Синаххериба Мардук-апла-
иддин не решился оказать сопротивление Погрузив на корабли небольшое количество
воинов и захватив с собой статуи богов, он пересек Персидский залив и добрался
до южного побережья Элама Не имея флота, Синаххериб не пытался его преследовать
и удовольствовался захватом в плен халдеев, оставшихся на берегу (в том числе
брата и сыновей Мардук-апла-иддина)
Мардук-апла-иддин получил от эламского царя Халлудуша-Иншушинака II город
Нагиту, "лежащий посреди моря", т е на одном из островков Персидского залива
Здесь он чувствовал себя в полной безопасности
Действительно, Синаххериб на шесть лет оставил своего злейшего врага в покое Он
подчинял воинственных горцев, обитавших на северо-востоке от среднего течения
Тигра, а затем перебросил свои войска на северо-запад, в Киликию, где в 696 году
было усмирено восстание наместника Кируа На следующий год Синаххериб покорил
соседнее царство Тиль-Гаримму в восточной части Каппадокии
Только в 694 году Синаххериб решил возобновить борьбу с Мардук-апла-иддином и
окончательно расправиться с этим непримиримым врагом Ассирии Но добраться до его
новой резиденции, города Нагиту, можно было только морем И тогда Синаххериб с
помощью финикийцев построил флот
СИНАХХЕРИБ
21
Он высадился с моря, взял город и увез с собой беглецов Ни один из ассирийских
государей не предпринимал ничего подобного, ни один из них не повторил этого
Многие одержали и более крупные сухопутные победы, чем он, но Синаххериб
единственный победитель на море
Итак, последнее убежище Мардук-апла-иддина было подвергнуто разгрому и были
опустошены соседние области Южного Элама Множество халдейских пленников
(беглецов из Бит-Якина), а также эламитов было уведено в Ниневию Однако среди
пленников не оказалось самого Мардук-апла-иддина Больше мы ничего о нем не знаем
Надо полагать, ему удалось ускользнуть и он умер в изгнании Так завершилась 30-
летняя борьба Ассирии с халдейским претендентом на царский трон Вавилона
Однако эламский царь Халлудуш-Иншушинак II и его преемник, Кудур-Наххунте, не
оставили мысли об отторжении Вавилонии от Ассирии и превращении ее в
государство, зависимое от Элама В Вавилоне появляются новые ставленники эламитов
Опустошив южные области Элама, Синаххериб пытается нанести врагу новый удар и в
693 году направляется в северо-западные горные области Элама Этот поход начался
удачно Тридцать четыре эламских города с окрестными селениями были разорены, и
спорные пограничные районы присоединены к ассирийской провинции Дер (на
восточном берегу Тигра) Эламский царь Кудур-Наххунте покинул свою укрепленную
резиденцию Мадакту и удалился в отдаленную горную твердыню - Хидалу Синаххериб
двинулся через горы по направлению к покинутому "царскому городу" Мадакту, но
его поход из-за неблагоприятных погодных условий был внезапно прерван Наступил
месяц кислим (ноябрь-декабрь) В горах Загра разразились стремительные ливни, а
затем начался снегопад Горные ручьи разлились, и переправиться через них не было
никакой возможности Синаххериб "устрашился" (как он сам откровенно признает) не
противника, отказавшегося от сопротивления, а разбушевавшейся стихии и повернул
назад
Вскоре он получил радостную весть Царь Элама, Кудур-Наххунте, внезапно скончался
На престол вступил его младший брат - Умман-Менан Однако, как и его
предшественник, новый царь решил продолжить борьбу с Си-наххерибом за господство
в Вавилонии
В это время в Вавилоне престол захватил халдей Мушезиб-Мардук Опираясь на
"беглых арамейцев, бунтовщиков, кровожадных убийц и разбойников", как сообщается
в ассирийских анналах, он организовал оборону столицы Новый эламский царь
двинулся к нему на помощь
В 691 году войска Вавилона, халдеев и Элама соединились и смело пошли навстречу
ассирийцам, чтобы дать бой В кровопролитном, ожесточенном сражении при Халуле,
на Тигре (к северу от Вавилона), Синаххериб разгромил и этот союз Но от похода
на Вавилон временно пришлось отказаться Мушезиб-Мардук еще год оставался царем
Вавилона
В это время на западной границе Ассирии начались новые волнения Иудейский царь
Езекия и северо-арабские царьки снова попали под влияние египетского фараона
эфиопской династии Тахарки
Синаххериб же, в свою очередь, не отказался от своего плана покорения Египта В
690 году он снова у стен Иерусалима Однако эта осада не дала желаемых
результатов Взять город на этот раз помешали события, разыгравшиеся в самой
Ассирии Царь Элама, воспользовавшись тем, что Синаххериб находится далеко на
юге, напал на Вавилон и захватил в плен его царя, сына
22
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
Синаххериба Ассирийский царь решил отомстить. Он вторгся в Элам и разгромил его
города.
В одной из своих надписей Синаххериб сообщал о том, как он подкупил эламского
полководца Хумбан-Ундаша, который сообщил Синаххерибу о военных планах своего
господина. Воспользовавшись этим предательством, ассирийский царь легко одержал
победу над войсками эламитов и халдейских мятежников и пленил более 150 000
человек. В числе пленников оказался и сын вавилонского царя Мардук-апла-иддина,
который присоединился к мятежным войскам.
Опустошив наименее защищенные города Элама, Синаххериб вернулся обратно в
Ниневию, твердо решив на этот раз навсегда покончить с Вавилоном Этот город был
одним из наиболее чтимых (в том числе и самими ассирийцами) культовых центров
Месопотамии, а его Бог-покровитель Мардук (Вел) почитался наравне с Богом
Ашшуром. Но Синаххериб не слишком благоговел перед городами и храмами, даже
ассирийскими.
В 689 году он подошел к городу во главе своих полчищ и потребовал его
немедленной сдачи. Вавилоняне отказались. Тогда ассирийский царь силой взял
Вавилон. Город был отдан войскам на разграбление. Население его частью
переселили, частью отдали в рабство.
Синаххериб торжественно перевез в Ниневию в качестве трофея своей победы статую
бога Мардука, а также царскую печать.
Как только сокровища города были перевезены в Ассирию, Синаххериб приказал
снести жилые дома Вавилона, улицы, кварталы, храмы богов с высокими, "до неба",
башнями. Во всех уголках большого города бушевало пламя пожарищ, за десятки
километров было видно красное зарево огня, пожирающего один из величайших
центров древнего Востока, в котором завоеватель видел лишь источник "крамол".
Так ассирийский царь стер прославленный древний город Вавилон с лица земли.
После этого мощные воды Евфрата были пущены по разрушенному городу, чтобы
Вавилон, который не желал повиноваться Синаххерибу, более' никогда не встал из
развалин. Местность превратилась в болото. Желая раз и навсегда покончить с
вавилонским царством, царь отмечал в своих надписях: ". .дабы в грядущие времена
никто не мог найти даже место этого города, я залил его водой. Город и дома в
нем, с основания до верхних покоев, я срыл, разрушил, сжег огнем". Но и всего
этого Синаххерибу было мало. Уничтожив город физически, он пожелал проделать это
же символически. По его приказу на корабли была погружена вавилонская земля,
затем ее отвезли в Дильмун и там развеяли по воздуху.
Эта кощунственная жестокость ужаснула всю Переднюю Азию и вызвала серьезное
недовольство даже в самой Ассирии. Синаххериб был вынужден сделать некоторые
шаги, направленные на примирение с жрецами. Так, было объявлено, что великие
боги сами прогневались на Вавилон за грехи его обитателей и решили его покинуть.
Своим варварским поступком Синаххериб не добился, однако, спокойствия и мира.
Порядок в государстве не был восстановлен, смуты и недовольство продолжались
В пику Ашшуру - резиденции своего отца, Синаххериб сделал Ниневию столицей
государства, включавшего в свои границы все Двуречье: на западе вплоть до Сирии
и Палестины, а на востоке - до владений диких горных народов, которые не
удавалось покорить хоть на сколько-нибудь продолжительный срок. Своим именем
город обязан Нин - великой богине Двуречья.
КИПСЕЛ
23
Синаххериб был первым цезарем на троне этого города, ставшего центром
цивилизации, так же как впоследствии Нерон был первым цезарем Рима. Да Ниневия и
была ассирийским Римом, могущественнейшим городом, столицей мировой державы,
городом гигантских дворцов, гигантских площадей, длинных улиц, городом новой,
неслыханной дотоле техники.
Синаххериб повелел повсюду разбить цветники и фруктовые сады. Он заново отстроил
царские дворцы и храмы. Синаххериб распорядился разрушить до основания прежний
ниневийский дворец и построить на его месте новый. Этот дворец считался самым
совершенным и величественным произведением своеобразного ассирийского зодчества.
Огромное количество военной добычи и дани, стекавшееся в Ниневию, привлекало
туда множество купцов Ассирийцы предпочитали военную добычу купленному товару.
Но они разрешали приезжать в Ниневию и торговать купцам из Вавилонии, Сирии,
Финикии и даже Египта. Только на войне они не признавали никакого другого права,
кроме права сильного; в мирные же времена царь (если верить официальным
надписям) первый показывал пример уважения к закону: наравне с простыми
подданными заключал условия и договоры, за все платил "настоящую цену"
Остаток своей жизни царь Синаххериб провел в Ниневии, так как чувствовал себя
здесь достаточно спокойно, уделив ее благоустройству много внимания К городу был
подведен акведук, вокруг нового дворца разбит сад, в котором наряду с различными
необыкновенными растениями рос и хлопок.
В городе были проложены новые прямые улицы. Синаххериб отдал распоряжение, по
которому всякий, кто, выстроив дом, осмелится при этом нарушить прямую линию
улицы, будет посажен на кол прямо на крыше своего дома. Правителем Вавилонии и
своим наследником Синаххериб назначил Асархаддона, который был его сыном от
сириянки.
В 681 году, после 23-летнего царствования, блистательных военных походов и
побед, великий Синаххериб стал жертвой дворцового переворота. Он был убит в
храме двумя своими сыновьями - Адармаликом и Ашшурассаром. Ассирийский источник
сообщает, что Синаххериб пал мертвым между изображениями божеств-хранителей и,
следовательно, в их присутствии. В этом видится кара богов.
Убийцы Синаххериба бежали в Ванское царство, где нашли поддержку, и с войсками
направились в Метилену. Здесь их встретил и разбил третий сын Синаххериба -
Асархаддон, отомстивший за своего отца. Несмотря на все трудности положения,
Асархаддону удалось подавить мятеж, так как и среди мятежников имелись
значительные разногласия. Двое восставших сыновей Синаххериба спаслись бегством
в недоступные районы Армянского нагорья. Сторонники их были истреблены.
КИПСЕЛ
(? - ок. 627 до Р. X.)
Тиран (правитель) Коринфа (ок. 657 - ок. 627 годов), при котором город переживал
экономический, политический, культурный рассвет. Изгнал знатный род Бакхиадов,
захвативших в свои руки всю власть в государстве.
24
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
Столкновение двух фаланг Рисунок на греческой вазе
Тирания - заметное явление в истории Древней Греции. В городе-полисе власть
нередко захватывалась узурпатором, который в своей политической деятельности
игнорировал законы и волю традиционных учреждений, таких как совет, народное
собрание и др.
Социально-политический кризис, через который прошли многие малоазийские города -
Ми-лет, Эфес, города эгейского региона - Лесбос, Хиос, Самос, влиятельные полисы
- Мегары, Коринф, Афины, Сиракузы и другие, завершился установлением режима
личной власти.
Основную цель тирании - ослабление родовой аристократии - удалось воплотить
таким известным правителям, как Кипсел, Поликрат, Периандр.
Как и биографии других древних тиранов, сведения о правителе Коринфа Кипселе
навеяны устными рассказами, историями в передаче Геродота, Аристотеля и Других
авторов.
Как передает рассказ коринфянина Сокла Геродот, отец' Клпсела Эстион проживал в
местности Петра и вел свой род от лапифа (мифическое племя, победившее
кентавров) Кайнея. Вступив в брак с Лабдой, дочерью Бакхиада Амфиона, из-за
хромоты не нашедшей мужа из своего рода, он получил предсказание дельфийского
оракула, что ожидаемый от Лабды сын со временем лишит власти правящую в ту пору
династию Бакхиадов. Узнав об этом, правители приказали умертвить младенца.
Однако наемные убийцы, очарованные видом смеющегося младенца, не смогли
выполнить приказание. В другой раз мальчика спасла мать, спрятав сына. Таким
образом, предсказание сбылось и повзрослевший Кипсел после ряда драматических
событий все-таки пришел в Коринфе к власти.
Жизнеописание Кипсела, дошедшее до нас в работах античных авторов, имеет
сюжетное сходство с другими фольклорными произведениями, например, с мифами о
Персее или об Эдипе. Фольклорными истоками можно объяснить и само имя
коринфского тирана. По преданию, мать спрятала сына в сосуде - кипселе. То, что
указанные мифы имели хождение в Коринфе и действительно могли оказать влияние на
легендарное жизнеописание тирана, косвенно подтверждается изображениями данных
персонажей на ларце Кипсела, где Персей и сыновья Эдипа выполнены руками
коринфских мастеров эпохи Кипселидов.
Имеется также гипотеза, что Кипсел получил имя в связи с каким-то своим
отношением к гончарам или же к гончарному производству, получившему в Коринфе
большое развитие. Во всяком случае, археологические исследования показали, что
кипселы имели среди коринфян широкое распространение и встречались как
изготовленные из глины, так и плетеные. Таким образом, исходя из простонародного
происхождения имени тирана, делается вывод о его демократических корнях и о том,
что сам Кипсел был выходцем из социальных низов древнего коринфского общества.
Однако большинство исследователей не принимает этого объяснения, указывая, что
никто из античных авторов не подвергал сомнению именно аристократическое
происхождение Кипсела. Что же касается его легендарной био-
1
КИПСЕЛ
25
графии, то это, без сомнения, сказка, в которой нетрудно уловить отзвук
традиционного совета о добром и подвергавшемся поначалу преследованию царе.
Из рассказа Николая Дамасского, восходящим, вероятно, к Эфору, можно узнать о
приходе Кипсела к власти. Вначале он, скорее всего, занимал должность полемарха
Кипсел уменьшал приговоренным денежный штраф на ту сумму, которая полагалась
лично ему, и этим завоевал популярность в народе. Определенное подтверждение
приводит также и Аристотель. Он причисляет Кипсела к тем, кто от исполнения
должности дошел до тирании. А связь между военным руководством и демагогией
(общественной деятельностью) представляется ему типичной для способа, каким в
старые времена было положено начало владычеству тиранов.
Но если Кипсел был полемархом, то тогда очевидно также, что с материнской
стороны он действительно принадлежал к роду Бакхиадов, которые занимали высшие
должности. Можно предполагать, что во время государственного переворота за ним
стояли не только боеспособные земледельцы и те оштрафованные, которых он
пощадил, но, вероятно, и аристократы, не принадлежавшие к роду Бакхиадов. По
сведениям Николая Дамасского, Кипсел создал частное объединение членов своего
сословия (гетерию). Можно поверить автору и в том, что Кипсел убил предводителя
Бакхиадов по имени Пат-роклеид, или Гиппоклеид. Однако то, что, по его
сведениям, демос после этого провозгласил Кипсела царем, вызывает сильные
сомнения. Маловероятно, что демос в этот период мог совершить законный акт
подобного рода; во всяком случае, утверждение царем пожизненно в эпоху
существования годичных должностей выглядит анахронизмом Поводом к этому
утверждению Эфора послужило обращение к Кипселу как царю третьего из названных
Геродотом оракулов.
Однако сам Геродот говорит лишь то, что Кипсел сделался тираном и поступал
соответственно этому; Аристотель тоже явно ничего не знает о принятии должности
царя, которая, впрочем, из-за последних Бакхиадов пользовалась у народа дурной
славой. Недаром реакционный мегарский поэт Феог-нид восклицает.
Лучшие люди в изгнаньи, а городом подлые правят. Ох, если б Зевс навсегда род
Кипселидов сгубил.
В крайнем случае, речь может идти о спонтанном изъявлении чувств в том духе, что
освободитель от ненавистного гнета должен принять власть.
Бакхиады вынуждены были удалиться в изгнание. Лишь немногие согласились
покориться новому господину. Большинство изгнанных направилось на Керкиру,
которая по-прежнему находилась во враждебных отношениях с метрополией Коринфом и
где в них видели скорее друзей, нежели врагов, другие отправились в Спарту или
Македонию. Вероятно, члены этого рода попали тогда даже в Кавнос на Карийское
побережье. Бакхиад Демарат направился в далекую Этрурию, поддерживавшую с
Коринфом торговые отношения, где он благодаря вывезенным с родины богатствам
добился руки одной из дочерей правящего дома Тарквиниев. Одним из его сыновей,
согласно римскому преданию, был Тарквиний Приск, ставший властителем Рима.
Имения убитых или сосланных Бакхиадов Кипсел конфисковал и, предположительно,
передал своим сторонникам. О том, что он продолжал на них опираться,
свидетельствует замечание Аристотеля, который приписывает от-
26
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
каз тирана отличной охраны тому обстоятельству, что он тесно связан с демосом Он
опирался также на возвращенных им из изгнания врагов Бакхиадов, тогда как
отношение знатных Гераклидов к властителю недорийского происхождения было не
столь дружелюбным Как обстояли дела у коринфской общины под его владычеством,
остается неясным Нам ничего не известно о должностных лицах, совете или народном
собрании Ясно только, что Кип-сел, которому не было вручено никакой законной
верховной должности, не представлял общину и не выступал как ее уполномоченный,
а находился над и одновременно рядом с ней
Зачастую неправдоподобные или неясные данные поздних авторов позволяют все же
понять, что Кипсел в собственных целях в течение многих лет взимал налоги с
имущества в основном с крупных землевладельцев Это подтверждает его самовластное
положение относительно коринфской общины Была ли она расширена им за счет
вовлечения тех слоев населения, которые раньше были лишены права гражданства,
нельзя сказать с уверенностью, поскольку наличие восьми фил вместо прежних трех
или четырех подтверждается только для периода после свержения кипселидов (около
584 г ) Поскольку учреждение локальных фил - ибо о них есть сведения -
представляет собой "демократическую" меру и не могло быть осуществлено более
поздней олигархией, а Кипсел, пришедший к власти с помощью неблагородных слоев,
больше, чем его преемник Периандр, был заинтересован в длительном союзе с этими
кругами, - первому тирану приписывается расширение круга граждан, которое, без
сомнения, было связано с учреждением локальных фил Нам неизвестно, входили ли в
новые группы, кроме мелких землевладельцев, также и ремесленники
Перераспределение земельных владений Бакхиадов, проведенное, по всей видимости,
Кипселом, не смогло удовлетворить потребность в земле на тесной коринфской
территории, так что тирану приходилось опасаться недовольства и вражды со
стороны необеспеченных землей Люди, которым родная земля не давала прокормиться,
переселялись под предводительством знатных и основывали вдали свои собственные
города Кипсел сам организовал поход колонистов и не только поставил одного из
своих сыновей от побочной жены во главе предприятия, но и назначил его
властителем будущего поселения Аналогичные свидетельства есть о Левкасе,
Анактории и Амбракии их ойкистами и повелителями стали сыновья Пилада, Эхиада и
Торга Меньшие поселения на Этолийском и Акарнанском побережьях были вызваны к
жизни подобным же образом и могут быть связаны с тиранией в Коринфе Только о
городе Эпидамне, основанном в 627 году далеко на севере на Иллирийском побережье
враждебной Керкирой, точно известно, что участвовавшими в его основании
коринфянами предводительствовал аристократ из рода Гераклидов и они вышли из
подчинения тирану
Его владычество распространялось на прочие колонии как завоеванное копьем
имущество дома Кипсела, которое наследовала после свержения тирании коринфская
община, позднее обьявившая своей собственностью также дары Кипсела в Олимпии и
Дельфах Характерно, что основание подобной "колониальной империи" осуществлялось
не полисом, а благодаря силе человека, поднявшегося над ним
О дружественных или враждебных отношениях тирана с внешним миром нет никаких
свидетельств, кроме того, что он пытался снискать благосклонность Зевса в
Олимпии и Аполлона в Дельфах Одному он пожертвовал золо-
ПЕРИАНДР
27
тую статую, другому, воодушевившему его на свержение Бакхиадов, он выразил свою
признательность, пожертвовав бронзовое пальмовое дерево и другие дары
Разумеется, в подобных дарах проявляется тщеславие Кипсела, который хотел
добиться всеобщего восхищения, сооружая памятники своему богатству и власти в
священных местах Но нельзя сомневаться и в подлинно религиозном стремлении
обеспечить себе благоволение великих богов, в чем нуждался тиран для сохранения
своего владычества, не опирающегося ни на какие традиции
30 лет Кипсел правил Коринфом, не вызвав серьезного сопротивления Когда он умер
около 627 года естественной смертью, то оставил имущество и владычество своему
40-летнему сыну Периандру, которого родила ему законная жена Кратея (Пилад,
Эхиад и Торг, вероятно, были детьми от побочных жен)
ПЕРИАНДР
(627 ? - 585 до Р. X.)
Тиран (правитель) Коринфа В результате проведенных им реформ была создана
могущественная держава, территория которой простиралась от Ионического моря до
Адриатического.
Тиран Коринфа Периандр был сыном Кипсела и Кратеи Будучи наследником богатства и
власти отца, Периандр с самого начала занял исключительное положение среди
властителей городов Ис-тма Он вступил в брак с дочерью тирана Прокла из
Эпидавра, внучкой аркадского царя Аристократа Мелиссой, которая в детстве
звалась Лисиди-кой Она родила ему дочь и двух сыновей, Кипсела и Ликофрона,
старший из которых был слабоумным Три других сына, Эвагор, Торг и Николай, не
являлись законными Нет никаких оснований считать антитиранской выдумкой рассказ
о том, что вспыльчивый Периандр своим жестоким обращением довел Мелиссу до
смерти, поскольку это повлекло за собой определенные политические последствия
Прокл, потрясенный смертью своей дочери, настраивал против отца 17-летнего
Ликофрона, который вскоре установил свою собственную, хотя и краткосрочную
тиранию в пограничных областях Узнав об этом, Периандр напал на Прокла, взял его
в плен и покорил Эпи-давр Захватив город, он занял важные позиции на побережье
Саронического залива Эгейского моря
Воинственный, по свидетельству Аристотеля, Периандр постоянно стремился к
приумножению своих владений и на берегах западного моря, где в некоторых местах
уже правили его сводные братья или их потомки Особенно притягивала его Керкира,
со своими плодородными землями и удобным рас-
Храм Апполона в Коринфе
28
^ 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
положением на пути судов в Италию и на Сицилию. Он покорил остров и передал
владычество, предположительно, своему сыну Николаю. Позже, уже в конце жизни
Периандра, керкирцы, пытаясь сбросить ненавистный гнет, убили Николая. Тогда
Периандр вновь захватил остров и учинил за это страшную расправу над видными
семействами, после чего посадил на Керкире своего племянника Псамметиха, а сам
возвратился в Коринф. Нельзя сказать точно, в его ли время заложены такие города
на западном море, как, например, лежащая южнее Эпидамна Аполлония, и передал ли
он их во владение кому-либо из Кипселидов.
Как и отец, Периандр правил городом как законный царь или избранный глава.
Богатство, авторитет и свита Кипсела перешли к нему по-наследству. Вероятно, в
начале правления он шел по стопам своего предшественника и лишь позднее начал
править "тиранически" - перемена, которая, очевидно, действительно произошла,
даже если рассказ о ее причине и не заслуживает доверия. Согласно этому
рассказу, Периандр направил к тирану Фрасибулу в Милет посла, чтобы узнать, как
лучше всего утвердить свою власть. Ответом было символическое действо' тиран
прошел по полю, срезая верхушки колосьев, то есть его совет означал, что нужно
устранять выдающихся людей, особенно благородного происхождения.
Действительно, для тирана они представляли наибольшую опасность, и возможно, что
Периандр устранял их, будь то оставшихся в Коринфе Бакхи-адов или аристократов,
принадлежавших к Гераклидам. Против знатных и богатых был также направлен его
запрет на излишнюю роскошь и учреждение комиссии, которая должна была следить,
чтобы тратилось не больше, чем поступало в доход При этом Периандр стремился
укреплять нравственные основы жизни граждан, о чем свидетельствует его
распоряжение топить сводниц. Запрет бесцельно шататься на рынке и приобретать
рабов относился, в первую очередь, к сельскому населению и был нацелен на
увеличение трудовой активности и рост производства. Собрания, тем более
сельского населения, в городе представляли для тирана определенную опасность,
поэтому он стремился по возможности удерживать народ на сельских работах. Если
Периандр запретил приобретение рабов, то причиной тому могло быть желание
обеспечить основу существования низших слоев города и деревни. Его неравнодушие
к делам крестьянства могло объясняться также особенно близким этим кругам
культом Диониса
Ремесла и промыслы, которые уже при Кипселе начали бурно развиваться в очень
удачно расположенном Коринфе, достигли при Периандре полного расцвета. В
керамическом производстве это проявляется и в удивительной обширности района
горшечников, и в завершенности художественной отделки сосудов так называемого
коринфского стиля, и в их распространении до отдаленных районов, прежде всего
Италии и Сицилии. Как и другие тираны, Периандр облегчил жизнь горожан
постройкой водоразборного портика, к которому проводились воды источника Пирены.
Тогда как заморский экспорт увеличивал торговый оборот, рос и объем портовых
сборов, который прежде всего шел в пользу Бакхиадов, а затем - тиранов. При
Периандре он достиг таких размеров, что сын Кипсела мог отказаться от других
налогов.
Неоднозначность правления Периандра, который проявил себя, с одной стороны, как
эгоистичный, беззастенчиво вмешивающийся в жизнь общины правитель, а с другой -
как превосходный, мудрый государственный деятель,
ПЕРИАНДР
29
очевидно, вызывала уже у современников противоречивые суждения. Периандр имел
телохранителей. Бурные проявления враждебности наводили на него ужас; очевидно,
оппозиция по отношению к нему была больше, чем к Кипселу.
Неудивительны антипатия и даже ненависть со стороны знати, лишенной власти и